Bueno gente como mi primer post elegi algo cultural q me hace sentir orgulloso de mi pais y mi creencia...
El Paraguay, además de ser un país rico en fauna, flora, artesanía y música, es además exquisito en el ámbito cultural. Esta tierra cuenta con mitos y leyendas que la hacen aún mucho más exótica y mística.
La mitología guaraní fue comparada con la mitología griega, en sentido de profundidad y variedad, pero lo más resaltante de estos mitos y leyendas guaraníes es que no son sólo personajes netamente ficticios, difíciles de imaginar y adaptarlos a la vida cotidiana, sino que no cuentan con poderes que sobrepasen el límite de lo que podía ser real.
Los mitos guaraníes son algo más creíble, animales extraños, personas que sufren maldiciones, historias que pueden ser adaptadas a la vida cotidiana. Son un tesoro nacional, parten de una nación especial que resultó de la unión de americanos y europeos, es decir, guaraníes y españoles.
Emprecemos por los mas importante "Los siete mitos generados por la convivencia de TAU y KERANA" bueno ellos son: TEJU JAGUA, MBOI TU'I, MOÑAI, JASY JATERE, KURUPI, AO AO, LUISON.
Kerana, que significa dormilona, era una bella mujer que se pasaba el día durmiendo, vivía en una tribu y era la hija de Marangatu.
Tau, era un espiritu malo que se enamoró perdidamente de Kerana. Para poder estar junto a ella se transformó en un joven e intentó raptarla.
Katupyry, que era el espíritu del bien, se interpuso para defenderla. Tau y Katupyry se dieron a una pelea que duró siete días y siete noches en la que finalmente venció Katupyry.
Tau fue exiliado por Pytajova'i (diós del valor y de la guerra).
En su desesperación, Tau raptó a Keraná y por esto Arasy lo maldice.
Tau y Kerana tuvieron siete hijos con apariencia de monstruos o fenómenos: los 7 mitos.
Existen otros mitos muy notables del Paraguay que son como otros rastros de la antigua religión guaraní, que se mantienen y dan materia a conversaciones y obras de arte. Ellos son: POMBERO, KA'AGUY PORA, MBOI TATA, PIRA NU, PORA. Pero de eso hablaremos mas abajo, mbujujujajaja. Ok, empecemos!!
TEJU JAGUA: uno de los mitos mayores, que tenía la forma de lagarto colosal, con siete cabezas de perro. Fue el primer hijo del espíritu maléfico: TAU y KERANA, maldecido por ARASY. Nunca pudo hacer uso de sus fuerzas sobrenaturalez, debido a la pesadez de su cuerpo. Fué considerado como el dominador de las cavernas y protector de las frutas.
MBOI TU'Î: Era una serpiente de colosal tamaño con pico de loro. El segundo hijo de TAU y KERANA. Su dominio se extendía por los grandes esteros. Fue considerado como Dios de los anfibios, de los animales acuáticos, del rocio, de la humedad y de las flores.
MOÑAI: tercer hijo de TAU y KERANA. Díos de los campos, de los aires y las aves. Protector de los robos y las picardías. Fue incinerado por ARAVE-TUME en la gruta de lioñaikue (Dpto. de Yaguarón) juntamente con los siete hermanos suyos y con éllos, Por"sy (hija de Rupavê), la hermosa doncella que se sacrificó por remidir a su pueblo de la maldición de aquellos siete fenómenos meléficos.
JASY JATERE: El cuarto hijo de TAU y KERANA. Hombrecillo de cabellos dorados, señor de las siestas, poseedor de la varilla mágica, protector de la yerba, hechicero. Tenía la afición de extraviar a gente para llevarles junto a sus hermano el AO AO que era caníbal.
KURUPI: El quinto hijo de TAU y KERANA. Díos de la sexualidad, dominador de las selvas y los animales silvestres, Tenía la afición de secuestrar mujeres y criaturas, Su miembro viril era tan largo como un lazo, y que lo tenia enrollado por la cintura.
AO AO: El sexto hijo del espíritu maléfico TAU y KERANA, que era el díos de la fecundidad. Procreó de tal modo que sus decendientes eran mumerosísimos. Se consideraba como el dominador de los Cerros y Montañas. Según la tradición, los AO AO vivian como los jabalies en grandes manadas, y como eran caníbales, preseguían a las gentes; cuando éstas, por escaparse, se subían a un árbol corpulento, los rodeaban gritando en coro: AO AO AO!. Luego cavaban las raíces del árbol y volteaban el árbol para devorar a sus víctimas. Pero aquellas que subian a una palmera, se salvaban como si esta guardara alguna virtud secreta contra ellos.
LUISON: El séptimo hijo del maléfico espíritu TAU y KERANA. Señor de las noches y compañero inseparable de la muerte. Sus dominios se extendían por los cementerios y se supone que se alimentaba exclusivamente de carne de muertos. Su fealdad, su cabellera larga y sucia, su palidez mortal y el dolor fético que despedía causaba repugnancia y un terror. Si una mano fría, humeda y viscosa, sientes pasar por alguna parte de tu cuerpo en la oscuridad de la noche, es LUISON que te llama y te asegura que tu fin se aproxima. Para conjurarlo, pon debajo de tu lengua un poco de tierra donde ha posado tu planta y llama por tres veces seguidas: "LUISON, LUISON, LUISON"
Asi termina la historia de los 7 hermanos q formaron la familia mitológica más famosa de Paraguay, pero quiero hacer un incapié a dos personajes más famosos de todos los mitos en PARAGUAY y ellos son: El kurupi la doce y el Pombero!!
El pombero es el personaje mas comentado y temido y su vigencia es permanente en todo el Paraguay, muy especialmente en la campaña. Es un misterioso mito de insondable presencia y de constante roce con el hombre, a quien observa y vigila en la hora nocturnal, haciéndose sentir de mil maneras. Es el karai pyhare (señor de la noche). "Si, no hay que mancillar su nombre de pombero y menos comentar que su fornido cuerpo es raro de pelo, podría irritarlo", así oímos comentar a nuestra gente campesina de la región sureña. En cambio, en otras regiones del país, se le cree un ser muy peludo. A los niños les está prohibido decir pombero, sobre todo por la noche, hora propicia en que él vigila, escucha y escudriña con ojos avizores, mimetizado en cualquier rincón oscuro.
"En ningún caso, al pombero se lo puede considerar como personaje diurno; su vivencia siempre es noctuma, de ahí su sobrenombre en la lengua guaraní: karal pyhare (señor de la noche".
El tatakua (horno campesino) suele ser refugio predilecto de nuestro personaje. Desde allí espía y escucha todo lo que ocurre en el hogar elegido. En las noches de "amenazo" (amenaza de lluvia), suele ser mas persistente en sus andanzas.
Imita al potrillo, al pollito. Se desliza entre la maleza, silencioso y vivaz, brillándole los ojos de astucia diabólica. Invisible a ratos, conoce el secreto de convenirse en tronco o matorral en los fugaces momentos en que el relámpago rasga las tenebrosas tinieblas. Sus silbidos prolongados hacen estremecer de pavor a los nativos; se mezclan con los confusos chirridos que parten de la espesura, denunciando su tímido paso por los campos en sombra. Es el ñandu kavaju (tarántula), afirman los incrédulos; pero pronto lo desmiente con el veloz desplazamiento de su penetrante silbo, imposible en la pequeña araña. Imita luego al ñahana y el grito lastimero del karu, ave negra zancuda, para alejarse en la noche con crujir de ramas rotas, seguido de la suspensa atención de los estremecidos habitantes del lugar. Su amistad es valiosa y fácil de conquistar. Basta con dejarle un trozo de nako (tabaco para masticar) en un angu'a (mortero).
Como retribución, encontraréis un pindorope (vaina de la flor de la palmera) lleno de eirete (la rubia miel silvestre). Además ser el celoso guardián de vuestros caballos, en los largos viajes por las regiones desiertas. No temáis en la noche los lugares de "peligro",él será vuestro invisible compañero y, a ratos, escucharéis el rumor apagado de sus pasos o sus imitaciones de pájaros y reptiles, en la maleza cercana. Pero seréis desgraciados si faltáis a vuestro compromiso. Pombero no perdona y su venganza puede ser fatal. Vuestro perro será la primera víctima: amanecerá loco.
Se dirá que fue tocado por el pombero: "pombero opoko hese". Su contrariedad la manifestará con el remedo del kara-kara (ave de rapiña). Si en su plan de venganza abriga el deseo de matar, lo anunciará con el relincho del kavaju ra'y (potrillo) ; luego, estremecido de ira por el engaño, se deslizará entre las sombras para desatar el montado o los terneros del que lo burló, abrirá el "chiquero" o corral o arrojará piedras sobre el techo de vuestra casa. Fácil es ahuyentarlo en estos casos. Con sólo proferir una queja de dolor, diciendo que se padece de "buba" (botón de Oriente) ya no molestará más. Podréis salir de noche con tranquilidad pues miedoso de la enfermedad, no volverá a merodear por los contornos. A veces, sin embargo, es vencido por las tentaciones de la civilización, enemiga de su vieja cultura.
Lo seduce el bello cuerpo de una mujer o la brillantez de algún objeto, que robará luego. Entonces pierde su poder de volverse invisible y es posible dar con su rostro.¿Qué buscará este horrible señor de las tinieblas? Será en verdad el enviado de la misteriosa Mba'evera guasu?... la ciudad luminosa de las leyendas indígenas, que se creía escondida en el noroeste, más allá de Corumba hacia el Amazonas, o que fue sumergida por el océano en la perdida Atlántida?. O será el espíritu de la raza ausente, indoblegable al sometimiento de los rubios pytagua (extranjero), que busca tenaz su libertad perdida?. No lo sabemos, pero en los campos paraguayos, cuando la negrura nocturna abruma la tierra y nacen a la vida los rumores y silbidos de los misteriosos pobladores de la noche, se adivina en la presencia cautelosa del karai pyhare a los antiguos señores de esas bellas regiones espiando desde la sombra a los temidos extranjeros blancos, que impusieron su imperio dominador sobre sus ricos yerbales y sus campos sin límites, arrojándolos a ellos a las tinieblas de un continuo ambular.
Juan B. Ambrosetti en su libro "Supersticiones y leyendas", en la página 52, al referirse al pombero o kuarahy jara (dueño del sol), dice: " según me ha comunicado el agrimensor nacional, señor Juan Queirol, en algunas partes de Corrientes tienen la leyenda del kuarahy jara (dueño del sol) o pombero, que no es, a mi modo de ver, sino una modificación de la de Jasy Jatere, como la del ka'a pora lo es de la ka'a jarfi. El pombero o kuarahy jara es un hombre alto y delgado, que llevan un grandísimo sombrero de paja, y una caña en la mano, y así recorre los bosques a la siesta, cuidando de todos los pájaros, pues es su protector. Si a esa hora halla muchachos entretenidos en cazarlos, los arrebata y se tos lleva; de modo que las criaturas, por temor a él no se alejan de los ranchos y sus padres pueden dormir tranquilamente la siesta, sin cuidado de que nada les suceda".
Nos rebelamos ante los datos falsos que se difunden, pues crean la confusión entre los diversos mitos guaraníes, y más en este caso particular por tratarse del sabio Ambrosetti, merecedor de nuestro mayor respeto, a quien rendimos nuestro homenaje de aprecio y admiración, por haber dedicado parte de su valiosa existencia a investigar una materia muy cara a nuestro corazón.
Admiración, no obstante, que no nos inhibe de señalar el error en que ha incurrido, para evitar en lo sucesivo que se sigan difundiendo datos equivocados, como lamentablemente ocurrió con nuestro gran Eloy Fariña Nuñez. Influido por el prestigio de Ambrosetti, en su obra "Mitos guaraníes" página 210, entre otras cosas, el poeta dice: "...el cuarahy jara, dueño del sol, todo rojo y cubierto con un gigantesco sombrero de paja, vagamente protector de los pájaros...". En la página 211 agrega: "el rasgo característico del pombero es un gran sombrero de paja". "hay una especie de pombero que solo aparece una vez al año y se le llama "el dueño de octubre".
Tiene la apariencia de un hombre más bien bajo, fornido, muy moreno y retacón, con manos y pies velludos. No posee coyunturas, por lo que su cuerpo es de una sola pieza. En algunas versiones tiene los pies hacia atrás por lo que es muy difícil seguirlo. Sin embargo su principal característica es su enorme y larguísimo pene que lleva enrollado a la cintura, el cual usa para atrapar a sus víctimas.
Sus ataques a las mujeres solas que se aventuran por la selva por leña son mucho más agresivos y crueles que los de su hermano Yasy Yateré. En esos casos Kurupí viola y mata a sus víctimas. Pero su mayor diversión es raptar a las vírgenes, quienes desaparecen misteriosamente para regresar encintas y listas para parir a los siete meses. Los hijos de Kurupí, sin embargo, mueren al séptimo día de un extraño mal. También se dice que con sólo verlo, las mujeres se vuelven locas.
Kurupí es el genio de los animales silvestres, especialmente de los sementales. No abandona nunca la selva donde reina con el poder de su sensualidad, excepto para raptar a sus víctimas.
Una forma de huir de este engendro es cortándole el pene, con lo cual se vuelve inofensivo. Otra opción es treparse a un árbol, ya que al carecer de articulaciones no podrá subir.
Desde Paraguay, una noticia que difundimos con platos y bombos: Un álbum de 32 páginas creado por Roberto Goiriz para la editorial italiana Panini ya está terminado y esperando su edición, y se llama '7 Mitos Guaraníes: los Hijos de Tau y Kerana'.
Las imagenes - en exclusiva - muestran este original proyecto, ¡historieta y álbum de figuritas a la vez!
'7 Mitos Guaraníes: los hijos de Tau y Kerana' tuvo la colaboración del historiador Jorge Rubiani, el escritor Pancho Oddone, el también ilustrador Juan Moreno y el colorista Edgar Arce.
En 32 páginas se despliega la trágica historia de la bella y dormilona Kerana, seducida por el espíritu maléfico Tau. Una unión maldita que produjo siete monstruos mitológicos, descritos e ilustrados en la obra. Historieta y álbum de figuritas a la vez, la atractiva propuesta verá la luz este año, en Paraguay, de la mano de la editorial italiana Panini.
Fuentes:
http://members.tripod.com/lio/pombero.htm
http://members.tripod.com/lio/kurupi.htm
http://es.wikipedia.org/wiki/Kurup%C3%AD
http://neoramaquadrinhos.blogspot.com/2008/02/una-gran-sorpresa-de-panini-mitos.html
Y bueno eso es todo por ahora, esperando que sigamos compartiendo culturas, ya que es una manera de mantener viva de alguna manera nuestro folcklore...agradeceria q dejases algun comentario.....
Mitos del PARAGUAY
El Paraguay, además de ser un país rico en fauna, flora, artesanía y música, es además exquisito en el ámbito cultural. Esta tierra cuenta con mitos y leyendas que la hacen aún mucho más exótica y mística.
La mitología guaraní fue comparada con la mitología griega, en sentido de profundidad y variedad, pero lo más resaltante de estos mitos y leyendas guaraníes es que no son sólo personajes netamente ficticios, difíciles de imaginar y adaptarlos a la vida cotidiana, sino que no cuentan con poderes que sobrepasen el límite de lo que podía ser real.
Los mitos guaraníes son algo más creíble, animales extraños, personas que sufren maldiciones, historias que pueden ser adaptadas a la vida cotidiana. Son un tesoro nacional, parten de una nación especial que resultó de la unión de americanos y europeos, es decir, guaraníes y españoles.
Emprecemos por los mas importante "Los siete mitos generados por la convivencia de TAU y KERANA" bueno ellos son: TEJU JAGUA, MBOI TU'I, MOÑAI, JASY JATERE, KURUPI, AO AO, LUISON.
Kerana, que significa dormilona, era una bella mujer que se pasaba el día durmiendo, vivía en una tribu y era la hija de Marangatu.
Tau, era un espiritu malo que se enamoró perdidamente de Kerana. Para poder estar junto a ella se transformó en un joven e intentó raptarla.
Katupyry, que era el espíritu del bien, se interpuso para defenderla. Tau y Katupyry se dieron a una pelea que duró siete días y siete noches en la que finalmente venció Katupyry.
Tau fue exiliado por Pytajova'i (diós del valor y de la guerra).
En su desesperación, Tau raptó a Keraná y por esto Arasy lo maldice.
Tau y Kerana tuvieron siete hijos con apariencia de monstruos o fenómenos: los 7 mitos.
Existen otros mitos muy notables del Paraguay que son como otros rastros de la antigua religión guaraní, que se mantienen y dan materia a conversaciones y obras de arte. Ellos son: POMBERO, KA'AGUY PORA, MBOI TATA, PIRA NU, PORA. Pero de eso hablaremos mas abajo, mbujujujajaja. Ok, empecemos!!
TEJU JAGUA: uno de los mitos mayores, que tenía la forma de lagarto colosal, con siete cabezas de perro. Fue el primer hijo del espíritu maléfico: TAU y KERANA, maldecido por ARASY. Nunca pudo hacer uso de sus fuerzas sobrenaturalez, debido a la pesadez de su cuerpo. Fué considerado como el dominador de las cavernas y protector de las frutas.
MBOI TU'Î: Era una serpiente de colosal tamaño con pico de loro. El segundo hijo de TAU y KERANA. Su dominio se extendía por los grandes esteros. Fue considerado como Dios de los anfibios, de los animales acuáticos, del rocio, de la humedad y de las flores.
MOÑAI: tercer hijo de TAU y KERANA. Díos de los campos, de los aires y las aves. Protector de los robos y las picardías. Fue incinerado por ARAVE-TUME en la gruta de lioñaikue (Dpto. de Yaguarón) juntamente con los siete hermanos suyos y con éllos, Por"sy (hija de Rupavê), la hermosa doncella que se sacrificó por remidir a su pueblo de la maldición de aquellos siete fenómenos meléficos.
JASY JATERE: El cuarto hijo de TAU y KERANA. Hombrecillo de cabellos dorados, señor de las siestas, poseedor de la varilla mágica, protector de la yerba, hechicero. Tenía la afición de extraviar a gente para llevarles junto a sus hermano el AO AO que era caníbal.
KURUPI: El quinto hijo de TAU y KERANA. Díos de la sexualidad, dominador de las selvas y los animales silvestres, Tenía la afición de secuestrar mujeres y criaturas, Su miembro viril era tan largo como un lazo, y que lo tenia enrollado por la cintura.
AO AO: El sexto hijo del espíritu maléfico TAU y KERANA, que era el díos de la fecundidad. Procreó de tal modo que sus decendientes eran mumerosísimos. Se consideraba como el dominador de los Cerros y Montañas. Según la tradición, los AO AO vivian como los jabalies en grandes manadas, y como eran caníbales, preseguían a las gentes; cuando éstas, por escaparse, se subían a un árbol corpulento, los rodeaban gritando en coro: AO AO AO!. Luego cavaban las raíces del árbol y volteaban el árbol para devorar a sus víctimas. Pero aquellas que subian a una palmera, se salvaban como si esta guardara alguna virtud secreta contra ellos.
LUISON: El séptimo hijo del maléfico espíritu TAU y KERANA. Señor de las noches y compañero inseparable de la muerte. Sus dominios se extendían por los cementerios y se supone que se alimentaba exclusivamente de carne de muertos. Su fealdad, su cabellera larga y sucia, su palidez mortal y el dolor fético que despedía causaba repugnancia y un terror. Si una mano fría, humeda y viscosa, sientes pasar por alguna parte de tu cuerpo en la oscuridad de la noche, es LUISON que te llama y te asegura que tu fin se aproxima. Para conjurarlo, pon debajo de tu lengua un poco de tierra donde ha posado tu planta y llama por tres veces seguidas: "LUISON, LUISON, LUISON"
Asi termina la historia de los 7 hermanos q formaron la familia mitológica más famosa de Paraguay, pero quiero hacer un incapié a dos personajes más famosos de todos los mitos en PARAGUAY y ellos son: El kurupi la doce y el Pombero!!
POMBERO
El pombero es el personaje mas comentado y temido y su vigencia es permanente en todo el Paraguay, muy especialmente en la campaña. Es un misterioso mito de insondable presencia y de constante roce con el hombre, a quien observa y vigila en la hora nocturnal, haciéndose sentir de mil maneras. Es el karai pyhare (señor de la noche). "Si, no hay que mancillar su nombre de pombero y menos comentar que su fornido cuerpo es raro de pelo, podría irritarlo", así oímos comentar a nuestra gente campesina de la región sureña. En cambio, en otras regiones del país, se le cree un ser muy peludo. A los niños les está prohibido decir pombero, sobre todo por la noche, hora propicia en que él vigila, escucha y escudriña con ojos avizores, mimetizado en cualquier rincón oscuro.
"En ningún caso, al pombero se lo puede considerar como personaje diurno; su vivencia siempre es noctuma, de ahí su sobrenombre en la lengua guaraní: karal pyhare (señor de la noche".
El tatakua (horno campesino) suele ser refugio predilecto de nuestro personaje. Desde allí espía y escucha todo lo que ocurre en el hogar elegido. En las noches de "amenazo" (amenaza de lluvia), suele ser mas persistente en sus andanzas.
Imita al potrillo, al pollito. Se desliza entre la maleza, silencioso y vivaz, brillándole los ojos de astucia diabólica. Invisible a ratos, conoce el secreto de convenirse en tronco o matorral en los fugaces momentos en que el relámpago rasga las tenebrosas tinieblas. Sus silbidos prolongados hacen estremecer de pavor a los nativos; se mezclan con los confusos chirridos que parten de la espesura, denunciando su tímido paso por los campos en sombra. Es el ñandu kavaju (tarántula), afirman los incrédulos; pero pronto lo desmiente con el veloz desplazamiento de su penetrante silbo, imposible en la pequeña araña. Imita luego al ñahana y el grito lastimero del karu, ave negra zancuda, para alejarse en la noche con crujir de ramas rotas, seguido de la suspensa atención de los estremecidos habitantes del lugar. Su amistad es valiosa y fácil de conquistar. Basta con dejarle un trozo de nako (tabaco para masticar) en un angu'a (mortero).
Como retribución, encontraréis un pindorope (vaina de la flor de la palmera) lleno de eirete (la rubia miel silvestre). Además ser el celoso guardián de vuestros caballos, en los largos viajes por las regiones desiertas. No temáis en la noche los lugares de "peligro",él será vuestro invisible compañero y, a ratos, escucharéis el rumor apagado de sus pasos o sus imitaciones de pájaros y reptiles, en la maleza cercana. Pero seréis desgraciados si faltáis a vuestro compromiso. Pombero no perdona y su venganza puede ser fatal. Vuestro perro será la primera víctima: amanecerá loco.
Se dirá que fue tocado por el pombero: "pombero opoko hese". Su contrariedad la manifestará con el remedo del kara-kara (ave de rapiña). Si en su plan de venganza abriga el deseo de matar, lo anunciará con el relincho del kavaju ra'y (potrillo) ; luego, estremecido de ira por el engaño, se deslizará entre las sombras para desatar el montado o los terneros del que lo burló, abrirá el "chiquero" o corral o arrojará piedras sobre el techo de vuestra casa. Fácil es ahuyentarlo en estos casos. Con sólo proferir una queja de dolor, diciendo que se padece de "buba" (botón de Oriente) ya no molestará más. Podréis salir de noche con tranquilidad pues miedoso de la enfermedad, no volverá a merodear por los contornos. A veces, sin embargo, es vencido por las tentaciones de la civilización, enemiga de su vieja cultura.
Lo seduce el bello cuerpo de una mujer o la brillantez de algún objeto, que robará luego. Entonces pierde su poder de volverse invisible y es posible dar con su rostro.¿Qué buscará este horrible señor de las tinieblas? Será en verdad el enviado de la misteriosa Mba'evera guasu?... la ciudad luminosa de las leyendas indígenas, que se creía escondida en el noroeste, más allá de Corumba hacia el Amazonas, o que fue sumergida por el océano en la perdida Atlántida?. O será el espíritu de la raza ausente, indoblegable al sometimiento de los rubios pytagua (extranjero), que busca tenaz su libertad perdida?. No lo sabemos, pero en los campos paraguayos, cuando la negrura nocturna abruma la tierra y nacen a la vida los rumores y silbidos de los misteriosos pobladores de la noche, se adivina en la presencia cautelosa del karai pyhare a los antiguos señores de esas bellas regiones espiando desde la sombra a los temidos extranjeros blancos, que impusieron su imperio dominador sobre sus ricos yerbales y sus campos sin límites, arrojándolos a ellos a las tinieblas de un continuo ambular.
Juan B. Ambrosetti en su libro "Supersticiones y leyendas", en la página 52, al referirse al pombero o kuarahy jara (dueño del sol), dice: " según me ha comunicado el agrimensor nacional, señor Juan Queirol, en algunas partes de Corrientes tienen la leyenda del kuarahy jara (dueño del sol) o pombero, que no es, a mi modo de ver, sino una modificación de la de Jasy Jatere, como la del ka'a pora lo es de la ka'a jarfi. El pombero o kuarahy jara es un hombre alto y delgado, que llevan un grandísimo sombrero de paja, y una caña en la mano, y así recorre los bosques a la siesta, cuidando de todos los pájaros, pues es su protector. Si a esa hora halla muchachos entretenidos en cazarlos, los arrebata y se tos lleva; de modo que las criaturas, por temor a él no se alejan de los ranchos y sus padres pueden dormir tranquilamente la siesta, sin cuidado de que nada les suceda".
Nos rebelamos ante los datos falsos que se difunden, pues crean la confusión entre los diversos mitos guaraníes, y más en este caso particular por tratarse del sabio Ambrosetti, merecedor de nuestro mayor respeto, a quien rendimos nuestro homenaje de aprecio y admiración, por haber dedicado parte de su valiosa existencia a investigar una materia muy cara a nuestro corazón.
Admiración, no obstante, que no nos inhibe de señalar el error en que ha incurrido, para evitar en lo sucesivo que se sigan difundiendo datos equivocados, como lamentablemente ocurrió con nuestro gran Eloy Fariña Nuñez. Influido por el prestigio de Ambrosetti, en su obra "Mitos guaraníes" página 210, entre otras cosas, el poeta dice: "...el cuarahy jara, dueño del sol, todo rojo y cubierto con un gigantesco sombrero de paja, vagamente protector de los pájaros...". En la página 211 agrega: "el rasgo característico del pombero es un gran sombrero de paja". "hay una especie de pombero que solo aparece una vez al año y se le llama "el dueño de octubre".
KURUPI
Tiene la apariencia de un hombre más bien bajo, fornido, muy moreno y retacón, con manos y pies velludos. No posee coyunturas, por lo que su cuerpo es de una sola pieza. En algunas versiones tiene los pies hacia atrás por lo que es muy difícil seguirlo. Sin embargo su principal característica es su enorme y larguísimo pene que lleva enrollado a la cintura, el cual usa para atrapar a sus víctimas.
Sus ataques a las mujeres solas que se aventuran por la selva por leña son mucho más agresivos y crueles que los de su hermano Yasy Yateré. En esos casos Kurupí viola y mata a sus víctimas. Pero su mayor diversión es raptar a las vírgenes, quienes desaparecen misteriosamente para regresar encintas y listas para parir a los siete meses. Los hijos de Kurupí, sin embargo, mueren al séptimo día de un extraño mal. También se dice que con sólo verlo, las mujeres se vuelven locas.
Kurupí es el genio de los animales silvestres, especialmente de los sementales. No abandona nunca la selva donde reina con el poder de su sensualidad, excepto para raptar a sus víctimas.
Una forma de huir de este engendro es cortándole el pene, con lo cual se vuelve inofensivo. Otra opción es treparse a un árbol, ya que al carecer de articulaciones no podrá subir.
Para Aplaudir!!
Desde Paraguay, una noticia que difundimos con platos y bombos: Un álbum de 32 páginas creado por Roberto Goiriz para la editorial italiana Panini ya está terminado y esperando su edición, y se llama '7 Mitos Guaraníes: los Hijos de Tau y Kerana'.
Las imagenes - en exclusiva - muestran este original proyecto, ¡historieta y álbum de figuritas a la vez!
'7 Mitos Guaraníes: los hijos de Tau y Kerana' tuvo la colaboración del historiador Jorge Rubiani, el escritor Pancho Oddone, el también ilustrador Juan Moreno y el colorista Edgar Arce.
En 32 páginas se despliega la trágica historia de la bella y dormilona Kerana, seducida por el espíritu maléfico Tau. Una unión maldita que produjo siete monstruos mitológicos, descritos e ilustrados en la obra. Historieta y álbum de figuritas a la vez, la atractiva propuesta verá la luz este año, en Paraguay, de la mano de la editorial italiana Panini.
Fuentes:
http://members.tripod.com/lio/pombero.htm
http://members.tripod.com/lio/kurupi.htm
http://es.wikipedia.org/wiki/Kurup%C3%AD
http://neoramaquadrinhos.blogspot.com/2008/02/una-gran-sorpresa-de-panini-mitos.html
Y bueno eso es todo por ahora, esperando que sigamos compartiendo culturas, ya que es una manera de mantener viva de alguna manera nuestro folcklore...agradeceria q dejases algun comentario.....