Que vas a encontrar?:
HISTORIA
EL DUAT, LIBRO DE LOS MUERTOS, LA VIDA DESPUES DE LA MUERTE
ANIMALES SAGRADOS, JEROGLIFICOS
HISTORIA DE LAS PIRAMIDES, Y LA ESFINGE DE GIZA
INTRODUCCION:
La mitologia egipcia indiga en sus antiguas poesias sobre las respuestas que dieron a ciertas preguntas, acerca del origen y el destrino del amor y el odio, de la guerra y de la paz, de la injusticia y la justicia, de la vida y de la muerte, de los hombres y de los dioses, en milenios anteriores.
Son respuestas poeticas y no religiosas: porque la mitologia egipcia no se trataba de una historia religiosa, sino que tenia en cuenta la leyenda del culto solo en la medida en que pudiera contribuir a la aclaracion de los poemas miticos, en tanto que las figuras de los mitos son, en su mayoria, dioses y heroes cuyos personajes se definen por la leyenda
HISTORIA:
El rio Nilo fue la pieza fundamental del antiguo imperio egipcio, el valle situado en el sur: prolongado, angosto y delimitado por cadenas montañosas; y el ubicado en el norte, detras del actual Cairo, que se ensancha en la llanura del Delta y se despliega en forma de abanico.
La oposicion Norte-Sur ha definido de modo concluyente la vida en Egipto : su lenguaje, los dioses y hasta los simbolos heraldicos de las coronas.
El reino del norte tenia su capital en la ciudad de Eb, su deidad era el halcon Horus, su corona era roja y sus simbolos eran la abeja y el junco. El reino del sur tenia su capital en la ciudad de Nekhen, su deidad era tambien el halcon Horus; su corona, de color blanca, y sus insignias eran la planta de la caña y el papiro
El origen racial en el antiguo Egipto fue una gran confusion.Segun algunas tumbas encontradas y los restos culturales primitivos, se han podido observar peculiaridades de varias razas que ingresaron en el pais en tiempos remotos y cuyos datos son tan escasos que es peligroso generalizar acerca de ellos.De acuerdo con algunas teorias, los antiguos egipcios pertenecian al lado oriental de esta raza, junto con los nubios, absinos, galla, masai y los somalies.
Durante la época predinástica, divinizaron aquellos fenómenos naturales que les desconcertaban, o infundían temor, de los que no conocían la razón de su proceder; asociaron estas divinidades con las características de ciertos animales, y los representaron con forma humana aunque conservando rasgos zoomorfos: el halcón en el dios Horus, "el elevado", dios del cielo; el perro egipcio, o chacal del desierto, "el guardián de las necrópolis", se convierte en un dios protector, Anubis; el cocodrilo del Nilo, un peligro constante, en un dios temido, venerado en la región de El Fayum, etc. Además les atribuyeron conceptos humanos, como la relación familiar, por lo que se formaron tríadas compuestas por un dios, su esposa y su hijo, y también pasiones humanas por lo que se les rendía culto dando ofrendas en los templos a cambio de favores solicitados, o recibidos.
A pesar de la agrupación de los pueblos egipcios en las "Dos Tierras": el Alto y Bajo Egipto , cada uno de los nomos (provincias) mantuvo sus deidades protectoras, lo que significaba la veneración a decenas de dioses, que adquirían mayor o menor relevancia según la importancia que tuviese cada ciudad: en Heliópolis se adoraba a Ra, en Tebas a Amón, en Menfis a Ptah y Hator, etc.
Los sacerdotes de los templos principales comenzaron a organizar esta multitud de dioses y a explicar sus relaciones, la creación del mundo, las crecidas del Nilo, etc., ideando y sistematizando las creencias en las denominadas teología Heliopolitana, Tebana, etc., reflejadas en los Textos de las Pirámides, o el Libro de los Muertos, a los que siguió la redacción de otros similares.
Su visión está basada en su propio país, tierra fértil junto a un río y con un desierto alrededor. Por lo tanto el mundo para ellos se dividía en tres regiones:
El Cielo, Nun, morada de los dioses, cuya diosa celeste Nut, "La grande que parió a los dioses", era representada como una mujer con el cuerpo arqueado cubriendo toda la Tierra.
La Tierra, morada de los hombres, la Casa de Geb, el dios creador, representado como un hombre tumbado bajo Nut.
El inframundo, o Duat, el reino de los muertos, donde gobernó Horus, y posteriormente Osiris, espacio recorrido en su barca solar por Ra durante la noche, y por donde transitaban los espíritus de los difuntos sorteando los peligros del Más Allá.
El Duat (Reino de los muertos):
La Duat (también llamada Amenti o Necher-Jertet) es el lugar donde se celebraba el juicio de Osiris, y donde el espíritu del difunto debía deambular, sorteando malignos seres y otros peligros, según se narra en el Libro de los Muertos, y pasar por una serie de "puertas" en diferentes etapas del viaje, descritas en el Libro de las Puertas.
Libro de los muertos:
El Libro de los Muertos, o Peri Em Heru "Libro para salir al día", es un texto funerario compuesto por un conjunto de fórmulas mágicas o sortilegios, rau, que ayudaban al difunto, en su estancia en la Duat, a superar el juicio de Osiris, y viajar al Aaru
Quizás el capítulo más famoso e importante del Libro de los Muertos sea el titulado "Fórmula para entrar en la sala de las dos Maat" (capitulo 125). Los antiguos egipcios consideraban que el espíritu humano estaba conformado por el Ba, el Ka y el Aj.
El capitulo muestra que el espíritu de los difuntos era conducido por Anubis hacia el lugar del juicio, en la "sala de las dos verdades", y el corazón del muerto, que era el símbolo de la moralidad del difunto, se pesaba, en una balanza, contra una pluma que representaba el Maat, el concepto de verdad, armonía y orden universal. Si el resultado era favorable, el difunto es llevado ante Osiris en Aaru, sin embargo, Ammit, "el devorador de corazones", que se representaba como un ser mezcla de cocodrilo, león e hipopótamo, destruía aquellos corazones cuya sentencia resultaba negativa, impidiendo su inmortalidad.
El Libro de los Muertos era una serie de 190 fórmulas mágicas, adaptadas a las circunstancias particulares de cada individuo, las cuales eran depositadas junto al difunto, o grabadas en los muros de la tumba para facilitar su viaje por la Duat; también contenía las palabras adecuadas a utilizar en su juicio: las palabras justas. Uno de los mejores ejemplos del Libro de los Muertos es el Papiro de Ani, creado alrededor de 1240 a. C., que además de textos contiene muchas imágenes de Ani y de su esposa en su viaje a través del mundo de los muertos.
La vida despues de la muerte:
Desde los tiempos prehistoricos se creia que el alma era inmortal, como muestran los regalos de comida, bebida y adornos encontrados en toda las tumbas de ese periodo.Al principio solamente se colocaban grandes bandejas u ollas con alimentos sobre los cuerpos, que eran enterrados en posicion encogida.Mas tarde, se comenzaron a colocar algunas pocas piedras o ladrillos de barro, mostrando los esfuerzos graduales por salvaguardar a los muertos contra los animales del desierto.Pero recien en el periodo dinastico, aparecen las grandes tumbas de los reyes, donde comienzan a manifestar precisamente el mismo cuidado por la existencia de los fallecidos que luego se hizo notorio en los ultimos tiempos.
En el periodo de las piramides, el embalsamiento comenzo con los reyes. Se incremento el cuidado que se le daba a las tumbas de los civiles. Las ricas inscripciones nos revelan la mayoria de las creencias sobre la vida despues de la muerte, que mas tarde los egipcios mantendrian tan celosamente.
La creencia inicial en la inmortalidad de dioses y faraones, posteriormente extendida al resto de los egipcios, significó que se practicara el embalsamamiento y la momificación, para poder preservar la integridad del individuo en la vida futura
Animales Sagrados:
La causa de la adoracion a los animales en epocas primitivas fue, sin duda, nada mas que por temor o, tal vez, por la mezcla de miedo y admiracion sorprendente que les provocaban el poder y la fuerza que poseian estas criaturas. Mas tarde se desarrollo la idea de los animales personificados a los dioses, es decir, adjudicandoles la verdadera encarnacion de sus atributos divinos y sobrehumanos. Y asi el toro y el carnero, poseedores de una gran energia procreativa, llegaron a representar a los dioses de la naturaleza. El dios de los muertos adquirio la figura de un chacal, el del agua fue un cocodrilo, mientras que el del cielo era una vaca, El sol, un halcon; la luna, un ibis.
Debido a la glorificacion de determinados animas, su especie era considerada sagrada. Por lo tanto, cuando estos animales morian, sus dueños se lamentaban como si fueran un pariente y se tomaban grandes cuidados en disponer de sus restos. Las vacas eran tan veneradas que sus cuerpos eran arrojados en las aguas sagradas del rio Nilo. A los toros se los enterraba en las afueras de un pueblo con sus cuernos sobresaliendo de la tierra para señalar el lugar del entierro. Incluso se consideraba afortunado al hombre que habia sido devorado por un cocodrilo, animal que se tenia por sagrado
Jeroglificos:
Los jeroglíficos fueron un sistema de escritura inventado y utilizado para comunicarse desde la época predinástica hasta el siglo IV. El sistema de escritura egipcio comprende tres tipos básicos: jeroglífica, hierática y demótica, esta última corresponde al periodo tardío de Egipto .
Se caracteriza por el uso de signos, cuyo significado se conoce gracias al descifrado de los textos contenidos en la "Piedra de Rosetta", que fue encontrada en 1799, en la que está grabado un decreto en tres tipos de escritura: jeroglífica, demótica y griega uncial. Conseguir descifrar este documento se lo debemos a los estudios realizados por Thomas Young y, fundamentalmente, a Jean-François Champollion quien logró descifrar el método de su lectura en 1822, 23 años después de ser descubierta la piedra.
Es un error afirmar que la escritura estaba circunscrita solamente a las castas sacerdotales, olvidándose de una institución fundamental en todo el Antiguo Egipto : los escribas.
Ser escriba era la aspiración de cualquier egipcio de ascendencia humilde, teniendo más importancia que la carrera militar, de hecho, no había posibilidad de acceso a una posición elevada en el gobierno para aquella persona que no hubiera sido escriba.
La vida del Antiguo Egipto discurría alrededor del escriba, éste era quien anotaba el nivel de las crecidas del Nilo (esencial para la seguridad alimenticia de la población), quien consignaban el estado de los canales y diques (fundamentales para conservar y encauzar el agua después de la época de inundación), el acopio de los graneros, etc
Piramides:
Las pirámides de Egipto son, de todos los vestigios que nos legaron los egipcios de la Antigüedad, los más portentosos y emblemáticos monumentos de esta civilización, y en particular, las tres grandes pirámides de Giza, las tumbas o cenotafios de los faraones Keops, Kefrén y Micerino, cuya construcción se remonta, para la gran mayoría de estudiosos, al periodo denominado Imperio Antiguo de Egipto . La Gran Pirámide de Giza, construida por Keops (Jufu), es una de las siete Maravillas del Mundo.
Función de la pirámide: contener la «esencia» del rey por toda la eternidad. Según los mismos textos, el rey resucita, y asciende al cielo para vivir eternamente entre los dioses, transfigurado en una estrella
ESFINGE DE GIZA:
La Gran Esfinge de Giza es una monumental estatua que se encuentra en la ribera occidental del río Nilo, unos veinte kilómetros al sudoeste del centro de El Cairo. Los egiptólogos estiman que fue esculpida c. siglo XXVI a. C., formando parte del complejo funerario de dicho rey, durante la dinastía IV de Egipto .
Los lugareños la llamaban Abu el-Hol «Padre del Terror», corrupción de la expresión copta bel-hit, que se aplica a quien pone toda su inteligencia en los ojos y que traduce la denominación egipcia hu o ju que significa el guardián o vigilante
Se construyó un templo junto a la estatua, datado del Imperio Antiguo, y otro más al norte, frente a la esfinge, durante el Imperio Nuevo, como lugares de ofrendas a la "imagen viviente", que están comunicados con la pirámide de Kefrén mediante una larga avenida procesional. Gozó de veneración y culto por los egipcios desde la antigüedad, especialmente durante el Imperio Nuevo.
Fue identificada con el dios extranjero Horum, y con el dios egipcio Horus como Hor-em-Ajet, o Harmajis, "Horus en el horizonte". En lengua árabe la denominaron Abu el-Hol "Padre del Terror". El epíteto dado por los egipcios a las esfinges era shesep-anj "imagen viviente".
Fuente:
3 libros de mitologia egipcia mios
Proximamente (si el post tiene exito) :
Parte 2: Dioses egipcios (Principales y extranjeros)
Parte 3: Mitos y leyendas egipcias
En la parte 3 van a aparecer batallas de los dioses etc...
Espero que sepan valorar el trabajo, ya que todo lo escribi de mis libros
saludos!
HISTORIA
EL DUAT, LIBRO DE LOS MUERTOS, LA VIDA DESPUES DE LA MUERTE
ANIMALES SAGRADOS, JEROGLIFICOS
HISTORIA DE LAS PIRAMIDES, Y LA ESFINGE DE GIZA
INTRODUCCION:
La mitologia egipcia indiga en sus antiguas poesias sobre las respuestas que dieron a ciertas preguntas, acerca del origen y el destrino del amor y el odio, de la guerra y de la paz, de la injusticia y la justicia, de la vida y de la muerte, de los hombres y de los dioses, en milenios anteriores.
Son respuestas poeticas y no religiosas: porque la mitologia egipcia no se trataba de una historia religiosa, sino que tenia en cuenta la leyenda del culto solo en la medida en que pudiera contribuir a la aclaracion de los poemas miticos, en tanto que las figuras de los mitos son, en su mayoria, dioses y heroes cuyos personajes se definen por la leyenda
HISTORIA:
El rio Nilo fue la pieza fundamental del antiguo imperio egipcio, el valle situado en el sur: prolongado, angosto y delimitado por cadenas montañosas; y el ubicado en el norte, detras del actual Cairo, que se ensancha en la llanura del Delta y se despliega en forma de abanico.
La oposicion Norte-Sur ha definido de modo concluyente la vida en Egipto : su lenguaje, los dioses y hasta los simbolos heraldicos de las coronas.
El reino del norte tenia su capital en la ciudad de Eb, su deidad era el halcon Horus, su corona era roja y sus simbolos eran la abeja y el junco. El reino del sur tenia su capital en la ciudad de Nekhen, su deidad era tambien el halcon Horus; su corona, de color blanca, y sus insignias eran la planta de la caña y el papiro
El origen racial en el antiguo Egipto fue una gran confusion.Segun algunas tumbas encontradas y los restos culturales primitivos, se han podido observar peculiaridades de varias razas que ingresaron en el pais en tiempos remotos y cuyos datos son tan escasos que es peligroso generalizar acerca de ellos.De acuerdo con algunas teorias, los antiguos egipcios pertenecian al lado oriental de esta raza, junto con los nubios, absinos, galla, masai y los somalies.
Durante la época predinástica, divinizaron aquellos fenómenos naturales que les desconcertaban, o infundían temor, de los que no conocían la razón de su proceder; asociaron estas divinidades con las características de ciertos animales, y los representaron con forma humana aunque conservando rasgos zoomorfos: el halcón en el dios Horus, "el elevado", dios del cielo; el perro egipcio, o chacal del desierto, "el guardián de las necrópolis", se convierte en un dios protector, Anubis; el cocodrilo del Nilo, un peligro constante, en un dios temido, venerado en la región de El Fayum, etc. Además les atribuyeron conceptos humanos, como la relación familiar, por lo que se formaron tríadas compuestas por un dios, su esposa y su hijo, y también pasiones humanas por lo que se les rendía culto dando ofrendas en los templos a cambio de favores solicitados, o recibidos.
A pesar de la agrupación de los pueblos egipcios en las "Dos Tierras": el Alto y Bajo Egipto , cada uno de los nomos (provincias) mantuvo sus deidades protectoras, lo que significaba la veneración a decenas de dioses, que adquirían mayor o menor relevancia según la importancia que tuviese cada ciudad: en Heliópolis se adoraba a Ra, en Tebas a Amón, en Menfis a Ptah y Hator, etc.
Los sacerdotes de los templos principales comenzaron a organizar esta multitud de dioses y a explicar sus relaciones, la creación del mundo, las crecidas del Nilo, etc., ideando y sistematizando las creencias en las denominadas teología Heliopolitana, Tebana, etc., reflejadas en los Textos de las Pirámides, o el Libro de los Muertos, a los que siguió la redacción de otros similares.
Su visión está basada en su propio país, tierra fértil junto a un río y con un desierto alrededor. Por lo tanto el mundo para ellos se dividía en tres regiones:
El Cielo, Nun, morada de los dioses, cuya diosa celeste Nut, "La grande que parió a los dioses", era representada como una mujer con el cuerpo arqueado cubriendo toda la Tierra.
La Tierra, morada de los hombres, la Casa de Geb, el dios creador, representado como un hombre tumbado bajo Nut.
El inframundo, o Duat, el reino de los muertos, donde gobernó Horus, y posteriormente Osiris, espacio recorrido en su barca solar por Ra durante la noche, y por donde transitaban los espíritus de los difuntos sorteando los peligros del Más Allá.
El Duat (Reino de los muertos):
La Duat (también llamada Amenti o Necher-Jertet) es el lugar donde se celebraba el juicio de Osiris, y donde el espíritu del difunto debía deambular, sorteando malignos seres y otros peligros, según se narra en el Libro de los Muertos, y pasar por una serie de "puertas" en diferentes etapas del viaje, descritas en el Libro de las Puertas.
Libro de los muertos:
El Libro de los Muertos, o Peri Em Heru "Libro para salir al día", es un texto funerario compuesto por un conjunto de fórmulas mágicas o sortilegios, rau, que ayudaban al difunto, en su estancia en la Duat, a superar el juicio de Osiris, y viajar al Aaru
Quizás el capítulo más famoso e importante del Libro de los Muertos sea el titulado "Fórmula para entrar en la sala de las dos Maat" (capitulo 125). Los antiguos egipcios consideraban que el espíritu humano estaba conformado por el Ba, el Ka y el Aj.
El capitulo muestra que el espíritu de los difuntos era conducido por Anubis hacia el lugar del juicio, en la "sala de las dos verdades", y el corazón del muerto, que era el símbolo de la moralidad del difunto, se pesaba, en una balanza, contra una pluma que representaba el Maat, el concepto de verdad, armonía y orden universal. Si el resultado era favorable, el difunto es llevado ante Osiris en Aaru, sin embargo, Ammit, "el devorador de corazones", que se representaba como un ser mezcla de cocodrilo, león e hipopótamo, destruía aquellos corazones cuya sentencia resultaba negativa, impidiendo su inmortalidad.
El Libro de los Muertos era una serie de 190 fórmulas mágicas, adaptadas a las circunstancias particulares de cada individuo, las cuales eran depositadas junto al difunto, o grabadas en los muros de la tumba para facilitar su viaje por la Duat; también contenía las palabras adecuadas a utilizar en su juicio: las palabras justas. Uno de los mejores ejemplos del Libro de los Muertos es el Papiro de Ani, creado alrededor de 1240 a. C., que además de textos contiene muchas imágenes de Ani y de su esposa en su viaje a través del mundo de los muertos.
La vida despues de la muerte:
Desde los tiempos prehistoricos se creia que el alma era inmortal, como muestran los regalos de comida, bebida y adornos encontrados en toda las tumbas de ese periodo.Al principio solamente se colocaban grandes bandejas u ollas con alimentos sobre los cuerpos, que eran enterrados en posicion encogida.Mas tarde, se comenzaron a colocar algunas pocas piedras o ladrillos de barro, mostrando los esfuerzos graduales por salvaguardar a los muertos contra los animales del desierto.Pero recien en el periodo dinastico, aparecen las grandes tumbas de los reyes, donde comienzan a manifestar precisamente el mismo cuidado por la existencia de los fallecidos que luego se hizo notorio en los ultimos tiempos.
En el periodo de las piramides, el embalsamiento comenzo con los reyes. Se incremento el cuidado que se le daba a las tumbas de los civiles. Las ricas inscripciones nos revelan la mayoria de las creencias sobre la vida despues de la muerte, que mas tarde los egipcios mantendrian tan celosamente.
La creencia inicial en la inmortalidad de dioses y faraones, posteriormente extendida al resto de los egipcios, significó que se practicara el embalsamamiento y la momificación, para poder preservar la integridad del individuo en la vida futura
Animales Sagrados:
La causa de la adoracion a los animales en epocas primitivas fue, sin duda, nada mas que por temor o, tal vez, por la mezcla de miedo y admiracion sorprendente que les provocaban el poder y la fuerza que poseian estas criaturas. Mas tarde se desarrollo la idea de los animales personificados a los dioses, es decir, adjudicandoles la verdadera encarnacion de sus atributos divinos y sobrehumanos. Y asi el toro y el carnero, poseedores de una gran energia procreativa, llegaron a representar a los dioses de la naturaleza. El dios de los muertos adquirio la figura de un chacal, el del agua fue un cocodrilo, mientras que el del cielo era una vaca, El sol, un halcon; la luna, un ibis.
Debido a la glorificacion de determinados animas, su especie era considerada sagrada. Por lo tanto, cuando estos animales morian, sus dueños se lamentaban como si fueran un pariente y se tomaban grandes cuidados en disponer de sus restos. Las vacas eran tan veneradas que sus cuerpos eran arrojados en las aguas sagradas del rio Nilo. A los toros se los enterraba en las afueras de un pueblo con sus cuernos sobresaliendo de la tierra para señalar el lugar del entierro. Incluso se consideraba afortunado al hombre que habia sido devorado por un cocodrilo, animal que se tenia por sagrado
Jeroglificos:
Los jeroglíficos fueron un sistema de escritura inventado y utilizado para comunicarse desde la época predinástica hasta el siglo IV. El sistema de escritura egipcio comprende tres tipos básicos: jeroglífica, hierática y demótica, esta última corresponde al periodo tardío de Egipto .
Se caracteriza por el uso de signos, cuyo significado se conoce gracias al descifrado de los textos contenidos en la "Piedra de Rosetta", que fue encontrada en 1799, en la que está grabado un decreto en tres tipos de escritura: jeroglífica, demótica y griega uncial. Conseguir descifrar este documento se lo debemos a los estudios realizados por Thomas Young y, fundamentalmente, a Jean-François Champollion quien logró descifrar el método de su lectura en 1822, 23 años después de ser descubierta la piedra.
Es un error afirmar que la escritura estaba circunscrita solamente a las castas sacerdotales, olvidándose de una institución fundamental en todo el Antiguo Egipto : los escribas.
Ser escriba era la aspiración de cualquier egipcio de ascendencia humilde, teniendo más importancia que la carrera militar, de hecho, no había posibilidad de acceso a una posición elevada en el gobierno para aquella persona que no hubiera sido escriba.
La vida del Antiguo Egipto discurría alrededor del escriba, éste era quien anotaba el nivel de las crecidas del Nilo (esencial para la seguridad alimenticia de la población), quien consignaban el estado de los canales y diques (fundamentales para conservar y encauzar el agua después de la época de inundación), el acopio de los graneros, etc
Piramides:
Las pirámides de Egipto son, de todos los vestigios que nos legaron los egipcios de la Antigüedad, los más portentosos y emblemáticos monumentos de esta civilización, y en particular, las tres grandes pirámides de Giza, las tumbas o cenotafios de los faraones Keops, Kefrén y Micerino, cuya construcción se remonta, para la gran mayoría de estudiosos, al periodo denominado Imperio Antiguo de Egipto . La Gran Pirámide de Giza, construida por Keops (Jufu), es una de las siete Maravillas del Mundo.
Función de la pirámide: contener la «esencia» del rey por toda la eternidad. Según los mismos textos, el rey resucita, y asciende al cielo para vivir eternamente entre los dioses, transfigurado en una estrella
ESFINGE DE GIZA:
La Gran Esfinge de Giza es una monumental estatua que se encuentra en la ribera occidental del río Nilo, unos veinte kilómetros al sudoeste del centro de El Cairo. Los egiptólogos estiman que fue esculpida c. siglo XXVI a. C., formando parte del complejo funerario de dicho rey, durante la dinastía IV de Egipto .
Los lugareños la llamaban Abu el-Hol «Padre del Terror», corrupción de la expresión copta bel-hit, que se aplica a quien pone toda su inteligencia en los ojos y que traduce la denominación egipcia hu o ju que significa el guardián o vigilante
Se construyó un templo junto a la estatua, datado del Imperio Antiguo, y otro más al norte, frente a la esfinge, durante el Imperio Nuevo, como lugares de ofrendas a la "imagen viviente", que están comunicados con la pirámide de Kefrén mediante una larga avenida procesional. Gozó de veneración y culto por los egipcios desde la antigüedad, especialmente durante el Imperio Nuevo.
Fue identificada con el dios extranjero Horum, y con el dios egipcio Horus como Hor-em-Ajet, o Harmajis, "Horus en el horizonte". En lengua árabe la denominaron Abu el-Hol "Padre del Terror". El epíteto dado por los egipcios a las esfinges era shesep-anj "imagen viviente".
Fuente:
3 libros de mitologia egipcia mios
Proximamente (si el post tiene exito) :
Parte 2: Dioses egipcios (Principales y extranjeros)
Parte 3: Mitos y leyendas egipcias
En la parte 3 van a aparecer batallas de los dioses etc...
Espero que sepan valorar el trabajo, ya que todo lo escribi de mis libros
saludos!