El creyente modernista

El creyente modernista tiene la certeza de que Dios existe en sí mismo, independientemente de que el hombre lo piense o no. Pero en él dicha certeza se apoya en cierta seguridad del corazón, gracias a la cual capta la realidad misma de Dios. Se trata aquí de una verdadera “experiencia”, superior a todas las experiencias racionales. Como nos lo recuerda el padre Enrico Rosa, para el modernista la fe ya no es esencialmente asentimiento de la mente, o acto intelectual, sino asentimiento de la voluntad, acto “emocional”, derivado no de la revelación divina, sino de una sensación psicológica, de una especie de intuición, experiencia o conciencia interna. La revelación es entendida como parte integral de dicha experiencia; la inspiración, por la que nos llega, no es sino un impulso a “formular” la experiencia; la tradición, una transmisión de experiencias; el dogma, una concreción práctica o provisoria de determinadas experiencias. En resumen, todo es explicado en base a las experiencias internas. Y como el hombre va evolucionando psicológicamente, también evoluciona su fe. Por eso hay varias religiones. El modernismo católico, sigue diciendo el padre Rosa, ha encontrado que la fe kantiana se puede conciliar lo más bien con la fe sobrenatural y divina. ¿ Y cómo ? Con un recurso simplicísimo: el de reducir la fe sobrenatural, de creyente y de católico, a un tipo de experiencia interna, a una intuición de la conciencia y del corazón. La revelación misma pasa a ser “parte integral de la conciencia”. Cada cual percibe la revelación inmediatamente en su alma. No es, por consiguiente, la manifestación divina de una verdad; es una emoción, un impulso del sentimiento religioso que en algunos momentos aflora, por así decirlo, de las profundidades de la subconciencia, y en el que el creyente reconoce un toque divino. ( Del libro “ El modernismo, crisis en las venas de la Iglesia” del padre Alfredo Sáenz )