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La lengua Huarpe comprendia varios dialectos, de éstos solo dos quedaron documentados, distaban entre sí por la zona en la que vivian. Estos dialectos son el Allentiac y el Milcayac, propios de San Juan y Mendoza respectivamente.
Les dejare dos videos y una descripción de los tres pueblos huarpes de tres distintas provincias de cuyo.
hace 1 año, se lanzó el video de "Mi amada Mendoza", una de las canciones originales que será parte de la fiesta "Postales de un Oasis que Late".
Hoy difundieron las versiones del primer corte de la Fiesta de la Vendimia en inglés, chino y millcayac. Ésta última es una lengua huarpe y se escuchará en vivo por primera vez el domingo en la Bendición de Frutos a las 21.30 en el Parque San Martín.
Las versiones en otros idiomas las difundió el subsecretario de Gestión Cultural, Fabricio Centorbi en su cuenta de Twitter.
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Etnias huarpes: Se dividieron en tres grandes grupos, según la ubicación geográfica: Norte (San Juan): Huarpes Allentiac, Sur (Mendoza) Huarpes Milcayac y Este (San Luis) los Huarpes Puntanos.
Los huarpes se extinguieron hace mucho tiempo, pero los relatos de los conquistadores y hallazgos arqueológicos permitieron acercarnos un poco a su cultura. El padre Lizárraga, quien atravesó el territorio huarpe en el siglo XVI, nos cuenta que eran muy altos y delgados; otro cura, el padre Ovalle agrega diciendo que eran muy atléticos.
- Levirato y Sororato: fueron 2 aspectos muy curiosos en la estructura social huarpe: levirato: al morirse el marido, la viuda y los hijos pasan a depender del hermano menor del fallecido. Sororato: al casarse el varón adquiere el derecho de casarse con las demás hermanas menores de la novia.
Costumbres generales: el imperio incaico con el Inca Pachacutec a la cabeza logró su máxima expansión en el siglo XV. En su conquista sometieron a los huarpes, quiener adoptaron muchas de sus costumbres, tales la vestimenta y los cultivos de maíz y quinoa; estas influencias no hicieron abandonar prácticas muy arraigadas como la caza y la pesca. Con respecto a la pesca, utilizaron una balsa hecha con junco o totora fuertemente atados que impulsaban con una larga vara que manejaban parados en su parte posterior. Pescaban con una lanza. La laguna era la de Guanacache y allí también cazaban patos: ponían una calabaza en su cabeza y se introducían al agua, al acercarse un pato, lo tomaban y sumergían velozmente sin hacer ruido (evitando así el alboroto).
El padre Alonso de Ovalle observó el método huarpe para cazar: seguían al animal trotando constantemente durante 2 ó 3 días (casi sin poder beber ni comer) al cabo de los cuales el animal, agotado, nada podía hacer para evitar su captura.
Vivienda, arte y religión: la vivienda variaba de acuerdo al microclima donde se encontraba: en los cerros eran de piedra y en el pedemonte de barro y paja. Emplearon figuras antropomorfas para alfarería o tallados de piedra; hicieron pictografías (Antofagasta de la Sierra) pero sobresalieron en la cestería. El padre Ovalle nos cuenta que hacían "las cestas y canastitas de distintos modelos y figuras. Todo en paja, pero tan fuerte y apretado que aunque la llenen de agua, ésta no sale. De esta manera hacen sus vasos y tazas de los que beben. Aunque se caigan al suelo, no se rompen y duran mucho".
Creían en una divinidad central llamda Hunuc Huar, también adoraron al sol, la luna, los ríos y los luceros. Cuando morían eran colocados decúbito dorsal y con la cabeza dirigida hacia la Cordillera, lugar donde moraba Hunuc Huar.
Los siglos pasaron pero quien se arriesga por los derroteros del Al-k-zat, "lugar del daño", siente bramar la roca. Los criollos dicen: "El Señor, lo ha desconocido, la sierra está bramando, quizás haya temporal. Es porque Huazihul esta allí eternamente acompañando al pueblo sanjuanino, vigilando desde la altura a ésta, su tierra".
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