BABILONIA EN LA HISTORIA
Babilonia data de los principios de la civilización en la antigua Mesopotamia. Fue fundada por Nimrod como centro de su gobierno, y fue el lugar donde seconstruyó la torre de Babel. De acuerdo con Génesis 11:9, el nombre Babelsignifica confusion, y probablemente se deriva del hebreo Balal. Laciudad fue el centro de gobierno de varias dinastías, incluyendo a los amontaso amorreos, a la que perteneció Hamurabi, autor de un famoso código legal.Continuó siendo un importante centro religioso y cultural durante el tiempo delimperio de Asiria y luego volvió a ser una monarquía independiente y la cabezade un poderoso imperio durante el tiempo de Nabopolasar y Nabucodonosor.Durante el reinado de este último, quien construyó los famosos jardinescolgantes, Babilonia llegó a tener un perímetro de unos 16 km, convirtiéndoseposiblemente en la ciudad más grande de la antiguedad En el 597 a. C.,Nabucodonosor y sus ejércitos invadieron Palestina y capturaron la ciudad deJerusalén.
Tomaron agran parte de la población como prisioneros y los sometieron al exilio enBabilonia. En el 586, once años más tarde, los babilonios regresaron aJerusalén para poner fin a las rebeliones de los judíos y de su monarca ydestruyeron el templo, el palacio real y asesinaron o deportaron a la mayoríade los habitantes que quedaban en la ciudad.
BABILONIA EN LAS ESCRITURAS
En laBiblia, la palabra Babilonia aparece mayormente en el Génesis, en las profecíasescritas en el tiempo de Nabucodonosor y en el Apocalipsis. El capítulo 11 de Génesisdestaca los motivos que influyeron en la edificación de la torre de Babel'Vamos -dijeron los antiguos-, edifiquémonos una ciudad y una torre, cuyacúspide llegue al cielo; y hagámonos un nombre, por si fuésemos esparcidossobre la faz de toda la tierra" Fue claramente notoria su intención decolocar toda su confianza en las obras humanas y de rebelarse contra el deseode Dios de que se esparcieran y poblaran la Tierra. Isaías 14:4 se refiere al"opresor... la ciudad codiciosa de oro" y alude al rey de Babiloniaen términos que claramente se refieren también a Satanás (ver versículos 12 al14).
Jeremíasprofetizó su destrucción: "He aquí que será la última de las naciones;desierto, sequedal y páramo... porque pecó contra Jehová". Haciendo eco alas palabras de Jeremías, Apocalipsis 14:8 proclama: "Ha caído, ha caídoBabilonia, la gran ciudad, porque ha hecho beber a todas las naciones del vinodel furor de su fornicación". Más adelante, Babilonia aparece como la"gran ramera", "Babilonia la grande, la madre de las rameras yde las abominaciones de la tierra", representada por una mujer vestida depúrpura y escarlata. En el Apocalipsis, Babilonia adquiere un significadosimbólico que va claramente más allá de la realidad histórica. Cuando se escribieronestas profecías sólo quedaban las ruinas de Babilonia. Las imágenes que sepresentan hablan de una influencia pecaminosa que corrompe a todas las nacionesde la tierra. "Salid de ella, pueblo mío -se nos invita-, paraque no seáis partícipes de sus pecados, ni recibáis parte de sus plagas; porquesus pecados han llegado hasta el cielo, y Dios se ha acordado de sus maldades". Este es un llamado de misericordia de Dios: una invitación a abandonar elerror y abrazar la verdad; a desistir del pecado y buscar la santidad. Dios amaa aquellos a quienes llama, y él llama a todos.
Laprofecía alude a Babilonia como la fuente de una influencia contaminante que seopone a Dios y a su verdad. Parece ser también un sistema de salvación ajeno alde Dios que ha persistido desde el comienzo de la historia. Es posibleidentificar instituciones humanas de antaño y de la actualidad, especialmentede carácter religioso, que se han ajustado a las características de laBabilonia simbólica de la profecía, pero el "concepto" de Babiloniano se limita a esto.
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