El fue Friedrich Nietzsche

Friedrich Wilhelm Nietzsche (1844-1900) Nació en octubre de 1844 en Sajonia, Prusia, y murió con sus facultades mentales gravemente alteradas en Weimar en agosto de 1900. fue un filósofo, poeta, filólogo y músico alemán conocido mundialmente en la actualidad por su exhaustiva obra, en la que criticaba la religión, la cultura y la filosofía occidental, entre otras cosas.



fue estudiante de las universidades de Bonn y de Leipzig y, más tarde, profesor de Filología y de filosofía en Basilea, Suiza. Se convirtió en un gran admirador de su compatriota Arthur Schopenhauer y fue íntimo amigo de Richard Wagner, de quien terminó por distanciarse debido a los puntos de vista chauvinistas y antisemitas del músico. En 1872 escribió la primera de sus obras, El origen de la tragedia. La siguieron Humano, demasiado humano (1878), Así hablaba Zaratustra (publicada en cuatro partes entre 1883 y 1885), Más allá del bien y del mal (1886), Sobre la genealogía de la moral (1887), El crepúsculo de los dioses (1888), El Anticristo (1888), Ecco Homo (1889) y La voluntad de poder (obra póstuma, aparecida en 1901).








Esta vinculación se deriva, fundamentalmente, de la tergiversación de parte de su obra llevada a cabo por su hermana Isabel, con quien vivió durante sus últimos años cuando ya había perdido la razón. Isabel, viuda de Bernhard Förster, un nacionalista exaltado que se suicidó en 1889, adecuó y desvirtuó los trabajos del pensador para asimilarlos a las ideas de su marido.












Con su célebre expresión “Dios ha muerto”, Nietzsche se refirió a la pérdida de vigencia del sistema tradicional de valores. Calificó a este sistema de moral del esclavo, a la que se sometían las masas conformistas. Además, contrapuso a esa moral la del señor, propia del superhombre independiente e individualista y que, con sus pasiones frenadas por la razón, actuaba como creador de nuevos valores.





Es importantes ya que es el fundador del vitalismo, y así mismo por su pensamiento en contra de la religión ya que decía 4 cosas muy importantes.


Dios ha muerto: porque decía que la religión es el opio del pueblo
La transmutación de los valores, ya que los valores pueden ir evolucionando y perfeccionandose
La voluntad como fuerza de poder
El superhombre







Fatum e historia (1862)
Libertad de la voluntad y fatum (1868)
Homero y la filología clásica (1869) (Homer und die klassiche Philologie. Ein Vortrag)
El drama musical griego (1870) (Das griechische Musikdrama)
Sócrates y la tragedia (1870) (Socrates und die Tragödie)
La visión dionisíaca del mundo (1870) (Die dionysische Weltanschauung)
El Estado griego (1871)
El nacimiento de la tragedia en el espíritu de la música (1872) (Die Geburt der Tragödie aus dem Geiste der Musik)
Sobre el porvenir de nuestras instituciones educativas (1872) (Über die Zukunft unserer Bildungsanstalten. Sechs öffentliche Vorträge)
Cinco prefacios para libros no escritos (1872) (Fünf Vorreden zu fünf ungeschriebenen Büchern)
La filosofía en la época trágica de los griegos (1873) (Die Philosophie im tragischen Zeitalter der Greichen)
Sobre verdad y mentira en sentido extramoral (1873) (Über Wahrheit und Lüge im aussermoralischen Sinne)
Primera consideración intempestiva: David Strauss, el confesor y el escritor (1873) (I. David Strauss: der Bekenner und der Schriftsteller)
Segunda consideración intempestiva: Sobre la utilidad y el perjuicio de la historia para la vida (1874) (II. Unzeitgemasse Betrachtungen. Vom Nutzen und Nachteil der Historie fur das Leben)
Tercera consideración intempestiva: Schopenhauer como educador (1874) (III. Unzeitgemasse Betrachtungen. Schopenhauer als Erzieher)
Cuarta consideración intempestiva: Richard Wagner en Bayreuth (1876) (IV: Unzeitgemasse Betrachtungen. Richard Wagner in Bayreuth)
Humano, demasiado humano. Un libro para espíritus libres (1878) (Menschliches, Allzumenschliches. Ein Buch für freie Geister)
El caminante y su sombra (1880) (Der Wanderer und sein Schatten)
Aurora. Reflexiones sobre los prejuicios morales (1881) (Morgenröthe. Gedanken über die moralischen Vorurtheile)
La ciencia jovial. La gaya ciencia (1882) (Die Fröhliche Wissenschaft. La gaya scienza)
Así habló Zaratustra. Un libro para todos y para ninguno (1883, I y II; 1884, III; 1885, IV) (Also Sprach Zarathustra. Ein Buch für Alle und Keinen)
Más allá del bien y del mal. Preludio a una filosofía del futuro (1886) (Jenseits von Gut und Böse. Vorspiel einer Philosophie der Zukunft)
La genealogía de la moral. Un escrito polémico (1887) (Zur Genealogie der Moral. Eine Streitschrift)
El Anticristo. Maldición sobre el cristianismo (1888) (Der Antichrist. Fluch auf das Christentum)
El caso Wagner. Un problema para los amantes de la música (1888) (Der Fall Wagner. Ein Musikanten-Problem)
Ditirambos de Dioniso (1888-1889) (Dionysos-Dithyramben)
El crepúsculo de los ídolos, cómo se filosofa con el martillo (1889) (Götzen-Dämmerung, oder: Wie man mit dem Hammer philosophirt)

Nietzsche contra Wagner. Documentos de un psicólogo (1889) (Nietzsche contra Wagner. Aktenstücke eines Psychologen)
Ecce homo. Cómo se llega a ser lo que se es (1889) (Ecce Homo. Wie man wird, was man ist)





1. En el colegio, y siendo un niño, Friedrich Nietzsche se quemó la mano intencionadamente cuando le dijeron en clase que los héroes no existían.




2. Cuando era joven, conoció a Richard Wagner y a su familia, entablando amistad con todos ellos. Wagner fue fundamental para el desarrollo personal y profesional de Nietzsche, pero poco a poco se fueron separando al diferir sus filosofías cada vez más.




3. Estudió filología y ejerció de profesor de filología en Basilea, aunque acabó renunciando a este trabajo bastante pronto.




4. Cuando se trasladó a Basilea renunció a su nacionalidad alemana, y permaneció sin una nacionalidad oficial reconocida hasta el resto de sus días.



5. En 1882 propuso matrimonio a la escritora rusa Louise Salomé después de tan sólo unos días después de conocerla en Italia, pero ésta le rechazó y se fue a Berlín con Paul Rée, amigo de Nietzsche.



6. Se dice que mantuvo una relación incestuosa con su hermana Elisabeth, que quedó plasmada en la obra “Mi hermana y yo”, lejos de ser negada o evitada. Además, Friedrich Nietzsche se reafirmó en su lecho de muerte, entre terribles dolores causados por sus enfermedades, y en el que se acusó a sí mismo de dicho incesto.





7. Durante la guerra franco-prusiana, Nietzsche solicitó formar parte del ejército y servir a su país (Prúsia), y se le concedió un permiso como camillero, puesto que desempeñó durante sólo un mes, tiempo que fue suficiente para que contrajera difteria y disentería.



8. Las consecuencias de sus enfermedades (ceguera, migraña, dolores estomacales…) fueron las causantes de que abandonara su trabajo como catedrático en la universidad de Basilea.



9. Nietzsche era defensor de los animales. Tanto que, en una ocasión, y viendo cómo un cochero azotaba a latigazos a su caballo, se abalanzó sobre el animal, abrazándolo, y le pidió al cochero con lágrimas en los ojos que dejara que azotar al caballo.




10. A los 44 años tuvo un colapso mental, cosa que resultó ser parte de la raíz de su demencia, que avanzó hasta el fin de sus días.






Nietzsche es uno de los grandes protagonistas de la historia del pensamiento. Hay un antes y un después de su obra. Nadie como él nos ha lanzado a pensar con tanta radicalidad, seriedad y honestidad la identidad humana. Nietzsche nos propone una nueva forma de interpretarla.