EL PODER DE LAS MALDICIONES
PRIMERA PARTE
¿PORQUE SE CREE EN LAS MALDICIONES?
Una maldición es el deseo de que algún tipo de desgracia, infortunio o adversidad le ocurra a otra persona o a grupos de personas en forma directa o a través de objetos y lugares encantados. Siempre se sustenta en la apelación a una fuerza sobrenatural y supone, por tanto, el convencimiento de que existen poderes superiores y diferentes a las leyes naturales. Su antónimo, la idea de la "bendición", representa precisamente lo contrario: el deseo de que una fuerza sobrenatural, generalmente el dios de una religión,propicie la buena fortuna, la felicidad y y el desarrollo de una persona. Ésta tambien funciona de manera directa, por ejemplo, cuando una madre persigna a su hijo, o indirecta, como podría ser el uso de agua bendita o la visita a un lugar sagrado. La profunda relación que existe entre estos conceptosse confirma con su comparación etimológica. Los dos proceden del latín de una forma transparente, Bendecir es decir (o desear) bien, maldecir es decir (o desear) mal.
Ambas acciones se sitúan sólo en el terreno de las creencias y ninguna resiste el examen atento de la ciencia; como ocurre siempre con el fenomeno religioso, pertenecen al terreno de la Fe. Sin embargo, las bendiciones forman parte de una conjunto mucho mas amplio y sólido de una religión, como el budismo, el islam o el catolicismo. Aunque en estas religiones también se maldice, gran parte de los conjuros nefandos pertencen al conjunto asistematico de las ciencias ocultasy nos remiten a una forma de religiosidad mas primitiva. En algunnos casos, para maldecir a alguien se invoca al diablo mismo, en otras, la invocacion es más imprecisa y se orienta a las indeterminadas fuerzas del mal. Es curioso que ne los relatos populares de muchas maldiciones ni siquiera se identifique a la fuerza que la causa.
Una Vision Escéptica
Todas las maldiciones pueden dsarticularse del mismo modo, basta con somterlas a un examen critico para dejar de creer e ellas. ¿por que entonces la idea de las maldición se encuentra tan arraigada en la cultura de nuestros dias? el investigador Robert Todd Carroll autor del volumen The Skeptic´s Dictionary nos enseña que las maldiciones formaron parte de las antiguas culturas para cumplir dos propósitos fundamentales: asustar a los enemigos y explicar los infortunios que ocurren en el mundo.
En su ensayo clásico La Rama Dorada (1922), el antropólogo escocés James George Frazer cita una amplia variedad de ejemplos en culturas de diferentes épocas que confirman estas dos funciones. La Biblia, en el Antiguo Testamento, su parté mas primitiva, recurre a frecuentes maldiiones como una forma de inspirar miedo y amenazar a quienes se negaban a aceptar el monotesimo. El capitulo 28 del Libro de Deuteronomio es una terrorifica sucesión de maldiciónes, Lean ustedes:
"...28:15 Pero acontecerá, si no oyeres la voz de Jehová tu Dios, para procurar cumplir todos sus mandamientos y sus estatutos que yo te intimo hoy, que vendrán sobre ti todas estas maldiciones, y te alcanzarán.
28:16 Maldito serás tú en la ciudad, y maldito en el campo.
28:17 Maldita tu canasta, y tu artesa de amasar.
28:18 Maldito el fruto de tu vientre, el fruto de tu tierra, la cría de tus vacas, y los rebaños de tus ovejas.
28:19 Maldito serás en tu entrar, y maldito en tu salir.
28:20 Y Jehová enviará contra ti la maldición, quebranto y asombro en todo cuanto pusieres mano e hicieres, hasta que seas destruido, y perezcas pronto a causa de la maldad de tus obras por las cuales me habrás dejado.
28:21 Jehová traerá sobre ti mortandad, hasta que te consuma de la tierra a la cual entras para tomar posesión de ella.
28:22 Jehová te herirá de tisis, de fiebre, de inflamación y de ardor, con sequía, con calamidad repentina y con añublo; y te perseguirán hasta que perezcas.
28:23 Y los cielos que están sobre tu cabeza serán de bronce, y la tierra que está debajo de ti, de hierro.
28:24 Dará Jehová por lluvia a tu tierra polvo y ceniza; de los cielos descenderán sobre ti hasta que perezcas.
28:25 Jehová te entregará derrotado delante de tus enemigos; por un camino saldrás contra ellos, y por siete caminos huirás delante de ellos; y serás vejado por todos los reinos de la tierra.
28:26 Y tus cadáveres servirán de comida a toda ave del cielo y fiera de la tierra, y no habrá quien las espante.
28:27 Jehová te herirá con la úlcera de Egipto, con tumores, con sarna, y con comezón de que no puedas ser curado.
28:28 Jehová te herirá con locura, ceguera y turbación de espíritu;
28:29 y palparás a mediodía como palpa el ciego en la oscuridad, y no serás prosperado en tus caminos; y no serás sino oprimido y robado todos los días, y no habrá quien te salve.
28:30 Te desposarás con mujer, y otro varón dormirá con ella; edificarás casa, y no habitarás en ella; plantarás viña, y no la disfrutarás.
28:31 Tu buey será matado delante de tus ojos, y tú no comerás de él; tu asno será arrebatado de delante de ti, y no te será devuelto; tus ovejas serán dadas a tus enemigos, y no tendrás quien te las rescate.
28:32 Tus hijos y tus hijas serán entregados a otro pueblo, y tus ojos lo verán, y desfallecerán por ellos todo el día; y no habrá fuerza en tu mano.
28:33 El fruto de tu tierra y de todo tu trabajo comerá pueblo que no conociste; y no serás sino oprimido y quebrantado todos los días.
28:34 Y enloquecerás a causa de lo que verás con tus ojos.
28:35 Te herirá Jehová con maligna pústula en las rodillas y en las piernas, desde la planta de tu pie hasta tu coronilla, sin que puedas ser curado.
28:36 Jehová te llevará a ti, y al rey que hubieres puesto sobre ti, a nación que no conociste ni tú ni tus padres; y allá servirás a dioses ajenos, al palo y a la piedra.
28:37 Y serás motivo de horror, y servirás de refrán y de burla a todos los pueblos a los cuales te llevará Jehová.
28:38 Sacarás mucha semilla al campo, y recogerás poco, porque la langosta lo consumirá.
28:39 Plantarás viñas y labrarás, pero no beberás vino, ni recogerás uvas, porque el gusano se las comerá.
28:40 Tendrás olivos en todo tu territorio, mas no te ungirás con el aceite, porque tu aceituna se caerá.
28:41 Hijos e hijas engendrarás, y no serán para ti, porque irán en cautiverio.
28:42 Toda tu arboleda y el fruto de tu tierra serán consumidos por la langosta.
28:43 El extranjero que estará en medio de ti se elevará sobre ti muy alto, y tú descenderás muy abajo.
28:44 El te prestará a ti, y tú no le prestarás a él; él será por cabeza, y tú serás por cola.
28:45 Y vendrán sobre ti todas estas maldiciones, y te perseguirán, y te alcanzarán hasta que perezcas; por cuanto no habrás atendido a la voz de Jehová tu Dios, para guardar sus mandamientos y sus estatutos, que él te mandó..."
Todd Carroll desecha la verdad objetiva del fenómeno: " no hay ninguna evidencia de que alguien haya invodado exitosamente a los poderes ocultos para dañar a otros". Sin embargo, señala que lo que si puede ser perjudicial es el efecto psicológico de creer en ellas; es decir, el propio temor de que se sienta victima de una maldición puede orillarlo a sufrir una desgracia. El convencimiento ocurre en virtud de dos mecanismos. el primero de ellos es el "Sesgo de Confirmacion". Las personas buscan ya tienden lo que creen que confirma su idea preconcebida y desechan todo aquelo que la contradice. El sesgo de confirmacion opera con base en el "pensamiento selectivo", que consiste en seleccionar las evidencias favorables para nuestras creencias y desechar las que no las apoyan. esta es la base no sólo de las creencia en las maldiciones sino, en general, de cualquier creencia sobrenatural.
La Explicación de la Sociología y la Psicología.
Otro factor importante para comprender las maldiciones es el proceso psicológico-social que ah inclinado a las personas a creer en ellas. Éste no es, en realidad, muy distinto del que las lleva a adoptar una religión. De acuerdo con el invesigador Daniel C. Dennett autor del libro Romper el Hechizo. La Religion como Fenomeno Natural, la creencia en los sobrenatural es característica de los seres humanos y muy probablemente es el resultado de la evolución, en el sentido darwinista del término.
Su primera hipótesis es que tales creencias surgieron en la mente primitiva cuando la capacidad de razonar no estaba del todo desarrollada, para dominar cognitivamente el entonrno con recursos intelectuales muy sencillos. Esta clase de creencia estimuló de modo extremo la tendencia de halllar explicaciones fáciles e inmediatas a lo que ocurre, por lo cual, aún hoy, cuando disponemos de una amplia variedad de alternativas racionales para entender el mundo, seguimos recurriendo a lo sobrenatural, en un proceso que quizá podría estar genéticamente determinado. Otra posibilidad es la transmisión cultural, como lo explica el autor Richard Dawkins en la teoría de los memes. Éstos son una especie de ideas parásitas que sólo buscan persistir y expandirse de una mente a otra, colonizarlas a través de las generaciones. Sus vehiculos de propagación son los medios de difusion cultural, que podrihaber dado origen a las leyendas de las maldiciones en un mecanismo que se extiende hasta el presente.
Una idea mas es la posibilidad de que en épocas anteriores la creencia en lo sobrenatural haya promovido una mayor coehsión cultural y la construcción de una jerarquía social bien establecida, en la que ostentan el poder aquellos que son capaces de maldecir o de liberar a alguien de la maldición, y hay una serie de tabúes que benefician a la comunidad.
En el caso de las meras supersticiones, el resultado es un producto de escaso valor y alcances limitados; en el caso de la religión, el resultado podría ser el equivalente a la perla que empezó como una grano de arena dentro de una ostra.
Manuel Berrocal, médico psiquiatra y vicepresidente de la Sociedad Española de Parapsicología, sostiene: "La maldicion nace como un sistema de defensa de las gente que esta mas deprimida de su estatus social, en relación con aquellos que tiene más poder, como una especie de control.". También considera que creer en ellas es ina forma mas compleja de renuniar a nuestras responsabilidades personales y sociales.
*Becoming a Criticall Thinker, a Guide for the new Milenium, de Robert Todd Carroll, Editorial Pearson, 2005.
*Revista Muy Interesante,Paginas 79-92, Año XXVII, No.10