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La Segunda Guerra Mundial ¿Qué actitud tuvieron las potencias occidentales frente al nazismo? Las potencias occidentales más importantes de la época (EEUU, Inglaterra y Francia), no vieron con desagrado la llegada de Hitler al poder en 1933. Lo veían como un posible aliado en el control del movimiento obrero y un freno al expansionismo soviético. Años más tarde, en 1938, cuando ya se conocían las persecusiones de los nazis y los horrores de los primeros campos de concentración, el Primer Ministro Inglés, del Partido Conservador, Lord Chamberlain viajó a Berlín se reunió y le reconoció la anexión de Austria y la ocupación de Checoslovaquia. ¿Por qué se produjo el conflicto? Todo cambió cuando en 1939 cuando Alemania firmó un pacto de no agresión y sobre el reparto de Polonia con la Unión Soviética. El 1 de septiembre Alemania invadió Polonia y esto provocó la reacción inmediata de Inglaterra y Francia que ahora si creyeron ver amenazados sus intereses y se dispusieron a frenar el avance alemán dando así comienzo a la Segunda Guerra Mundial. ¿Quiénes se enfrentaron? Hasta 1941 la guerra tuvo carácter marcadamente europeo. Se enfrentaban Inglaterra y Francia contra Alemania e Italia. Pero en 1941 ocurren dos hechos que cambiarán la historia: los nazis invaden la Unión Soviética, lo que provoca la entrada de este país en el conflicto; y los japoneses atacan la base norteamericana de Pearl Harbor en el Pacífico, provocando en ingreso de los EEUU a la guerra. De esta manera quedaron conformados los dos bandos: los aliados: Inglaterra, EEUU, y la URSS (Francia había sido ocupada por los nazis en 1940); y las potencias del eje: Alemania, Italia y Japón. ¿Cómo fue su desarrollo? La guerra se desarrolló en diferentes frentes: Europa Occidental, el frente ruso, el Norte de Africa y el extremo Oriente. A partir de 1943, la victoria pareció estar más cerca de los aliados. Italia comenzó a ser ocupada y el ejército alemán sufrió una terrible derrota en el frente ruso perdiendo cientos de miles de hombres y equipos. El 6 de Junio de 1944 , el "Día D",las tropas aliadas lanzaron la mayor invasión marítima de la historia sobre las costas de Normandía en Francia. Desde allí las tropas fueron reconquistando Francia con la ayuda de la población civil enrolada en los grupos guerrilleros de la "Resistencia". Al avance aliado dese el occidente le correspondió el implacable avance soviético por desde el este. A esto se sumaron los permanentes bombardeos sobre las principales ciudades alemanas. ¿Cómo terminaron Mussolini y Hitler? El dictador italiano no pudo frenar el avance de las tropas aliadas. Con apoyo alemán se refugió en el norte de Italia e intentó seguir gobernando pero fue capturado por un grupo de partisanos (guerrilleros italianos) y poco después fusilado. Su cadáver fue expuesto en una plaza pública. Hitler decidió resistir hasta último los ataques y los bombardeos, aumentando inutilmente el sacrificio de la población civil alemana. Se encerró junto a su mujer y sus colaboradores más cercanos en un refugio antiaéreo (bunker) y a fines de abril de 1945 se suicidó. Alemania firmó la capitulación el 2 de mayo. ¿Quá pasó con Japón? A pesar de la rendición de sus aliados (Alemania e Italia) Japón seguía combatiendo en el Pacífico. El ejército japonés lanzaba a los pilotos suicidas (Kamikazes) contra barcos e instalaciones norteamericanas. Los EEUU evaluaron que la guerra podría prolongarse demasiado y decidieron probar en territorio japonés la bomba atómica. Así ocurrió: el 6 de agosto de 1945 la ciudad de Hiroshima fue destrozada falleciendo o quedando gravemente herida la mayoría de la población. El infierno volvió a repetirse 3 días después cuando la aviación norteamericana lanzó otra bomba atómica, esta vez sobre la ciudad de Nagasaki. El 2 de Septiembre, el Japón firmó la rendición incondicional. Terminaba la Segunda Guerra Mundial. ¿Cuáles fueron las consecuencias del conflicto? El saldo en vida humanas fue terrible, cerca de 50 millones de muertos. El mapa político europeo volvió a cambiar. Alemania quedó dividida en dos estados: Alemania Occidental (bajo la inflluencia norteamericana) Alemania Oriental (bajo la influencia soviética). La Unión soviética compensó con creces sus pérdidas de 1917 y aumentó su territorio. En las conferencias de Paz de Yalta y Postdam, los dos grandes vencedores del conflicto, los EEUU y la Unión Soviética , acordaron combatir el fascismo , evitar su rebrote y se repartieron las áreas de poder e influencia en todo el mundo.

Es común escuchar decir que la Edad Media, ese período histórico que, para algunos trascurrió entre el 476 d. C. y el 1453/92 es poco atractivo, chato, oscuro... aburrido en fín. Sin Embargo, no es así. Por medio de un amigo que es profe de historia, y como a mi me gusta la historia, me dediqué este verano a leer un poco. Y, la verdad, terminé sorprendido. Es un período que reune Heroísmo, fantacía, aventura... Así que decidí dedicarle ste post. Espero lo disfruten. Héroes y leyendas medievales: "Un héroe es aquella persona que sacrifica algo, hasta lo más importante, por una causa noble y justa. El que demanda respeto y admiración por sus hechos y su modo de vivir. El que vive cada día con el espíritu heroico y revolucionario. Los héroes pueden ser tanto guerreros como personas, que si bien no son guerreros, pelearon (en el sentido de esforzarse para lograr su objetivo sin ser necesario la utilización de la violencia), por su ideal, un ideal justo." Rey Arturo La historia y leyenda del Rey Arturo, está íntimamente unida a la mágica y misteriosa espada "Excalibur" y según había anunciado el mago Merlín, solamente quien consiguiera retirar la espada de la roca sería rey. Arturo realizó ésta hazaña y arrodillado ante la piedra, extrajo de ella la hoja con la facilidad de siempre, la sostuvo sobre su cabeza y luego entró en la catedral y la depositó sobre el altar. Después, en presencia de todos los barones y habitantes del pueblo, juró solemnemente ser un rey leal para sus súbditos y defender la verdad y la justicia todos los días de su vida. La leyenda e historia se mezclaron durante siglos y aparecen íntimamente unidas: El legendario Rey Arturo, Los Caballeros de la Mesa Redonda y la espada mágica "Excalibur"(...)Quienes libraran al pueblo de las amenazas a las que son sometidos. Juana de Arco También se la llamo "la Doncella de Orleans". Fue una heroína francesa. Hija de unos campesinos. Ella a los 13 años, oyó unas palabras divinas que les ordenaban liberar a Francia del dominio inglés. Logro capitanear un pequeño ejército que consiguieron que los ingleses levantaran el sitio de Orleans e hizo coronar rey a Carlos VII en Reims (1429). Prisionera de los borgoñes en el sitio de Compiégne, fue entregada a los ingleses, sometida a proceso, acusada de herejía, y condenada a morir en la hoguera. Por sus hazañas sorprendente, claro esta que fue una verdadera heroína. EL CID De el nos ha llegado un libro el cual el tema central de la obra es la acción desarrollada para recuperar su honra. Después de dar crédito a las habladurías de los "mestureros" contra el Cid, el rey Alfonso decide desterrarlo. Este castigo recae no sólo en la persona de Rodrigo Díaz, sino también en su familia. Mío Cid, ya fuera de su tierra emprende sucesivas conquistas en territorio moros en nombre de su rey, según su condición de vasallo, aunque ya no le debía fidelidad. La rehabilitación de héroe se cumple en dos planos, el primero esta centrado en el plano guerrero y político. Desde su salida de Vivar con unos pocos vasallos hasta la conformación de un ejercito numeroso y progresivo más rico con el que conquista Valencia, la figura de Mío Cid se engrandece. En forma gradual, la hostilidad real disminuye obtiene el perdón en las vistas del río Tajo. En segundo plano, el héroe aparece en un rol de padre familiar. El rey, quiere premiar la conducta heroica del Mío Cid, concierta para las hijas matrimonios con los infantes de Carrión. Estas bodas tienen consecuencias funestas sufridas por doña Elvira y doña Sol en el robledal de Corpes. Este episodio motiva a la búsqueda de la reparación del honor familiar a través de un proceso judicial instrumentado por el rey. En las Cortes de Toledo, Mío Cid logra justicia y nuevos matrimonios para sus hijas con familias reales. En el libro, el autor convierte al personaje principal en un ser semidiós hay, sin embargo, una tendencia a la mitificación del héroe. El Cid desempeña diversos roles. Como vasallo es fiel a su señor, Alfonso. Rehusa liderar contra él, le envía regalos como muestra de su vasallaje ; en vista al río Tajo se arroja a los pies de Alfonso y muerde la hierba en señal de sumisión. En la parte familiar, el Cid no oculta su preocupación por la partida obligada cuando deja su familia en el monasterio de Cardeña. Rodrigo Díaz va al destierro pensando en recuperar su honra y así lograr un buen casamiento para sus hijas. Cuando el rey perdona a la familia del Cid, doña Jimena, doña Elvira y doña Sol se reencuentran con el héroe en Valencia, es uno de los pocos momentos más emotivos del poema. El Cid acepta la propuesta del rey para casar a sus hijas con los infantes de Carrión no de buen grado; su resistencia a la boda encuentra justificación en la afrenta de Corpes. Su amor paternal no sólo lo sume en un gran dolor sino también lo lleva a exigir la reparación publica. En la reconquista su actitud guerrera es lenta y trabajosa. En un principio se vale de la astucia (Castejón, Alcocer). A medida que acrecienta el número de vasallos, las victorias se suceden más rápidamente, hasta culminar con la toma de Valencia. La relación del Cid y sus hombres es la que se establece entre señor y vasallo, no hay vínculos de amistad, sino de obediencia. El Cid es justo cuando reparte entre los suyos el botín obtenido luego de las batallas. Asimismo se muestra severo caudillo en el momento de exhortarlos y de pronunciar las arengas antes de la lucha. Mío Cid es un héroe cristiano, emprende la reconquista de las tierras de España que estaban bajo el dominio de los moros en nombre de su rey Alfonso VI. Esta gesta se desarrolla en la Península Ibérica al estilo de las renombradas cruzadas, cuya finalidad era la recuperación del santo Sepulcro, en el Medio Oriente. La presencia divina es constante, acorde con la conmoción medieval que tiene carácter teocéntrico. El Cid se vuelve a Dios en la desgracia, el destierro. Pide protección para él y para los suyos; promete fervientemente riquezas, regalos y misas como agradecimiento por la asistencia divina. La aparición ante el Cid, que duerme profundamente, de del ángel Gabriel es el único episodio sobrenatural del poema. El ángel se aparece al héroe y esto prueba la intachable conducta de mío Cid y también garantiza el éxito de su empresa. Las invocaciones a Dios y a la Virgen. Las misas que manda celebrar revelan el carácter piadoso de Rodrigo Díaz de Vivar. ROBIN HOOD: El tema más evidente es el de la justicia, o para decirlo de otro modo, el de la compensación. Cuando la balanza se inclina a favor de unos, aparece un elemento extraño que establece nuevamente el equilibrio de los platillos. Esta ley natural, presenta una escenografías igual de natural como los bosques de Sherwood. Es con lo que soñó la épica popular sajona y que, posteriormente, plasmo la leyenda de Robin Hood, tal como nos ha llegado hoy. Robin Hood es la justicia, pero una justicia muy "Sui Generis", o al menos tan justa como podía imaginarla un hombre medieval. Otros motivos se destacan en la obra, y responden por lo general a los valores sostenidos en la Edad Media: la caballerosidad, el respeto por la mujer, el temor a lo sobre natural, el cultivo de la camaradería y la amistad. En fin, lo que hace el héroe Robin Hodd es sacarle plata a los ricos y dárselas a los pobres. La Edad Media según JACQUES LE GOFF Sin duda la Edad Media fue violenta, oscura e intolerante, pero existe también, y sobre todo, una Edad Media "bella", que los niños y jóvenes adoran y que los adultos nos complacemos en recrear en mil y una lecturas. Es la de los caballeros y los torneos, los castillos y las catedrales, los juglares y los trovadores, las ferias y las peregriaciones. La Edad Media es también la búsqueda del Grial, la leyenda de los caballeros de la Mesa Redonda, el amor apasionado de Tristán e Isolda, la Virgen María, los ángeles, los santos, las hadas y los monstruos, el combate de Carnaval y Cuaresma... Los Castillos medievales: Fueron inmensas o pequeñas fortalezas que surgieron en torno a la denominada Alta Edad Media (siglo IX) frente a las incursiones de Vikingos o Normandos a Europa Occidental. De la gran mayotia se conservan solo ruinas, unos pocos han sido recostruidos y pueden ser visitados.

Ignorancia Todos somos muy ignorantes. Lo que ocurre es que no todos ignoramos las mismas cosas. Estudios Nunca consideres el estudio como una obligación, sino como una oportunidad para penetrar en el bello y maravilloso mundo del saber. Resultados Si buscas resultados distintos, no hagas siempre lo mismo. Vida La vida es muy peligrosa. No por las personas que hacen el mal, sino por las que se sientan a ver lo que pasa. Estupidez Hay dos cosas infinitas: el Universo y la estupidez humana. Y del Universo no estoy seguro. Madurez Comienza a manifestarse la madurez cuando sentimos que nuestra preocupación es mayor por los demás que por nosotros mismos. Amar Vivimos en el mundo cuando amamos. Sólo una vida vivida para los demás merece la pena ser vivida. Voluntad Hay una fuerza motriz más poderosa que el vapor, la electricidad y la energía atómica: la voluntad. Oposición Los grandes espíritus siempre han encontrado una violenta oposición de parte de mentes mediocres. Amor Al principio todos los pensamientos pertenecen al amor. Después, todo el amor pertenece a los pensamientos. FUENTE Einstein, Albert (1879-1955) Albert Einstein nació en la ciudad bávara de Ulm el 14 de marzo de 1879. Fue el hijo primogénito de Hermann Einstein y de Pauline Koch, judíos ambos, cuyas familias procedían de Suabia. Al siguiente año se trasladaron a Munich, en donde el padre se estableció, junto con su hermano Jakob, como comerciante en las novedades electrotécnicas de la época. El pequeño Albert fue un niño quieto y ensimismado, que tuvo un desarrollo intelectual lento. El propio Einstein atribuyó a esa lentitud el hecho de haber sido la única persona que elaborase una teoría como la de la relatividad: «un adulto normal no se inquieta por los problemas que plantean el espacio y el tiempo, pues considera que todo lo que hay que saber al respecto lo conoce ya desde su primera infancia. Yo, por el contrario, he tenido un desarrollo tan lento que no he empezado a plantearme preguntas sobre el espacio y el tiempo hasta que he sido mayor». Albert Einstein en 1947 En 1894, las dificultades económicas hicieron que la familia (aumentada desde 1881, por el nacimiento de una hija, Maya) se trasladara a Milán; Einstein permaneció en Munich para terminar sus estudios secundarios, reuniéndose con sus padres al año siguiente. En el otoño de 1896, inició sus estudios superiores en la Eidgenossische Technische Hochschule de Zurich, en donde fue alumno del matemático Hermann Minkowski, quien posteriormente generalizó el formalismo cuatridimensional introducido por las teorías de su antiguo alumno. El 23 de junio de 1902, empezó a prestar sus servicios en la Oficina Confederal de la Propiedad Intelectual de Berna, donde trabajó hasta 1909. En 1903, contrajo matrimonio con Mileva Maric, antigua compañera de estudios en Zurich, con quien tuvo dos hijos: Hans Albert y Eduard, nacidos respectivamente en 1904 y en 1910. En 1919 se divorciaron, y Einstein se casó de nuevo con su prima Elsa. Durante 1905, publicó cinco trabajos en los Annalen der Physik: el primero de ellos le valió el grado de doctor por la Universidad de Zurich, y los cuatro restantes acabaron por imponer un cambio radical en la imagen que la ciencia ofrece del universo. De éstos, el primero proporcionaba una explicación teórica, en términos estadísticos, del movimiento browniano, y el segundo daba una interpretación del efecto fotoeléctrico basada en la hipótesis de que la luz está integrada por cuantos individuales, más tarde denominados fotones; los dos trabajos restantes sentaban las bases de la teoría restringida de la relatividad, estableciendo la equivalencia entre la energía E de una cierta cantidad de materia y su masa m, en términos de la famosa ecuación E = mc², donde c es la velocidad de la luz, que se supone constante. Einstein con Elsa, su segunda esposa El esfuerzo de Einstein lo situó inmediatamente entre los más eminentes de los físicos europeos, pero el reconocimiento público del verdadero alcance de sus teorías tardó en llegar; el Premio Nobel de Física, que se le concedió en 1921 lo fue exclusivamente «por sus trabajos sobre el movimiento browniano y su interpretación del efecto fotoeléctrico». En 1909, inició su carrera de docente universitario en Zurich, pasando luego a Praga y regresando de nuevo a Zurich en 1912 para ser profesor del Politécnico, en donde había realizado sus estudios. En 1914 pasó a Berlín como miembro de la Academia de Ciencias prusiana. El estallido de la Primera Guerra Mundial le forzó a separarse de su familia, por entonces de vacaciones en Suiza y que ya no volvió a reunirse con él. Contra el sentir generalizado de la comunidad académica berlinesa, Einstein se manifestó por entonces abiertamente antibelicista, influido en sus actitudes por las doctrinas pacifistas de Romain Rolland. En el plano científico, su actividad se centró, entre 1914 y 1916, en el perfeccionamiento de la teoría general de la relatividad, basada en el postulado de que la gravedad no es una fuerza sino un campo creado por la presencia de una masa en el continuum espacio-tiempo. La confirmación de sus previsiones llegó en 1919, al fotografiarse el eclipse solar del 29 de mayo; The Times lo presentó como el nuevo Newton y su fama internacional creció, forzándole a multiplicar sus conferencias de divulgación por todo el mundo y popularizando su imagen de viajero de la tercera clase de ferrocarril, con un estuche de violín bajo el brazo. Durante la siguiente década, Einstein concentró sus esfuerzos en hallar una relación matemática entre el electromagnetismo y la atracción gravitatoria, empeñado en avanzar hacia el que, para él, debía ser el objetivo último de la física: descubrir las leyes comunes que, supuestamente, habían de regir el comportamiento de todos los objetos del universo, desde las partículas subatómicas hasta los cuerpos estelares. Tal investigación, que ocupó el resto de su vida, resultó infructuosa y acabó por acarrearle el extrañamiento respecto del resto de la comunidad científica. Einstein tocando el violín, una de sus aficiones favoritas A partir de 1933, con el acceso de Hitler al poder, su soledad se vio agravada por la necesidad de renunciar a la ciudadanía alemana y trasladarse a Estados Unidos, en donde pasó los últimos veinticinco años de su vida en el Instituto de Estudios Superiores de Princeton, ciudad en la que murió el 18 de abril de 1955. Einstein dijo una vez que la política poseía un valor pasajero, mientras que una ecuación valía para toda la eternidad. En los últimos años de su vida, la amargura por no hallar la fórmula que revelase el secreto de la unidad del mundo hubo de acentuarse por la necesidad en que se sintió de intervenir dramáticamente en la esfera de lo político. En 1939, a instancias de los físicos Leo Szilard y Paul Wigner, y convencido de la posibilidad de que los alemanes estuvieran en condiciones de fabricar una bomba atómica, se dirigió al presidente Roosevelt instándole a emprender un programa de investigación sobre la energía atómica. Luego de las explosiones de Hiroshima y Nagasaki, se unió a los científicos que buscaban la manera de impedir el uso futuro de la bomba y propuso la formación de un gobierno mundial a partir del embrión constituido por las Naciones Unidas. Pero sus propuestas en pro de que la humanidad evitara las amenazas de destrucción individual y colectiva, formuladas en nombre de una singular amalgama de ciencia, religión y socialismo, recibieron de los políticos un rechazo comparable a las críticas respetuosas que suscitaron entre los científicos sus sucesivas versiones de la idea de un campo unificado. FUENTE ILTERREMOTO

Extraen tumor de 23 kilos a una mujer en hospital bonaerense El enorme tamaño del sarcoma no registra antecedentes en el país. La intervención fue llevada en el hospital Gandulfo de Lomas de Zamora. La imagen del tumor extraído ] El equipo de cirugía ginecológica del hospital provincial Gandulfo de Lomas de Zamora extrajo a una mujer de 54 años un tumor de 23 kilos que tenía alojado en el útero, una operación que por el enorme tamaño del sarcoma no registra antecedentes en el país. La paciente ya fue dada de alta y según contó Oscar López, coordinador quirúrgico del servicio de ginecología del hospital, entró al quirófano pesando 140 kilos y egresó con 35 kilos menos. "Estas acciones demuestran la enorme idoneidad, profesionalismo y vocación del equipo de salud que trabajan en nuestros hospitales", dijo el ministro de Salud provincial, Alejandro Collia. Los médicos del servicio contaron que la mujer venía percibiendo un constante crecimiento de su sector abdominal desde hacía un año y medio, y luego de pasar por su médico de cabecera y otros especialistas fue derivada al hospital provincial "Gandulfo", donde, dieron con el diagnóstico preciso. López enfatizó que en sus 35 años de carrera "jamás" trató un caso de similares características. "En la literatura médica se califica como gigante a un tumor de cuatro kilos como máximo, pero no hemos hallado antecedentes de un tumor tan grande", dijo el médico. La operación que permitió extraerlo por completo, duró cuatro horas tras lo cual se extirpó el tumor cuyo peso es comparable "al de un niño de cuatro añosö, dijo López. El especialista detalló que tras la biopsia se pudo determinar que se trata de un sarcoma, un tipo de tumor maligno que tiene un alto poder de metástasis. Por lo tanto, la paciente está siendo sometida a rigurosos controles en forma ambulatoria para comprobar que no queden secuelas. El hospital provincial de Lomas de Zamora fue partícipe hace dos semanas, de otra operación inédita a nivel nacional cuando el equipo del servicio de cirugía infantil extrajo un bulto de 700 gramos del estómago de una niña de 12 años que padece tricofagia y pica, extraña enfermedad psicológica, que consiste en comer pelos y otros objetos no aptos para el consumo humano. Al respecto, autoridades del hospital informaron que la niña evoluciona favorablemente y continúa en tratamiento psicoterapéutico en ese establecimiento. Fuente

Preguntas Frecuentes ¿Cuándo se hace el Censo 2010? El miércoles 27 de octubre. -------------------------------------------------------------------------------- ¿Ese día va a ser feriado? El día del Censo será feriado nacional, por lo tanto no se podrán realizar reuniones públicas y no habrá actividad comercial. La Ley 24.254/93 declara feriado nacional el día de cada año en el que se efectúe el Censo Nacional de Población y Vivienda y establece sus alcances en el artículo 2: "Quedan prohibidas hasta las veinte (20) horas del día indicado para la realización del Censo, las funciones teatrales, exhibiciones cinematográficas, competencias deportiivas y en general toda clase de espectáculos y reuniones públicas al aire libre o en recintos cubiertos. Los restaurantes, confiterías, casas de expendio de bebidas y similares, rotiserías, panaderías y en general todo comercio de venta de artículos alimenticios y de bebidas y clubes, permanecerán cerrados hasta la hora indicada.” -------------------------------------------------------------------------------- ¿Es obligatorio responder el censo? Sí, el decreto 67/2010 establece que todos los habitantes de la Nación tienen que responder las preguntas del censo. Ver el decreto -------------------------------------------------------------------------------- ¿Cada cuánto se hacen los censos de población? Cada diez años, tal como estipula la Constitución Nacional (Segunda parte: autoridades de la Nación, art. 47) las recomendaciones internacionales y la legislación vigente. El decreto 3110/7, reglamentario de la Ley de Estadística N° 17.622, estipula que los censos nacionales de población, familias y viviendas se realicen en los años terminados en cero, en coincidencia con las recomendaciones internacionales (Ver : Principles and Recomendations for Population and Housing Censuses. Revision 2. Statistical papers, Series M. No.67/Rev.2.United Nations, New York 2007. ISBN: 978-92-1-161505-0 , bajar este documento PDF ) -------------------------------------------------------------------------------- ¿Cuál es el objetivo del censo? Cuantificar y caracterizar las viviendas, los hogares y la población del país en un momento determinado. A partir de sus resultados, se podrán conocer las principales características demográficas, económicas y sociales de todos los habitantes del país y sus condiciones habitacionales -------------------------------------------------------------------------------- ¿Qué información proporciona? - La cantidad y distribución de viviendas en el territorio -Los materiales con los que están construidas las viviendas -Los servicios con que cuentan los hogares (agua, luz, gas, etc). -El número, tamaño y composición de los hogares -Características del hábitat. -La cantidad de hombres y mujeres y su edad -Lugar de nacimiento y de residencia (habitual y hace cinco años) -Cobertura previsional y de salud -Movimientos migratorios -Nivel educativo -Situación conyugal -Características de empleo de la población -Fecundidad de las mujeres -Número de viviendas colectivas, su tamaño y su tipo. -Equipamiento del hogar. -Población afrodescendiente -Personas con discapacidad -Personas descendientes o pertenecientes a pueblos originarios -------------------------------------------------------------------------------- ¿Para qué se usan los resultados? -Orientar la implementación de políticas sociales en áreas como: educación, salud, trabajo, familia, vivienda y transporte. -Establecer el número de representantes legislativos a nivel nacional, provincial y municipal (art.45 y 47 de la Constitución Nacional-Segunda parte del capítulo 1) -Estimar la demanda de bienes y servicios a partir de los datos sobre concentración de la población y su distribución por edad y sexo, fundamentales para la industria, el comercio, las empresas y los particulares. -Instalar empresas a partir de consideraciones sobre la disponibilidad de mano de obra local. -Investigar en el área de las ciencias sociales. -Realizar comparaciones a nivel nacional e internacional. -Ser la base a partir de la cual se realizan las proyecciones de población -------------------------------------------------------------------------------- ¿Cúal es el decreto que ordena la realización del Censo? El Decreto N° 67 de enero de 2010 ordena el levantamiento del Censo Nacional de Población, Hogares y Viviendas en el territorio nacional el 27 de octubre de 2010. Por medio de este decreto, se establecen además los responsables de la estructura censal y sus funciones: El Consejo Superior del Censo 2010 tendrá a su cargo la coordinación entre los organismos nacionales y provinciales para la movilización de los recursos humanos y materiales involucrados en el censo Estará presidido por el Ministro de Economía y Finanzas Públicas e integrado por funcionarios de la Jefatura de Gabinete de Ministros y de todos los Ministerios del Poder Ejecutivo Nacional. El INDEC estará a cargo de la Secretaría Ejecutiva. El Comité Operativo tiene la función de hacer efectivas las políticas fijadas por el Consejo Superior. Está presidido por la Dirección del INDEC El INDEC tendrá a su cargo el diseño metodológico, la planificación, organización, implementación, supervisión y evaluación de todas las etapas del operativo censal Las provincias serán responsables de ejecutar el relevamiento en sus respectivas jurisdicciones. -------------------------------------------------------------------------------- ¿Cómo será el operativo? El día del Censo, más de 600.000 censistas recorrerán todo el país para censar a las personas que pasaron la noche del 26 al 27 de octubre en la vivienda, independientemente de que residan allí. -------------------------------------------------------------------------------- ¿A qué hora pasa el censista? El censista pasará a partir de las 8 de la mañana. -------------------------------------------------------------------------------- ¿Qué preguntas me van a hacer? Este censo combina dos cuestionarios: el básico y el ampliado. Como es un censo con muestra, a algunos hogares les tocará responder el cuestionario básico y a otros, el ampliado. El cuestionario básico (con menos preguntas) se aplica a la mayor parte de la población y el cuestionario ampliado, se aplica sólo a una muestra. El cuestionario básico contiene las preguntas necesarias para el cálculo de los principales indicadores sociodemográficos habitualmente utilizados en nuestro país para la toma de decisiones: -Tipo y características de la vivienda -Servicios e infraestructura del hogar -Equipamiento del hogar -Sexo y edad -Nacionalidad -Educación -Uso de computadora -Empleo El cuestionario ampliado incluye todas las preguntas del cuestionario básico ya mencionadas, con el agregado de más preguntas sobre los siguientes temas: -Personas descendientes o pertenecientes a pueblos originarios -Población afrodescendiente -Discapacidad -Migraciones -Cobertura de salud -Situación conyugal -Situación previsional -Fecundidad -Características de la ocupación El cuestionario básico se aplica a la mayor parte de la población que vive en localidades de más de 50.000 habitantes. El cuestionario ampliado se aplica a una muestra de la población en las localidades de 50.000 habitantes y más, y con cobertura total para las localidades de menos de 50.000 habitantes. El resultado de la muestra hace posible estimar la información para el conjunto total de la población. -------------------------------------------------------------------------------- ¿Cuántas preguntas me van a hacer? El cuestionario básico contiene 35 preguntas: 9 referidas a la vivienda y al hogar; y 16 referidas a cada uno de los integrantes del hogar. El cuestionario ampliado tiene 67 preguntas en total: 28 referidas a la vivienda y al hogar; 39 referidas a cada uno de los integrantes del hogar. -------------------------------------------------------------------------------- ¿Cuánto dura la entrevista? La entrevista del Cuestionario Ampliado tiene una duración aproximada de 20 minutos; la del Cuestionario Básico, de 11 minutos. -------------------------------------------------------------------------------- ¿Quiénes serán los censistas? Los censistas serán personas capacitadas para llevar adelante el relevamiento censal. Tendrán una credencial que los identifica. Tradicionalmente nuestro país relevó los censos de población con personal de la estructura educativa. En las jurisdicciones donde el personal docente no fuera suficiente, se convocará a estructuras de personal pertenecientes a otros organismos públicos nacionales, provinciales o municipales. También se podrá recurrir a personas voluntarias que cumplan con los requisitos para desempeñarse como censistas. -------------------------------------------------------------------------------- ¿Hay que esperar al censista en casa? Sí, esto garantiza mejores resultados. El día del censo será feriado nacional, para asegurar que todos podamos estar en nuestras viviendas. Si usted debe salir de su casa, asegúrese de que en todo momento haya alguien que pueda responder las preguntas del censista. -------------------------------------------------------------------------------- ¿Cómo identifico al censista? Los censistas tendrán una credencial que los identifica, con el nombre, apellido, firma y sello autorizante. Usted debe pedírsela cuando lo visiten. -------------------------------------------------------------------------------- ¿Es necesario que el censista ingrese a mi hogar para completar el cuestionario censal? No es necesario. Puede responder todas las preguntas desde la puerta de la vivienda. -------------------------------------------------------------------------------- ¿La persona que vive conmigo puede responder por mí, en caso de que tenga que ausentarme por algún motivo? Sí, la entrevista puede ser respondida por la persona con quien comparte el hogar. -------------------------------------------------------------------------------- ¿Cómo se determina quién es el jefe de hogar? El jefe de hogar lo determinan las personas que viven allí. Es una figura que sólo se utiliza para determinar la relación de parentesco que tienen las demás personas que comparten el hogar. -------------------------------------------------------------------------------- ¿Los bebés y ancianos también se censan? Sí, todas las personas incluyendo a los bebés recién nacidos se censan. -------------------------------------------------------------------------------- ¿Cuándo van a estar disponibles los resultados? Resultados provisionales (total de población por sexo): 20 de diciembre de 2010 Resultados generales (cuestionario básico): 20 de junio de 2011 Resultados generales (cuestionario ampliado): 15 de diciembre de 2011 -------------------------------------------------------------------------------- ¿Las respuestas son confidenciales? La información que se suministra es totalmente confidencial. Según lo determina la Ley de Esatdística 17622/68, el INDEC brinda los datos en forma agrupada de forma tal que no puedan individualizarse las respuestas. Para responder el cuestionario, no hace falta dar el apellido ni el DNI, sólo el nombre. -------------------------------------------------------------------------------- ¿Qué hay que hacer el día del censo? La población debe estar atenta a que pase el censista. Cuando llegue a su puerta, verifique su credencial y responda sus preguntas. El censista preguntará por las personas que pasaron la noche del 26 al 27 de octubre, en cada hogar, independientemente que vivan en forma habitual allí o no. -------------------------------------------------------------------------------- ¿Tengo que presentar el documento al censista? No hace falta presentar el documento para responder el censo. Sólo le pedirán su nombre. Las respuestas son confidenciales. -------------------------------------------------------------------------------- ¿Es necesario dar mi apellido? No, sólo el nombre de pila basta para identificar a la persona. -------------------------------------------------------------------------------- ¿Dónde se censan las personas que se encuentran fuera de la ciudad, pero dentro del territorio nacional trabajando o estudiando ? Las personas que se encuentren dentro de la República Argentina serán censadas en el lugar donde pasaron la noche anterior al día del censo. -------------------------------------------------------------------------------- ¿Dónde se censan los que viven o se encuentran en el extranjero? Las personas que se encuentren fuera del territorio nacional y no hayan pasado la noche del martes al miércoles en Argentina no serán censados. -------------------------------------------------------------------------------- ¿Los comercios como los shoppings, kioscos, etc., deben estar cerrados el día del censo? Sí, es un día que se declara feriado con el fin de que las personas puedan permanecer en sus casas y recibir al censista. -------------------------------------------------------------------------------- ¿Cómo se censan las personas que están en tránsito como los trabajadores de transportes públicos y las personas que están de guardia en los hospitales? Las personas que al momento del censo están en tránsito y viven solas, se deberán acercar a la escuela más próxima para censarse. En cambio, las personas que prestan servicio en hospitales o realizan algún tipo de guardia y también viven solas, lo harán con el censista que visita esa vivienda colectiva. -------------------------------------------------------------------------------- ¿Los turistas también tienen que ser censados? Sí, los turistas deben ser censados ya que el censo de hecho es como una foto instantánea de la República. -------------------------------------------------------------------------------- ¿Se censan las personas que viven en los consulados extranjeros? No, las personas que viven en los consulados extranjeros son considerados habitantes de ese país. -------------------------------------------------------------------------------- ¿Cómo se censa la gente que pasó la noche del 26 al 27 de octubre viajando en avión? Si viaja hacia la Argentina, se lo censará donde se encuentre al momento del censo. Si viaja fuera de Argentina, no se censa. Si viaja entre provincias, se lo censa donde se encuentre al momento del censo. Lo importante, es que sea censado una sola vez de modo de no duplicar la información. Fuente

Babilonia La Mesopotamia Ruinas A orillas del río Eufrates, desde el 1800 antes de Cristo, la ciudad de Babilonia fue el centro de una cultura original que construyó grandes templos y puso la ley por escrito por primera vez. ¿Cómo era su organización política? La ciudad era propiedad del Dios Marduk que designaba, según las creencias de los babilonios, al rey para que la administrara. El rey no era considerado un ser divino como el faraón, era sólo un intermediario entre la gente y los dioses y vivía rodeado de sus colaboradores, los nobles, que lo asistían en sus tareas. Hammurabi Nabucodonosor II ruinas ¿Cómo era la sociedad? La población estaba dividida entre hombres libres y esclavos. Los esclavos podían dejar de serlo: si lograban juntar algunos bienes, podían comprar su libertad. Entre los hombres libres había pequeños propietarios de tierras y comerciantes que recorrían el territorio ofreciendo sus mercancías. Existía también la clase intermedia de los muskhenum, entre los hombres libres y los esclavos. La Religión Los babilonios tenían infinidad de divinidad pero algunas eran las más importantes. Los dioses se parecían a los humanos, tenían cualidades y defectos, pasiones y sentimientos. Marduk era el más poderoso de todos. Anu era el dios del cielo; Entil el dios del Aire; Ea, el dios de las aguas; Sin, la Luna; Shamash, hijo de Sin, era el dios del Sol e Ishtar, diosa del planeta Venus, era la diosa del amor, pero también de la guerra. Ritos y ceremonias En Babilonia no había tumbas grandiosas como en Egipto. Las tumbas eran sencillas. Los muertos una vez enterrados descendían a los infiernos donde sobrevivirán nutriendose de los vivos. Sólo los guerreros caídos en el campo de batalla podían aspirar al descanso eterno. Los sacerdotes tenían mucho poder porque eran los únicos capaces de interpretar los mensajes de los dioses y adivinar el futuro. Muchas veces usaban la ignorancia de los demás para generar temor y aumentar su poder. Las ciencias Una de las formas que tenían los sacerdotes de adivinar la voluntad de los dioses era observar las estrellas. Este estudio de los astros los llevó a desarrollar la Astronomía. Así, pudieron dividir el año en doce meses y dividir los meses en semanas de siete días. Para los babilonios los días se dividían en doce partes de dos horas cada una. La astronomía y su necesidad de realizar complejos cálculos, los llevó a desarrollar las matemáticas. Su sistema numérico era sexagesimal, o sea que se basaban en el número 60 y no en el 10. También desarrollaron la medicina y fueron pioneros en la invención de remedios. La ley por escrito. Hasta que al rey Hammurabi ( 1728 – 1686 1728 – 1686 a. C.) no se le ocurrió poner la ley por escrito, la gente estaba sometida al capricho de los jueces, cada uno aplicaba la ley que le parecía y nadie sabía que era legal y qué estaba fuera de la ley. Hammurabi elaboró un código, el primero de la historia, y ordenó que lo escribieran para que la gente lo conozca. El código era muy severo e imponía la pena de muerte para varios delitos y aplicaba la ley del talión, ojo por ojo, diente por diente. Hammurabi decía que el código debía servir para "disciplinar a los malos y evitar que el fuerte oprima al débil". escritura La economía La base de la economía era la agricultura. El rey se encargaba de construir y mantener los canales de riego para aumentar la extensión de la zona fertil. Los impuestos se pagaban con los productos de la tierra. Tambien desarrollaron la ganadería criando cabras, vacas , asnos , caballos y ovejas. La metalúrgia estaba muy desarrollada y se han conservado hasta hoy obrtas de arte y utensilios de oro, plata, cobre, estaño y plomo. El comercio era muy intenso incluso con otras regiones lejanas como la India y el Cáucaso. Jardines colgantes Más datos # Los babilonios construyeron templos escalonados llamados Zigurat. No eran tan altos como las pirámides pero llegaban a medir unos 70 metros. El zigurat era el templo y, por lo tanto el centro de la vida política, social, cultural y comercial de Babilonia. # El código de Hammurabi le reconocía a la mujer los mismos derechos que al hombre y aceptaba el divorcio. # Los babilonios fueron uno de los primeros pueblos en usar metales preciosos, sobre todo oro y plata, como medio de pago con aquellas regiones que, por producir los mismos productos que ellos, no aceptaban el trueque. Este es el orígen de la moneda. Fuente: Wolf Howard (2005) Civilizaciones antiguas

link: http://www.youtube.com/watch?v=tSpfiBhHWRE link: http://www.youtube.com/watch?v=B1kjcYI8ZFY link: http://www.youtube.com/watch?v=uUup_3nrpp8&feature=related link: http://www.youtube.com/watch?v=L1eNXSJumIs&feature=related separando mechones de pelo por filas para que las rastas queden bien repartidas por la cabeza. Cada mechón de pelo se va mezclando y enredando entre si y tirando para que se vaya formando la rasta hasta que llego al final del mechón. Depende del tipo de pelo se suele dejar las raíces arregladas para que os dure más tiempo, lo que se hace es meter la rasta por la raíz (si hace falta varias veces pero siempre en sentidos opuestos para que no se divida en dos la raíz) hasta que se ve que la raíz no queda floja, porque dependiendo del tipo de pelo hay veces que la rasta coge forma un poco más abajo de la raíz. De todas formas no os asustéis porque en cuanto se crezca el pelo vas a tener que hacer lo mismo.

Las versiones que se manejan sobre las motivaciones que ustedes tuvieron para secuestra, y ajusticiar a Aramburu van desde que cumplieron una especie de "castigo bíblico", hasta las de un revanchismo anacrónico. ¿Cuáles fueron realmente las motivaciones del Movimiento? Sabemos que corren todas esas versiones. Pero antes de responderle quiero darle algunos antecedentes. MONTONEROS se había desarrollado, previamente a esta operación en una larga etapa de organización y preparación, durante la cual nos fogueamos en el combate y realizamos numerosas operaciones. Así, una vez que consideramos que habíamos logrado un desarrollo organizativo mínimo, una consolidación política y una técnica militar y, sobre todo, que el proceso del pueblo argentino había madurado lo suficiente como para prestar una adecuada receptividad a las acciones armadas, decidimos dar un paso más delante en lo que hace al grado de violencia ofensiva. O sea, avanzar en la escalada político-militar que se iniciara con atentados, asaltos a policías de parada, a postas militares, a polígonos de tiro, a armerías, entre otras cosas hasta llegar a la toma de bancos y destacamentos policiales. Por eso planificamos entre otras, esta operación de envergadura nacional. ¿Y las motivaciones concretas de la operación Aramburu? Fueron varias y la consideramos absolutamente cumplidas. Primero: aplicar la justicia revolucionaria. Como tal, consideramos que este hecho, que abarca la detención, juicio, sentencia y ejecución de Aramburu, significa el desconocimiento absoluto de la justicia del régimen y el comienzo de la instauración del poder popular. En segundo lugar queríamos privar al régimen de su carta más importante para la salida demoliberal, dando con ello un golpe durísimo al sistema. Creo que esto queda certificado por la reacción posterior de la "Unión Democrática". Aramburu era el hombre de recambio del régimen, contando para ello con él apoyo de los generales y los oligarcas, su prestigio entre los sectores gorilas e imperialistas y su intentona populista de acercamiento al peronismo apoyada por la traición cómplice de algunos tránsfugas. ¿Qué consecuencias estiman que tuvo la operación? Creemos que es el primer hecho militar realizado por una organización revolucionaria que implica por sí sólo definirse políticamente. Ya asaltar un banco o tomar un destacamento militar no define políticamente a nadie. Y por otra parte, la ejecución provocó una agudización de las contradicciones internas del régimen, de las cuales el resultado es el cambio de Onganía por Levingston y dejó en evidencia que la verdadera disyuntiva del país es peronismo o antiperonismo. ¿Ustedes siguen creyendo en la antinomia peronismo-antiperonismo? El propio Paladino, miembro del Consejo Superior del Movimiento Nacional Justicialista, vocero político del peronismo en el país, declaró que "la antinomia peronismo-antiperonismo ha desaparecido". Nosotros consideramos no sólo vigente esa contradicción sino cada vez, más profunda. Los que han cambiado no son los términos de esa contradicción, sino la configuración de sus elementos. O sea, que el cambio se ha dado en la conformación de esas fuerzas, ya que sectores de una se han pasado a la otra y viceversa. Así es que el antiperonismo se ha visto engrosado con los sectores burgueses y las burocracias sindicales del Movimiento, que desde 1955 vienen pasándose al campo enemigo, unos enrolándose en el frondifrigerismo desarrollista y otros en el neoperonismo o peronismo sin Perón. Tendencias ambas que andan convergiendo en estos días. Mientras que por otro lado, también las Fuerzas Armadas purgaron todos sus elementos peronistas a través de los fusilamientos y bajas resultantes de cada levantamiento peronista. Por ejemplo el Movimiento de Recuperación Nacional de 1956 encabezado por los generales J. J. Valle y R. Tanco; la sublevación del General Iñiguez, en Rosario, en 1960. De esta manera se han perfilado en ellas dos alas: una pro-yanki dependiente del Pentágono, y otra nacionalista, sin pueblo, que siempre termina haciéndole el juego a la otra. Aún así, no negamos la existencia de posibles excepciones y es a tales excepciones que convocamos a que participen de la lucha del pueblo. Por otro lado, sectores antiperonistas o no peronistas hace quince años, se han acercado e integrado al peronismo, como es el caso de sectores cristianos, laicos y clericales, el estudiantado universitario y nacionalistas izquierdistas que comprendieron el carácter revolucionario del Movimiento. Volviendo a la operación de Aramburu. Hay sectores de opinión que insisten en que hubo participación, por la menos indirecta, de los Servicios de Inteligencia del Estado (SIDE). ¿Qué hay de cierta en esto? Esos sectores a los que usted se refiere, están interesados en negar la posibilidad de la existencia de una organización armada peronista capacitada política y militarmente, como para realizar una operación de esta envergadura. Además lo niegan en función de las contradicciones internas del régimen. De todas formas hay, o por lo menos, así se presentan, una serie de puntos confusos... Todo es parte de una maniobra confusionista del régimen, apoyada por los eternos "revolucionarios de café", pero, nos consta que para el pueblo no hay puntos confusos yeso nos basta. No quisiera quedarme con ninguna reserva y voy a hacerle algunas otras preguntas sobre esto. Ni Maza, ni Abal Medina, ni Ramus fueron reconocidos por los familiares del Teniente General Aramburu como participantes en el primer aspecto de la operación: el secuestro. ¿Cómo se explica esto? Lo que afirmen o nieguen los presuntos testigos del hecho, es problema de ellos, no nuestro y no nos importan los distintos intereses que los llevan a afirmar o negar determinados datos. En cuanto a la aparición del cadáver de Aramburu se ha señalado como extraño que fuera sepultado en la propia casa de Ramus sin tomar precauciones mínimas que dificultaran su identificación, como hubiera sido sacarle la sortija matrimonial y la prótesis dental. Le pido me disculpa que no conteste ahora a esa pregunta, pero su respuesta afectaría normas de seguridad y compartimentación. Quisiera preguntarle una última cosa sobre esto: el episodio de William Morris, donde mueren Abal Medina y Ramus, ¿fue producto de una delación? Toda la operación parece más bien dirigida a exterminarlos que a capturarlos con vida, siendo como eran, elementos muy importantes para el esclarecimiento de todo este asunto. No creemos que la policía tuviera el dato preciso de quiénes estaban allí porque en ese caso hubiera actuado de otra manera: sin duda llevando más efectivos, etc, Por otro lado era imposible capturar con vida a los compañeros que ahí estaban, salvo los que se encontraban desarmados que es el caso del compañero detenido porque tenían la consigna de resistirse hasta escapar o morir. Le reitero, finalmente, que pensar que Montoneros tiene alguna vinculación con el SIDE es no sólo erróneo, sino absurdo. Detrás nuestro, no hay ningún cerebro maquiavélico como pretende el gorilaje, ningún general oportunista, ninguna potencia extranjera. Detrás nuestro sólo pueden estar el pueblo y el General Perón. Entre las críticas que se le han hecho a la operación Aramburu, desde posiciones revolucionarias, está la de que, dada su magnitud, les creaba a ustedes un problema respecto a cómo garantizar la continuidad y progresión de acciones futuras. Cuando se realizó la operación Aramburu, estaba suficientemente garantizada la continuidad, lo que quedó demostrado al realizarse la toma de La Calera un mes más tarde. Recién luego de esta operación, comenzaron los problemas que son propios de la etapa en que se encuentra la resistencia armada en la Argentina, ya que no podemos suponer que somos invulnerables y que nunca vamos a tener presos y muertos. Todos sabemos que es la primera etapa de la lucha, la más dura y peligrosa y que los que toman la delantera a menudo, deben pagar con su vida, la experiencia que aprovecharán los demás. Aún así se podría disentir con respecto a si el momento era el adecuado o si realmente era necesario afrontar los riesgos que afrontamos en esta etapa. ¿Cuál es el balance que finalmente hacen? A pesar de todos los problemas sufridos, consideramos un acierto haber realizado hechos de tal volumen, porque abrieron nuevas perspectivas al movimiento armado, tanto en lo político como en lo militar, lo que se comprueba en la creciente expectativa popular y la ola de acciones armadas desencadenadas en estos momentos. ¿Ustedes buscaban también ese efecto? Intentábamos con estos golpes dar un paso adelante en lo que se refiere a la capacidad ofensiva de las organizaciones armadas, demostrando que eran posibles, hechos de envergadura y que el régimen era vulnerable a los mismos, con lo cual la lucha armada en la Argentina podría trasponer el tope a que había llegado y entrar de lleno a pesar sobre la realidad política. Consideramos haber logrado esos objetivos puesto que no perdimos totalmente nuestra continuidad, provocamos un alza de las acciones armadas y, por tanto redujimos el margen de maniobra del régimen, como lo demuestra el golpe del 8 de junio, el aplazamiento del proceso electoral fraudulento hasta tanto no se pacifique el país, etc. ¿Cuál es la ideología del Movimiento? Entendemos que algunos de sus componentes son el cristianismo y el peronismo ¿cómo entienden estas concepciones? Somos peronistas aunque provengamos de distintos orígenes y formaciones. El peronismo tiene una doctrina creada en 1945, que se fue reelaborando y actualizando durante los 25 años posteriores. Esta doctrina se sintetiza en las tres banderas del Movimiento: Independencia Económica, Justicia Social y Soberanía Política. . Estas tres banderas en 1970 se expresan a través de la necesidad de lograr un desarrollo económico independiente y una justa distribución de la riqueza, dentro del marco de un sistema socialista que respete nuestra historia y nuestra cultura nacional. Por otro lado, la doctrina fue definida por su creador, el General Perón, como profundamente nacional, humanista y cristiana, respetuosa de la persona humana sobre todas las cosas. ¿Cuál es la estrategia revolucionaria de la organización? La de la Guerra Popular. Esta presenta distintas características, debe ser total, nacional y prolongada. Le digo total, porque supone la destrucción del Estado capitalista y de su ejército, como previos a la toma del poder por el pueblo. Hablamos de nacional, porqué su sentido es el de la emancipación del dominio extranjero, a la par que la reivindicación del pueblo argentino. Y por último, la calificamos de prolongada, porque hay que formar el Ejército Popular, lo que implica tiempo para desarrollarlo y además, debido a las características del ejército enemigo al cual no es posible derrotar en un combate y sí, en cambio, desgastarlo en la lucha a través del tiempo. ¿Cuál es la relación de los Montoneros con las otras organizaciones armadas argentinas y cómo ven sus estrategias, en cada caso? Las estrategias de las organizaciones armadas de la Argentina, son básicamente similares. Esa similitud se expresa en los puntos mínimos de coincidencia que creemos indispensables para desarrollar más adelante una 'tarea conjunta. Tales puntos son el desarrollo de la guerra popular como único método para lograr la liberación de nuestra patria; la convicción de que esa liberación sólo es posible conjuntamente con la del resto de América Latina y que el movimiento de masas que expresa y encarna esta vocación revolucionaria en la Argentina, es el peronismo. Es cierto que existen diferencias de apreciación política y hasta de ideología en algunos casos. Indudablemente con quien tenemos mayor afinidad es con las Fuerzas Armadas Peronistas (FAP). Pero nuestras relaciones con todas las organizaciones hermanas son de solidaridad y respeto, el que se merecen todos los que luchan honestamente. ¿Cómo ve la revolución a escala latinoamericana? ¿Consideran la necesidad de una estrategia continental? El General Perón sentó hace muchos años, la Doctrina de la Tercera Posición. Esto nosotros no lo vemos, por supuesto, como una equiparación del campo imperialista y del socialista, sino como una forma de vinculación solidaria activa con los pueblos latinoamericanos, asiáticos y africanos, los del llamado Tercer Mundo, explotados por el colonialismo y el imperialismo. En cuanto a Latinoamérica, no sólo la doctrina sino también la historia común, determina los lazos fraternos entre nuestros países. Por eso al igual que San Martín y Bolívar, como otros próceres hispanoamericanos, necesitaron unirse para independizar a América del dominio español, también hoy nosotros necesitamos unirnos a escala continental, para liberarnos del yugo yanqui, y de las oligarquías nativas. ¿Cuál sería el momento de continentalizar esa estrategia? Por ahora nosotros pensamos que la mayor utilidad que le podemos brindar a la Revolución Latinoamericana es la de ir haciendo la revolución en nuestro país, respetando los procesos particulares de los países hermanos, evitando de esta manera imponer formas y métodos que puedan no corresponder a otras realidades. Igualmente consideramos que para que la Revolución se consume y consolide, deberá extenderse a todo el Continente. ¿Se consideran los Montoneros la vanguardia armada de la revolución Argentina? Indudablemente no. Entonces, ¿cómo habrá de constituirse esa vanguardia? Entendemos que la constitución de la vanguardia armada de la revolución en la Argentina se va a dar con la unificación de todas las organizaciones armadas del país. Tal unificación se dará como una necesidad imperiosa de la lucha. Por eso es que sostenemos el principio de unidad en la acción. ¿Cómo valoran la Revolución Cubana? La valoramos con respeto y admiración hacia el procesó vivido por el pueblo cubano que es ejemplo para nuestros pueblos. El hecho de que no haya conseguido aún la concreción de la prosperidad económica, sólo significa que si la lucha por la toma del poder es difícil, la creación del Estado Revolucionario y la consolidación de su economía, son más difíciles aún. Evidentemente para consolidar ese proceso revolucionario, al igual que en el resto del continente es necesario hacer la revolución en nuestros países. Entendemos que Cuba necesita la integración geopolítica con una latinoamérica revolucionaria. Nuestra solidaridad y simpatía (por la Revolución Cubana, expresan el reconocimiento a su valioso aporte en esta segunda etapa de la independencia de nuestras naciones, lo cual no significa que pensemos que para la Argentina haya que copiar exactamente su modelo. Cada pueblo tiene sus propias características que deben ser tenidas en cuenta. ¿Tienen los montoneros alguna relación con la ejecución de Vandor? Con la ejecución de Vandor no tenemos ni tuvimos ninguna relación. Ni siquiera sabemos a ciencia cierta cuáles fueron los móviles de la acción, ya que nunca nadie intentó capitalizarla políticamente, al menos en forma pública. ¿Y con la de Alonso? El comunicado emitido por los autores de la operación estaba firmado por un "Comando Montonero Maza' En cuanto a la ejecución de Alonso y el comunicado a que usted se refiere quiero decirle que el nombre de nuestra organización corresponde a la historia argentina y que fue creado por aquéllos que disputaron las primeras luchas nacionales y populares por nuestra independencia en el siglo pasado. Por lo tanto no nos consideramos propietarios, entre comillas del sello y sostenemos que montonero es todo aquel que lucha sin cuartel por las banderas populares con todos los medios que su puesto de acción le ofrece. De esta manera todo argentino honesto que participe de nuestra lucha, tiene derecho a llamarse montonero y cuenta con nuestro apoyo y solidaridad. ¿Cuál es la política de los Montoneros ante los dirigentes que llamándose peronistas se han distanciado de las masas y aún han llegado a traicionarlas pasándose a la oligarquía y al imperialismo? Como bien dice usted, los dirigentes que llamándose peronistas han traicionado a las bases Se han pasado al campo de la oligarquía y del imperialismo de esa manera han dejado de ser peronistas aunque pretenden seguir disfrazándose de tales para no ser repudiados por las bases. Pero éstas son conscientes del truco, de ahí que esos dirigentes fraudulentos carezcan totalmente de representatividad. Por eso nuestra política es la de no preocupamos por ellos en tanto su traición a la función de dirigentes no se transforme en clara traición a las luchas que encara el pueblo en estos momentos. En caso de que sí lo hagan recaerá sobre ellos la pena correspondiente, que en todos los movimientos revolucionarios del mundo ha sido y es siempre la misma. ¿Se consideran una organización político-militar? Lo somos. ¿Cómo encaran el problema clave de la relación con las masas? Consideramos que la tarea militar no está divorciada en ningún momento de la tarea de organización del pueblo. Y que ésta, no se agota con la construcción de una infraestructura que nos permita funcionar militarmente en forma eficaz, sino que además se dirige a abrir canales de comunicación, a ganar lo favorable y neutralizar lo desfavorable, a extender la organización a todos los niveles o frentes de acción: el político, el sindical, el estudiantil. ¿Cómo se concreta esto? En esta etapa a través del intento de incorporara las luchas de masas, por medio del ejemplo, las formas organizativas y los método de lucha propios de una organización armada. Es lo que se ha dado en llamar propaganda armada. ¿Han pensado en alguna forma organizativa específica? Nos hemos organizado y preparado para transmitir toda una serie de experiencias que pueden resultar muy valiosas para el frente de masas, en .tanto éste deba soportar la creciente represión del régimen. ¿Qué resultados esperan? Creemos que de la adopción de las formas 'organizativas y de los métodos de la lucha armada y la asimilación de la experiencia clandestina sumadas a una correcta línea política, surgirá la incorporación paulatina y organizada del pueblo, a las organizaciones armadas. ¿Otra acción importante de la organización fue la torna de La Calera, ¿qué motivaciones tuvo? Bueno, muchas. Queríamos dar continuidad a la acción iniciada con la ejecución de Aramburu, demostrando con hechos la línea montonera; queríamos golpear al más alto nivel militar en el interior del país, demostrando simultáneamente que la organización existe a escala nacional y se puede llevar adelante la guerrilla urbana en el interior. Estos eran algunos aspectos. Otros: demostrar que los hechos militares de envergadura son posibles y que el enemigo es vulnerable; demostrar la capacidad militar, disciplina y responsabilidad de las organizaciones y sus combatientes en operaciones de volumen y varias más: dar testimonio concreto de nuestra solidaridad combatiente con los mecánicos cordobeses reprimidos por la patronal y el gobierno; recuperar armas y dinero, desarrollar la propaganda armada: marcar el ingreso en la etapa de la consolidación organizativa nacional y la intensificación del método de luchas a llevar a cabo. Creemos que La Calera significó un avance en la escalada político-militar contra el régimen. Y comparativamente con la operación Aramburu, ¿como la ven? Entendemos que ambas operaciones se complementan mutuamente, dándose sentido una a otra y señalan una clara proyección en el desarrollo político-militar de la resistencia armada nacional. ¿Creen posible una salida electoral, del tipo de la que parece estarse gestando, incluso por personeros del peronismo? No podemos esperar nada de ninguna farsa electoral. Ya nuestra experiencia nos dice con toda claridad que cuando no nos proscribieron, nos anularon las elecciones que habíamos ganado. De ahí que digamos que no estamos ni con el golpe gorila, ni con las elecciones fraudulentas y que reiteramos que sólo el pueblo salvará al pueblo. Finalmente una pregunta que debió ser hecha al principio: ¿cuáles son los antecedentes de la organización, cómo surge, cuál es su composición? Somos una unión de hombres y mujeres argentinos y peronistas que nos sentimos parte de la última síntesis de un proceso histórico que arrancó 160 años atrás y que con sus avances y retrocesos da un salto definitivo hacia adelante a partir del 17 de octubre de 1945, que en estos últimos 15 años se ha expresado en la Resistencia, la Revolución del 56, los Uturuncos, los Conintes, los Planes de Lucha, el Ejército Guerrillero del Pueblo, el Movimiento Revolucionario del Pueblo, la Central General de Trabajadores, el Peronismo Revolucionario, Taco RaIo. Todo este proceso ha influido en nuestra formación y es el que le otorga sentido y proyección a nuestra lucha. Luego de haber militado en los distintos frentes del Movimiento, varios grupos de diversas partes del país nos organizamos para llevar adelante una guerra Iarga de Resistencia Armada contra el régimen gorila. Proveníamos de distintos sectores y orígenes, obreros, estudiantes y profesionales de tradición peronista, cristianos, nacionalistas e izquierdistas. Pero nos unieron la convicción y el sentimiento, ya comunes, de la necesidad de luchar con las armas en la mano por la toma del poder con Perón y con el pueblo y la construcción de una Argentina libre, justa y soberana. Concientes de que carecíamos de medios y experiencias, nos dedicamos largo tiempo a entrenarnos y disciplinarnos, preparando minuciosamente las primeras operaciones, destinadas a recuperación de armamento, municiones, explosivos, etc. Así fue como se asaltó el Tiro Federal de Córdoba; se asaltaron depósitos de canteras; se tomaron varios destacamentos policiales y postas militares; se realizaron varias operaciones de recuperación de dinero en bancos y de reducción de agentes. Todo este accionar se desarrolló en diversos lugares del país, simultáneamente. Así nos fuimos consolidando como organización político-militar con la característica fundamental de ser una organización de alcance nacional. En estas condiciones es que decidimos salir del anonimato como organización bajo el nombre de Montoneros con los hechos conocidos porque consideramos que había que pelear porque ya era hora de que dejáramos de llorar nuestros caídos; era la hora de que cayeran los de enfrente; hora de que llorara el enemigo. Fuente: América Latina en Armas, Ediciones M.A., Buenos Aires, Enero de 1971

The End of the Line – Un Mundo sin Peces El primer documental del mundo que trata sobre el efecto devastador de la sobrepesca, estrenado mundialmente en Sundance. Imagina un océano sin peces. Imagina una alimentación sin pescado. Imagina las consecuencias globales. Éste será nuestro futuro si no nos detenemos, pensamos y actuamos. Con el apoyo de las fundaciones Marviva, Waitt Family y Channel 4 Britdoc, y producida por Arcane Pictures, Calm Productions y Darmouth Films, The End of the Line – Un Mundo sin Peces se basa en un libro del periodista de investigación Charles Clover. Este film, el primero en hablar seriamente sobre el efecto devastador de la sobrepesca, tuvo su premiere mundial en el prestigioso Festival Internacional de Cine de Sundance, compitiendo en la sección “World Cinema”, en Park City, Utah, EEUU, el 15 de enero de 2009. Productores Ejecutivos: Christopher Hird y Jess Search; Ted Waitt y Erica Knie (MarViva). Productores: Claire Lewis y George Duffield. Montaje: Claire Ferguson. Dirección: Rupert Murray. Narración: Ted Danson (inglés) y Miguel Bosé (castellano). The End of the Line – Un Mundo sin Peces nos muestra los efectos de la demanda desmedida de pescado. La película explora la inminente extinción del atún rojo, ocasionada por la creciente demanda occidental de sushi; el impacto en la vida marina que resulta en una gran sobrepoblación de medusas; y las profundas implicaciones de un mundo futuro sin peces, que desembocaría, con toda seguridad, en una hambruna a gran escala. Durante dos años de rodaje, The End of the Line – Un Mundo sin Peces sigue al infatigable periodista de investigación Charles Clover en sus enfrentamientos con políticos y dueños de restaurantes de renombre a quienes parece importarles poco que el futuro de su profesión esté igualmente en peligro. Lo acompaña uno de sus aliados, Roberto Mielgo, ex pescador ahora dedicado a desenmascarar casos de pesca ilegal. Rodada en todo el mundo – desde el Estrecho de Gibraltar, pasando por las costas de Senegal y de Alaska, hasta la lonja de pescado de Tokio – con la participación de científicos de primer orden y pescadores locales, The End of the Line – Un Mundo sin Peces es una señal de alarma al mundo. El final de los alimentos del mar para 2048 Los científicos prevén que si continuamos pescando al ritmo actual, los peces y los crustáceos se habrán agotado en 2048. The End of the Line – Un Mundo sin Peces revela: la aniquilación de la población de bacalao más abundante del mundo en las costas de Terranova y sus impactos sociales; la inminente extinción del atún rojo, provocada por la creciente demanda en el mundo occidental de sushi; las actividades de un número minoritario de empresas que, con una flota de pesqueros equipados con la última tecnología, están ganando cantidades ingentes de dinero y saquean nuestros recursos; la destrucción de la forma de vida de comunidades de pescadores locales; los desequilibrios que causa la desaparición de especies y el impacto de la superpoblación de medusas sobre la vida marina; el despilfarro que supone devolver anualmente al mar siete millones de toneladas de peces muertos, capturados con redes de arrastre, al no tener salida comercial; la incongruencia de establecer unas cuotas pesqueras muy por encima del nivel de regeneración, y muy por debajo de los niveles de pesca ilegal que se dan en la realidad; y el mito de cierto tipo de piscifactorías como solución al problema. La película señala como responsables a los pescadores que violan las cuotas pesqueras y pescan de forma ilegal, a la industria pesquera mundial que no reacciona ante el desastre que se avecina, a los políticos que hacen caso omiso a las advertencias de los científicos, y a los consumidores que compran especies amenazadas. The End of the Line – Un Mundo sin Peces propone soluciones viables, pero la voluntad política y el activismo resultan fundamentales a la hora de resolver este problema internacional. Debemos controlar la pesca reduciendo el número de barcos pesqueros en el mundo, protegiendo grandes áreas de los océanos a través de una red de reservas marinas en las que esté prohibida la pesca, y educando al consumidor para que compre pescado de pesquerías certificadas como sostenibles. “Hemos de dejar de pensar que nuestros océanos son una fábrica ilimitada de alimentos y ser conscientes de que se trata de entornos marinos enormes y complejos. Debemos actuar ahora para proteger el mar de la sobrepesca desenfrenada e incontrolada a fin de que haya pescado en el mar para nuestros nietos y biznietos”, dice el autor del libro Charles Clover. “La sobrepesca es el gran desastre medioambiental del que la gente no ha oído hablar”, comenta el productor George Duffield. “Esperamos que este documental realmente haga saltar la alarma. Podemos solucionar este problema si empezamos ya mismo”. “Leer el libro The End of the Line – Un Mundo sin Peces me ha cambiado la vida y lo que como. Espero que la película tenga el mismo efecto sobre los demás”, declara la productora Claire Lewis. El estreno mundial de The End of the Line – Un Mundo sin Peces, primer documental que revela el impacto de la sobrepesca sobre nuestros mares, tuvo lugar en el Festival de Cine de Sundance 2009. DURACIÓN: 83 Minutos Para datos sobre próximas proyecciones, contactar con: Andrés Rozo (MarViva) [email protected], tel. (0571) 6100903 (Colombia) Para más información y solicitud de entrevistas, contactar con: Daniel Rolleri (MarViva) [email protected], tel: +34 686555081 Miren Gutiérrez (MarViva) [email protected], +34 628355800 Campaña Global La Premiere mundial de The End of the Line – Un Mundo sin Peces en Sundance dio el puntapié inicial a la campaaña global para que los ciudadanos exijamos mejores políticas marinas. Las organizaciones ambientales más importantes a nivel internacional están dando su mayor apoyo al film. El objetivo es que el film sea lanzado utilizando múltiples formatos incluyendo pantallas de cine, televisión por aire, televisión por cable, festivales de cine, campañas online, acuarios, museos y proyecciones especiales para organizaciones ambientales y educativas. “No hay mejor lugar que Sundance para que The End of the Line – Un Mundo sin Peces tuviera su premiere mundial” dijo su director, Rupert Murray. “Sundance tiene una larga trayectoria en lograr que los documentales innovadores, de temas de actualidad tengan la importancia que merecen.” El primer film de Murray, “Unknown White Male” tuvo su premiere en el festival del año 2005. Cómo fue financiado el film The End of the Line – Un Mundo sin Peces es un ejemplo destacado de la nueva corriente de documentales. Es un film independiente – hecho fuera de las estructuras establecidas de transmisión. Es un film que hace campaña con el objetivo de cambiar el mundo logrando el compromiso de audiencias masivas en un tema político. Y es un proyecto que está integrado al trabajo de ONGs y compañías progresistas para lograr este cambio. La financiación del film es un ejemplo de un nuevo modelo de obtención de fondos: con un fondo inicial de la fundación Channel 4 BRITDOC (perteneciente al Canal 4 del Reino Unido), la mayor parte provino de fundaciones sin fines de lucro del Reino Unido y de Estados Unidos. En Inglaterra su lanzamiento cinematográfico fue financiado por Waitrose – un importante minorista de ese país. La película ha recibido apoyo financiero de: The Waitt Family Foundation, Marviva, The Oak Foundation, Channel 4 BRITDOC Foundation, WWF, The Weston Foundation, The Clore Foundation, The Marine Conservation Society, AD Charitable Trust, GD Charitable Trust, Waterloo Foundation y Oceana. http://mundosinpeces.marvivablog.com/blog/pelicula/ link: http://www.youtube.com/watch?v=awePu84m8us

Arqueólogos hallan una ciudad en las profundidades del Mediterráneo Las ruinas de Herakleión, puerto de entrada a Egipto e importante centro aduanero en la bocana del Nilo previa la fundación de Alejandría en 331 a. C., fue tragada por el mar Mediterráneo y permanecido bajo el agua más de 1200 años. Las ruinas fueron encontradas a 30 pies de profundidad en el Mediterráneo en la bahía de Aboukir, cerca de Alejandría. Esta ciudad era un centro internacional de comercio y posiblemente un centro religioso y un puerto de entrada para el comercio entre el Mediterráneo y el Nilo. link: http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=jQez7ojgQDk Goddio, miembro del grupo arqueológico que descubrió las ruinas bajo el agua del Mediterráneo, cree que un desastre natural destruyó Heraklión, lo cual explicaría por qué ninguno de los objetos encontrados es posterior al siglo I antes de Cristo. "Durante un sondeo electrónico encontramos pruebas, una imagen magnética de resonancia nuclear muy nítida que muestra la existencia de una falla geológica justo en el lugar de Heraklión", afirmó. El arqueólogo dijo que su equipo se sorprendió al establecer que, a pesar de haber pasado sumergidos durante siglos, restos, como un muro de 150 metros de largo y 1,25 de alto, estaban muy bien conservados bajo una gruesa capa de sedimento.