Chantal Mouffe
Chantal Mouffe, la politóloga belga junto al argentino, Ernesto Laclau, dieron el pie a la corriente filosófica llamada posmarxismo en la que se repiensa la herencia marxista al alero de las transformaciones sociales de las últimas décadas, período llamado por algunos teóricos ''modernidad tardía'' o postmodernidad. Junto a Laclau, fueron activistas en las luchas sociales de los años 1960 años 60's y, en el caso de Mouffe, sus aportes a la feminismo teoría feminista heredada de Simone de Beauvoir fueron notables.
El ''pluralismo agonístico'' es revisado en gran parte de sus obras; una defensa acérrima de la democracia como proyecto político frente a corrientes menos abiertas, como las que se formaron al alero de los ''[[socialismo real|socialismos reales]]''. Sin embargo, una de las tésis que defiende de [[Karl Marx]] es la de ''la historia del hombre como historia del conflicto''. Así, sin ese antagonismo, "la sociedad no puede existir".
Algunas ideas respecto a la política Argentina:
Es tiempo de que las mujeres puedan participar en la vida política y que lleguen a los mismos puestos que los hombres. Pero el hecho de que haya mujeres en el poder no quiere decir que éstas sean necesariamente mejores que los hombres. Creo que no se ha logrado un progreso en cuanto al tratamiento que la prensa y muchas otras personas les dan a las mujeres que juegan un papel importante en la política, ya que se hacen comentarios respecto de la manera en que se visten y de cómo se arreglan, mientras que nunca se oyen esos comentarios cuando se trata de hombres.
La presidenta electa rescata la idea central de su último libro, donde plantea la necesidad de una confrontación agonista. ¿Qué opina al respecto?
—Me parece muy importante porque hay una especie de idea general que es errónea y peligrosa, que está vinculada al hecho de que para ser democrático hay que buscar el consenso. Yo critico esa idea consensual y planteo que la política democrática es muy importante que ofrezca alternativas, que la gente pueda escoger.
la creencia en la posibilidad de un consenso racional
universal ha colocado al pensamiento democrático en el camino
equivocado.
No tengo duda alguna de que los liberales que consideran que en
política puede lograrse un acuerdo racional y que perciben a las
instituciones democráticas como un vehículo para encontrar una
respuesta racional a los diferentes problemas de la sociedad, acusarán
a mi concepción de lo político de “nihilista”. Y también lo van a hacer
aquellos pertenecientes a la ultraizquierda que creen en la posibilidad
de una “democracia absoluta"
“la política siempre tiene que ver con un ‘nosotros’ opuesto a un ‘ellos’“
El error del racionalismo liberal es ignorar la dimensión afectiva movilizada por las identificaciones colectivas, e imaginar que aquellas “pasiones” supuestamente arcaicas están destinadas a desaparecer con el avance del individualismo y el
progreso de la racionalidad.
Mi blanco principal serán aquellos que, pertenecientes al campo
progresista, aceptan esta visión optimista de la globalización, y han
pasado a ser los defensores de una forma consensual de democracia.
Libro: Chantal Mouffe: En torno a lo político
http://www.diarioperfil.com.ar/edimp/0215/articulo.php?art=4544&ed=0215