ROSAS Y LA MASONERIA: DESMITIFICANDO UNA DEFORMACION HISTORIOGRAFICA
Hemos escuchado varias veces la mención de que Juan Manuel de Rosas ha sido masón. La acusación, terrible y ominosa, viene a completar la extensa galería de mitos que sobre su figura propagaron quienes lo vencieron en los campos de Caseros, mucho antes de que la palabra autorizada del revisionismo irrumpiera en la escena para poner las cosas en su lugar.
En la escala valorativa de los males endilgados al Restaurador, sin embargo, su señalamiento como logiado tal vez sea el menos importante para sus detractores, puesto que la Masonería debió su impulso definitivo en el Plata al quedar herido de muerte el régimen que aquél conducía. Casi todos los verdugos del criollaje se iniciaron en los rituales masónicos, y por lo mismo resultaría contradictorio para ellos mismos mencionar que el “tirano” también pertenecía a las logias. A lo sumo, decir que Rosas era masón significaría asestarle un golpe muy duro a la fe de los argentinos católicos (o religiosos) que lo aclaman y respetan.
Para desentrañar esta mentira, creí necesario dividir esta nota en dos partes: la primera, consistente en la búsqueda de fragmentos de cartas donde Rosas despotrica contra los masones y sus consecuencias, y la segunda, en la indagación del devenir histórico dela Masonería antes y durante el período rosista. Veremos, en uno y otro caso, que mientras existióla Federación, las logias jamás fueron consideradas, por lo que debieron retirarse del país para continuar sus prácticas y ritos a la espera de que Rosas cayera. Quiera este humilde aporte rectificar el mito para que nunca más vuelvan a falsearse los rasgos cristianos de Don Juan Manuel.
Por Gabriel O. Turone
Bibliografía
– Barba, Enrique M. “Correspondencia entre Rosas y Quiroga en torno ala OrganizaciónNacional”, Universidad Nacional deLa Plata, Buenos Aires, Diciembre 1945.
– Corvalán Lima, Héctor. “Rosas y la formación constitucional argentina”, Ediciones Idearium, Mendoza, Argentina, 1979.
– Discurso de Domingo F. Sarmiento ala BanderaNacional, Imprenta deLa Tribuna, Buenos Aires, 1873.
– Lappas, Alcibíades. “La Masoneríaenla Argentinaa través de sus hombres”, Primera Edición, Octubre 1958.
– Meurin, S. J. Monseñor León. “Filosofía dela Masonería”, Biblioteca de Filosofía e Historia, NOS, Madrid, 1957.
– Rivanera Carlés, Raúl. “Rosas”, Liding S.A. Ediciones Internacionales, Buenos Aires, Argentina, 1979.
– Röttjer, Aníbal Atilio. “La Masoneríaenla Argentinay en el mundo”, Editorial Nuevo Orden, Buenos Aires, 1973.
– Röttjer, Aníbal Atilio. “Rosas, Prócer Argentino”, Ediciones Theoría, Buenos Aires, Septiembre 1972.
[ 1 ] Juan Bautista Alberdi ofició en la Asociación de Mayo como “portador de las “Palabras Simbólicas” de la misma a Montevideo, para salvarlas de la vorágine de la tiranía rosista”, de acuerdo a Lappas.
[ 2 ] Buena parte de los nombrados se iniciaron en la Masonería una vez caído Rosas, los menos antes de su régimen: Domingo Faustino Sarmiento (Logia Unión Fraternal de Valparaíso el 31 de julio de 1854); Vicente Fidel López (Logia Valeper en 1821); Juan Bautista Alberdi (Logia San Juan de la Fe N° 20, de la que fue miembro honorario); José Mármol (Logia Consuelo del Infortunio N° 3 el 5 de octubre de 1858); Miguel Cané (Logia Lealtad N° 6 el 9 de septiembre de 1858); Santiago Rufino Albarracín (Actuó masónicamente en Brasil. En 1855 fue miembro fundador dela Logia Unión del Plata N° 1, de Buenos Aires);
Lloran los unitarios