por Perceval Ciro.
I
La historia de la verdad es quizá, la mas mentirosa de las historias que podamos contar.
Definitivamente, esta, puede ocupar bastas bibliotecas, o extensos discos rígidos... ese afán de ser moderno!.
Esta introducción es para contar un sencillo suceso que llamo mi atención; por esto me lanzo a la tarea de un vano resumen, catedráticos abstenerse, muchas gracias.
II
¿Que es la verdad?...
¿Que pensamos cuando hablamos de la verdad?...
La verdad es vida, es el campo seguro de la afirmación, el paso certero, la verdad es la afirmación irreductible, una verdad es algo que no tiene contrapartida, excepto otra verdad.
Necesitamos una verdad para cualquier juicio moral. Hacemos algo bien o mal a partir de una creencia, una de verdad.
Actuamos y juzgamos según la "verdad".
III
¿De donde sale la verdad?...
Definitivamente, por lo dicho anteriormente, en la organización social, la verdad es muy importante. Por ejemplo, el mas fuerte no se impone simplemente por esta característica, el mas fuerte es el que puede imponerse al grupo, gracias a una "verdad" intrínseca; quizá nadie desafié al mas fuerte, ya que la verdad a veces es mas fuerte que el hecho, o por lo menos es algo mas "seguro".
¿Cual es el requisito de la verdad?....
Para que exista una verdad, alguien debe creer que una interpretación es cierta.
El poder es una creencia de varios, una verdad inventada entre varios, pero que debe ser desafiado por pocos. No escriben la "Historia" los vencedores, escriben la "verdad", construyen una verdad.
La verdad, en este sentido, sobrevive gracias a la ignorancia.
IV
La primer verdad inventada es Dios; ¡No ese Dios en el que quizá usted cree!, es ese que permite obtener todas las respuestas a partir de el. La historia se acaba cuando el nace, los amplios llanos del conocimiento se reducen a mirar al cielo, y derivar la verdad desde esa premisa central. Dios es verdad. Es la verdad suprema. El dice que es bueno y que es malo. Y definitivamente Dios escribía mal, o la biblia, por ejemplo, la escribieron humanos.
V
... Tiempo después se termino el trabajo empezado por el brazo taxidermista de Grecia, aquel asesino de la tragedia, ese momificador de la realidad, que es el que crea la base para la construcción de la verdad basada en la razón; Hay aquí una astucia, es un elemento común a todos, por lo tanto modificable. Ya no deben ser los fuertes los que pueden acceder al dominio del otro.
Y a partir de ahora, conocemos la historia, la razón aparecerá hasta en la sopa. El mas harto cansancio al estilo Girondo da la razón, dueña de la verdad; ya La verdad no es Dios, porque de él no tenemos conocimiento no lo podemos medir, no lo podemos tocar, no es cuantificable su perfección. Entre esas peleas, muchos piensan después existen, y muchos existen en un medio de cosas anteriormente existentes, las cosas juegan copernicanamente...
VI
¿Porque buscamos la verdad?... ¿Necesita alguien de una verdad absoluta?. ¿Que espíritu quiere colonizar la verdad?
En la decadencia de esa la búsqueda de la verdad, búsqueda denominada "Filosofía", se preguntaba Niezstche si la esfinge estaba ahí, o si nosotros la colocamos. El siguiente paso es, si la colocamos nosotros... ¿Porque lo hicimos?.
VII
Pero la razón también sufre un duro golpe, es golpeada por la razón misma...!
La razón se encuentra indefensa ante si misma, se desconoce...!
Nuevo acto:
Corren todos despavoridos, la escena es mucho mas brava; ..... ¡Dios esta muerto!, y la razón se piensa en la hipotética situación circular de estarse pensando. La verdad se ha escapado, todo fluye y con eso la verdad; nuestra miradas pintan aquellos arboles que se van y aquellos autos que quedaron detrás nuestro. El fenómeno y el neunomeno se nos esconde como el diablito de Descartes. Las cosas, para nuestro horror, fluyen. Hoy nadie puede negar que la verdad general es una construcción de verdades pequeñas, que no son mas que interpretaciones. La imaginación es por esto el primer acto revolucionario, el mas puro y el mas potente. Porque la posibilidad de generar una realidad alternativa es la creación de un mundo posible. Un mundo posible rompe las barreras del hoy, es un viaje directo al siempre incierto futuro, porque excepto la muerte, nada es claramente previsible.
VIII
Pero recordemos, que eso nos puede hacer bien, la siguiente anécdota:
Remontemonos al 1865, época de Urquiza, cercano a las terrible guerra de la triple alianza. Resulta que por aquella época Brasil, se perfilaba como una de las potencias en sudamericana, casi tan llena de grandeza como el Paraguay de Solano Lopez. Argentina, era una "potencia", que como comenta J. M. Rosa en su libro (La guerra del Paraguay y las montoneras argentinas), si se apostaban bien los patacones se lograba lo que quisieran. Así, al parecer lo hizo Brasil con Urquiza, transcribo: "... También lo hizo firmar tres tratados: uno de navegación mejorando las condiciones firmado por Abaeté; otro de extradición donde, pasándose a nado la reciente carta constitucional de 1853, se decía que los esclavos brasileños no perdían su condición servil por pisar territorio argentino, y otro de limites renunciando la Argentina a parte de Misiones que le correspondía al oeste de los ríos Pepirri Guazu y San Antonio. Después de tan jugoso beneficios el habilidoso diplomático dio los 300.000 patacones a Urquiza en seis grupos mensuales de 50.000 cada uno". Lo que me interesa es la justificación de un lado y otro de la prensa de aquella época, la voz opositora recordaba, en manos de Carlos Bouquet, la constitución: "Se ha dispuesto en el art. 15 de la constitución que los esclavos que de cualquier modo se introduzcan queden libres por el solo hecho de pisar territorio de la República, pero es letra muerta para el signatario de nuestro oprobio con Brasil. En la Confederación Argentina hay esclavos desde ahora, pese al énfasis constitucional, y son aquellos habitantes de nuestro país unidos por un contrato servil con un propietario brasileño".
Pero lo interesante es la posición oficial: "La propiedad de los esclavos por súbditos brasileños debe respetarse constitucionalmente... porque es un acto constitucional el respeto a la propiedad extrajera".
¡...!
IX
Vale la pena aclarar que la cámara de Diputados se encargo de hacer las modificaciones correspondientes, gracias a las voces opositoras a la medida. El peso de las verdades relativas volvió a triunfar, la vieja joven "verdad" escrita en la constitución fue respetada, pero el increíble ultimo argumento pudo haber sido la verdad escrita de la época. Porque en definitiva, esto depende de nuestras prioridades morales;
Elijamos nuestras verdades, verdades propias...
X
Hoy mas que nunca debemos imaginar...
La Argentina, a mi entender, hoy discute sobre la construcción de su verdad, y el conjunto de sus verdades: sobre que es lo correcto, donde esta nuestro crecimiento, que nos hace bien y que no, cual es nuestra identidad, porque estamos donde estamos donde estamos... Hoy nos empezamos a dar cuenta de que nosotros dependemos de nosotros, somos un poquito menos ignorantes... ¡que gran momento!;
Como diría Don Chicho Molina: "Salud, Argentina"
(Perceval Ciro)
I
La historia de la verdad es quizá, la mas mentirosa de las historias que podamos contar.
Definitivamente, esta, puede ocupar bastas bibliotecas, o extensos discos rígidos... ese afán de ser moderno!.
Esta introducción es para contar un sencillo suceso que llamo mi atención; por esto me lanzo a la tarea de un vano resumen, catedráticos abstenerse, muchas gracias.
II
¿Que es la verdad?...
¿Que pensamos cuando hablamos de la verdad?...
La verdad es vida, es el campo seguro de la afirmación, el paso certero, la verdad es la afirmación irreductible, una verdad es algo que no tiene contrapartida, excepto otra verdad.
Necesitamos una verdad para cualquier juicio moral. Hacemos algo bien o mal a partir de una creencia, una de verdad.
Actuamos y juzgamos según la "verdad".
III
¿De donde sale la verdad?...
Definitivamente, por lo dicho anteriormente, en la organización social, la verdad es muy importante. Por ejemplo, el mas fuerte no se impone simplemente por esta característica, el mas fuerte es el que puede imponerse al grupo, gracias a una "verdad" intrínseca; quizá nadie desafié al mas fuerte, ya que la verdad a veces es mas fuerte que el hecho, o por lo menos es algo mas "seguro".
¿Cual es el requisito de la verdad?....
Para que exista una verdad, alguien debe creer que una interpretación es cierta.
El poder es una creencia de varios, una verdad inventada entre varios, pero que debe ser desafiado por pocos. No escriben la "Historia" los vencedores, escriben la "verdad", construyen una verdad.
La verdad, en este sentido, sobrevive gracias a la ignorancia.
IV
La primer verdad inventada es Dios; ¡No ese Dios en el que quizá usted cree!, es ese que permite obtener todas las respuestas a partir de el. La historia se acaba cuando el nace, los amplios llanos del conocimiento se reducen a mirar al cielo, y derivar la verdad desde esa premisa central. Dios es verdad. Es la verdad suprema. El dice que es bueno y que es malo. Y definitivamente Dios escribía mal, o la biblia, por ejemplo, la escribieron humanos.
V
... Tiempo después se termino el trabajo empezado por el brazo taxidermista de Grecia, aquel asesino de la tragedia, ese momificador de la realidad, que es el que crea la base para la construcción de la verdad basada en la razón; Hay aquí una astucia, es un elemento común a todos, por lo tanto modificable. Ya no deben ser los fuertes los que pueden acceder al dominio del otro.
Y a partir de ahora, conocemos la historia, la razón aparecerá hasta en la sopa. El mas harto cansancio al estilo Girondo da la razón, dueña de la verdad; ya La verdad no es Dios, porque de él no tenemos conocimiento no lo podemos medir, no lo podemos tocar, no es cuantificable su perfección. Entre esas peleas, muchos piensan después existen, y muchos existen en un medio de cosas anteriormente existentes, las cosas juegan copernicanamente...
VI
¿Porque buscamos la verdad?... ¿Necesita alguien de una verdad absoluta?. ¿Que espíritu quiere colonizar la verdad?
En la decadencia de esa la búsqueda de la verdad, búsqueda denominada "Filosofía", se preguntaba Niezstche si la esfinge estaba ahí, o si nosotros la colocamos. El siguiente paso es, si la colocamos nosotros... ¿Porque lo hicimos?.
VII
Pero la razón también sufre un duro golpe, es golpeada por la razón misma...!
La razón se encuentra indefensa ante si misma, se desconoce...!
Nuevo acto:
Corren todos despavoridos, la escena es mucho mas brava; ..... ¡Dios esta muerto!, y la razón se piensa en la hipotética situación circular de estarse pensando. La verdad se ha escapado, todo fluye y con eso la verdad; nuestra miradas pintan aquellos arboles que se van y aquellos autos que quedaron detrás nuestro. El fenómeno y el neunomeno se nos esconde como el diablito de Descartes. Las cosas, para nuestro horror, fluyen. Hoy nadie puede negar que la verdad general es una construcción de verdades pequeñas, que no son mas que interpretaciones. La imaginación es por esto el primer acto revolucionario, el mas puro y el mas potente. Porque la posibilidad de generar una realidad alternativa es la creación de un mundo posible. Un mundo posible rompe las barreras del hoy, es un viaje directo al siempre incierto futuro, porque excepto la muerte, nada es claramente previsible.
VIII
Pero recordemos, que eso nos puede hacer bien, la siguiente anécdota:
Remontemonos al 1865, época de Urquiza, cercano a las terrible guerra de la triple alianza. Resulta que por aquella época Brasil, se perfilaba como una de las potencias en sudamericana, casi tan llena de grandeza como el Paraguay de Solano Lopez. Argentina, era una "potencia", que como comenta J. M. Rosa en su libro (La guerra del Paraguay y las montoneras argentinas), si se apostaban bien los patacones se lograba lo que quisieran. Así, al parecer lo hizo Brasil con Urquiza, transcribo: "... También lo hizo firmar tres tratados: uno de navegación mejorando las condiciones firmado por Abaeté; otro de extradición donde, pasándose a nado la reciente carta constitucional de 1853, se decía que los esclavos brasileños no perdían su condición servil por pisar territorio argentino, y otro de limites renunciando la Argentina a parte de Misiones que le correspondía al oeste de los ríos Pepirri Guazu y San Antonio. Después de tan jugoso beneficios el habilidoso diplomático dio los 300.000 patacones a Urquiza en seis grupos mensuales de 50.000 cada uno". Lo que me interesa es la justificación de un lado y otro de la prensa de aquella época, la voz opositora recordaba, en manos de Carlos Bouquet, la constitución: "Se ha dispuesto en el art. 15 de la constitución que los esclavos que de cualquier modo se introduzcan queden libres por el solo hecho de pisar territorio de la República, pero es letra muerta para el signatario de nuestro oprobio con Brasil. En la Confederación Argentina hay esclavos desde ahora, pese al énfasis constitucional, y son aquellos habitantes de nuestro país unidos por un contrato servil con un propietario brasileño".
Pero lo interesante es la posición oficial: "La propiedad de los esclavos por súbditos brasileños debe respetarse constitucionalmente... porque es un acto constitucional el respeto a la propiedad extrajera".
¡...!
IX
Vale la pena aclarar que la cámara de Diputados se encargo de hacer las modificaciones correspondientes, gracias a las voces opositoras a la medida. El peso de las verdades relativas volvió a triunfar, la vieja joven "verdad" escrita en la constitución fue respetada, pero el increíble ultimo argumento pudo haber sido la verdad escrita de la época. Porque en definitiva, esto depende de nuestras prioridades morales;
Elijamos nuestras verdades, verdades propias...
X
Hoy mas que nunca debemos imaginar...
La Argentina, a mi entender, hoy discute sobre la construcción de su verdad, y el conjunto de sus verdades: sobre que es lo correcto, donde esta nuestro crecimiento, que nos hace bien y que no, cual es nuestra identidad, porque estamos donde estamos donde estamos... Hoy nos empezamos a dar cuenta de que nosotros dependemos de nosotros, somos un poquito menos ignorantes... ¡que gran momento!;
Como diría Don Chicho Molina: "Salud, Argentina"
(Perceval Ciro)