Sergio Téllez-Pon
Lo queer es lo que en México podríamos llamar Diversidad sexual, es decir, abarca muchas cosas, no sólo lo gay, lo lésbico, lo bisexual, lo transexual, lo travesti, sino también, y de manera más importante, las múltiples prácticas de cada una de esas sexualidades: todo tipo de parafilias, gustos, fetiches, clichés, etcétera, como piel, osos, pies, urofilia, coprofilia, gerontofilia y hasta la paidofilia. Lo queer también describe prácticas que no son justamente una identidad, tales como los llamados Hombres que tienen sexo con otros Hombres (HSH) y los hombres casados que tienen sexo con travestis y transexuales sólo “porque parecen mujeres”.
La queer es una teoría posmoderna que surgió en la academia estadounidense a finales de la década de 1980. Sus máximas exponentes son las escritoras Judith Buttler (autora de Gender Trouble y Cuerpos que importan) y Eve Sedgwick Kosofsky (autora de Epistemología del clóset y Between men) quienes tomaron las ideas de sexo, sexualidad y género de las teorías feministas, del movimiento de liberación gay y, principalmente, de las ideas entorno a la sexualidad del filósofo francés, Michael Foucault.
Es por eso que lo queer cuestiona severamente el sistema sexual binario tradicional (hombre/mujer), de allí que muchas feministas vean esta teoría como una afrenta a sus postulados pues mientras ellas ven con desconfianza todo lo masculino, lo queer crítica lo masculino y lo femenino en la misma medida. Al género biológico se le imponen reglas para ser hombre y mujer (el azul para ellos y el rosa para ella, por ejemplo), pero las personas queer no aceptan esta determinación y el sexo se convierte en una identidad en constante construcción que los lleva a tener prácticas sexuales distintas, como las ya mencionadas arriba.
Por eso la teoría queer afirma que la identidad sexual se construye con “actos preformativos”: Butler dice que debe considerarse el género sexual como la interpretación que se hace de la diferencia biológica como una condición que no es lo que somos, sino lo que hacemos. Así, nos convertimos en hombres y mujeres a través de la repetición de actos que dependen de convenciones sociales. Aunado de esa imposición de la estricta moral social están los llamados “enunciados preformativos”: las palabras u ofensas que se dicen todo el tiempo para hacerle hacer a la otra persona no sólo que es diferente sino que su diferencia es condenable. En México tenemos los conocidos “Mi’jo Tito”, “Manita caída”, “Tú las tráis”, etcétera.
Queer fue una palabra que, al igual que gay, se utilizaba para ofender a la persona homosexual o a la heterosexual reduciéndolo a “rarito” o “maricón”. Es por esto último que el lenguaje es fundamental en la teoría queer, pues se discrimina con la utilización del lenguaje. De allí que palabras como “gay”, “queer” o “joto” y “maricón” hayan sido tomadas por los mismos gays para darles un nuevo significado, ahora reivindicativo, con orgullo.
Por otra parte están los estudios queer aplicados en áreas como la antropología, la sociología, la crítica literaria donde se han logrado colocar en su justa dimensión obras literarias que habían escapado a la crítica común, como es el caso de los conocidos Sonetos de Shakespeare, entre muchas otras más a lo largo del tiempo.
Beatriz Preciado nos habla...
link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=W8wfc2JNMd4
Bueno, espero que iniemos a familiarizemonos con el tema.
Éxitos!
