Según la leyenda, el Wing chun toma el nombre de su fundadora, Yim Wing Chun, y data ya de hace cuatrocientos años. Aunque conocedora de algunas formas de lucha que le había enseñado su padre, antiguo discípulo de Shaolín, la joven Yim no pudo evitar que un bravucón temido en toda su comarca la amenazara con matarla si no se casaba con él. Ayudada por Ng Mui, monja (o monje) budista, se refugió en un templo cercano y allí aprendió unas refinadas técnicas de pelea. De regreso al pueblo, midió sus fuerzas delante de todo el mundo con el bravucón y, ante el asombro general, le derrotó ampliamente. A partir de entonces, dicho estilo sería conocido como W'ing chun kuen, nombre que puso el marido de Yim en honor a ella.
Aunque Wing chun aprendió el sistema Siu lam Kung-fú, una vez que se dedicó junto a su marido al estudio de las técnicas de lucha, modificó la idea de un camino duro para toda acción e introdujo una forma de aplicar la energía con más efectividad, sin necesidad de recurrir a la potencia física. El Chi-sao (manos pegadas) fue el nombre con el que denominó a esta idea, que se basa en dejar fluir la fuerza del oponente en la dirección que nos convenga, para enlazar a continuación con un golpe corto y certero. Como se puede observar, el W'ing chun es un estilo en el cual la fuerza bruta no existe y se prefiere canalizar la del oponente en beneficio nuestro.
La evolución de este sistema hasta nuestros días ha sido muy grande y la historia nos relata a numerosos maestros ligados a él, entre los cuales podemos destacar a Leong Bok Su!, Wong Wah Bo, Leong Yee Tai, Chan Wah Soon, Wah Shun, Cham Chung So Ng, hasta llegar a Yip Man, Leong Sheong, Wong Soon Sum, Leung Ting, Bruce Lee, James Lee, Wong Soon Sum y Yip Chun.
El Chi-sao fue descrito por Bruce Lee así: «Siempre lo he considerado como un entrenamiento psicofísico en el que se pone especial énfasis en el flujo constante de energía. Es decir, la energía ha de ser constante en cada movimiento, manteniendo siempre la misma tensión, que solamente se interrumpirá en el momento en que el brazo del oponente afloje su tensión».
Las patadas del Wing chun son directas, sencillas, y no requieren condiciones físicas especiales para ejecutadas. Existen tres básicas: la frontal, la oblicua y la lateral, cada una con sus diferencias con respecto a las tradicionales. La frontal, por ejemplo, se pega con toda la planta y en la lateral no se utiliza la proyección y el giro de la cadera.
La potencia de los puñetazos se entrena en los sacos de pared, rellenos de arena. Es un sistema bastante fácil de practicar, pues no necesita mucho espacio ni es de gran costo económico. Si el practicante ejecuta el golpe de una manera correcta, el saco transmitirá la energía del golpe a la pared. La potencia del puñetazo será manifiesta cuando el practicante, después de golpear fuertemente el saco de pared, no realice un retroceso por la percusión del golpe; deberá mantener el equilibrio constantemente. Este tipo de entrenamiento busca fortalecer los músculos de los brazos que actúan en el golpe frontal, golpe básico en el estilo.
Hay dos formas de golpear en estos sacos:
Golpe alternativo: primero golpea un puño, a continuación el otro.
Golpe doble: golpean los dos puños al mismo tiempo.
En el Wing chun se utilizan posturas cortas, poco amplias, y sus movimientos son directos, sin concesión a las patadas en salto o los gritos al golpear.
Así como en el Kárate se trabaja el makiwara, en el Wing chun se emplea un muñeco de madera llamado dummy o moo yao pong, que, además de servir para endurecer manos y pies, es útil para la precisión, la coordinación y la continuidad en el ataque, característica ésta imprescindible para ser un buen peleador:
Dadas las técnicas tan estrechas y su peculiar posición de lucha, lo cierto es que sus movimientos son rápidos y relajados, y no se malgastan fuerzas. Es un estilo fluido con movimientos de bloqueos que combinan los contraataques y éstos se transforman en nuevos bloqueo.
Aunque sus ataques de puño se lanzan en recorridos muy cortos, generan una gran fuerza, lograda con el entrenamiento constante que, en ocasiones, llegan a sumar hasta diez mil golpes en un corto espacio de tiempo.
El puñetazo principal, en posición vertical, arranca desde el pecho y golpea a lo largo de la línea central; los bloqueos utilizan este mismo principio y la economía de movimientos es total.
En los estados superiores del Wing chun el bloqueo y el ataque se realizan en un solo tiempo, bien sea deteniendo con una mano y atacanslo con la otra, o bloqueando y continuando el movimiento hacia delante hasta golpear. Esta rapidez no se podría lograr si tuviéramos que hacer uso de la fuerza de la cadera para golpear, como ocurre en otros estilos, así que en Wing chun se utiliza el codo y la muñeca para generar fuerza.
Sin tener en cuenta el estilo de lucha que practique el adversario, el practicante de Wing chun adopta una guardia muy cerrada, basada en la línea central, y procura no dejar nunca huecos en sus ataques. La necesidad de aplicar el principio de defensa-ataque simultáneo le obliga a trazarse siempre una línea vertical, tanto en su cuerpo como en el del adversario.
Cuando Mg Mui, la monja Siu Lum, ideó el Wing chun, analizó cuidadosamente cómo la estructura corporal de una persona producía solamente un número limitado de variaciones en movimientos de combate. A partir de su conocimiento de la anatomía humana, desarrolló un sistema basado en el cuerpo humano y sus movimientos. Gracias a su experiencia en artes marciales, comprendió que la clave para vencer en un combate estaba en inmovilizar momentáneamente al oponente, dándole así al practicante tiempo para lanzar un ataque libre de obstrucciones. Como resultado, incorporó la teoría de los atrapes en todos los aspectos del sistema que posteriormente se llamaría Wing chun.
Las técnicas de atrape de manos en el Wing chun son tremendamente efectivas para controlar las acciones del oponente. Al realizar el atrape en el momento oportuno, el practicante de Wing chun puede poner a su oponente en desventaja, produciendo así un intervalo de uno o dos segundos en el cual poder lanzar un ataque sin restricciones. El término «manos que atrapan», en realidad abarca más que las técnicas de atrape de manos; también está el atrape de posición de piernas, atrape o bloqueo emocional y las técnicas de atrapar sin atrapar.
Las técnicas de atrape al oponente requieren para su ejecución una fuerte base en Wing chun, que puede adquirirse con la práctica de formas y ejercicios con compañero, como el Lop sau (control de manos), Chi sao (manos pegadas) y combate con manos y piernas. Las formas ayudan a desarrollar las posiciones estructurales necesarias para la más efectiva aplicación de las técnicas del arte. La sensitividad a los movimientos del oponente, la utilización correcta de la fuerza y el timing de cada técnica (la mejor posición para bloquear y atacar), durante situaciones combatientes y mantener el poder controlador, se desarrolla en los ejercicios de Wing chun por parejas. Aunque estos ejercicios constituyen la cimentación del trabajo de atrapes, el Lop sau es el ejercicio fundamental que enseña el movimiento básico de las «manos que atrapan».
El Lop sau es un ejercicio por parejas en el que una persona (el atacante) ejecuta simultáneamente un movimiento de control (inicialmente Lop sau) y un ataque (inicialmente un puñetazo). Este ejercicio hace hincapié en la ejecución de cada técnica de manera que ambas manos actúen juntas (el control y el puñetazo) y completen simultáneamente sus movimientos. El Lop sau enseña al practicante a utilizar una mano para controlar o atrapar mientras la otra ataca. Mientras el que ataca aprende a atrapar, el que defiende en el Lop sau aprende a bloquear usando la posición correcta y la mejor línea de bloqueo. Posteriormente, el practicante aprende a realizar una serie de ataques a partir del movimiento Lop. sau, creando un patrón de movimiento fluido en el que primero la mano derecha ataca mientras la izquierda controla y después ataca la izquierda y controla la derecha.
Todas las técnicas de Wing chun contienen atrapes en su- estructura y aplicación, y cada técnica tiene una posición de máxima eficiencia estructural en relación al cuerpo. Por ejemplo, el Bong sau (bloqueo de ala) debe ejecutarse con el codo en ángulo de 135 o, pues si el codo se mantiene al mismo nivel que la mano, el bloqueo será duro y requerirá mucha fuerza para la sujeción. Si el ángulo formado por la articulación es menor a 135 o, el oponente podría penetrar el bloqueo. Un_ bloqueo Bong sau debe, además, contar con el respaldo de la Wu sau (mano de guardia), pues en ella la posición Bong sau es más débil, ya que sólo una mano estará creando la estructura. Wu sau equilibra eL Bong sau y produce un bloqueo más fuerte, pero también sirve como bloqueo de emergencia en caso de que la posición Bong sau sea penetrada.
La posición Bong sau da lugar a varias técnicas de atrape. Una de ellas ocurre cuando la mano de guardia (Wu Sau) se desliza sobre el brazo Bong sau para apartar hacia abajo el puñetazo del opo.nente. Desde su posición en Bong sau, el codo cae hacia abajo y la mano gira por dentro y hacia adelante para ejecutar un puñetazo o un tajo.
La estructura de Wing chun y el análisis de la estructura del oponente, se basan en la teoría de este arte llamado de la pirámide. Como la pirámide es la forma geométrica más fuerte y equilibrada adoptada por el cuerpo humano, se utiliza en la postura del Wing chun, ataque y bloqueos. La postura del Wing chun consiste en formar dos pirámides, una a partir de la posición de pies y rodillas y otra, a partir de la zona superior deL cuerpo (pirámide invertida). Al analizar ataques o bloqueos, el practicante avanzado de Wing chun visualiza al cuerpo como la base de una pirámide ladeada de costado sobre la horizontal del sudo, y los brazos (o pies, en el caso de una patada) como los lados de la pirámide. Como un brazo puede atacar mientras el otro bloquea en direcciones diferentes, cada uno de ellos es visualizado como creando una pirámide por separado. También el oponente es visualizado produciendo pirámides con sus técni_as, por lo que el practicante de Wing chun debe analizar la intersección de sus pirámides con las de su oponente. Estas pirámides cambian constantemente según el individuo se mueve, implicando un análisis de estructura en un proceso continuo. Con el paso de los años y la práctica constante, el practicante de Wing chun puede analizar la estructura instantáneamente, lo que le permite destruir con efectividad la base del oponente y preparar situaciones con dos o tres pasos de adelanto.
En los atrapes del Wing chun, el objetivo de los ataques está en la línea vertical del oponente, ya que esa es la línea más estable del cuerpo puesto que está en el eje de rotación (la línea matriz). Si se ataca esta línea, hay menores posibilidades de que el ataque sea desviado si el oponente gira. Por esta razón, el ataque a la línea central es más fuerte que un ataque fuera de esta línea.
El practicante de Wing chun también necesita usar correctamente la fuerza en los atrapes. En cada técnica debe haber un equilibrio YinIYang de la fuerza para atrapar con efectividad. El practicante de Wing. chun debe desarrollar un tipo de fuerza blanda o elástica y un tipo de fuerza dura denominada «fuerza de acero». Estos dos tipos de fuerza deben estar en equilibrio o el atrape será inconsciente o demasiado rígido. Con el transcurso de los años de práctica, el practicante de Wing chun aprende a usar la fuerza en su ventaja. Una de las sentencias del Wing chun dice: «Si el oponente es duro, tú pones más dureza sin perder movilidad o usar demasiada fuerza. Si la fuerza del oponente sobrepasa tus limitaciones, actúas con suavidad,' pero sin perder tu estructura». Usar más fuerza que el oponente le hará ponerse tenso y perder movilidad, facilitando así el atrape, pero usar menos fuerza que el oponente mientras se mantiene la estructura, le permite al practicante de Wing chun permanecer relajado y ser todavía capaz de ajustarse a los ataques del oponente y preparar atrapes. Este principio le enseña al practicante de Wing chun a ajustarse a la fuerza del oponente, conservando la habilidad de moverse sin ponerse tenso y cambiar la fuerza según la situación.
Chi sao significa «manos pegajosas» y consiste en una serie irrepetible de técnicas de mano cambiando constantemente, realizadas en contacto con el compañero. Mediante este contacto, el estudiante aprende a detectar un movimiento del oponente con el sentido del tacto. Al mismo tiempo, aprende a controlar los movimientos del oponente mientras lanza ataques simultáneamente con gran velocidad.
Un estudiante no entrenado no puede ser introducido directamente en el. Primero tiene que aprender las técnicas necesarias para practicar, comenzando con el aprendizaje de la primera forma del Wing chun, llamada Sillim tao.
Esta forma consiste en una serie de movimientos de mano ejecutados mientras se permanece de pie en la postura del caballo y formará parte del entrenamiento del estudiante durante toda su vida. Se ejecuta muy lentamente y así revelará errores en las posiciones que no serían apreciables con un movimiento rápido, dándole la oportunidad al estudiante a corregirse a si mismo. Las posiciones correctas forman parte de la segunda enseñanza.
Cuando el estudiante ejecuta el movimiento lentamente, mientras permanece en una posición durante largos períodos de tiempo, la forma Sillim tao desarrolla la fortaleza de brazos y piernas que le será necesaria para practicar el Chi sao. Aparte de su aplicación en las artes marciales, esta forma es buena para un acondicionamiento general y puede practicarse sólo con el propósito de conservar la salud. Después de que el estudiante aprende esta forma, es introducido en una serie de ejercicios en pareja, cuyos movimientos se incluyeron en la forma. Entre estos ejercicios, y los enseñados en el siguiente orden, se encuentran:
Dun chi sao: manos pegajosas con una sola mano.
Luk sao: rotación de las manos, usando simultáneamente ambos brazos.
Luk sao chung: Rotación simultánea de las manos (como anteriormente) mientras se notan los huecos, golpeando y defendiéndose.
El estudiante estará ahora preparado para el Chi sao, donde aprende a defenderse, mientras al mismo tiempo crea huecos en la defensa del oponente. En el Chi sao cada estudiante se enfrenta a situaciones diferentes e impredecibles, resultantes de la posición relativa de ambos practicantes, y hace frente al problema de cómo golpear a su compañero sin que le devuelvan el golpe. Cuando el estudiante halla la manera de hacer esto se dice que ha resuelto el problema, cuya solución creará a su vez un nuevo problema a su compañero, que también deberá ser resuelto. Es la constante resolución y creación de diferentes situaciones lo que da continuidad al Chi sao.
Este entrenamiento es comparado a un laboratorio, en donde el estudiante debe experimentar para descubrir qué técnicas resolverán su problema, y todo sin que el maestro le ayude. De esta manera se ve animado no sólo a encontrar la solución, sino a buscar aquella que le deje en una posición ventajosa para continuar la técnica. Para encontrar estas soluciones el estudiante se basará en las formas del Wing chun aprendidas anteriormente, así como su propia experiencia y, por supuesto, en base a las respuestas de su oponente.
Una teoría esencial del Wing chun es el concepto de la «puerta», en el que se define como el área que rodea al cuerpo y que debe ser protegida para defender el cuerpo en sí. Al mantener sus técnicas dentro del área de la puerta, el estudiante limita las aberturas en su defensa.
Otra guía para el Chi sao es la línea central. Ésta es una línea imaginaria que recorre el centro del cuerpo y se extiende hasta el frente, de arriba abajo. La mayor parte de los puntos vitales del cuerpo están situados en o cerca de la línea central. El estudiante aprenderá a controlar el centro en el Chi sao, haciendo que la línea central del oponente quede vulnerable mientras protege la suya propia. En el Chi sao más avanzado, la línea central se convierte en un concepto dinámico, que cambia de situación a medida en que cambian las posiciones relativas de los practicantes (por ejemplo, si el lado izquierdo,del oponente queda al descubierto, se convierte en su línea central.)
El Wing chun brusca reducir el tiempo empleado en la ejecución de las técnicas, por eso se prefieren los ataques directos, rectos (siempre que sea posible), a aquellos que siguen una línea circular. Una línea recta es la distancia más corta entre dos puntos; cuanta menos distancia se recorre, menos tiempo se necesita para cubrirla. Hace falta demasiado tiempo si el estudiante debe defender primero y después atacar. En el Chi sao, el estudiante se defiende con el ataque. Éste es el concepto del Sil dye dar (defensa y ataque simultáneos).
El Chi sao a menudo se practica a velocidad rápida y cuando esto ocurre, no hay tiempo de pensar entre técnica y técnica. En consecuencia, el estudiante debe aprender a reaccionar más rápidamente de lo que permitiría el proceso de pensamiento normal. El tiempo necesario para responder al movimiento del oponente queda reducido a percibir, pensar y reaccionar, o simplemente a percibir y reaccionar. La reacción no debe ser puramente refleja, como retirar una mano del fuego, pero debiera ajustarse con la velocidad de un reflejo- a la "más mínima variación de la situación.
El estudiante aprende a detectar estas li geras variaciones en la situación manteniendo un contacto constante o «pegándose», con las-manos del compañero; las manos son así empleadas como órgano sensorial. Con sus manos en constante contacto, el estudiante está consciente en todo' momento de los cambios de posición de su compañero. También pueden detectar en las manos del compañero cualidades como rigidez,' flexibilidad, fuerza o momento. Las manos del estudiante aprenden a descubrir los puntos débiles y fuertes del oponente pues «sienten» las aberturas en la defensa. Como resultado de la sensitividad adicional de las manos, los ojos quedan en libertad para percibir otros factores relativos a la situación.
Mediante este continuo contacto, el estudiante aprende también a manipular las manos del compañero en su provecho, aprendiendo a coordinarse de tal manera que pueden controlar las manos del oponente con una sola mano; dejando libre la otra para un ataque simultáneo. En el Chi sao el estudiante busca la solución que me nos esfuerzo suponga para una situación, pues si el brazo necesita hacer un esfuerzo para penetrar en la defensa del oponente se tensa, volviéndose así más lento. Si tiene que empujar el brazo del oponente para penetrar, la energía es absorbida y no queda disponible para golpear el objetivo. Las manos del estudiante encuentran y crean, no fuerzan, huecos en la defensa del oponente, volviéndose como el agua, buscando brechas en la presa e irrumpiendo a través.
Los mismos principios son aplicados al responder al ataque del oponente, pues no se responde oponiéndose directamente, sino que se para con la misma cantidad de fuerza junto con un contraataque simultáneo. Como las técnicasde Wing chun no dependen de la fuerza bruta, el entrenamiento del estudiante le capacita para defenderse contra un adversario más fuerte.
Aunque el énfasis en el Chi sao recae sobre las técnicas de mano, ninguna parte del cuerpo existe independientemente del resto y el estudiante aprende el trabajo de piernas también. Las posturas empleadas están diseñadas para ofrecer estabilidad, movilidad, y para transferir la potencia de todo el cuerpo en las acciones de mano. La estabilidad significa que el estudiante no puede sufrir pérdida del equilibrio, lo que se consigue al mantener el peso distribuido sobre ambos pies y no inclinarse en ninguna dirección.
La movilidad es necesaria para acercarse y mantener la distancia con un oponente en movimiento, y en el Chi sao el estudiante mantiene sus pies parados aproximadamente a la anchura de los hombros, con las rodillas dobladas ligeramente. Si los pies se separan demasiado, o las rodillas se doblan mucho, se pierde algo de movilidad.
El estudiante aprende a cambiar de dirección de forma que sus hombros estén siempre alineados paralelamente a su compañero; esto se llama Ying (dar el frente). Al mirar de frente, será capaz de atacar y defender igualmente con cada brazo, ya que ambos quedan en la misma línea de distancia de alcance. Esto se prefiere a adelantar un hombro, forma en que sólo se usa una mano, la adelantada, para alcanzar al oponente sin girar el cuerpo.
Puede generarse potencia adicional en las manos manteniendo las caderas comprimidas hacia delante, lo que aumenta la rigidez de la zona media del cuerpo. Como resultado, cuando se mueve la zona inferior del cuerpo, también lo hará la zona superior y el estudiante puede entonces transferir la potencia de sus manos y caderas a través de la parte superior del torso hasta los brazos.
Los principiantes comienzan el Chisao con ambos brazos en contacto, en la posición en que ninguna parte lleva la ventaja. Los estudiantes más avanzados comienzan desde posiciones separadas, con los brazos en guardia (Bi jong), aunque a medida que el estudiante va haciéndose adepto; practica el Chi sao con los ojos vendados: esto aumenta la sensitividad de las manos y mejora aún más la excelente técnica.
Eventualmente se incorporan en el Chi sao las teorías y técnicas contenidas en Sil lim tao, Chum kuel y Bil jee (las tres formas de Wing chun), y las ciento ocho técnicas del woodem dummy (muñeco de madera). Entonces se aprende el Chi geat, método del Wing chun para acondicionar las piernas. Una vez perfeccionadas sus técnicas de pierna, el estudiante está listo para pasar a la etapa del combate. Se le da una instrucción que libere su mente de todo lo que ha aprendido y derrote a su oponente. Todo el conocimiento adquirido aparecerá instantáneamente, sin pensado, pues ahora las manos y los pies han desarrollado su mente propia.
Maestros en Wing Chun
YipMan
Debido a su carácter y autocontrol (la cordialidad, hospitalidad y sinceridad eran norma en sus maneras), Yip Man se apartó de los placeres mundanos, a pesar de pertenecer a una rica familia. Inclinado desde temprana edad hacia el arte del Kung-fú, comienza a recibir clases bajo la dirección de Chah Wah Shun, en el templo ancestral de la familia Yip. Aunque en un principio el maestro Wah no le tomó en serio, la gran dedicación del joven Yip le hizo cambiar de idea y la enseñanza se hizo cada día más profunda y completa. Yip Man contaba entOnces solamente dieciséis años y lo que aprendió de su maestro no fue sino una pequeña parte del Wing Chun, pero que le sirvió de base para continuar con el sistema de la mano de Leung Pik, una vez que Wah Shun muriera. Cuando Yip Man volvió a la ciudad de Fatsham (Kwangting), era ya el mejor experto en Wing chun del mundo, merced a sus largos años de práctica y al hecho de haber aprendido de varios maestros. Sin embargo, no sería hasta algunos años después cuando su nombre saltaría a la fama, al convertirse en el maestro del mítico Bruce Lee.
Leung Ting
Creador de la Wing Chun Leung Ting Martial Art Association, es uno de los promotores más célebres hoy en día del Wing Chun. Nacido en Hong Kong, desde pequeño se le notó una gran afición por las artes marciales, que creció grandemente con los filmes de aquella época. Gastaba prácti"camente todo el dinero de sus ahorros en comprar libros sobre el tema y solía estar hasta muy entrada la noche viendo las actuaciones del Wushu teatral.Por medio de un amigo logró ser admitido en el Kwoon del maestro Yip Man, el cual le instruyó repetidas veces en privado y le enseñó las técnicas más secretas del sistema. Actualmente posee el Décimo Nivel en su asociación y, aunque es un renombrado maestro, sus detractores dicen que se ha apartado de la línea original del Wing Chun y no consideran como válidas sus enseñanzas.
James Lee
Nacido en California en el año 1920, ya desde joven mostró sus inclinaciones por la lucha, participando en muchas competiciones de lucha libre en su escuela. Practicante también de Judo y de Boxeo durante su paso como soldado en Hawaii, entró en el mundo del Kung-fú en San Francisco, donde aprendió Sil Lum. Posteriormente sería, junto a Take Kimura y Dan Inosanto, uno de los privilegiados alumnos constantes de Bruce Lee.
Wing Chun es un arte marcial simple, lógico, y científico, que provee actitudes de defensa personal y de fitness a cualquiera que desee aprenderlo.
Wing Chun es completamente diferente a otros estilos de artes marciales, porque se basa en la economia de movimientos, lo que elimina la necesidad de usar fuerza bruta. Todas las técnicas son directas y practicas, porque estan basadas en movimientos naturales del cuerpo, lo que lo hace fácil de aprender, y puede ser utilizado al instante.
Los estudiantes de Wing Chun desarrollan actitudes como el equilibrio y velocidad, a travez de ejercicios específicos ( conocido como formas ) , movimientos sencillos que cultivan fuerza, y combates supervisados que simulan situaciones reales de lucha. Como en boxeo tradicional, o en peleas callejeras, en Wing Chun se enfatiza en proyectar la linea central del cuerpo, acompañado con patadas y puñetazos continuados atacando los puntos vulnerables de tu oponente.
En el sistema no existen patadas voladoras y espectaculares, o bloqueos duros.El movimiento mas espectacular del estilo es el one-inch punch, el cual se realiza a muy corta distancia, y en un parpadeo de ojos.Este golpe, evidencia el remarcado poder del Chi en Wing Chun, ya que el oponente, puede salir disparado a mas de tres metros de distancia despues de recibir este golpe.
Las habilidades de Wing Chun estan al alcance de todo aquel que desee aprender, sin importar la edad, el sexo, o el tipo de complección fisica de cada persona.
Beneficios adicionales con la practica del Wing Chun son el control de estres, la disciplina, y la mejora de la concentración, y el autoestima lo convierten en un exelente seguro para una vida sana
Muchas academias de artes marciales, centran el entrenamiento en defensa personal en asaltos al oponente, y espectaculares pero impracticables técnicas en una situación real de lucha, e incluso en torneos.Una cosa que distingue a la Academia, es que todo lo aprendido puede ser utilizado efectivamente en una situación real de lucha.
Los estudiantes aprenden a utilizar su cuerpo para generar mas fuerza.Esto se consigue a travez de una serie de lógicos y comprensivos principios, que se centran , en la simpleza, lo práctico, lo directo, la economia de movimientos, y el mínimo uso de fuerza bruta.La calidad de movimiento prevalece ante la cantidad de estres.
Aumentar el uso de la masa muscular, permite a los estudiantes de cualquier estilo de entrenamiento, ( artes marciales u otros deportes ) aumentar la habilidad de generar fuerza, y, darse cuenta, de todo el potencial que se puede obtener sin el uso de fuerza bruta.Wing Chun usa las palancas, y la redirección para sobrepasar y neutralizar cualquier tipo de ataque.Esto hace posible, que los estudiantes, no necesiten luchar contra la fuerza de su oponente, lo que permite eliminar el uso de fuerza bruta.
Con la correcta estructura del cuerpo, la coordinación de movimientos, y el control de la mente y el cuerpo, la única fuerza que es utilizada, y desarrollada en Wing Chun es el " Chi" .Usando el Chi, los estudiantes son capaces de duplicar, y hasta triplicar su fuerza.
Por que Wing Chun es un sistema cientifico de defensa personal, hace falta un entendimiento muy claro del arte, antes de que los estudiantes puedan ejecutar los movimientos adecuadamente, y recordarlos por largo tiempo.Los estudiante de la Academia, se dividen en grupos, deacuerdo con la abilidad de analizar y comprender, el porque de esos movimientos, no vale el solo copiarlos.
El entrenamiento de fitnes de la Academia, están diseñados por expertos en fitnes, asegurando que los ejercicios son seguros y apropiados para el progreso de los estudiantes.El objetivo es conseguir la destreza, tanto mental, como fisica. Relajacion, concentracion, y control de la mente, forman una misma parte del sistema.
link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=PixJyw0uKrA
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Aunque Wing chun aprendió el sistema Siu lam Kung-fú, una vez que se dedicó junto a su marido al estudio de las técnicas de lucha, modificó la idea de un camino duro para toda acción e introdujo una forma de aplicar la energía con más efectividad, sin necesidad de recurrir a la potencia física. El Chi-sao (manos pegadas) fue el nombre con el que denominó a esta idea, que se basa en dejar fluir la fuerza del oponente en la dirección que nos convenga, para enlazar a continuación con un golpe corto y certero. Como se puede observar, el W'ing chun es un estilo en el cual la fuerza bruta no existe y se prefiere canalizar la del oponente en beneficio nuestro.
La evolución de este sistema hasta nuestros días ha sido muy grande y la historia nos relata a numerosos maestros ligados a él, entre los cuales podemos destacar a Leong Bok Su!, Wong Wah Bo, Leong Yee Tai, Chan Wah Soon, Wah Shun, Cham Chung So Ng, hasta llegar a Yip Man, Leong Sheong, Wong Soon Sum, Leung Ting, Bruce Lee, James Lee, Wong Soon Sum y Yip Chun.
El Chi-sao fue descrito por Bruce Lee así: «Siempre lo he considerado como un entrenamiento psicofísico en el que se pone especial énfasis en el flujo constante de energía. Es decir, la energía ha de ser constante en cada movimiento, manteniendo siempre la misma tensión, que solamente se interrumpirá en el momento en que el brazo del oponente afloje su tensión».
Las patadas del Wing chun son directas, sencillas, y no requieren condiciones físicas especiales para ejecutadas. Existen tres básicas: la frontal, la oblicua y la lateral, cada una con sus diferencias con respecto a las tradicionales. La frontal, por ejemplo, se pega con toda la planta y en la lateral no se utiliza la proyección y el giro de la cadera.
La potencia de los puñetazos se entrena en los sacos de pared, rellenos de arena. Es un sistema bastante fácil de practicar, pues no necesita mucho espacio ni es de gran costo económico. Si el practicante ejecuta el golpe de una manera correcta, el saco transmitirá la energía del golpe a la pared. La potencia del puñetazo será manifiesta cuando el practicante, después de golpear fuertemente el saco de pared, no realice un retroceso por la percusión del golpe; deberá mantener el equilibrio constantemente. Este tipo de entrenamiento busca fortalecer los músculos de los brazos que actúan en el golpe frontal, golpe básico en el estilo.
Hay dos formas de golpear en estos sacos:
Golpe alternativo: primero golpea un puño, a continuación el otro.
Golpe doble: golpean los dos puños al mismo tiempo.
En el Wing chun se utilizan posturas cortas, poco amplias, y sus movimientos son directos, sin concesión a las patadas en salto o los gritos al golpear.
Así como en el Kárate se trabaja el makiwara, en el Wing chun se emplea un muñeco de madera llamado dummy o moo yao pong, que, además de servir para endurecer manos y pies, es útil para la precisión, la coordinación y la continuidad en el ataque, característica ésta imprescindible para ser un buen peleador:
Dadas las técnicas tan estrechas y su peculiar posición de lucha, lo cierto es que sus movimientos son rápidos y relajados, y no se malgastan fuerzas. Es un estilo fluido con movimientos de bloqueos que combinan los contraataques y éstos se transforman en nuevos bloqueo.
Aunque sus ataques de puño se lanzan en recorridos muy cortos, generan una gran fuerza, lograda con el entrenamiento constante que, en ocasiones, llegan a sumar hasta diez mil golpes en un corto espacio de tiempo.
El puñetazo principal, en posición vertical, arranca desde el pecho y golpea a lo largo de la línea central; los bloqueos utilizan este mismo principio y la economía de movimientos es total.
En los estados superiores del Wing chun el bloqueo y el ataque se realizan en un solo tiempo, bien sea deteniendo con una mano y atacanslo con la otra, o bloqueando y continuando el movimiento hacia delante hasta golpear. Esta rapidez no se podría lograr si tuviéramos que hacer uso de la fuerza de la cadera para golpear, como ocurre en otros estilos, así que en Wing chun se utiliza el codo y la muñeca para generar fuerza.
Sin tener en cuenta el estilo de lucha que practique el adversario, el practicante de Wing chun adopta una guardia muy cerrada, basada en la línea central, y procura no dejar nunca huecos en sus ataques. La necesidad de aplicar el principio de defensa-ataque simultáneo le obliga a trazarse siempre una línea vertical, tanto en su cuerpo como en el del adversario.
Cuando Mg Mui, la monja Siu Lum, ideó el Wing chun, analizó cuidadosamente cómo la estructura corporal de una persona producía solamente un número limitado de variaciones en movimientos de combate. A partir de su conocimiento de la anatomía humana, desarrolló un sistema basado en el cuerpo humano y sus movimientos. Gracias a su experiencia en artes marciales, comprendió que la clave para vencer en un combate estaba en inmovilizar momentáneamente al oponente, dándole así al practicante tiempo para lanzar un ataque libre de obstrucciones. Como resultado, incorporó la teoría de los atrapes en todos los aspectos del sistema que posteriormente se llamaría Wing chun.
Las técnicas de atrape de manos en el Wing chun son tremendamente efectivas para controlar las acciones del oponente. Al realizar el atrape en el momento oportuno, el practicante de Wing chun puede poner a su oponente en desventaja, produciendo así un intervalo de uno o dos segundos en el cual poder lanzar un ataque sin restricciones. El término «manos que atrapan», en realidad abarca más que las técnicas de atrape de manos; también está el atrape de posición de piernas, atrape o bloqueo emocional y las técnicas de atrapar sin atrapar.
Las técnicas de atrape al oponente requieren para su ejecución una fuerte base en Wing chun, que puede adquirirse con la práctica de formas y ejercicios con compañero, como el Lop sau (control de manos), Chi sao (manos pegadas) y combate con manos y piernas. Las formas ayudan a desarrollar las posiciones estructurales necesarias para la más efectiva aplicación de las técnicas del arte. La sensitividad a los movimientos del oponente, la utilización correcta de la fuerza y el timing de cada técnica (la mejor posición para bloquear y atacar), durante situaciones combatientes y mantener el poder controlador, se desarrolla en los ejercicios de Wing chun por parejas. Aunque estos ejercicios constituyen la cimentación del trabajo de atrapes, el Lop sau es el ejercicio fundamental que enseña el movimiento básico de las «manos que atrapan».
El Lop sau es un ejercicio por parejas en el que una persona (el atacante) ejecuta simultáneamente un movimiento de control (inicialmente Lop sau) y un ataque (inicialmente un puñetazo). Este ejercicio hace hincapié en la ejecución de cada técnica de manera que ambas manos actúen juntas (el control y el puñetazo) y completen simultáneamente sus movimientos. El Lop sau enseña al practicante a utilizar una mano para controlar o atrapar mientras la otra ataca. Mientras el que ataca aprende a atrapar, el que defiende en el Lop sau aprende a bloquear usando la posición correcta y la mejor línea de bloqueo. Posteriormente, el practicante aprende a realizar una serie de ataques a partir del movimiento Lop. sau, creando un patrón de movimiento fluido en el que primero la mano derecha ataca mientras la izquierda controla y después ataca la izquierda y controla la derecha.
Todas las técnicas de Wing chun contienen atrapes en su- estructura y aplicación, y cada técnica tiene una posición de máxima eficiencia estructural en relación al cuerpo. Por ejemplo, el Bong sau (bloqueo de ala) debe ejecutarse con el codo en ángulo de 135 o, pues si el codo se mantiene al mismo nivel que la mano, el bloqueo será duro y requerirá mucha fuerza para la sujeción. Si el ángulo formado por la articulación es menor a 135 o, el oponente podría penetrar el bloqueo. Un_ bloqueo Bong sau debe, además, contar con el respaldo de la Wu sau (mano de guardia), pues en ella la posición Bong sau es más débil, ya que sólo una mano estará creando la estructura. Wu sau equilibra eL Bong sau y produce un bloqueo más fuerte, pero también sirve como bloqueo de emergencia en caso de que la posición Bong sau sea penetrada.
La posición Bong sau da lugar a varias técnicas de atrape. Una de ellas ocurre cuando la mano de guardia (Wu Sau) se desliza sobre el brazo Bong sau para apartar hacia abajo el puñetazo del opo.nente. Desde su posición en Bong sau, el codo cae hacia abajo y la mano gira por dentro y hacia adelante para ejecutar un puñetazo o un tajo.
La estructura de Wing chun y el análisis de la estructura del oponente, se basan en la teoría de este arte llamado de la pirámide. Como la pirámide es la forma geométrica más fuerte y equilibrada adoptada por el cuerpo humano, se utiliza en la postura del Wing chun, ataque y bloqueos. La postura del Wing chun consiste en formar dos pirámides, una a partir de la posición de pies y rodillas y otra, a partir de la zona superior deL cuerpo (pirámide invertida). Al analizar ataques o bloqueos, el practicante avanzado de Wing chun visualiza al cuerpo como la base de una pirámide ladeada de costado sobre la horizontal del sudo, y los brazos (o pies, en el caso de una patada) como los lados de la pirámide. Como un brazo puede atacar mientras el otro bloquea en direcciones diferentes, cada uno de ellos es visualizado como creando una pirámide por separado. También el oponente es visualizado produciendo pirámides con sus técni_as, por lo que el practicante de Wing chun debe analizar la intersección de sus pirámides con las de su oponente. Estas pirámides cambian constantemente según el individuo se mueve, implicando un análisis de estructura en un proceso continuo. Con el paso de los años y la práctica constante, el practicante de Wing chun puede analizar la estructura instantáneamente, lo que le permite destruir con efectividad la base del oponente y preparar situaciones con dos o tres pasos de adelanto.
En los atrapes del Wing chun, el objetivo de los ataques está en la línea vertical del oponente, ya que esa es la línea más estable del cuerpo puesto que está en el eje de rotación (la línea matriz). Si se ataca esta línea, hay menores posibilidades de que el ataque sea desviado si el oponente gira. Por esta razón, el ataque a la línea central es más fuerte que un ataque fuera de esta línea.
El practicante de Wing chun también necesita usar correctamente la fuerza en los atrapes. En cada técnica debe haber un equilibrio YinIYang de la fuerza para atrapar con efectividad. El practicante de Wing. chun debe desarrollar un tipo de fuerza blanda o elástica y un tipo de fuerza dura denominada «fuerza de acero». Estos dos tipos de fuerza deben estar en equilibrio o el atrape será inconsciente o demasiado rígido. Con el transcurso de los años de práctica, el practicante de Wing chun aprende a usar la fuerza en su ventaja. Una de las sentencias del Wing chun dice: «Si el oponente es duro, tú pones más dureza sin perder movilidad o usar demasiada fuerza. Si la fuerza del oponente sobrepasa tus limitaciones, actúas con suavidad,' pero sin perder tu estructura». Usar más fuerza que el oponente le hará ponerse tenso y perder movilidad, facilitando así el atrape, pero usar menos fuerza que el oponente mientras se mantiene la estructura, le permite al practicante de Wing chun permanecer relajado y ser todavía capaz de ajustarse a los ataques del oponente y preparar atrapes. Este principio le enseña al practicante de Wing chun a ajustarse a la fuerza del oponente, conservando la habilidad de moverse sin ponerse tenso y cambiar la fuerza según la situación.
Chi sao significa «manos pegajosas» y consiste en una serie irrepetible de técnicas de mano cambiando constantemente, realizadas en contacto con el compañero. Mediante este contacto, el estudiante aprende a detectar un movimiento del oponente con el sentido del tacto. Al mismo tiempo, aprende a controlar los movimientos del oponente mientras lanza ataques simultáneamente con gran velocidad.
Un estudiante no entrenado no puede ser introducido directamente en el. Primero tiene que aprender las técnicas necesarias para practicar, comenzando con el aprendizaje de la primera forma del Wing chun, llamada Sillim tao.
Esta forma consiste en una serie de movimientos de mano ejecutados mientras se permanece de pie en la postura del caballo y formará parte del entrenamiento del estudiante durante toda su vida. Se ejecuta muy lentamente y así revelará errores en las posiciones que no serían apreciables con un movimiento rápido, dándole la oportunidad al estudiante a corregirse a si mismo. Las posiciones correctas forman parte de la segunda enseñanza.
Cuando el estudiante ejecuta el movimiento lentamente, mientras permanece en una posición durante largos períodos de tiempo, la forma Sillim tao desarrolla la fortaleza de brazos y piernas que le será necesaria para practicar el Chi sao. Aparte de su aplicación en las artes marciales, esta forma es buena para un acondicionamiento general y puede practicarse sólo con el propósito de conservar la salud. Después de que el estudiante aprende esta forma, es introducido en una serie de ejercicios en pareja, cuyos movimientos se incluyeron en la forma. Entre estos ejercicios, y los enseñados en el siguiente orden, se encuentran:
Dun chi sao: manos pegajosas con una sola mano.
Luk sao: rotación de las manos, usando simultáneamente ambos brazos.
Luk sao chung: Rotación simultánea de las manos (como anteriormente) mientras se notan los huecos, golpeando y defendiéndose.
El estudiante estará ahora preparado para el Chi sao, donde aprende a defenderse, mientras al mismo tiempo crea huecos en la defensa del oponente. En el Chi sao cada estudiante se enfrenta a situaciones diferentes e impredecibles, resultantes de la posición relativa de ambos practicantes, y hace frente al problema de cómo golpear a su compañero sin que le devuelvan el golpe. Cuando el estudiante halla la manera de hacer esto se dice que ha resuelto el problema, cuya solución creará a su vez un nuevo problema a su compañero, que también deberá ser resuelto. Es la constante resolución y creación de diferentes situaciones lo que da continuidad al Chi sao.
Este entrenamiento es comparado a un laboratorio, en donde el estudiante debe experimentar para descubrir qué técnicas resolverán su problema, y todo sin que el maestro le ayude. De esta manera se ve animado no sólo a encontrar la solución, sino a buscar aquella que le deje en una posición ventajosa para continuar la técnica. Para encontrar estas soluciones el estudiante se basará en las formas del Wing chun aprendidas anteriormente, así como su propia experiencia y, por supuesto, en base a las respuestas de su oponente.
Una teoría esencial del Wing chun es el concepto de la «puerta», en el que se define como el área que rodea al cuerpo y que debe ser protegida para defender el cuerpo en sí. Al mantener sus técnicas dentro del área de la puerta, el estudiante limita las aberturas en su defensa.
Otra guía para el Chi sao es la línea central. Ésta es una línea imaginaria que recorre el centro del cuerpo y se extiende hasta el frente, de arriba abajo. La mayor parte de los puntos vitales del cuerpo están situados en o cerca de la línea central. El estudiante aprenderá a controlar el centro en el Chi sao, haciendo que la línea central del oponente quede vulnerable mientras protege la suya propia. En el Chi sao más avanzado, la línea central se convierte en un concepto dinámico, que cambia de situación a medida en que cambian las posiciones relativas de los practicantes (por ejemplo, si el lado izquierdo,del oponente queda al descubierto, se convierte en su línea central.)
El Wing chun brusca reducir el tiempo empleado en la ejecución de las técnicas, por eso se prefieren los ataques directos, rectos (siempre que sea posible), a aquellos que siguen una línea circular. Una línea recta es la distancia más corta entre dos puntos; cuanta menos distancia se recorre, menos tiempo se necesita para cubrirla. Hace falta demasiado tiempo si el estudiante debe defender primero y después atacar. En el Chi sao, el estudiante se defiende con el ataque. Éste es el concepto del Sil dye dar (defensa y ataque simultáneos).
El Chi sao a menudo se practica a velocidad rápida y cuando esto ocurre, no hay tiempo de pensar entre técnica y técnica. En consecuencia, el estudiante debe aprender a reaccionar más rápidamente de lo que permitiría el proceso de pensamiento normal. El tiempo necesario para responder al movimiento del oponente queda reducido a percibir, pensar y reaccionar, o simplemente a percibir y reaccionar. La reacción no debe ser puramente refleja, como retirar una mano del fuego, pero debiera ajustarse con la velocidad de un reflejo- a la "más mínima variación de la situación.
El estudiante aprende a detectar estas li geras variaciones en la situación manteniendo un contacto constante o «pegándose», con las-manos del compañero; las manos son así empleadas como órgano sensorial. Con sus manos en constante contacto, el estudiante está consciente en todo' momento de los cambios de posición de su compañero. También pueden detectar en las manos del compañero cualidades como rigidez,' flexibilidad, fuerza o momento. Las manos del estudiante aprenden a descubrir los puntos débiles y fuertes del oponente pues «sienten» las aberturas en la defensa. Como resultado de la sensitividad adicional de las manos, los ojos quedan en libertad para percibir otros factores relativos a la situación.
Mediante este continuo contacto, el estudiante aprende también a manipular las manos del compañero en su provecho, aprendiendo a coordinarse de tal manera que pueden controlar las manos del oponente con una sola mano; dejando libre la otra para un ataque simultáneo. En el Chi sao el estudiante busca la solución que me nos esfuerzo suponga para una situación, pues si el brazo necesita hacer un esfuerzo para penetrar en la defensa del oponente se tensa, volviéndose así más lento. Si tiene que empujar el brazo del oponente para penetrar, la energía es absorbida y no queda disponible para golpear el objetivo. Las manos del estudiante encuentran y crean, no fuerzan, huecos en la defensa del oponente, volviéndose como el agua, buscando brechas en la presa e irrumpiendo a través.
Los mismos principios son aplicados al responder al ataque del oponente, pues no se responde oponiéndose directamente, sino que se para con la misma cantidad de fuerza junto con un contraataque simultáneo. Como las técnicasde Wing chun no dependen de la fuerza bruta, el entrenamiento del estudiante le capacita para defenderse contra un adversario más fuerte.
Aunque el énfasis en el Chi sao recae sobre las técnicas de mano, ninguna parte del cuerpo existe independientemente del resto y el estudiante aprende el trabajo de piernas también. Las posturas empleadas están diseñadas para ofrecer estabilidad, movilidad, y para transferir la potencia de todo el cuerpo en las acciones de mano. La estabilidad significa que el estudiante no puede sufrir pérdida del equilibrio, lo que se consigue al mantener el peso distribuido sobre ambos pies y no inclinarse en ninguna dirección.
La movilidad es necesaria para acercarse y mantener la distancia con un oponente en movimiento, y en el Chi sao el estudiante mantiene sus pies parados aproximadamente a la anchura de los hombros, con las rodillas dobladas ligeramente. Si los pies se separan demasiado, o las rodillas se doblan mucho, se pierde algo de movilidad.
El estudiante aprende a cambiar de dirección de forma que sus hombros estén siempre alineados paralelamente a su compañero; esto se llama Ying (dar el frente). Al mirar de frente, será capaz de atacar y defender igualmente con cada brazo, ya que ambos quedan en la misma línea de distancia de alcance. Esto se prefiere a adelantar un hombro, forma en que sólo se usa una mano, la adelantada, para alcanzar al oponente sin girar el cuerpo.
Puede generarse potencia adicional en las manos manteniendo las caderas comprimidas hacia delante, lo que aumenta la rigidez de la zona media del cuerpo. Como resultado, cuando se mueve la zona inferior del cuerpo, también lo hará la zona superior y el estudiante puede entonces transferir la potencia de sus manos y caderas a través de la parte superior del torso hasta los brazos.
Los principiantes comienzan el Chisao con ambos brazos en contacto, en la posición en que ninguna parte lleva la ventaja. Los estudiantes más avanzados comienzan desde posiciones separadas, con los brazos en guardia (Bi jong), aunque a medida que el estudiante va haciéndose adepto; practica el Chi sao con los ojos vendados: esto aumenta la sensitividad de las manos y mejora aún más la excelente técnica.
Eventualmente se incorporan en el Chi sao las teorías y técnicas contenidas en Sil lim tao, Chum kuel y Bil jee (las tres formas de Wing chun), y las ciento ocho técnicas del woodem dummy (muñeco de madera). Entonces se aprende el Chi geat, método del Wing chun para acondicionar las piernas. Una vez perfeccionadas sus técnicas de pierna, el estudiante está listo para pasar a la etapa del combate. Se le da una instrucción que libere su mente de todo lo que ha aprendido y derrote a su oponente. Todo el conocimiento adquirido aparecerá instantáneamente, sin pensado, pues ahora las manos y los pies han desarrollado su mente propia.
Maestros en Wing Chun
YipMan
Debido a su carácter y autocontrol (la cordialidad, hospitalidad y sinceridad eran norma en sus maneras), Yip Man se apartó de los placeres mundanos, a pesar de pertenecer a una rica familia. Inclinado desde temprana edad hacia el arte del Kung-fú, comienza a recibir clases bajo la dirección de Chah Wah Shun, en el templo ancestral de la familia Yip. Aunque en un principio el maestro Wah no le tomó en serio, la gran dedicación del joven Yip le hizo cambiar de idea y la enseñanza se hizo cada día más profunda y completa. Yip Man contaba entOnces solamente dieciséis años y lo que aprendió de su maestro no fue sino una pequeña parte del Wing Chun, pero que le sirvió de base para continuar con el sistema de la mano de Leung Pik, una vez que Wah Shun muriera. Cuando Yip Man volvió a la ciudad de Fatsham (Kwangting), era ya el mejor experto en Wing chun del mundo, merced a sus largos años de práctica y al hecho de haber aprendido de varios maestros. Sin embargo, no sería hasta algunos años después cuando su nombre saltaría a la fama, al convertirse en el maestro del mítico Bruce Lee.
Leung Ting
Creador de la Wing Chun Leung Ting Martial Art Association, es uno de los promotores más célebres hoy en día del Wing Chun. Nacido en Hong Kong, desde pequeño se le notó una gran afición por las artes marciales, que creció grandemente con los filmes de aquella época. Gastaba prácti"camente todo el dinero de sus ahorros en comprar libros sobre el tema y solía estar hasta muy entrada la noche viendo las actuaciones del Wushu teatral.Por medio de un amigo logró ser admitido en el Kwoon del maestro Yip Man, el cual le instruyó repetidas veces en privado y le enseñó las técnicas más secretas del sistema. Actualmente posee el Décimo Nivel en su asociación y, aunque es un renombrado maestro, sus detractores dicen que se ha apartado de la línea original del Wing Chun y no consideran como válidas sus enseñanzas.
James Lee
Nacido en California en el año 1920, ya desde joven mostró sus inclinaciones por la lucha, participando en muchas competiciones de lucha libre en su escuela. Practicante también de Judo y de Boxeo durante su paso como soldado en Hawaii, entró en el mundo del Kung-fú en San Francisco, donde aprendió Sil Lum. Posteriormente sería, junto a Take Kimura y Dan Inosanto, uno de los privilegiados alumnos constantes de Bruce Lee.
Wing Chun es un arte marcial simple, lógico, y científico, que provee actitudes de defensa personal y de fitness a cualquiera que desee aprenderlo.
Wing Chun es completamente diferente a otros estilos de artes marciales, porque se basa en la economia de movimientos, lo que elimina la necesidad de usar fuerza bruta. Todas las técnicas son directas y practicas, porque estan basadas en movimientos naturales del cuerpo, lo que lo hace fácil de aprender, y puede ser utilizado al instante.
Los estudiantes de Wing Chun desarrollan actitudes como el equilibrio y velocidad, a travez de ejercicios específicos ( conocido como formas ) , movimientos sencillos que cultivan fuerza, y combates supervisados que simulan situaciones reales de lucha. Como en boxeo tradicional, o en peleas callejeras, en Wing Chun se enfatiza en proyectar la linea central del cuerpo, acompañado con patadas y puñetazos continuados atacando los puntos vulnerables de tu oponente.
En el sistema no existen patadas voladoras y espectaculares, o bloqueos duros.El movimiento mas espectacular del estilo es el one-inch punch, el cual se realiza a muy corta distancia, y en un parpadeo de ojos.Este golpe, evidencia el remarcado poder del Chi en Wing Chun, ya que el oponente, puede salir disparado a mas de tres metros de distancia despues de recibir este golpe.
Las habilidades de Wing Chun estan al alcance de todo aquel que desee aprender, sin importar la edad, el sexo, o el tipo de complección fisica de cada persona.
Beneficios adicionales con la practica del Wing Chun son el control de estres, la disciplina, y la mejora de la concentración, y el autoestima lo convierten en un exelente seguro para una vida sana
Muchas academias de artes marciales, centran el entrenamiento en defensa personal en asaltos al oponente, y espectaculares pero impracticables técnicas en una situación real de lucha, e incluso en torneos.Una cosa que distingue a la Academia, es que todo lo aprendido puede ser utilizado efectivamente en una situación real de lucha.
Los estudiantes aprenden a utilizar su cuerpo para generar mas fuerza.Esto se consigue a travez de una serie de lógicos y comprensivos principios, que se centran , en la simpleza, lo práctico, lo directo, la economia de movimientos, y el mínimo uso de fuerza bruta.La calidad de movimiento prevalece ante la cantidad de estres.
Aumentar el uso de la masa muscular, permite a los estudiantes de cualquier estilo de entrenamiento, ( artes marciales u otros deportes ) aumentar la habilidad de generar fuerza, y, darse cuenta, de todo el potencial que se puede obtener sin el uso de fuerza bruta.Wing Chun usa las palancas, y la redirección para sobrepasar y neutralizar cualquier tipo de ataque.Esto hace posible, que los estudiantes, no necesiten luchar contra la fuerza de su oponente, lo que permite eliminar el uso de fuerza bruta.
Con la correcta estructura del cuerpo, la coordinación de movimientos, y el control de la mente y el cuerpo, la única fuerza que es utilizada, y desarrollada en Wing Chun es el " Chi" .Usando el Chi, los estudiantes son capaces de duplicar, y hasta triplicar su fuerza.
Por que Wing Chun es un sistema cientifico de defensa personal, hace falta un entendimiento muy claro del arte, antes de que los estudiantes puedan ejecutar los movimientos adecuadamente, y recordarlos por largo tiempo.Los estudiante de la Academia, se dividen en grupos, deacuerdo con la abilidad de analizar y comprender, el porque de esos movimientos, no vale el solo copiarlos.
El entrenamiento de fitnes de la Academia, están diseñados por expertos en fitnes, asegurando que los ejercicios son seguros y apropiados para el progreso de los estudiantes.El objetivo es conseguir la destreza, tanto mental, como fisica. Relajacion, concentracion, y control de la mente, forman una misma parte del sistema.
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