"Son todos iguales, son todos pobres (menos Fidel)". La Habana, Cuba, 2009
En la mentalidad del ciudadano corriente persiste ese dogma nunca contrastado de que la izquierda se ocupa de los más desfavorecidos y la derecha política sólo beneficia a los que más poseen. Pero tras la imagen que nos presenta a una izquierda comprometida con las clases más débiles se esconde una pulsión tan humana como la envidia.
En efecto, el marxismo basa sus análisis en la idea de que los ricos lo son porque antes han esquilmado una riqueza que corresponde a los trabajadores, como si todo el sistema económico fuera un juego de suma cero. La iniciativa empresarial, la capacidad para detectar ineficiencias en los intercambios sociales y encontrar así una oportunidad de negocio o la capacidad emprendedora innata del ser humano desaparecen en este análisis simplista, que fija las premisas de su doctrina sobre unos prejuicios establecidos de antemano. La envidia igualitaria, que espolea la izquierda con su reiterativo discurso, es sólo una excusa para que los menos emprendedores justifiquen su mediocridad apelando al despojo de los triunfadores, en función de una abusiva "justicia social" que no tiene nada de lo uno ni de lo otro.
El estado socialista castiga al emprendedor para subvencionar al mediocre, pero quien se empobrece más y más con esta forma de interpretar la economía es, precisamente, el que se encuentra más abajo en la escala social, pues se le impide la incorporación al mundo del éxito profesional con las trabas que los gobiernos imponen, irónicamente, para facilitar esa igualdad que nunca llega.
El socialismo no puede favorecer a los más necesitados por la sencilla razón de que su sistema económico no funciona, y si la actividad económica se debilita quienes pagan las consecuencias en primer lugar son, obviamente, los que menos recursos tienen para subsistir. El narcótico del estado del bienestar es sólo una herramienta de los gobiernos para captar el voto de las clases descontentas, a las que se entrega una parte de la riqueza que antes se ha expropiado a los más trabajadores, brillantes, emprendedores o arriesgados.
La única manera de que las clases más bajas prosperen pasa por permitir una mayor libertad en las interacciones sociales, de forma que se creen nuevas oportunidades de negocio y puestos de trabajo. Pero para alcanzar ese fin el gobierno debe renunciar a su poder de coacción; y el socialismo no puede abandonar esta arma poderosa, porque entonces reconocería su fracaso y dejaría de tener razón de ser.
La única igualdad que puede garantizar el socialismo es la igualdad en la miseria de la mayoría, a la mayor gloria de los que controlan las estructuras de poder, esa nueva aristocracia.
En un sistema de auténtico libre mercado puedes hacerte rico con talento y esfuerzo, mientras que bajo el socialismo sólo puedes prosperar empleando la vileza. Un vistazo a la realidad andaluza exime de cualquier razonamiento añadido.