"Por lo menos hasta la década de los 70 había ruinas de una iglesia medieval grande situada en un terreno elevado en el centro del pueblo. Ahora hay una mezquita construida sobre la base de la iglesia antigua".
Soldados azeríes (de Azerbaiyán, país de mayoría musulmana) destruyendo sitios sagrados armenios.
NAJICHEVAN, O POR QUÉ LOS ARMENIOS NO PUEDEN VIVIR EN AZERBAIYÁN
El investigador escocés Steven Sim informó acerca de sus preocupantes experiencias en Najicheván, histórico territorio armenio ocupado ahora por Azerbaiyán. Dado que el informe de Sim del 2006 no fue difundido lo suficiente en los medios de comunicación internacionales, presentamos aquí algunos de sus puntos principales. Sim dijo que entró a Najicheván por tierra desde Turquía y viajó a la aldea de Abrakunis en el valle de Yernjak. Cuando le preguntó a un chico de doce años sobre una antigua iglesia allí, el niño señaló un pedazo de tierra vacía. Luego Sim visitó Bananiyar, conocido por los armenios como Aparank, donde informó que “por lo menos hasta la década de 1970, había ruinas de una iglesia medieval grande situada en un terreno elevado en el centro del pueblo. Ahora hay una mezquita construida sobre la base de la iglesia antigua”.
En Norashén, dos iglesias armenias y un cementerio habían existido en el extremo noroccidental del pueblo, pero no encontró ningún rastro de ellos. En su tercer día en Najicheván, mientras viajaba en tren a Julfa, Sim observó los restos del cementerio de Jugha y afirmó haber visto “una ladera cubierta por losas de piedra, repartidas en tres cantos. Todas las lápidas habían sido derribadas, sin excepción alguna”.
En Ordubad, Sim fue llevado a la comisaría donde le revisaron su bolso y se le interrogó sobre el motivo de su visita. Luego fue puesto en un autobús de regreso a la capital de Najicheván, del mismo nombre. A partir de ahí se fue a Shurut, que solía ser “un pequeño pueblo armenio durante el último período medieval, con iglesias, escuelas, monasterios y varias decenas de miles de habitantes”.
En la aldea vecina Krna, no encontró rastros de la iglesia armenia local. Lo mismo puede decirse acerca de la aldea de Gah. Cuando le preguntó a un transeúnte sobre la iglesia en Shurut, este le respondió que había sido destruida. En Shurut, a Sim lo confrontaron un grupo de aldeanos. Cuando dijo que había venido a ver la vieja iglesia, le dijeron que nunca hubo una en su aldea.
Al salir de Shurut, el taxista le dijo a Sim que los aldeanos habían telefoneado a la policía en Julfa y que los oficiales probablemente lo esperarían en algún lugar a lo largo de la carretera. En efecto, un auto lo esperaba. “Un policía se metió en la parte de atrás del taxi y me preguntó si yo tenía un mapa topográfico y un libro etnográfico”. Cuando Sim le contestó que no, el policía le revisó el bolso.
En Julfa, lo detuvieron en la comisaría, donde lo examinaron de nuevo. Después de esperar durante un tiempo, Sim fue llevado al hotel de la ciudad Araz. Fue escoltado a un jardín en la parte trasera del edificio y finalmente fue autorizado a salir después de tres horas. Todo en el bolso de Sim “fue examinado e investigado con detenimiento mientras buscaban algún compartimiento secreto. Esto duró unos quince minutos, sin decir una sola palabra”.
Luego le preguntaron sobre su trabajo, cuánto ganaba, quién le pagó para ir a Najicheván y por qué iría a gastar de su propio dinero para ir allí. Los oficiales examinaron cuidadosamente la notebook de Sim y chequearon todas sus fotografías almacenadas en su cámara digital. Ellos mostraron interés en una fotografía que había tomado en Najicheván. “Era una losa de piedra que había visto en los jardines frente al mausoleo de Momina Hatun, rodeado de una gran colección de lápidas. En esta piedra había tallada una cruz sobre la base rectangular”; los oficiales azeríes le dijeron que no era una cruz. Sim les explicó que había leído acerca de la iglesia en un libro de Armenia. Molestos, respondieron: “Es un error. Le están mintiendo. Los armenios siempre mienten - le están mintiendo a todo el mundo”. También afirmaron que “nunca existieron iglesias armenias en cualquier parte de Najicheván. No hubo nunca armenios que vivieran aquí, así que, ¿cómo podría haber habido iglesias? Creemos que no está aquí con buenas intenciones hacia la República de Azerbaiyán”.
Aunque el gobierno azerí se autodenomine laico, al ser Azerbaiyán un país de mayoría musulmana sus políticas tienen mucho de teocracias islámicas, y aunque no lo especifiquen sus leyes, suele beneficiarse al islam por encima de cualquier derecho.
Lo anteriormente expuesto no es una excepción, también son características de países como Turquía y Siria.
Lo anteriormente expuesto no es una excepción, también son características de países como Turquía y Siria.