Siguiendo con los post de religiones 
, aca esta el sijismo, seguramente muchos no conocen esta religión, o al menos yo hasta ase un tiempo no la conocia, y por eso hise este post, y para los que la conocen siempre pueden aprender algo .
Sijismo
Fundador y personajes importantes: Nanak (1469-1539) y nueve líderes consecutivos (gurus) a lo largo de 1708.
Origen: India, con mucho éxito en la región Punjab
Escrituras: Adi Granth (Guru Granth Sahib)
Partidarios: Es la quinta religión más grande en cuanto a nombre de seguidores después del Cristianismo, el Islam, el Budismo y del Hinduismo. Mundialmente se estiman 20 millones
Introducción:
La mayoría de los seguidores del sijismo se encuentran en la India, en especial en el estado noroeste de Punjab.
El sijismo es una religión reciente (siglo XV D.C.) y representa el sincretismo de los elementos devotos Hindúes y el monoteísmo Islámico. Sin embargo, sus partidarios afirman que constituye un nuevo inicio religioso.
Nanak creía que Dios le encargó repartir la nueva revelación redentora a la humanidad: que toda la gente deben creer en el verdadero Dios. Nanak y otros gurus Sij enseñaron el valor básico de la devoción, caridad, obediencia, paciencia, humildad y piedad como el camino hacia la espiritualidad en la vida. Los seguidores de Nanak se autonombraron Sijs (discípulos). El sijismo no se considera a sí mismo una religión misionera activa debido a que acepta como válidas otras tradiciones religiosas.
El sijismo pone especial énfasis en la unidad, la verdad y la creencia de un solo Dios, incentivando la unión con este Dios a través de la meditación y del pensar en el supremo, su nombre (Nam), y sometiéndose a su voluntad. La religión dirige sus esfuerzos hacia un servicio activo al prójimo, más que hacia el ideal hindú del retiro ascético. Se admiraba mucho la lealtad y la justicia, y se prohibía fumar e ingerir productos que causaran intoxicación. El sijismo también renegaba del sistema de castas, del sacerdocio, de la adoración de imágenes y de las peregrinaciones. La última autoridad espiritual es el Adi Grant, conjunto de himnos de los diez gurús sijs (en punjabí, ‘maestros’) y de poesías devotas hindúes y musulmanas, escritas en distintos idiomas. Todos los sijs debían leer el Adi Grant, libro central de la devoción y primer volumen del Gurú Granth Sahib.
Un verdadero sij nunca se cortar el pelo, solo cree en un único Dios, respeta a toda persona, siempre se guía por la verdad y reza por lo menos dos veces al día.
La cuna de los sijs es el templo de oro ( Harimander Sahib) de Amritsar.
Gurús:
El fundador de la religión Sij fue Gurú Nanak, quien nació en 1469, él predicó un mensaje de amor y entendimiento, y criticó los rituales de los hindúes y musulmanes. Gurú Nanak pasó su liderazgo a nueve Gurús sucesivamente; El último Gurú viviente fue Gurú Gobind Singh quien murió en 1708. Durante su vida, Gurú Gobind Singh fundó la orden Khalsa (los puros), santos soldados. El Khalsa eleva las más altas virtudes de compromiso, dedicación y conciencia social. El Khalsa son hombres y mujeres quienes han elegido ser bautizados y quienes siguen estrictamente un código de conducta y utilizan los artículos de la fe.
Antes de su muerte, Gurú Gobind Singh declaró que los sijs ya no necesitaban un Gurú viviente, su sucesor sería el Gurú Granth Sahib ya que en él se encuentra toda la guía espiritual para su vida diaria. El Siri Gurú Granth Sahib es único en todas las escrituras religiosas porque no sólo contiene las enseñanzas de los profetas sijs, sino que es la cabecera espiritual de los Sijs y además contiene escritos de hombres espirituales de otras religiones cuyos pensamientos concordaban con los de los Gurús.
Datos históricos, la amenaza de los musulmanes:
Los fanáticos musulmanes tomaron al sijismo como una amenaza para su ambición de convertir a toda la India en un estado único musulmán. Presionaron a los gobernantes - los mogoles - que frenaran esta tendencia violentamente, antes de que se hiciera tan fuerte como para llevar por delante incluso a su poder político. De hecho, con el tiempo los Khalsa se harían suficientemente fuertes como para destruir, primero la gobernación mogola y luego la colonización británica. En la actualidad están luchando para defender sus derechos y asegurarse un estatus digno en la India moderna.
Gurú Arjun Dev, el quinto profeta, quien construyó el Templo de Oro, fue arrestado y ejecutado por el gobernador mogol de Lahore. Su hijo Gurú Hargobind recurrió a las armas para defender la fe en caso de otro ataque violento. Cuenta la historia que las fuerzas del estado atentaron cuatro veces contra él. Pero estas tropas mercenarias no pudieron vencer al pueblo y su determinación de luchar para proteger su derecho a adorar a Dios a su manera.
Más tarde, Aurangzeb, el emperador mogol de Delhi comenzó a inmiscuirse en los asuntos de los sijs con el objeto de debilitar este movimiento de libertad religiosa y de derechos humanos. Este mogol ordenó decapitar a todo sij y muchos sijs se sacrificaron por no convertirse al Islam.
Durante el periodo del séptimo y octavo gurús, este monarca tomó medidas para tratar de subyugar a los profetas. Como no tuvo éxito, arrestó al noveno Gurú y lo decapitó junto con tres de sus asociados por protestar contra la conversión forzosa de muchísimos hindúes, especialmente de brahmanes de Cachemira. Qué ironía que los descendientes de los mismos brahmanes, Indira Gandhi y su hijo Rajiv Gandhi hayan tratado tan mal a los sijs sólo cuatro siglos después de aquel sacrificio.
Estos asesinatos dieron origen a una ola de ira y protestas contra el terrorismo estatal. Incluso se levantaron voces musulmanas contra semejante crueldad. Todo esto culminaría con la caída del imperio mogol y el nacimiento de estos independientes que con el tiempo serían anexados por los Ingleses durante los siglos XVIII y XIX.
Siri Guru Granth Sabih
El Guru viviente de los Sijs, el libro, es tratado con gran reverencia y con el más extremo respeto por lo Sijs. La religión Sij no alberga la adoración de ídolos, así que el Siri Guru Granth Sahib no es tratado como ídolo, sino que se pone énfasis en el respeto a los escritos que aparecen en él. El Siri Guru Granth Sahib es una compilación de himnos y poesías que proclaman a Dios, establece la meditación en el verdadero Guru (Dios) y establece las reglas morales y éticas para el desarrollo del alma, la salvación espiritual y unidad con Dios.
Guru Granth Sahib, colección de poemas e himnos compuestos en su mayoría por el fundador del sijismo, Gurú Nanak. El primer volumen, conocido primero por el nombre de Adi Grant, fue compilado por Bhai Gurdas bajo la supervisión del quinto gurú, Arjun Dev, en 1603-1604.
Además de la recopilación poética del propio Nanak, el libro incluye asimismo una colección de versos de otras fuentes.
En la versión actual del Gurú Grant Sahib también se pueden leer una serie de pareados escritos por el noveno gurú, Tegh Bahadur, que tiene un total de 1.430 páginas. A pesar de que por definición supone la base de la teología sij, el Grant Sahib no relata una historia ni sienta la normativa legal o de conducta de sus seguidores. Más bien ha sido creado para servir como fuente de inspiración mística estructurada de una forma poética.
Dentro del volumen, las diferentes composiciones no están ordenadas por temas ni por autor, sino que se distribuyen en 31 secciones diferentes según el raag (la métrica poética y musical) en el que deben ser recitadas.
Debido a que la línea de sucesión de los gurús se acaba con la muerte de Gobind Singh en 1709, la creencia sij ha considerado el Grant Sahib como un ejemplo vivo del propio Nanak y, como resultado, el libro siempre ha sido tratado con un alto grado de respeto y admiración. Cualquier lugar en que se encuentre este texto se convierte por definición en Gurdwara, y toda persona que esté en presencia del Grant Sahib debe descalzarse, cubrirse la cabeza y ofrecer obediencia al libro. Cuando está abierto, el libro es tratado como un personaje real y los contenidos de sus páginas se asumen como mandamientos. Para elegir el nombre de un recién nacido sij, se abre el libro por una página al azar y se mira la primera letra de la primera palabra. El nombre del niño también deberá comenzar con la misma letra.
khalza:
¿Qué es el khalza?
"El que guarda iluminado la antorcha de la verdad, y nunca desvía el pensamiento de dios; él que tiene amor y confianza completos en dios y no se opone a su fe, uniforme por error, en el ayuno o los sepulcros de santos musulmanes, de crematoriums hindúes, o de los lugares de Jogis del sepulchre; Él que reconoce un solo Dios y ningún peregrinaje.
El cual comparte sus ganancias con los demás y defiende a los indefensos y a los pobres.
La palabra "Khalsa" significa "puros", Khalsa son Sijs que han experimentado la ceremonia sagrada de Amrit iniciada por el décimo Gurú de Sijs, Gurú Gobind Singh.
El décimo Gurú hizo una llamada a todos los sijs y les dijo que “mi espada pide a gritos la sangre de todo sij que estuviera dispuesto a sacrificarse para proteger su fe." La congregación era dada una sacudida eléctrica y asustado, la tercera vez que el Gurú Gobind Singh repitió su llamada, un hombre llamado Daya se alzó de pie y ofreció su cabeza. El Gurú Gobind Singh lo tomó en una tienda. El sonido de una espada que cortaba un cuerpo fue oído y la sangre fue goteada fuera de la tienda. El Gurú Gobind Singh emergió de la tienda y pidió otro Sij. Dharam Das fue el segundo y se ofreció voluntariamente. El mismo episodio fue repetido otra vez. Tres sijs más ofrecieron sus cabezas al Gurú de la misma manera, Mukham Chand, Himmat Rai y Sahib Chand. Después de que algún del tiempo Gurú Gobind Singh trajo a los cinco Sijs que se habían ofrecido para el sacrificio ante la multitud vestidos en ropas nuevas y revelada a la congregación que él realmente lo que quería saber el valor y la confianza que tenían los sijs a Dios. El Gurú Gobind Singh entonces los bautizó con el Amrit (agua azucarada) revuelto con su Khanda y así los convirtió en khalsas “puros”, el Gurú los llamó sus cinco queridos y les dio el apellido' Singh que significa “el león”. El Gurú Gobind Singh entonces arqueó humildemente antes los cinco queridos y pidió que lo iniciaran en la fraternidad de Khalsa. Nunca antes en la historia hubo un profeta religioso que se agachara ante sus seguidores para que le bautizaran.. Después de esto el Gurú bautizó personalmente a millares de hombres y de mujeres en la orden de Khalsa.
La ceremonia del bautismo de Khalsa implica beber de Amrit (agua del azúcar revuelta con una daga) en la presencia de 5 Khalsa Sijs así como el Gurú Granth Sahib. Mandan al iniciado en el siguiente; (a) nunca se cortará el pelo de cualquier parte del cuerpo (b) no utilizará el tabaco, alcohol o ningún otro producto tóxico, (c) no comerá carne, (d) no confiará adulterio. Requieren al iniciado usar los símbolos físicos de un Khalsa así como sigue siempre el código conducta de Khalsa.
Los Khalsa tomaron la determinación de servir a los débiles y frenar el terrorismo estatal.El Khalsa acabó con el imperio mogol que dominaba sobre la India.
Fiestas y celebraciones:
Baisakhi
Este día se celebra el 13 de Abril y se considera la fecha en que nació la orden Khalsa, los Sijs visitan los Gurdwaras y hay muchos desfiles escolares, religiosos... Muchos Sijs eligen ser bautizados como Khalsa este día y los Gurdwaras se decoran con Nishan Sahibs, banderas Sijs.
Hola mohalla:
Se muestran artes marciales con simulacros de batallas, exhibiciones de espada y ecuestres.
También hay algunos festivales en donde el Siri Guru Granth Sahib está presente y se hacen lecturas religiosas y Kirtan.
El festival culmina con una larga procesión lidereada por Nishan Sahibs en los Gurdwaras de la región.
Este festival es alrededor del primero de marzo.
Akhand Path:
Esta ceremonia es la lectura continua y sin parar del Siri Gurú Granth Sahib, la cual es tomada para celebrar una ocasión de felicidad o en momentos difíciles (nacimiento, matrimonio, muerte, mudarse a una casa nueva y Gurpubs). La lectura completa es de aproximadamente 48 horas y la realizan miembros de la familia o lectores profesionales en presencia de la familia. La lectura debe ser clara y correcta para que pueda ser entendida por todos los presentes. Después de la lectura completa, la ceremonia Bhog se lleva a cabo; se toma un Hukam al azar abriendo en cualquier página el Gurú Granth Sahib y se lee el himno. Se distribuye Kara Prashad a todos los presentes.
Sandrad:
Este es el período en que el sol pasa de un signo zodiacal a otro, es el principio del nuevo mes en el calendario indio. El principio del nuevo mes es anunciado en los Gurdwaras con la lectura de varios fragmentos del Bara Maha, melodía de los 12 meses compuesta por Gurú Arjan Dev o algunas veces el Bara Maha de Gurú Nanak. Este día solo marca el principio del nuevo mes y no se da trato como si fuera un mejor día que otro.
Diwalli:
Es el dia en quelos peregrinos vienen a adornar el templo de oro con velas
Este día se recuerda por dos causas. Primera es que este día se puso la primera piedra del templo de oro. Segundo porque este día el Gurú Hargobind ji fue liberado de la cárcel por el emperador mogol.
Gurpurbs:
A los aniversarios importantes asociados con la vida de los Gurús se les conoce como Gurpubs. Generalmente se marcan con Gurdwaras y con Ahand Path, concluyendo el día en específico. También hay Kirtan (Recitación musical de los himnos del Siri Gurú Granth Sahib) y también Katha (Lecturas sobre religión Sij)
Maghi:
Los Sijs visitan los Gurdwaras y escuchan kirtan en este día para conmemorar el martirio de los 40 Inmortales. La reunión más grande es en Muktsar en donde una procesión anual se lleva a cabo. Esto ocurre el primer día de Maghar Sangrad, alrededor de enero 14. Cuarenta seguidores de Gurú Gobind Singh, quienes previamente habían desertado, pelearon valientemente contra fuerzas extremadamente aguerridas del ejército mogol y fueron martirizados.
Datos a destacar:
La religión Sij no tiene sacerdotes, ya que fueron abolidos por Gurú Gobind Singh; solamente existen guardianes del Siri Gurú Granth Sahib, y cualquier Sij es libre de leer al Siri Gurú Granth Sahib en Gurdwara (Templo Sij) o en sus hogares.
Todas las religiones son bienvenidas en los Gurdwaras, una cocina gratuita y comunitaria puede ser encontrada en cada Gurdwara, la cual, sirve alimentos para toda la gente de todas las religiones.
El centro religioso más significativo de los sijs es el Harimandir Sahib (El Templo Dorado) en Amritsar, ubicado en el estado del Punjab al norte de la India, es el centro histórico e inspiración Sij; pero no es un sitio de peregrinación obligatorio. Cualquier sitio en donde se encuentre instalado el Siri Gurú Granth Sahib es considerado igualmente sagrado para los sijs.
Creencias Principales
Dios:
El sijismo cree que Dios es uno. No existe la Trinidad. Es Creador, soberano, todopoderoso, sabio, y eterno. Ellos creen que Dios trasciende y subsiste en el universo. Dios es el principio abstracto de la verdad y jamás se ha encarnado. Así como tampoco Se puede definir. Sin embargo, Dios es personal ya que El puede ser amado y honrado. Nanak llama a Dios el "verdadero nombre" (Sat Nam) ya que quería evitar cualquier término que implicaría que Dios podía ser limitado.
El Lugar de la Humanidad:
Aunque los humanos tengan el lugar más alto de la creación, se separan de Dios debido a su egoísmo e ignorancia malintencionada hacia Dios. Esta separación es la fuente de toda la miseria humana e infelicidad. Por lo tanto, la gente se absorten en el proceso conocido como la trasmigración del alma, un nacimiento y muerte y volver a nacer continuo (reencarnación). La posición de la siguiente vida depende de la ley del karma, la noción que los pensamientos, palabras y actos de uno mismo tienen un impacto directo en las futuras reencarnaciones. Las circunstancias actuales fueron determinadas por el comportamiento pasado y la conducta actual determinará la siguiente vida. La meta del sijismo es romper con este ciclo.
Salvación:
Los ciclos sin fin de reencarnación son causados por el deseo egoísta e ignorancia hacia Dios, pero pueden terminarse renunciando a uno mismo y volverse devoto a Dios. Por lo tanto, la meta final en la vida tiene un doble aspecto: la liberación del nacimiento y renacimiento continuo y la unión con Dios. La salvación se logra a través de la gracia de Dios, quien se revela y permite a los humanos meditar en Su nombre y naturaleza.
Gracia:
La gracia se entiende como un tipo de reconocimiento o conocimiento de una persona por parte de Dios. Esta dotación de gracia le permite a la gente seguir un camino que los librará del karma y de la reencarnación. La rendición total a la voluntad de Dios es muy importante para aquellos que quieren recibir la gracia de Dios, ya que la gracia llega cuando la gente se elimina su yo de sus mentes. Los efectos de la gracia incluyen la constante meditación en la repetición del nombre de Dios y las buenas obras hacia otros humanos.
imagenes:
El khanda, el simbolo sij:
El templo de oro en amritsar:
Un creyente del sijismo con su habitual turbante:
Siri Gurú Granth Sahib:
http://www.4truth.net/site/c.kiKUL4PPLvF/b.1461701/k.5B01/Religiones_del_mundo.htm
, aca esta el sijismo, seguramente muchos no conocen esta religión, o al menos yo hasta ase un tiempo no la conocia, y por eso hise este post, y para los que la conocen siempre pueden aprender algo .
Sijismo
Fundador y personajes importantes: Nanak (1469-1539) y nueve líderes consecutivos (gurus) a lo largo de 1708.
Origen: India, con mucho éxito en la región Punjab
Escrituras: Adi Granth (Guru Granth Sahib)
Partidarios: Es la quinta religión más grande en cuanto a nombre de seguidores después del Cristianismo, el Islam, el Budismo y del Hinduismo. Mundialmente se estiman 20 millones
Introducción:
La mayoría de los seguidores del sijismo se encuentran en la India, en especial en el estado noroeste de Punjab.
El sijismo es una religión reciente (siglo XV D.C.) y representa el sincretismo de los elementos devotos Hindúes y el monoteísmo Islámico. Sin embargo, sus partidarios afirman que constituye un nuevo inicio religioso.
Nanak creía que Dios le encargó repartir la nueva revelación redentora a la humanidad: que toda la gente deben creer en el verdadero Dios. Nanak y otros gurus Sij enseñaron el valor básico de la devoción, caridad, obediencia, paciencia, humildad y piedad como el camino hacia la espiritualidad en la vida. Los seguidores de Nanak se autonombraron Sijs (discípulos). El sijismo no se considera a sí mismo una religión misionera activa debido a que acepta como válidas otras tradiciones religiosas.
El sijismo pone especial énfasis en la unidad, la verdad y la creencia de un solo Dios, incentivando la unión con este Dios a través de la meditación y del pensar en el supremo, su nombre (Nam), y sometiéndose a su voluntad. La religión dirige sus esfuerzos hacia un servicio activo al prójimo, más que hacia el ideal hindú del retiro ascético. Se admiraba mucho la lealtad y la justicia, y se prohibía fumar e ingerir productos que causaran intoxicación. El sijismo también renegaba del sistema de castas, del sacerdocio, de la adoración de imágenes y de las peregrinaciones. La última autoridad espiritual es el Adi Grant, conjunto de himnos de los diez gurús sijs (en punjabí, ‘maestros’) y de poesías devotas hindúes y musulmanas, escritas en distintos idiomas. Todos los sijs debían leer el Adi Grant, libro central de la devoción y primer volumen del Gurú Granth Sahib.
Un verdadero sij nunca se cortar el pelo, solo cree en un único Dios, respeta a toda persona, siempre se guía por la verdad y reza por lo menos dos veces al día.
La cuna de los sijs es el templo de oro ( Harimander Sahib) de Amritsar.
Gurús:
El fundador de la religión Sij fue Gurú Nanak, quien nació en 1469, él predicó un mensaje de amor y entendimiento, y criticó los rituales de los hindúes y musulmanes. Gurú Nanak pasó su liderazgo a nueve Gurús sucesivamente; El último Gurú viviente fue Gurú Gobind Singh quien murió en 1708. Durante su vida, Gurú Gobind Singh fundó la orden Khalsa (los puros), santos soldados. El Khalsa eleva las más altas virtudes de compromiso, dedicación y conciencia social. El Khalsa son hombres y mujeres quienes han elegido ser bautizados y quienes siguen estrictamente un código de conducta y utilizan los artículos de la fe.
Antes de su muerte, Gurú Gobind Singh declaró que los sijs ya no necesitaban un Gurú viviente, su sucesor sería el Gurú Granth Sahib ya que en él se encuentra toda la guía espiritual para su vida diaria. El Siri Gurú Granth Sahib es único en todas las escrituras religiosas porque no sólo contiene las enseñanzas de los profetas sijs, sino que es la cabecera espiritual de los Sijs y además contiene escritos de hombres espirituales de otras religiones cuyos pensamientos concordaban con los de los Gurús.
Datos históricos, la amenaza de los musulmanes:
Los fanáticos musulmanes tomaron al sijismo como una amenaza para su ambición de convertir a toda la India en un estado único musulmán. Presionaron a los gobernantes - los mogoles - que frenaran esta tendencia violentamente, antes de que se hiciera tan fuerte como para llevar por delante incluso a su poder político. De hecho, con el tiempo los Khalsa se harían suficientemente fuertes como para destruir, primero la gobernación mogola y luego la colonización británica. En la actualidad están luchando para defender sus derechos y asegurarse un estatus digno en la India moderna.
Gurú Arjun Dev, el quinto profeta, quien construyó el Templo de Oro, fue arrestado y ejecutado por el gobernador mogol de Lahore. Su hijo Gurú Hargobind recurrió a las armas para defender la fe en caso de otro ataque violento. Cuenta la historia que las fuerzas del estado atentaron cuatro veces contra él. Pero estas tropas mercenarias no pudieron vencer al pueblo y su determinación de luchar para proteger su derecho a adorar a Dios a su manera.
Más tarde, Aurangzeb, el emperador mogol de Delhi comenzó a inmiscuirse en los asuntos de los sijs con el objeto de debilitar este movimiento de libertad religiosa y de derechos humanos. Este mogol ordenó decapitar a todo sij y muchos sijs se sacrificaron por no convertirse al Islam.
Durante el periodo del séptimo y octavo gurús, este monarca tomó medidas para tratar de subyugar a los profetas. Como no tuvo éxito, arrestó al noveno Gurú y lo decapitó junto con tres de sus asociados por protestar contra la conversión forzosa de muchísimos hindúes, especialmente de brahmanes de Cachemira. Qué ironía que los descendientes de los mismos brahmanes, Indira Gandhi y su hijo Rajiv Gandhi hayan tratado tan mal a los sijs sólo cuatro siglos después de aquel sacrificio.
Estos asesinatos dieron origen a una ola de ira y protestas contra el terrorismo estatal. Incluso se levantaron voces musulmanas contra semejante crueldad. Todo esto culminaría con la caída del imperio mogol y el nacimiento de estos independientes que con el tiempo serían anexados por los Ingleses durante los siglos XVIII y XIX.
Siri Guru Granth Sabih
El Guru viviente de los Sijs, el libro, es tratado con gran reverencia y con el más extremo respeto por lo Sijs. La religión Sij no alberga la adoración de ídolos, así que el Siri Guru Granth Sahib no es tratado como ídolo, sino que se pone énfasis en el respeto a los escritos que aparecen en él. El Siri Guru Granth Sahib es una compilación de himnos y poesías que proclaman a Dios, establece la meditación en el verdadero Guru (Dios) y establece las reglas morales y éticas para el desarrollo del alma, la salvación espiritual y unidad con Dios.
Guru Granth Sahib, colección de poemas e himnos compuestos en su mayoría por el fundador del sijismo, Gurú Nanak. El primer volumen, conocido primero por el nombre de Adi Grant, fue compilado por Bhai Gurdas bajo la supervisión del quinto gurú, Arjun Dev, en 1603-1604.
Además de la recopilación poética del propio Nanak, el libro incluye asimismo una colección de versos de otras fuentes.
En la versión actual del Gurú Grant Sahib también se pueden leer una serie de pareados escritos por el noveno gurú, Tegh Bahadur, que tiene un total de 1.430 páginas. A pesar de que por definición supone la base de la teología sij, el Grant Sahib no relata una historia ni sienta la normativa legal o de conducta de sus seguidores. Más bien ha sido creado para servir como fuente de inspiración mística estructurada de una forma poética.
Dentro del volumen, las diferentes composiciones no están ordenadas por temas ni por autor, sino que se distribuyen en 31 secciones diferentes según el raag (la métrica poética y musical) en el que deben ser recitadas.
Debido a que la línea de sucesión de los gurús se acaba con la muerte de Gobind Singh en 1709, la creencia sij ha considerado el Grant Sahib como un ejemplo vivo del propio Nanak y, como resultado, el libro siempre ha sido tratado con un alto grado de respeto y admiración. Cualquier lugar en que se encuentre este texto se convierte por definición en Gurdwara, y toda persona que esté en presencia del Grant Sahib debe descalzarse, cubrirse la cabeza y ofrecer obediencia al libro. Cuando está abierto, el libro es tratado como un personaje real y los contenidos de sus páginas se asumen como mandamientos. Para elegir el nombre de un recién nacido sij, se abre el libro por una página al azar y se mira la primera letra de la primera palabra. El nombre del niño también deberá comenzar con la misma letra.
khalza:
¿Qué es el khalza?
"El que guarda iluminado la antorcha de la verdad, y nunca desvía el pensamiento de dios; él que tiene amor y confianza completos en dios y no se opone a su fe, uniforme por error, en el ayuno o los sepulcros de santos musulmanes, de crematoriums hindúes, o de los lugares de Jogis del sepulchre; Él que reconoce un solo Dios y ningún peregrinaje.
El cual comparte sus ganancias con los demás y defiende a los indefensos y a los pobres.
La palabra "Khalsa" significa "puros", Khalsa son Sijs que han experimentado la ceremonia sagrada de Amrit iniciada por el décimo Gurú de Sijs, Gurú Gobind Singh.
El décimo Gurú hizo una llamada a todos los sijs y les dijo que “mi espada pide a gritos la sangre de todo sij que estuviera dispuesto a sacrificarse para proteger su fe." La congregación era dada una sacudida eléctrica y asustado, la tercera vez que el Gurú Gobind Singh repitió su llamada, un hombre llamado Daya se alzó de pie y ofreció su cabeza. El Gurú Gobind Singh lo tomó en una tienda. El sonido de una espada que cortaba un cuerpo fue oído y la sangre fue goteada fuera de la tienda. El Gurú Gobind Singh emergió de la tienda y pidió otro Sij. Dharam Das fue el segundo y se ofreció voluntariamente. El mismo episodio fue repetido otra vez. Tres sijs más ofrecieron sus cabezas al Gurú de la misma manera, Mukham Chand, Himmat Rai y Sahib Chand. Después de que algún del tiempo Gurú Gobind Singh trajo a los cinco Sijs que se habían ofrecido para el sacrificio ante la multitud vestidos en ropas nuevas y revelada a la congregación que él realmente lo que quería saber el valor y la confianza que tenían los sijs a Dios. El Gurú Gobind Singh entonces los bautizó con el Amrit (agua azucarada) revuelto con su Khanda y así los convirtió en khalsas “puros”, el Gurú los llamó sus cinco queridos y les dio el apellido' Singh que significa “el león”. El Gurú Gobind Singh entonces arqueó humildemente antes los cinco queridos y pidió que lo iniciaran en la fraternidad de Khalsa. Nunca antes en la historia hubo un profeta religioso que se agachara ante sus seguidores para que le bautizaran.. Después de esto el Gurú bautizó personalmente a millares de hombres y de mujeres en la orden de Khalsa.
La ceremonia del bautismo de Khalsa implica beber de Amrit (agua del azúcar revuelta con una daga) en la presencia de 5 Khalsa Sijs así como el Gurú Granth Sahib. Mandan al iniciado en el siguiente; (a) nunca se cortará el pelo de cualquier parte del cuerpo (b) no utilizará el tabaco, alcohol o ningún otro producto tóxico, (c) no comerá carne, (d) no confiará adulterio. Requieren al iniciado usar los símbolos físicos de un Khalsa así como sigue siempre el código conducta de Khalsa.
Los Khalsa tomaron la determinación de servir a los débiles y frenar el terrorismo estatal.El Khalsa acabó con el imperio mogol que dominaba sobre la India.
Fiestas y celebraciones:
Baisakhi
Este día se celebra el 13 de Abril y se considera la fecha en que nació la orden Khalsa, los Sijs visitan los Gurdwaras y hay muchos desfiles escolares, religiosos... Muchos Sijs eligen ser bautizados como Khalsa este día y los Gurdwaras se decoran con Nishan Sahibs, banderas Sijs.
Hola mohalla:
Se muestran artes marciales con simulacros de batallas, exhibiciones de espada y ecuestres.
También hay algunos festivales en donde el Siri Guru Granth Sahib está presente y se hacen lecturas religiosas y Kirtan.
El festival culmina con una larga procesión lidereada por Nishan Sahibs en los Gurdwaras de la región.
Este festival es alrededor del primero de marzo.
Akhand Path:
Esta ceremonia es la lectura continua y sin parar del Siri Gurú Granth Sahib, la cual es tomada para celebrar una ocasión de felicidad o en momentos difíciles (nacimiento, matrimonio, muerte, mudarse a una casa nueva y Gurpubs). La lectura completa es de aproximadamente 48 horas y la realizan miembros de la familia o lectores profesionales en presencia de la familia. La lectura debe ser clara y correcta para que pueda ser entendida por todos los presentes. Después de la lectura completa, la ceremonia Bhog se lleva a cabo; se toma un Hukam al azar abriendo en cualquier página el Gurú Granth Sahib y se lee el himno. Se distribuye Kara Prashad a todos los presentes.
Sandrad:
Este es el período en que el sol pasa de un signo zodiacal a otro, es el principio del nuevo mes en el calendario indio. El principio del nuevo mes es anunciado en los Gurdwaras con la lectura de varios fragmentos del Bara Maha, melodía de los 12 meses compuesta por Gurú Arjan Dev o algunas veces el Bara Maha de Gurú Nanak. Este día solo marca el principio del nuevo mes y no se da trato como si fuera un mejor día que otro.
Diwalli:
Es el dia en quelos peregrinos vienen a adornar el templo de oro con velas
Este día se recuerda por dos causas. Primera es que este día se puso la primera piedra del templo de oro. Segundo porque este día el Gurú Hargobind ji fue liberado de la cárcel por el emperador mogol.
Gurpurbs:
A los aniversarios importantes asociados con la vida de los Gurús se les conoce como Gurpubs. Generalmente se marcan con Gurdwaras y con Ahand Path, concluyendo el día en específico. También hay Kirtan (Recitación musical de los himnos del Siri Gurú Granth Sahib) y también Katha (Lecturas sobre religión Sij)
Maghi:
Los Sijs visitan los Gurdwaras y escuchan kirtan en este día para conmemorar el martirio de los 40 Inmortales. La reunión más grande es en Muktsar en donde una procesión anual se lleva a cabo. Esto ocurre el primer día de Maghar Sangrad, alrededor de enero 14. Cuarenta seguidores de Gurú Gobind Singh, quienes previamente habían desertado, pelearon valientemente contra fuerzas extremadamente aguerridas del ejército mogol y fueron martirizados.
Datos a destacar:
La religión Sij no tiene sacerdotes, ya que fueron abolidos por Gurú Gobind Singh; solamente existen guardianes del Siri Gurú Granth Sahib, y cualquier Sij es libre de leer al Siri Gurú Granth Sahib en Gurdwara (Templo Sij) o en sus hogares.
Todas las religiones son bienvenidas en los Gurdwaras, una cocina gratuita y comunitaria puede ser encontrada en cada Gurdwara, la cual, sirve alimentos para toda la gente de todas las religiones.
El centro religioso más significativo de los sijs es el Harimandir Sahib (El Templo Dorado) en Amritsar, ubicado en el estado del Punjab al norte de la India, es el centro histórico e inspiración Sij; pero no es un sitio de peregrinación obligatorio. Cualquier sitio en donde se encuentre instalado el Siri Gurú Granth Sahib es considerado igualmente sagrado para los sijs.
Creencias Principales
Dios:
El sijismo cree que Dios es uno. No existe la Trinidad. Es Creador, soberano, todopoderoso, sabio, y eterno. Ellos creen que Dios trasciende y subsiste en el universo. Dios es el principio abstracto de la verdad y jamás se ha encarnado. Así como tampoco Se puede definir. Sin embargo, Dios es personal ya que El puede ser amado y honrado. Nanak llama a Dios el "verdadero nombre" (Sat Nam) ya que quería evitar cualquier término que implicaría que Dios podía ser limitado.
El Lugar de la Humanidad:
Aunque los humanos tengan el lugar más alto de la creación, se separan de Dios debido a su egoísmo e ignorancia malintencionada hacia Dios. Esta separación es la fuente de toda la miseria humana e infelicidad. Por lo tanto, la gente se absorten en el proceso conocido como la trasmigración del alma, un nacimiento y muerte y volver a nacer continuo (reencarnación). La posición de la siguiente vida depende de la ley del karma, la noción que los pensamientos, palabras y actos de uno mismo tienen un impacto directo en las futuras reencarnaciones. Las circunstancias actuales fueron determinadas por el comportamiento pasado y la conducta actual determinará la siguiente vida. La meta del sijismo es romper con este ciclo.
Salvación:
Los ciclos sin fin de reencarnación son causados por el deseo egoísta e ignorancia hacia Dios, pero pueden terminarse renunciando a uno mismo y volverse devoto a Dios. Por lo tanto, la meta final en la vida tiene un doble aspecto: la liberación del nacimiento y renacimiento continuo y la unión con Dios. La salvación se logra a través de la gracia de Dios, quien se revela y permite a los humanos meditar en Su nombre y naturaleza.
Gracia:
La gracia se entiende como un tipo de reconocimiento o conocimiento de una persona por parte de Dios. Esta dotación de gracia le permite a la gente seguir un camino que los librará del karma y de la reencarnación. La rendición total a la voluntad de Dios es muy importante para aquellos que quieren recibir la gracia de Dios, ya que la gracia llega cuando la gente se elimina su yo de sus mentes. Los efectos de la gracia incluyen la constante meditación en la repetición del nombre de Dios y las buenas obras hacia otros humanos.
imagenes:
El khanda, el simbolo sij:
El templo de oro en amritsar:
Un creyente del sijismo con su habitual turbante:
Siri Gurú Granth Sahib:
http://www.4truth.net/site/c.kiKUL4PPLvF/b.1461701/k.5B01/Religiones_del_mundo.htm