Como somos los argentinos? Por un español.

Una vez alguien le pidió a un filósofo español, Julián Marías, muy conocedor del pueblo argentino y de sus costumbres y, con un gran cariño por nosotros, que hablara de los argentinos, pero con visión desde fuera del bosque y de toda pasión... link: https://www.youtube.com/watch?v=X8O8seBaUmE Esto fue lo que dijo: 'Los argentinos están entre vosotros, pero no son como vosotros. No intentéis conocerlos, porque su alma vive en el mundo impenetrable de la dualidad. Los argentinos beben en una misma copa la alegría y la amargura. Hacen música de su llanto -el tango- y se ríen de la música de otro; toman en serio los chistes y de todo lo serio hacen bromas. Ellos mismos no se conocen. Creen en la interpretación de los sueños, en Freud y el horóscopo chino, visitan al médico y también al curandero todo al mismo tiempo. Tratan a Dios como 'El Barba' y se mofan de los ritos religiosos, aunque los presidentes no se pierden un Tedeum en la Catedral. No renuncian a sus ilusiones ni aprenden de sus desilusiones. No discutáis con ellos jamás!!! Los argentinos nacen con sabiduría !!! Saben y opinan de todo!!! En una mesa de café y en programas de periodistas / políticos arreglan todo. Cuando los argentinos viajan, todo lo compara con Buenos Aires. Hermanos, ellos son 'El Pueblo Elegido' ...por ellos mismos. Individualmente, se caracterizan por su simpatía y su inteligencia. En grupo son insoportables por su griterío y apasionamiento. Cada uno es un genio y los genios no se llevan bien entre ellos; por eso es fácil reunirlos, pero unirlos... imposible. Un argentino es capaz de lograr todo en el mundo, menos el aplauso de otros argentinos. No le habléis de lógica. La lógica implica razonamiento y mesura. Los argentinos son hiperbólicos y desmesurados, van de un extremo a otro con sus opiniones y sus acciones. Cuando discuten no dicen 'no estoy de acuerdo', sino 'Usted esta absolutamente equivocado'. Aman tanto la contradicción que llaman 'Bárbara' a una mujer linda; a un erudito lo bautizan 'Bestia', a un mero futbolista 'Genio' y cuando manifiestan extrema amistad te califican de 'Boludo'. Y si el afecto y confianza es mucho más grande, 'Eres un Hijo de Puta'. Cuando alguien les pide un favor no dicen simplemente 'Si', sino 'Como No'. Son el único pueblo del mundo que comienza sus frases con la palabra NO. Cuando alguien les agradece, dicen: 'NO, de nada' o 'NO'... con una sonrisa. Los argentinos tienen dos problemas para cada solución. Pero intuyen las soluciones a todo problema. Cualquier argentino dirá que sabe como se debe pagar la deuda externa, enderezar a los militares, aconsejar al resto de América latina, disminuir el hambre de Africa y enseñar economía en USA Los argentinos tienen metáforas para referirse a lo común con palabras extrañas. Por ejemplo, a un aumento de sueldos le llaman... 'Rebalanceo de Ingresos', a un incremento de impuestos, 'Modificación de la Base Imponible ' y a una simple devaluación, 'Una Variación Brusca del Tipo de Cambio'. Un Plan Económico es siempre, 'Un Plan de Ajuste' y a una Operación Financiera de Especulación la denominan, 'Bicicleta'. Viven, como dijo Ortega y Gasset, una permanente disociación entre la imagen que tienen de si mismos y la realidad. Tienen un altísimo numero de psicólogos y psiquiatras y se ufanan de estar siempre al tanto de la última terapia. Tienen un tremendo súper ego, pero no se lo mencionen porque se desestabilizan y entran en crisis. Tienen un espantoso temor al ridículo, pero se describen a si mismo como liberados. Son prejuiciosos, pero creen ser amplios, generosos y tolerantes. Son racistas al punto de hablar de 'Negros o Judios de mierda' o 'cabecitas Negras'. LOS ARGENTINOS SON ITALIANOS QUE HABLAN EN ESPAÑOL. PRETENDEN SUELDOS NORTEAMERICANOS Y VIVIR COMO INGLESES. DICEN DISCURSOS FRANCESES Y VOTAN COMO SENEGALESES. PIENSAN COMO ZURDOS Y VIVEN COMO BURGUESES. ALABAN EL EMPRENDIMIENTO CANADIENSE Y TIENEN UNA ORGANIZACIÓN BOLIVIANA. ADMIRAN EL ORDEN SUIZO Y PRACTICAN UN DESORDEN TUNECINO. Son 'Un Misterio'. Julián Marías (1914/06/17 - 2005/12/15) Nació el 17 de junio de 1914 en Valladolid. Formó parte de la llamada "escuela de Madrid", fue discípulo de Xabier Zubiri, Manuel García Morente y de José Ortega y Gasset, maestro y amigo con quien fundó en 1948 el Instituto de Humanidades. Su obra filosófica está presidida por el concepto de "razón vital". La filosofía es siempre una tarea humana, está unida a las circunstancias de la vida real y debe tener siempre un carácter radical. Destacan sus aportaciones a la antropología filosófica, en especial a lo que denomina "estructura de la vida humana". Entre sus obras sobre filosofía y pensamiento destacan: 'Historia de la Filosofía', 'Introducción a la Filosofía', 'Miguel de Unamuno', 'Antropología metafísica' y 'La perspectiva cristiana'. Cabe mencionar entre sus libros varios títulos dedicados al tema de España, tales como 'La España real', 'La devolución de España', 'España en nuestras manos', 'España ante la historia y ante sí misma' 'España inteligible: razón histórica de las Españas' y '25 años del reinado de Juan Carlos I'. No enseñó en la Universidad española franquista por discrepancias ideológicas, pero fue conferenciante y profesor en numerosas universidades de Europa y América. En 1964 fue elegido miembro de número de la Real Academia Española de la Lengua. En 1971 fue elegido correspondiente de la Academia de Artes y Ciencias de Puerto Rico. Es miembro de la "Hispanic Society for the History of Idees", y de la "Councilof Scholars" de la Biblioteca del Congreso de Washington. En 1977 el rey Juan Carlos I le nombró senador real y en enero de 1979 fue elegido presidente de la Fundación de Estudios Sociológicos. En 1980 fue nombrado catedrático honoris causa por la Universidad de Buenos Aires, y el 19 de noviembre de ese año tomó posesión de la cátedra José Ortega y Gasset de Filosofía Española, de la Universidad de Educación a Distancia. Desde 1982 fue miembro del Consejo Internacional Pontificio para la Cultura. Entre los numerosos galardones que ha recibido se encuentran el premio Fastenrath (1947) por su obra "Miguel de Unamuno", el premio Kennedy del Instituto de Estudios Norteamericanos de Barcelona (1964), el premio Juan Palomo (1971), el Gulbenkian de Ensayos (1972), el Ramón Godó de periodismo (1975), el premio Castilla y León de las Letras (1988), el premio Bravo (1988) obtuvo el Premio Príncipe de Asturias de Comunicación y Humanidades junto con el periodista italiano Indro Montanelli en 1996 y el Premio Internacional Menéndez Pelayo (2002) en reconocimiento "a una dilatadísima trayectoria en la que ha destacado tanto la continuidad como la excelencia de su obra". Se casó con Dolores Franco Manera, también escritora. Padre del escritor Javier Marías, de Miguel, economista y cinéfilo; Fernando, catedrático de Historia del Arte, y Álvaro, músico. Julián Marías falleció el 15 de diciembre de 2005 en su casa de Madrid a los 91 años. Obras - Juventud en el mundo antiguo. Crucero universitario por el Mediterráneo 1934 - Historia de la filosofía 1941 - La filosofía del Padre Gratry. La restauración de la Metafísica en el problema de Dios y de la persona 1941 - Miguel de Unamuno 1943 - El tema del hombre 1943 - San Anselmo y el insensato y otros estudios de filosofía 1944 - Introducción a la filosofía 1947 - La filosofía española actual. Unamuno Ortega Morente Zubiri 1948 - El método histórico de las generaciones 1949 - Ortega y tres antípodas. Un ejemplo de intriga intelectual 1950 - Biografía de la Filosofía 1954 - Ensayos de teoría 1954 - Idea de la Metafísica 1954 - Aquí y ahora 1954 - Ensayos de convivencia 1955 - La estructura social - Teoría y método 1955 - Filosofía actual y existencialismo en España 1955 - Los Estados Unidos en escorzo 1956 - El oficio del pensamiento 1958 - La Escuela de Madrid. Estudios de filosofía española 1959 - Ortega. I. Circunstancia y vocación 1960 - Los españoles 1962 - La España posible en tiempo de Carlos III 1963 - El tiempo que ni vuelve ni tropieza 1964 - Análisis de los Estados Unidos 1968 - Antropología metafísica. La estructura empírica de la vida humana 1970 - Visto y no visto. Crónicas de cine 1970 Imagen de la India e Israel: una resurrección 1973 - La Justicia social y otras justicias 1974 Problemas del cristianismo 1979 - La mujer en el siglo XX 1980 - Ortega. II. Las trayectorias 1983 - Breve tratado de la ilusión 1984 - España inteligible. Razón histórica de las Españas 1985 - La mujer y su sombra 1986 - Ser español 1987 - Una vida presente. Memorias 1988–1989 3 vols: I (1914–1951) II (1951–1975) III (1975–1989) - La felicidad humana 1989 - Generaciones y constelaciones 1989 - Cervantes clave española 1990 - Acerca de Ortega 1991 - La educación sentimental 1992 - Razón de la filosofía 1993 - Mapa del mundo personal 1993 - Tratado de lo mejor. La moral y las formas de la vida 1995 - Persona Alianza Madrid 1996 - España ante la historia y ante sí misma (1898–1936) 1996 - Sobre el cristianismo 1997 - El curso del tiempo 1998 - Tratado sobre la convivencia 2000 - Entre dos siglos Alianza Madrid 2002 - La fuerza de la razón 2005 - Una vida presente. Memorias 2008 (Póstuma) - Notas de un viaje a Oriente 2011 (Póstuma) RESUMEN LVL5 LOS ARGENTINOS SON ITALIANOS QUE HABLAN EN ESPAÑOL. PRETENDEN SUELDOS NORTEAMERICANOS Y VIVIR COMO INGLESES. DICEN DISCURSOS FRANCESES Y VOTAN COMO SENEGALESES. PIENSAN COMO ZURDOS Y VIVEN COMO BURGUESES. ALABAN EL EMPRENDIMIENTO CANADIENSE Y TIENEN UNA ORGANIZACIÓN BOLIVIANA. ADMIRAN EL ORDEN SUIZO Y PRACTICAN UN DESORDEN TUNECINO.