LA PERSONALIDAD
La personalidad no es algo que venga “dado” desde el nacimiento, sino que se va construyendo con el correr de la vida. Intervienen en su formación diversos factores, entre los que podríamos mencionar:
• La disposición biológica (lo hormonal, lo endocrinológico, lo neurológico) y todos aquellos cuadros médicos que tienen de alguna manera repercusión psicológica.
• La prehistoria e historia individual (relación de los padres con los abuelos, carácter de buscado o no buscado del embarazo, lugar que ocupa el sujeto en la estructura familiar, motivo de la elección del nombre, expectativas del grupo sobre el nuevo integrante y otras tantas variantes).
• Las sucesivas situaciones de vida, en las que pueden aparecer factores accidentales (traumas desencadenantes de alguna patología).
Esta conformación no agota todo aquello que caracteriza a una persona. A esto habría que agregar la posición que el propio sujeto tiene respecto de lo que le fue dado. Uno no es meramente lo que le pasa, lo que recibe o lo que vivió, sino lo que hace con todo este material.
Respecto a este último punto se pueden adoptar dos posturas: una implicada o una sin implicación. A saber:
• Yo no tengo nada que ver con esto que me pasa, sino que me limito a ser un objeto pasivo víctima del destino o del otro y esa es la respuesta tras la cual no queda espacio para ninguna pregunta. Sólo se trata de padecer.
• O yo tengo conciencia de que intervengo en la generación de las circunstancias o del problema, de modo que las cosas podrían ser diferentes si actuase de otra manera, sólo que ignoro cuál es el punto en que perdí el comando de la situación. Aquí se abren un conjunto de preguntas: ¿Cuál es ese punto? ¿Cuál es el motivo? ¿Cuál la razón por la cual no lo sé o me cuesta percibirlo? Avatares humanos del camino hacia la libertad.
En la medida que no hay un psiquismo acabado, se puede afirmar que éste nunca tiene una conformación definitiva, estando siempre abierto a cambios, estancamientos, evoluciones y en algunas ocasiones a involuciones. La elasticidad de esta estructura puede verse afectada en los cuadros neuróticos.
No es algo fuera de lo común que, en relación a la disfunción de pareja y las dificultades amorosas en términos generales, aparezca la sensación de haber pasado a veces por situaciones idénticas. Ésta es una señal que no para todos funciona como tal. Los que la saben escuchar rápidamente advierten, en su historia, una repetición difícil de explicar por el azar.
Los mismos problemas desfilan en sucesivas experiencias como si estuviesen actuando una pieza de teatro con un guión rígidamente preestablecido. Increíblemente y a pesar de la voluntad de no volver a reiterar ciertas situaciones se sorprenden con las mismas conductas y reacciones.
Ante esta cuestión están aquellos que no reparan lo que se pone en juego, se vuelven a proponer que “de ahora en más” no se repetirá ese resultado y aquellos otros que dramáticamente deciden que se trata de un destino personal imposible de modificar.
La terapia se fundamenta en la medida que se pueda asumir que la repetición está en relación a una causa que queda siempre fuera de consideración por ignorada. Aproximarse a esta verdad intima es el camino para salir del trance.
• La disposición biológica (lo hormonal, lo endocrinológico, lo neurológico) y todos aquellos cuadros médicos que tienen de alguna manera repercusión psicológica.
• La prehistoria e historia individual (relación de los padres con los abuelos, carácter de buscado o no buscado del embarazo, lugar que ocupa el sujeto en la estructura familiar, motivo de la elección del nombre, expectativas del grupo sobre el nuevo integrante y otras tantas variantes).
• Las sucesivas situaciones de vida, en las que pueden aparecer factores accidentales (traumas desencadenantes de alguna patología).
Esta conformación no agota todo aquello que caracteriza a una persona. A esto habría que agregar la posición que el propio sujeto tiene respecto de lo que le fue dado. Uno no es meramente lo que le pasa, lo que recibe o lo que vivió, sino lo que hace con todo este material.
Respecto a este último punto se pueden adoptar dos posturas: una implicada o una sin implicación. A saber:
• Yo no tengo nada que ver con esto que me pasa, sino que me limito a ser un objeto pasivo víctima del destino o del otro y esa es la respuesta tras la cual no queda espacio para ninguna pregunta. Sólo se trata de padecer.
• O yo tengo conciencia de que intervengo en la generación de las circunstancias o del problema, de modo que las cosas podrían ser diferentes si actuase de otra manera, sólo que ignoro cuál es el punto en que perdí el comando de la situación. Aquí se abren un conjunto de preguntas: ¿Cuál es ese punto? ¿Cuál es el motivo? ¿Cuál la razón por la cual no lo sé o me cuesta percibirlo? Avatares humanos del camino hacia la libertad.
En la medida que no hay un psiquismo acabado, se puede afirmar que éste nunca tiene una conformación definitiva, estando siempre abierto a cambios, estancamientos, evoluciones y en algunas ocasiones a involuciones. La elasticidad de esta estructura puede verse afectada en los cuadros neuróticos.
No es algo fuera de lo común que, en relación a la disfunción de pareja y las dificultades amorosas en términos generales, aparezca la sensación de haber pasado a veces por situaciones idénticas. Ésta es una señal que no para todos funciona como tal. Los que la saben escuchar rápidamente advierten, en su historia, una repetición difícil de explicar por el azar.
Los mismos problemas desfilan en sucesivas experiencias como si estuviesen actuando una pieza de teatro con un guión rígidamente preestablecido. Increíblemente y a pesar de la voluntad de no volver a reiterar ciertas situaciones se sorprenden con las mismas conductas y reacciones.
Ante esta cuestión están aquellos que no reparan lo que se pone en juego, se vuelven a proponer que “de ahora en más” no se repetirá ese resultado y aquellos otros que dramáticamente deciden que se trata de un destino personal imposible de modificar.
La terapia se fundamenta en la medida que se pueda asumir que la repetición está en relación a una causa que queda siempre fuera de consideración por ignorada. Aproximarse a esta verdad intima es el camino para salir del trance.
