Es común escuchar decir que la Edad Media, ese período histórico que, para algunos trascurrió entre el 476 d. C. y el 1453/92 es poco atractivo, chato, oscuro... aburrido en fín. Sin Embargo, no es así. Por medio de un amigo que es profe de historia, y como a mi me gusta la historia, me dediqué este verano a leer un poco. Y, la verdad, terminé sorprendido. Es un período que reune Heroísmo, fantacía, aventura... Así que decidí dedicarle ste post. Espero lo disfruten.
Héroes y leyendas medievales:
"Un héroe es aquella persona que sacrifica algo, hasta lo más importante, por una causa noble y justa. El que demanda respeto y admiración por sus hechos y su modo de vivir. El que vive cada día con el espíritu heroico y revolucionario.
Los héroes pueden ser tanto guerreros como personas, que si bien no son guerreros, pelearon (en el sentido de esforzarse para lograr su objetivo sin ser necesario la utilización de la violencia), por su ideal, un ideal justo."
Rey Arturo
La historia y leyenda del Rey Arturo, está íntimamente unida a la mágica y misteriosa espada "Excalibur" y según había anunciado el mago Merlín, solamente quien consiguiera retirar la espada de la roca sería rey.
Arturo realizó ésta hazaña y arrodillado ante la piedra, extrajo de ella la hoja con la facilidad de siempre, la sostuvo sobre su cabeza y luego entró en la catedral y la depositó sobre el altar.
Después, en presencia de todos los barones y habitantes del pueblo, juró solemnemente ser un rey leal para sus súbditos y defender la verdad y la justicia todos los días de su vida.
La leyenda e historia se mezclaron durante siglos y aparecen íntimamente unidas: El legendario Rey Arturo, Los Caballeros de la Mesa Redonda y la espada mágica "Excalibur"(...)Quienes libraran al pueblo de las amenazas a las que son sometidos.
Juana de Arco
También se la llamo "la Doncella de Orleans".
Fue una heroína francesa. Hija de unos campesinos.
Ella a los 13 años, oyó unas palabras divinas que les ordenaban liberar a Francia del dominio inglés. Logro capitanear un pequeño ejército que consiguieron que los ingleses levantaran el sitio de Orleans e hizo coronar rey a Carlos VII en Reims (1429). Prisionera de los borgoñes en el sitio de Compiégne, fue entregada a los ingleses, sometida a proceso, acusada de herejía, y condenada a morir en la hoguera.
Por sus hazañas sorprendente, claro esta que fue una verdadera heroína.
EL CID
De el nos ha llegado un libro el cual el tema central de la obra es la acción desarrollada para recuperar su honra.
Después de dar crédito a las habladurías de los "mestureros" contra el Cid, el rey Alfonso decide desterrarlo. Este castigo recae no sólo en la persona de Rodrigo Díaz, sino también en su familia. Mío Cid, ya fuera de su tierra emprende sucesivas conquistas en territorio moros en nombre de su rey, según su condición de vasallo, aunque ya no le debía fidelidad.
La rehabilitación de héroe se cumple en dos planos, el primero esta centrado en el plano guerrero y político. Desde su salida de Vivar con unos pocos vasallos hasta la conformación de un ejercito numeroso y progresivo más rico con el que conquista Valencia, la figura de Mío Cid se engrandece. En forma gradual, la hostilidad real disminuye obtiene el perdón en las vistas del río Tajo.
En segundo plano, el héroe aparece en un rol de padre familiar. El rey, quiere premiar la conducta heroica del Mío Cid, concierta para las hijas matrimonios con los infantes de Carrión. Estas bodas tienen consecuencias funestas sufridas por doña Elvira y doña Sol en el robledal de Corpes. Este episodio motiva a la búsqueda de la reparación del honor familiar a través de un proceso judicial instrumentado por el rey. En las Cortes de Toledo, Mío Cid logra justicia y nuevos matrimonios para sus hijas con familias reales.
En el libro, el autor convierte al personaje principal en un ser semidiós hay, sin embargo, una tendencia a la mitificación del héroe.
El Cid desempeña diversos roles. Como vasallo es fiel a su señor, Alfonso. Rehusa liderar contra él, le envía regalos como muestra de su vasallaje ; en vista al río Tajo se arroja a los pies de Alfonso y muerde la hierba en señal de sumisión.
En la parte familiar, el Cid no oculta su preocupación por la partida obligada cuando deja su familia en el monasterio de Cardeña. Rodrigo Díaz va al destierro pensando en recuperar su honra y así lograr un buen casamiento para sus hijas. Cuando el rey perdona a la familia del Cid, doña Jimena, doña Elvira y doña Sol se reencuentran con el héroe en Valencia, es uno de los pocos momentos más emotivos del poema. El Cid acepta la propuesta del rey para casar a sus hijas con los infantes de Carrión no de buen grado; su resistencia a la boda encuentra justificación en la afrenta de Corpes. Su amor paternal no sólo lo sume en un gran dolor sino también lo lleva a exigir la reparación publica.
En la reconquista su actitud guerrera es lenta y trabajosa. En un principio se vale de la astucia (Castejón, Alcocer). A medida que acrecienta el número de vasallos, las victorias se suceden más rápidamente, hasta culminar con la toma de Valencia.
La relación del Cid y sus hombres es la que se establece entre señor y vasallo, no hay vínculos de amistad, sino de obediencia. El Cid es justo cuando reparte entre los suyos el botín obtenido luego de las batallas. Asimismo se muestra severo caudillo en el momento de exhortarlos y de pronunciar las arengas antes de la lucha.
Mío Cid es un héroe cristiano, emprende la reconquista de las tierras de España que estaban bajo el dominio de los moros en nombre de su rey Alfonso VI. Esta gesta se desarrolla en la Península Ibérica al estilo de las renombradas cruzadas, cuya finalidad era la recuperación del santo Sepulcro, en el Medio Oriente.
La presencia divina es constante, acorde con la conmoción medieval que tiene carácter teocéntrico. El Cid se vuelve a Dios en la desgracia, el destierro. Pide protección para él y para los suyos; promete fervientemente riquezas, regalos y misas como agradecimiento por la asistencia divina. La aparición ante el Cid, que duerme profundamente, de del ángel Gabriel es el único episodio sobrenatural del poema. El ángel se aparece al héroe y esto prueba la intachable conducta de mío Cid y también garantiza el éxito de su empresa.
Las invocaciones a Dios y a la Virgen. Las misas que manda celebrar revelan el carácter piadoso de Rodrigo Díaz de Vivar.
ROBIN HOOD:
El tema más evidente es el de la justicia, o para decirlo de otro modo, el de la compensación. Cuando la balanza se inclina a favor de unos, aparece un elemento extraño que establece nuevamente el equilibrio de los platillos. Esta ley natural, presenta una escenografías igual de natural como los bosques de Sherwood. Es con lo que soñó la épica popular sajona y que, posteriormente, plasmo la leyenda de Robin Hood, tal como nos ha llegado hoy. Robin Hood es la justicia, pero una justicia muy "Sui Generis", o al menos tan justa como podía imaginarla un hombre medieval. Otros motivos se destacan en la obra, y responden por lo general a los valores sostenidos en la Edad Media: la caballerosidad, el respeto por la mujer, el temor a lo sobre natural, el cultivo de la camaradería y la amistad.
En fin, lo que hace el héroe Robin Hodd es sacarle plata a los ricos y dárselas a los pobres.
La Edad Media según JACQUES LE GOFF
Sin duda la Edad Media fue violenta, oscura e intolerante, pero existe también, y sobre todo, una Edad Media "bella", que los niños y jóvenes adoran y que los adultos nos complacemos en recrear en mil y una lecturas. Es la de los caballeros y los torneos, los castillos y las catedrales, los juglares y los trovadores, las ferias y las peregriaciones. La Edad Media es también la búsqueda del Grial, la leyenda de los caballeros de la Mesa Redonda, el amor apasionado de Tristán e Isolda, la Virgen María, los ángeles, los santos, las hadas y los monstruos, el combate de Carnaval y Cuaresma...
Los Castillos medievales: Fueron inmensas o pequeñas fortalezas que surgieron en torno a la denominada Alta Edad Media (siglo IX) frente a las incursiones de Vikingos o Normandos a Europa Occidental. De la gran mayotia se conservan solo ruinas, unos pocos han sido recostruidos y pueden ser visitados.
Héroes y leyendas medievales:
"Un héroe es aquella persona que sacrifica algo, hasta lo más importante, por una causa noble y justa. El que demanda respeto y admiración por sus hechos y su modo de vivir. El que vive cada día con el espíritu heroico y revolucionario.
Los héroes pueden ser tanto guerreros como personas, que si bien no son guerreros, pelearon (en el sentido de esforzarse para lograr su objetivo sin ser necesario la utilización de la violencia), por su ideal, un ideal justo."
Rey Arturo
La historia y leyenda del Rey Arturo, está íntimamente unida a la mágica y misteriosa espada "Excalibur" y según había anunciado el mago Merlín, solamente quien consiguiera retirar la espada de la roca sería rey.
Arturo realizó ésta hazaña y arrodillado ante la piedra, extrajo de ella la hoja con la facilidad de siempre, la sostuvo sobre su cabeza y luego entró en la catedral y la depositó sobre el altar.
Después, en presencia de todos los barones y habitantes del pueblo, juró solemnemente ser un rey leal para sus súbditos y defender la verdad y la justicia todos los días de su vida.
La leyenda e historia se mezclaron durante siglos y aparecen íntimamente unidas: El legendario Rey Arturo, Los Caballeros de la Mesa Redonda y la espada mágica "Excalibur"(...)Quienes libraran al pueblo de las amenazas a las que son sometidos.
Juana de Arco
También se la llamo "la Doncella de Orleans".
Fue una heroína francesa. Hija de unos campesinos.
Ella a los 13 años, oyó unas palabras divinas que les ordenaban liberar a Francia del dominio inglés. Logro capitanear un pequeño ejército que consiguieron que los ingleses levantaran el sitio de Orleans e hizo coronar rey a Carlos VII en Reims (1429). Prisionera de los borgoñes en el sitio de Compiégne, fue entregada a los ingleses, sometida a proceso, acusada de herejía, y condenada a morir en la hoguera.
Por sus hazañas sorprendente, claro esta que fue una verdadera heroína.
EL CID
De el nos ha llegado un libro el cual el tema central de la obra es la acción desarrollada para recuperar su honra.
Después de dar crédito a las habladurías de los "mestureros" contra el Cid, el rey Alfonso decide desterrarlo. Este castigo recae no sólo en la persona de Rodrigo Díaz, sino también en su familia. Mío Cid, ya fuera de su tierra emprende sucesivas conquistas en territorio moros en nombre de su rey, según su condición de vasallo, aunque ya no le debía fidelidad.
La rehabilitación de héroe se cumple en dos planos, el primero esta centrado en el plano guerrero y político. Desde su salida de Vivar con unos pocos vasallos hasta la conformación de un ejercito numeroso y progresivo más rico con el que conquista Valencia, la figura de Mío Cid se engrandece. En forma gradual, la hostilidad real disminuye obtiene el perdón en las vistas del río Tajo.
En segundo plano, el héroe aparece en un rol de padre familiar. El rey, quiere premiar la conducta heroica del Mío Cid, concierta para las hijas matrimonios con los infantes de Carrión. Estas bodas tienen consecuencias funestas sufridas por doña Elvira y doña Sol en el robledal de Corpes. Este episodio motiva a la búsqueda de la reparación del honor familiar a través de un proceso judicial instrumentado por el rey. En las Cortes de Toledo, Mío Cid logra justicia y nuevos matrimonios para sus hijas con familias reales.
En el libro, el autor convierte al personaje principal en un ser semidiós hay, sin embargo, una tendencia a la mitificación del héroe.
El Cid desempeña diversos roles. Como vasallo es fiel a su señor, Alfonso. Rehusa liderar contra él, le envía regalos como muestra de su vasallaje ; en vista al río Tajo se arroja a los pies de Alfonso y muerde la hierba en señal de sumisión.
En la parte familiar, el Cid no oculta su preocupación por la partida obligada cuando deja su familia en el monasterio de Cardeña. Rodrigo Díaz va al destierro pensando en recuperar su honra y así lograr un buen casamiento para sus hijas. Cuando el rey perdona a la familia del Cid, doña Jimena, doña Elvira y doña Sol se reencuentran con el héroe en Valencia, es uno de los pocos momentos más emotivos del poema. El Cid acepta la propuesta del rey para casar a sus hijas con los infantes de Carrión no de buen grado; su resistencia a la boda encuentra justificación en la afrenta de Corpes. Su amor paternal no sólo lo sume en un gran dolor sino también lo lleva a exigir la reparación publica.
En la reconquista su actitud guerrera es lenta y trabajosa. En un principio se vale de la astucia (Castejón, Alcocer). A medida que acrecienta el número de vasallos, las victorias se suceden más rápidamente, hasta culminar con la toma de Valencia.
La relación del Cid y sus hombres es la que se establece entre señor y vasallo, no hay vínculos de amistad, sino de obediencia. El Cid es justo cuando reparte entre los suyos el botín obtenido luego de las batallas. Asimismo se muestra severo caudillo en el momento de exhortarlos y de pronunciar las arengas antes de la lucha.
Mío Cid es un héroe cristiano, emprende la reconquista de las tierras de España que estaban bajo el dominio de los moros en nombre de su rey Alfonso VI. Esta gesta se desarrolla en la Península Ibérica al estilo de las renombradas cruzadas, cuya finalidad era la recuperación del santo Sepulcro, en el Medio Oriente.
La presencia divina es constante, acorde con la conmoción medieval que tiene carácter teocéntrico. El Cid se vuelve a Dios en la desgracia, el destierro. Pide protección para él y para los suyos; promete fervientemente riquezas, regalos y misas como agradecimiento por la asistencia divina. La aparición ante el Cid, que duerme profundamente, de del ángel Gabriel es el único episodio sobrenatural del poema. El ángel se aparece al héroe y esto prueba la intachable conducta de mío Cid y también garantiza el éxito de su empresa.
Las invocaciones a Dios y a la Virgen. Las misas que manda celebrar revelan el carácter piadoso de Rodrigo Díaz de Vivar.
ROBIN HOOD:
El tema más evidente es el de la justicia, o para decirlo de otro modo, el de la compensación. Cuando la balanza se inclina a favor de unos, aparece un elemento extraño que establece nuevamente el equilibrio de los platillos. Esta ley natural, presenta una escenografías igual de natural como los bosques de Sherwood. Es con lo que soñó la épica popular sajona y que, posteriormente, plasmo la leyenda de Robin Hood, tal como nos ha llegado hoy. Robin Hood es la justicia, pero una justicia muy "Sui Generis", o al menos tan justa como podía imaginarla un hombre medieval. Otros motivos se destacan en la obra, y responden por lo general a los valores sostenidos en la Edad Media: la caballerosidad, el respeto por la mujer, el temor a lo sobre natural, el cultivo de la camaradería y la amistad.
En fin, lo que hace el héroe Robin Hodd es sacarle plata a los ricos y dárselas a los pobres.
La Edad Media según JACQUES LE GOFF
Sin duda la Edad Media fue violenta, oscura e intolerante, pero existe también, y sobre todo, una Edad Media "bella", que los niños y jóvenes adoran y que los adultos nos complacemos en recrear en mil y una lecturas. Es la de los caballeros y los torneos, los castillos y las catedrales, los juglares y los trovadores, las ferias y las peregriaciones. La Edad Media es también la búsqueda del Grial, la leyenda de los caballeros de la Mesa Redonda, el amor apasionado de Tristán e Isolda, la Virgen María, los ángeles, los santos, las hadas y los monstruos, el combate de Carnaval y Cuaresma...
Los Castillos medievales: Fueron inmensas o pequeñas fortalezas que surgieron en torno a la denominada Alta Edad Media (siglo IX) frente a las incursiones de Vikingos o Normandos a Europa Occidental. De la gran mayotia se conservan solo ruinas, unos pocos han sido recostruidos y pueden ser visitados.