alfonzogus

ROLANDO CHAPARRO SACA NUEVO DISCO Infos Biografía Temas para bajar Discografías Ritmos del Brasil en nuevo disco de Rolando Chaparro El artista presentará su nuevo material Brasil 6x8 en un concierto el próximo 4 de noviembre. Brasil 6x8 es el nuevo disco de Rolando Chaparro que el artista dará a conocer en concierto en el Teatro Tom Jobim de la Embajada del Brasil (Eligio Ayala casi Peru) el próximo miercoles 4 de noviembre a partir de las 20:00. La entrada es libre y gratuita y las invitaciones pueden ser retiradas de la Embajada de Brasil. El disco Brasil 6x8 es un un trabajo basado en composiciones de grandes artistas brasileros, de los cuales Chaparro se declara un ferviente admirador desde hace años, y lo traduce al ritmo 6x8. Chaparro toma con mucho respeto obras de autores como Tom Jobim, Djavan,Cazuza,Lulu Santos,Paralamas do suceso,Joao Bosco entre otros y los reviste del lenguaje rítmico que caracetriza al folclore paraguayo con nuevas visiones y arreglos, buscando de esta forma el acercamiento de dos culturas hermanas: la brasilera y la paraguaya. CONOZCAMOS UN POCO MAS DE ROLANDO CHAPARRO Nació en Asunción el 2 de agosto de 1965, desde muy temprana edad sintió inclinación por la música, a los 9 años empezó a estudiar guitarra con Rudy Heyn, allíaprendió los primeros acordes de la famosa Zamba de mi Esperanza. Pero fue en la escuela cuando tenía 12 años, que en un acto por el día del maestro junto aCachito Verdecchía (guitarrista y amigo de infancia) tocaron una canción de los Beatles. Así, con guardapolvos Rolando tocó su primera canción de rock en público. Estudió guitarra popular con Kuky Rey, después con Carlos Schwartzman en 1980, quien le fue mostrando las principales pautas del jazz. Schvartzaman venía dehacer un curso en la Berklee School of music de Boston y había armado un primer grupo de alumnos entre los cuales estaba Roberto Thompson, Cacho Verdecchia, Mario Rodríguez y Rolando Chaparro. Fue en esa época que tocó con el grupo de su profesor junto Toti Morel en batería y Mario Rodríguez (actual bajista del Gato Barbieri y ex de Al di Meola entre otros). Ya en la secundaria formó sus primeros grupos acústicos para festivales intercolegiales, interpretando temas tipo "Sui Generis", que para esa época eran consideradas raras por que se tocaban otro tipo de música en estos festivales. De adolescente compuso sus primeras canciones, incluso antes, ya había creado sus primeros esbozos sonoros para futuras composiciones. Al tomar la guitarra empezó a componer, siempre tuvo a la música fundamentalmente como medio de expresión y transmisión de sentimientos con búsqueda de proyección profesional. No obstante lo que por esa época dejaba dinero eran las bandas de covers (muy de moda por entonces) y Rolando prefería encerrarse en su cuarto a componer sus propias cosas y soñaba con el día en que pudiese mostrar al mundo sus trabajos pero con personalidad y perfil auténticamente propios. Al terminar el colegio ya había armado un grupo con Berta Rojas y otros amigos, con quienes siguió abordando el perfil más acústico. Luego formo "Síntesis", primera banda profesional de Rolando, los integrantes eran además de Rolando en primera guitarra, Vicente Morales (bajo), Bernardo Vázquez (batería), Víctor Riveros (guitarra y voz) Lidia Gonzáles (voz), Rudy Elías (saxo alto) y Gustavo Berni (saxo tenor). Tocaban en algunos boliches de Asunción. Síntesis oficialmente se armó en 1986. Tocaban composiciones de Rolando, versiones de MPB del Brasil y temas de corte Jazz fusión, de este modo graba sus primeros demos y se difunden sus primeras composiciones, algunas de ellas las toca hasta hoy en día. Carlos Noguera (importante compositor del movimiento paraguayo musical denominado Nuevo cancionero) lo llama para ser el productor musical de un cassette que lanzaría en 1986. Para este cassette Noguera había musicalizado poesías del poeta paraguayo Carlos Villagra Marsal. y la interpretación estaría a cargo del terceto Ñamandú (Ricardo Flecha, Chondi Paredes y César Cataldo)que era uno de los principales grupos del nuevo cancionero que hacían frente a la dictadura Stronista desde el campo musical con propuestas de composiciones e interpretaciones de corte social. Un año después invitan a Rolando a formar parte del Terceto Ñamandú para tocar en el C.I.C.L.A, Festival Latinoamericano que se realizó en Perú, pues Cesar Cataldo, arpista, no podía viajar. El festival fue en Lima , fue una experiencia muy importante para la carrera de Rolando por que fue allí que conoció y compartió escenario con músicos, poetas y artistas de Argentina, Brasil, Cuba, Paraguay entre otros países latinoamericanos, compartió escenario junto a artistas como Los Jaivas de chile, Leo Masliah de Uruguay, Facundo Cabral de Argentina Vicente Feliú de Cuba entre muchos. Prensa Latina de Cuba estaba buscando a los artistas paraguayos para conocer cual era la situación del país, ellos dieron la entrevista hablando a cerca de la situación del país concientes de que quizás no podrían regresar al Paraguay por lo declarado en la entrevista y/o ateniéndose a las consecuencias. Para suerte y sorpresa nada sucedió al regreso, pues la dictadura ya se hallaba en su etapa decadente, debilitada y tocar a un referente artístico musical muy importante como el Terceto Ñamandú significaba arriesgarse a las reacciones de todo un pueblo e instituciones que tenían a Ñamandú como principal exponente de expresión. Era la primera vez que tocaba frente a un estadio de 10.000 personas. Dice Rolando: - Para mi fue impresionante, fue mi primer concierto multitudinario. Cuando tocamos con Ñamandú. A la gente le encantó. A partir de ese festival fue invitado a formar parte oficialmente de Ñamandú, Y detuvo la actividad con Síntesis. Grabó un primer disco junto al terceto Ñamandú que se llamó Lo que Somos, nombre de una canción de Rolando (1987). Esta fue su primera experiencia profesional en cuanto a producción y lanzamiento de disco. También inició su primera gira viajaron por todo el país y luego fueron a Uruguay, Argentina, México en donde hicieron una gira en el marco del Festival Cervantino, también viajaron a Brasil concretamente a Porto Alegre para el festival denominado Latinomusica, donde compartió escenario con Chico Buarque y Gilberto Gil de Brasil, el Chango Faria Gómez, Peteco Carabajal y el guitarrista Lucho Gonzáles junto a la MPA de Argentina, entre otros grandes músicos latinoamericanos. El estilo musical de Rolando que tenia influencias básicamente del rock, blues y jazz se fusionó con el de Ñamandú (que venia de hacer un folclore paraguayo mas tradicional) creándose así una suerte de proyección folklórica. Su segundo disco con Ñamandú se llamó Polcaza (1989) nombre de una composición instrumental de Rolando. Polcaza fue el disco que salió después del golpe de estado del 89' .En este disco también está Polcarera de los Lobos que es uno de los temas mas emblemáticos de esta etapa de Chaparro. En 1991 sale al mercado Un misil en mi ventana que fue el último disco que editó con el Terceto Ñamandú. En todos estos discos Rolando oficio de productor musical, arreglador y compositor de la mayoría de los temas. Luego de cuatro años de trabajo con Ñamandú reagrupó a " Síntesis" con otros músicos exceptuando al vocalista Livio Sánchez, quien ya estuvo en la última etapa del grupo antes de hacer el paréntesis durante el cual Rolando trabajó junto a Ñamandú. En la batería estaba Toti Morel, tiempo después tomo este lugar Luís Chaparro, hermano de Rolando, en el bajo Tato Zilli y Jaime Padrós en los teclados. El estilo musical en esta segunda etapa tendía mas hacia el funk, pop y rock a diferencia de la primera etapa mas fusionera. En 1992 sale Hagalí el primer disco de Síntesis que contiene el single "Avísame", una de las baladas mas clásicas de Rolando Chaparro desde entonces. En 1993 sale de bajista Tato y entra Santiago Benítez en su reemplazo, y sale a la venta el segundo disco de Síntesis " Conexión" . La mayoría de las canciones eran de Rolando excepto algunos temas que componía junto al tecladista Jaime Padros. Con la nueva conformación de Síntesis realizaron muchos conciertos. Uno de ellos muy importante fue el que presentaron en el teatro del Memorial de América Latina en San Pablo (Brasil), en 1994. En la ocasión los entrevistó la MTV brasilera. El movimiento de rock estaba en su etapa incipiente todavía no era como lo es hoy. Era mucho más difícil grabar discos y difundirlos. Fue también por esta época que Rolando y Síntesis se unen al saxofonista paraguayo Palito Miranda para sacar el disco "Polca Blues" el cual contiene varias composiciones de Rolando pero desde una óptica mucho más jazzy. Con Palito, Rolando y su banda se presentan en varios festivales importantes de jazz entre los cuales podemos citar el de Viña del mar jazz (chile), el del Sao Paulo Brasil en el SESC, el del Mardel jazz en Mar del plata Argentina, el de Posadas, Argentina entre varios. Paralelo a todo esto inicia el proyecto" Krhizya" ya que querían hacer un rock mas crudo con Luís, su hermano, y Jaime el tecladista. Surge como un "grupo de vacaciones" ya que la prioridad por entonces seguía siendo "Síntesis", lo conformaron: Luís Chaparro en Batería, Jaime Padrós en los teclados y Rolando en la guitarra, "no teníamos bajista, Sargus Pérez que fue el bajista mas adelante, entró un año después". El primer vocalista fue Pichón Florentín quien saliera después para formar el proyecto trash metal "Corrosión". Desde entonces Rolando asumió el rol de vocalista para interpretar sus propias composiciones. Luego decidió priorizar Krhizya más que Síntesis y disuelve este último." Nos quedamos con el proyecto Krhizia como prioridad y empezamos a componer los temas para grabar el disco. Tocamos en numerosos conciertos con esta banda." En 1997 sale al mercado el primer y único disco de Krhizya "Pasaje al mas acá" que contiene entre los temas de Rolando la versión blusera arreglada por Chaparro de la guarania de Félix Fernández y Agustín Barbosa "Resevista Purajhei". Esta versión de la guarania paraguaya se convierte en un Icono del trabajo de fusión del folclore paraguayo con el rock, y los lleva a presentarse inclusive en festivales de folclore tradicional como el Festival del Tacuare'e de Guarambaré (hecho inédito hasta entonces para una banda de rock) En 1998 Rolando se presenta con Krhizya en el Rock en ROU de Montevideo compartiendo el escenario junto a importantes bandas de Rock de Uruguay y Argentina, Illya Kullaky, Vela puerca entre otros. Paralelamente en esta época Rolando inicia una serie de proyectos de shows en vivo pero desde un plano mas de solista entre los cuales podemos citar el Proyecto "Guitarreros" junto a grandes de la guitarra folclorica Paraguaya Efren Echeverria, Cancio Barreto y Barni Zaracho, realiza con este proyecto varios teatros con gran éxito de critica y publico. Lo mismo sucede cuando presenta por esa época un concierto junto al arpista Cesar Cataldo (ex Ñamandu) en el teatro del entro Paraguayo Japonés de Asunción. A finales del siglo pasado Rolando es convocado por la Orquesta sinfónica de la ciudad de Asunción (OSCA) para tocar como solista en dos proyectos importantes el primero fue el "Beatles Sinfónico" el cual fue plasmado también en un disco editado en el año 1999. Y el segundo fue el denominado “Concierto del milenio”, que también fue plasmado posteriormente en otro disco que no fue editado hasta hoy en día. A partir del año 2003 Rolando inicia oficialmente su carrera como solista con la edición del disco " SAVIA". En este material se encuentra el tema "Espinas del alma" (soundtrack de la película paraguaya "Miramenometoquei" y de la serie televisiva Paraguaya “La chuchi”). En el 2003 Rolando es invitado a participar de los "Encuentros del alma" proyecto iniciado por el maestro Oscar Cardozo Ocampo y seguido por su familia después del fallecimiento del mismo. A Rolando y Oscar Cardozo los unía una gran amistad de años . Encuentros del alma son encuentros de importantes artistas de Argentina y Paraguay, en este evento han participado ya importantes artistas como Luís Salinas(arg),Berta Rojas(py), Lobito Martínez (py), León Gieco (arg), Jairo (arg), Ñamandú (py), Vocal Dos (py) entre otros. En esta edición de los Encuentros del alma Rolando compartió el escenario del teatro del CPJ de Asunción junto a otra gran figura de la música popular Argentina la ya desaparecida y grande Eladia Blasquez. Rolando, ya en su carácter de solista pero junto a su banda ha participado también en varias versiones del Festival Internacional de Jazz de Asunción compartiendo escenario junto a grandes músicos internacionales de este género musical. En el año 2004 Chaparro da inicio a su próximo proyecto discográfico denominado "AFROPOLCA", trabajo de investigación y composición musical sobre la cultura Afro-Paraguaya y el folclore del mismo país. Es así que es grabado en vivo el concierto "Afropolca" junto a los "Tamborileros del kambakua" en Septiembre del 2004 en el Centro Paraguayo Japonés. Este disco fue presentado oficialmente al mercado en el 2005 y durante todo este año se monta una gira con este disco que lo lleva a tocar entre varias cosas al Festival de las tres fronteras, concretamente Foz de Iguazú (Brasil) y Puerto Iguazú (Argentina) compartiendo escenario con Jaime Torres (Gran músico argentino) entre otros. Es también este año 2005 que Rolando se presenta en dos ediciones del Pilsenrock (Festival de rock mas importante de Paraguay hasta la fecha), la segunda y tercera, presentándose con gran éxito ante un publico de 60.000 y 80.000 personas consecutivamente. En el año 2006 Rolando presenta oficialmente "HOJA DE RUTTER" (disco de corte power rock) y se vuelve a presentar en septiembre de este año en la cuarta edición del Pilsenrock repitiendo el éxito de las anteriores ediciones. A fines del 2006 rolando participa como actor invitado en la serie Paraguaya “La chuchi” y varios temas suyos son usados como soundtrack de la misma entre ellos “M´chupaunhuevo” del disco “Hoja de Rutter” y de este hit graba un video clip realizado por Maneglia-Schembori, mismos productores de la serie “La chuchi”. Durante el año 2007 fue jurado en el programa de televisión Cantando por un Sueño 1 y 2 (Telefuturo) El 13 de noviembre de 2008 realiza un concierto en el Teatro Municipal de Asunción - Ignacio A. Páne por la celebración de sus 20 años de carrera, este concierto fue grabado en vivo y editado a principios del 2008 A lo largo de todos estos años Rolando ha realizado también trabajos de composición musical, para teatro, cine, televisión y ballet. También ha trabajado como productor musical y sesionista de numerosos artistas paraguayos. Rolando Chaparro a parte de desarrollar su carrera como artista es Licenciado en Filosofía y Docente de música entre los cuales podemos citar a su labor como docente del Conservatorio nacional de Música de Asunción desde hace ya varios años. ALGUNOS TEMAS PARA ESCUCHAR "Todo puede estallar" del disco "Hoja de Rutter" (2.006) http://www.rolandochaparro.com/Multimedia_files/Hoja%20de%20Rutter%20(Todo%20puede%20estallar).mp3 "Reservista purahei" del disco "Grandes éxitos del Pop (OSCA)" (2.001) http://www.rolandochaparro.com/Multimedia_files/Grandes%20existod%20del%20pop%20(Reservista%20purahei).mp3 "Lo que somos" del disco Afropolka 2 (2.008) http://www.rolandochaparro.com/Multimedia_files/Afropoka%202%20(Lo%20que%20somos).mp3 DISCOGRAFIAS Ñamandú "Lo que somos" 1988 Fue el primer disco que Rolando editó con el terceto "Ñamandú", en el se encuentra la primera versión de uno de los clásicos de este compositor, la canción que da nombre al disco "Lo que somos, además de otras como "No estamos solos" y "Simple canción urbana".En este disco Rolando trabajo además de instrumentista y arreglador, como productor musical, dándole un giro importante a la visión musical que hasta entonces tenia "Ñamandú", pasando de ser un grupo tradicional de arpas y guitarras a obtener un sonido mas eléctrico y con matices de jazz, latín music y rock y es también en este contexto que por primera vez "Ñamandu" incluye en su repertorio discográfico un tema instrumental: "Krizia" obra compuesta por Chaparro en 1982 y grabado en 1987 en un estudio móvil en Sao Paulo (Brasil) para ser incluido luego en este disco que finalmente se terminó de grabar en los estudios Cerro Corá de Asunción. CANCIONES 1) Lo que somos (Rolando Chaparro) 2) Tu sabes cuanto alcanza (José María Gómez Sanjurjo-Carlos Noguera) 3) Lección de Frank País (Raúl Ferrer-Hugo Figuroa) 4) Krizia (Rolando Chaparro) 5) Creeme (Vicente Feliu) 6) Mboriajhu clamor (Jose L.Melgarejo-Moncho Gonzales) 7) Suelta Pájaros (Enrique Silva-Zucara) 8) Mainumby (Chondi Paredes-Marcos Prado-Miguel Meza) 9) No estamos solos (Rolando Chaparro) 10) Mocoi cogoe (Silverio Rojas-Ramón Colman) 11) Simple canción urbana (Rolando Chaparro) 12) Buscar el pan (Chondi Paredes-Marcos Prado-Miguel Meza) Ñamandú "Polcaza" 1989 Segundo material editado junto a "Ñamandú" oficiando también de productor musical y arreglador ,a diferencia del primero,"Polcaza" fue concebido dentro de un contexto mas acústico, con el objetivo de rescatar antiguas y nuevas composiciones del folclore tradicional paraguayo pero otorgándole una visión distinta en cuanto a sonido y armonía, respetando el espíritu de las mismas. En Polcaza se encuentran las primeras versiones de las canciones de Chaparro que con el paso del tiempo se han vuelto clásicas como "Polcarera de los lobos" (transformado en himno de denuncia en contra de las ambiciones y continuismo de la dictadura) y el instrumental "Polcaza", además de la balada "Duende". Es en este disco que Rolando inicia su búsqueda, investigación y experimentación mas profunda dentro de los caminos del folclore paraguayo. CANCIONES 1) Che mboriahu ha che delicado (Mario Alfonso-Mario F Escobar) 2) Tuku karu (Maximo Torales) 3) Ha pilincho (Teodoro S. Mongelos) 4) Mbocayá (Francisco Cristaldo-Francisco Barrios) 5) Ndorocambiaveima vaerá (Juan Gamarra) 6) Polcarera de los lobos (Rolando Chaparro) 7) Tereré tereru (Ramón Silva-Marcos Prado) 8) Polcaza (Rolando Chaparro) 9) Duende (Rolando Chaparro) 10) Ana Bella (D.R) Ñamandú "Un misil en mi ventana" 1991 CANCIONES 1) Dame vida (Rolando Chaparro) 2) Cuidado que estan aqui (D.R) 3) Las damas (Lourdes Espínola-Rolando Chaparro) 4) Tierra prometida (Víctor Riveros) 5) Un misil en mi ventana (Rolando Chaparro) 6) Candombe de morondanga (Tarrago Ross-Teresa Parodi) 7) Niebla del miedo(armando Tejada Gomez-Hugo Figueroa) 8) Así nomás (Rolando Chaparro) 9) Ojavea (Rolando Chaparro) 10) Una historia mas de amor (Rolando Chaparro) Síntesis "Hagalí" 1992 Primer disco de "Síntesis" banda de rock formada por Rolando años a antes de su ingreso a Ñamandu pero que recién en este año edita el primer material bajo el sello "Blue Caps", con un repertorio que va desde un funky bien cool a las baladas rockeras con tintes de soft metal, este ultimo caso es el de "Avísame" balada de Chaparro que desde su salida en 1992 se convierte en un hit clásico que no deja de sonar en las principales radios paraguayas hasta hoy en día, algo inédito en una canción de rock paraguayo. Este disco contiene 10 tracks, íntegramente realizado con composiciones de Chaparro. CANCIONES 01) Espejismos 02) Avísame 03) Ironías 04) Compos 3 05) Espectros 06) Mas allá 07) Poco antes 08) Corre 09) Esto es solo para vos 10) Hagalí Síntesis "Conexión" 1993 CANCIONES 01) Proselitismo bacanal 02) Sin vos 03) Al borde de la nada 04) Blues del bohemio 05) Conexión 06) Democracia cruenta 07) Nuestras vidas 08) Axioma 09) Decisión 10) Paraísos de zigmuri "Polka Blues" 1994 Palito Miranda Este es el disco del saxofonista Palito Miranda acompañado de los músicos de "Síntesis" en donde Chaparro colaboro como instrumentista, arreglador y compositor. Krhizya "Pasaje al más acá" 1997 Rolando arma Krhizya junto a su hermano el baterista Luis Chaparro, el tecladista Jaime Padros y a ellos se les une el bajista Sargus Perez y sacan este primer y único disco. Rolando plasma por primera vez en un disco su lado mas rockero, "Pasaje al mas acá" es un disco con sabor a un crudo power trio. Si bien a la hora de la grabación del disco el tecladista Padros ya no se encuentra en la banda y es reemplazado por Oscar Vera quien pone los toques de Hammond en algunas canciones del disco. Es en este disco que Rolando presenta por primera vez su version de guarania-blues de "Resevista purajhei" obra de los años 40 del poeta Felix Fernandez y el musico-maestro Agustin Barboza ambos grandes referentes de la cultura paraguaya. Este disco contiene 14 temas todos (a excepción de "Reservista..." compuestos y producidos por Chaparro, de este disco sobresalen también los hits: las baladas "Mentiras clara" y "Sheiza", además del furioso funk "Ahora esta bien" y el power-pop" Algo de mi " entre otros. CANCIONES 01) Pasaje al mas acá 02) Mentiras claras 03) Reservista Purajhei 04) A.R.D.E 05) Franja inmoral 06) Mermelada excitada 07) El don 08) Por que si (sin saber) 09) El desenfadado terruño del Niágara oscuro (atrecillado) 10) Sheiza 11) Algo de mi 12) Ahora esta bien 13) Obertura mil novecientos y pico 14) Desencanto O.S.C.A. "Beatles Sinfónico" 1999 Luego de una serie de conciertos exitosos con este proyecto, para los cuales Rolando fue invitado a participar como solista junto a la Orquesta sinfónica de la ciudad de Asunción (OSCA), entran a estudio a grabar este disco que contiene varias versiones de las composiciones del celebre cuarteto ingles, esta experiencia fue sumamente importante en la carrera de Chaparro por que fue aquí que compartió experiencias en su faceta de solista junto a la OSCA. CANCIONES 01) Imagine (John Lennon) 02) Pennylane (Lennon-McCartney) 03) Let it be (Lennon-McCartney) 04) Yesterday (McCartney-Lennon) 05) Hey Jude (Lennon-Maccartney) 06) Here,there and everywhere (Lennon-McCarney) 07) Something (G.Harrison) 08) Michelle (Lennon-Mccartney) 09) When i´m sixty four (Lennon-McCarntey) 10) Good night (Lennon-McCartney) 11) The long and winding road (Lennon-McCartney) 12) Eleanor rigby (Lennon-McCartney) 13) Oh! darling (Lennon-McCartney) 15) And i love her (Lennon-McCartney) 16) Golden slumbers-Carry that weigth-The end (Lennon-McCartney) "Grandes Éxistos del Pop" 2000 OSCA Este es un segundo disco editado en forma limitada en el cual Rolando volvió a tener participación como solista junto a la OSCA "Savia" 2003 Rolando Chaparro Este es el primer material como solista de Rolando Chaparro editado en el año 2003, al igual que la mayoría de sus discos este sale en forma independiente CANCIONES 01) Savia 02) Ave senil 03) Gallito cantor 04) Gags 05) El mago 06) Polcarera de los lobos 07) Hace falta vivir,hace falta sentir 08) Un sol para los dos 09) Mistico trance 10) Sam va a asaltar 11) Soy algo facil de olvidar 12) Xapop 13) Espinas del alma 14) Fotografia urbana de pequeños innombrables 15) Algo se va de luz 16) Desnudo sur 17) La carreta Rolando Chaparro "Afropolka en vivo" 2005 Este segundo disco como solista de Rolando Chaparro fue grabado en vivo el teatro del Centro Paraguayo-Japonés en septiembre del 2004 con la participación especial de los Tamborileros del Cambacuá (descendientes de negros paraguayos) y editado a principios del 2005.El disco contiene 17 tracks y un bonus, en el podemos encontrar la fusión de los ritmos afro con el folclore paraguayo, el jazz, el blues y el rock principalmente y también otros ritmos como el candombe y otros de orígenes latinos, incluyendo el bolero "Canción desnuda". Todos los temas de este disco son de Rolando Chaparro a excepción de "Kalikulamba" (canción de cuna africana). En este disco aparece por primera vez el instrumental "Cambá King" dedicado al gran maestro de la guitarra paraguaya Efrén "camba-í" Echeverria. CANCIONES 01) Kalikulamba 02) Afropolca 03) Cuanta vida hay que morir? 04) Pro-virtual 05) Sobremambo 06) De alimañas, hongos y otros ensayos (rare) 07) Tu nombre 08) El viejito 09) Sacando canas a tu merced 10) Canción desnuda 11) Camba King 12) Sam va a asaltar 13) Desvariaciones seisporochisticas (sobre el "Pájaro campana" 14) Simple alfil 15) Chiquitita mia 16) Llegan para dar y llevan 17) Todos 18) Bonus: Pasajero nocturno (del 42) Rolando Chaparro "Hoja de Rutter" 2006 En este disco vuelve a aparecer la veta puramente rockera de Chaparro. Como la mayoría de todos sus discos este es un material independiente, producido, arreglado, dirigido y compuesto íntegramente por Rolando, exceptuando la polca paraguaya "Galopera" de Mauricio C. Ocampo, cuya versión rockerizada arreglada por Chaparro aparece por primera vez en este disco después de ser ejecutada durante años en sus distintos shows. Este disco tiene 14 temas, fue grabado en los estudios "Spirit and sound" de Asuncion-Paraguay y masterizado en Buenos aires en los estudos "El lotto azul" por Mario Superman (ex-Fabulosos Cadillacs). En este disco se encuentra "M'chupaunhuevo" (hit que fuera utilizado en la serie paraguaya "La chuchi". El video-clip de este tema fue realizado por los mismos directores de esta serie: Maneglia-Schembori) y aparece editado por primera vez el tema de Chaparro dedicado a la selección paraguaya de fútbol "Albirockja" (también tocada y popularizada ya en años anteriores). Otro dato interesante de este disco es el diseño de tapa , en esta aparece la biografía de Chaparro narrada en forma de comics, realizado por uno de los mas importantes dibujantes y humoristas del Paraguay, participe y conocedor de toda la historia y movida del rock paraguayo desde sus inicios y gran amigo de Rolando, Nicodemus Espinoza. CANCIONES 01) América 02) Vintage 03) Todo puede estallar 04) M`chupaunhuevo 05) Mundo looser 06) Séptimo juego 07) Hoja de rutter 08) Brillantes negros 09) Funkylombo 10) No termina 11) Asesino amor 12) Galopera 13) Nico`s song 14) Albirockja Artístas Varios "La Chuchi (Nada es lo que parece)" 2006 En Este es un disco compilado de varios artistas, en el cual aparecen tres temas de Rolando que fueran utilizados como soundtrack de esta exitosa serie paraguaya de Maneglia-Schembori. CANCIONES 01) Espinas del alma (Rolando Chaparro) intérprete: Rolando chaparro 02) Si no sabes (Borgheti) intérprete: Paiko 03) Maria Escobar (Emiliano R. Fernadez-M. Medina) intérprete: Oscar Pérez 04) Verte una mañana (Zayas) intérprete: Paiko 05) M´chupaunhuevo (Rolando Chaparro) intérprete: Rolando Chaparro 06) Tan Asunción (Yenia Rivarola) intérprete: Yenia Rivarola 07) Caos total(Borgheti-Gulino-Ferreiro-Zayas) intérprete: Paiko 08) Cuanto(Rolando Chaparro) intérprete: Rolando Chaparro 09) La Chuchi (Maneco galeano-Facetti) interprete: Maneco Galeano 10) Detrás de cámaras. Viñeta de La Chuchi. Bonus track Rolando Chaparro "Chaparro 20 Años" 2008 Disco grabado en vivo en el Teatro Municipal de Asunción - Ignacio A. Páne el 13 de noviembre de 2007 en el concierto de celebración por los 20 años de carrera musical de Rolando Chaparro. En este disco Rolando comparte versiones de varios de sus más grandes exítos con artistas de la talla de: Menchi Barriocanal, Martina Leclerq, Vicente Morales, Livio Sanchez, Hugo Ferreira, Neine Heisecke, Cancio Barreto, Nicolasito Caballero, Duo Dio´nos guarde, Pekos Sandoval, Carlos Schvarztman, Andrea Valobra, Jaime Zacher, El Negro, Juca y Alejo Jiménez. CANCIONES 01) El Supremo 02) Polcarera de los lobos - Con Hugo Ferreira 03) Savia - Con Neine Heisecke 04) Selección Funk -De Alimañas, Hongos y otros ensayos - Con Andrea Valobra, -Ahora esta bien - Con Andrea Valobra - Pekos Sandoval - Carlos Shvarztman 05) Avisáme - Con Livio Sanchez 06) Sobremambo - Con Martina Lecklerq y Livio Sanchez 07) Lo que somos - Con Martina Lecklerq 08) Polcaza 09) Canción Desnuda - Con Menchi Barriocanal 10) Afropolca - Con Menchi Bariocanal 11) Sam va a asaltar - Con Nicolasito Caballero - Cancio Barreto y Duo Dio´no guarde 12) Tahyi Pyta´i - Con Nicolasito Caballero - Cancio Barreto 13) El viejito - Con el Negro y Juca 14) Algo se va de luz - Con Jaime Zacher 15) Vamo´pue - Con todos los invitados "Afropolka 2 " 2008 Rolando Chaparro Este disco es la segunda parte y continuación del proyecto "Afropolca en vivo", pero en este caso sin la participación de "Los tamborileros del cambacuá" AAHH.. Una aclaración para todos/as toda la info puesta en este post son conseguidas de la pagina web oficial del artista y en la parte de discografias estos solo son informaciones y no estan para bajarse, si quieren bajar temas de Rolando Chaparro puden visitar su pagina el link esta al final del post, ahi hay más temas para bajar gratis VIDEO Graba tus videos en con la Zx1 link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=http://www.youtube.com/watch?v=kVAIeHFpkoI Fuente: http://www.ultimahora.com/notas/265867-Ritmos-del-Brasil-en-nuevo-disco-de-Rolando-Chaparro Sitio oficial de Rolando Chaparro http://www.rolandochaparro.com/ http://www.myspace.com/rolandochaparro AGRADECERIA COMENTARIOS!!!!!! Hasta pronto!!!

Bueno gente como mi primer post elegi algo cultural q me hace sentir orgulloso de mi pais y mi creencia... Mitos del PARAGUAY El Paraguay, además de ser un país rico en fauna, flora, artesanía y música, es además exquisito en el ámbito cultural. Esta tierra cuenta con mitos y leyendas que la hacen aún mucho más exótica y mística. La mitología guaraní fue comparada con la mitología griega, en sentido de profundidad y variedad, pero lo más resaltante de estos mitos y leyendas guaraníes es que no son sólo personajes netamente ficticios, difíciles de imaginar y adaptarlos a la vida cotidiana, sino que no cuentan con poderes que sobrepasen el límite de lo que podía ser real. Los mitos guaraníes son algo más creíble, animales extraños, personas que sufren maldiciones, historias que pueden ser adaptadas a la vida cotidiana. Son un tesoro nacional, parten de una nación especial que resultó de la unión de americanos y europeos, es decir, guaraníes y españoles. Emprecemos por los mas importante "Los siete mitos generados por la convivencia de TAU y KERANA" bueno ellos son: TEJU JAGUA, MBOI TU'I, MOÑAI, JASY JATERE, KURUPI, AO AO, LUISON. Kerana, que significa dormilona, era una bella mujer que se pasaba el día durmiendo, vivía en una tribu y era la hija de Marangatu. Tau, era un espiritu malo que se enamoró perdidamente de Kerana. Para poder estar junto a ella se transformó en un joven e intentó raptarla. Katupyry, que era el espíritu del bien, se interpuso para defenderla. Tau y Katupyry se dieron a una pelea que duró siete días y siete noches en la que finalmente venció Katupyry. Tau fue exiliado por Pytajova'i (diós del valor y de la guerra). En su desesperación, Tau raptó a Keraná y por esto Arasy lo maldice. Tau y Kerana tuvieron siete hijos con apariencia de monstruos o fenómenos: los 7 mitos. Existen otros mitos muy notables del Paraguay que son como otros rastros de la antigua religión guaraní, que se mantienen y dan materia a conversaciones y obras de arte. Ellos son: POMBERO, KA'AGUY PORA, MBOI TATA, PIRA NU, PORA. Pero de eso hablaremos mas abajo, mbujujujajaja. Ok, empecemos!! TEJU JAGUA: uno de los mitos mayores, que tenía la forma de lagarto colosal, con siete cabezas de perro. Fue el primer hijo del espíritu maléfico: TAU y KERANA, maldecido por ARASY. Nunca pudo hacer uso de sus fuerzas sobrenaturalez, debido a la pesadez de su cuerpo. Fué considerado como el dominador de las cavernas y protector de las frutas. MBOI TU'Î: Era una serpiente de colosal tamaño con pico de loro. El segundo hijo de TAU y KERANA. Su dominio se extendía por los grandes esteros. Fue considerado como Dios de los anfibios, de los animales acuáticos, del rocio, de la humedad y de las flores. MOÑAI: tercer hijo de TAU y KERANA. Díos de los campos, de los aires y las aves. Protector de los robos y las picardías. Fue incinerado por ARAVE-TUME en la gruta de lioñaikue (Dpto. de Yaguarón) juntamente con los siete hermanos suyos y con éllos, Por"sy (hija de Rupavê), la hermosa doncella que se sacrificó por remidir a su pueblo de la maldición de aquellos siete fenómenos meléficos. JASY JATERE: El cuarto hijo de TAU y KERANA. Hombrecillo de cabellos dorados, señor de las siestas, poseedor de la varilla mágica, protector de la yerba, hechicero. Tenía la afición de extraviar a gente para llevarles junto a sus hermano el AO AO que era caníbal. KURUPI: El quinto hijo de TAU y KERANA. Díos de la sexualidad, dominador de las selvas y los animales silvestres, Tenía la afición de secuestrar mujeres y criaturas, Su miembro viril era tan largo como un lazo, y que lo tenia enrollado por la cintura. AO AO: El sexto hijo del espíritu maléfico TAU y KERANA, que era el díos de la fecundidad. Procreó de tal modo que sus decendientes eran mumerosísimos. Se consideraba como el dominador de los Cerros y Montañas. Según la tradición, los AO AO vivian como los jabalies en grandes manadas, y como eran caníbales, preseguían a las gentes; cuando éstas, por escaparse, se subían a un árbol corpulento, los rodeaban gritando en coro: AO AO AO!. Luego cavaban las raíces del árbol y volteaban el árbol para devorar a sus víctimas. Pero aquellas que subian a una palmera, se salvaban como si esta guardara alguna virtud secreta contra ellos. LUISON: El séptimo hijo del maléfico espíritu TAU y KERANA. Señor de las noches y compañero inseparable de la muerte. Sus dominios se extendían por los cementerios y se supone que se alimentaba exclusivamente de carne de muertos. Su fealdad, su cabellera larga y sucia, su palidez mortal y el dolor fético que despedía causaba repugnancia y un terror. Si una mano fría, humeda y viscosa, sientes pasar por alguna parte de tu cuerpo en la oscuridad de la noche, es LUISON que te llama y te asegura que tu fin se aproxima. Para conjurarlo, pon debajo de tu lengua un poco de tierra donde ha posado tu planta y llama por tres veces seguidas: "LUISON, LUISON, LUISON" Asi termina la historia de los 7 hermanos q formaron la familia mitológica más famosa de Paraguay, pero quiero hacer un incapié a dos personajes más famosos de todos los mitos en PARAGUAY y ellos son: El kurupi la doce y el Pombero!! POMBERO El pombero es el personaje mas comentado y temido y su vigencia es permanente en todo el Paraguay, muy especialmente en la campaña. Es un misterioso mito de insondable presencia y de constante roce con el hombre, a quien observa y vigila en la hora nocturnal, haciéndose sentir de mil maneras. Es el karai pyhare (señor de la noche). "Si, no hay que mancillar su nombre de pombero y menos comentar que su fornido cuerpo es raro de pelo, podría irritarlo", así oímos comentar a nuestra gente campesina de la región sureña. En cambio, en otras regiones del país, se le cree un ser muy peludo. A los niños les está prohibido decir pombero, sobre todo por la noche, hora propicia en que él vigila, escucha y escudriña con ojos avizores, mimetizado en cualquier rincón oscuro. "En ningún caso, al pombero se lo puede considerar como personaje diurno; su vivencia siempre es noctuma, de ahí su sobrenombre en la lengua guaraní: karal pyhare (señor de la noche". El tatakua (horno campesino) suele ser refugio predilecto de nuestro personaje. Desde allí espía y escucha todo lo que ocurre en el hogar elegido. En las noches de "amenazo" (amenaza de lluvia), suele ser mas persistente en sus andanzas. Imita al potrillo, al pollito. Se desliza entre la maleza, silencioso y vivaz, brillándole los ojos de astucia diabólica. Invisible a ratos, conoce el secreto de convenirse en tronco o matorral en los fugaces momentos en que el relámpago rasga las tenebrosas tinieblas. Sus silbidos prolongados hacen estremecer de pavor a los nativos; se mezclan con los confusos chirridos que parten de la espesura, denunciando su tímido paso por los campos en sombra. Es el ñandu kavaju (tarántula), afirman los incrédulos; pero pronto lo desmiente con el veloz desplazamiento de su penetrante silbo, imposible en la pequeña araña. Imita luego al ñahana y el grito lastimero del karu, ave negra zancuda, para alejarse en la noche con crujir de ramas rotas, seguido de la suspensa atención de los estremecidos habitantes del lugar. Su amistad es valiosa y fácil de conquistar. Basta con dejarle un trozo de nako (tabaco para masticar) en un angu'a (mortero). Como retribución, encontraréis un pindorope (vaina de la flor de la palmera) lleno de eirete (la rubia miel silvestre). Además ser el celoso guardián de vuestros caballos, en los largos viajes por las regiones desiertas. No temáis en la noche los lugares de "peligro",él será vuestro invisible compañero y, a ratos, escucharéis el rumor apagado de sus pasos o sus imitaciones de pájaros y reptiles, en la maleza cercana. Pero seréis desgraciados si faltáis a vuestro compromiso. Pombero no perdona y su venganza puede ser fatal. Vuestro perro será la primera víctima: amanecerá loco. Se dirá que fue tocado por el pombero: "pombero opoko hese". Su contrariedad la manifestará con el remedo del kara-kara (ave de rapiña). Si en su plan de venganza abriga el deseo de matar, lo anunciará con el relincho del kavaju ra'y (potrillo) ; luego, estremecido de ira por el engaño, se deslizará entre las sombras para desatar el montado o los terneros del que lo burló, abrirá el "chiquero" o corral o arrojará piedras sobre el techo de vuestra casa. Fácil es ahuyentarlo en estos casos. Con sólo proferir una queja de dolor, diciendo que se padece de "buba" (botón de Oriente) ya no molestará más. Podréis salir de noche con tranquilidad pues miedoso de la enfermedad, no volverá a merodear por los contornos. A veces, sin embargo, es vencido por las tentaciones de la civilización, enemiga de su vieja cultura. Lo seduce el bello cuerpo de una mujer o la brillantez de algún objeto, que robará luego. Entonces pierde su poder de volverse invisible y es posible dar con su rostro.¿Qué buscará este horrible señor de las tinieblas? Será en verdad el enviado de la misteriosa Mba'evera guasu?... la ciudad luminosa de las leyendas indígenas, que se creía escondida en el noroeste, más allá de Corumba hacia el Amazonas, o que fue sumergida por el océano en la perdida Atlántida?. O será el espíritu de la raza ausente, indoblegable al sometimiento de los rubios pytagua (extranjero), que busca tenaz su libertad perdida?. No lo sabemos, pero en los campos paraguayos, cuando la negrura nocturna abruma la tierra y nacen a la vida los rumores y silbidos de los misteriosos pobladores de la noche, se adivina en la presencia cautelosa del karai pyhare a los antiguos señores de esas bellas regiones espiando desde la sombra a los temidos extranjeros blancos, que impusieron su imperio dominador sobre sus ricos yerbales y sus campos sin límites, arrojándolos a ellos a las tinieblas de un continuo ambular. Juan B. Ambrosetti en su libro "Supersticiones y leyendas", en la página 52, al referirse al pombero o kuarahy jara (dueño del sol), dice: " según me ha comunicado el agrimensor nacional, señor Juan Queirol, en algunas partes de Corrientes tienen la leyenda del kuarahy jara (dueño del sol) o pombero, que no es, a mi modo de ver, sino una modificación de la de Jasy Jatere, como la del ka'a pora lo es de la ka'a jarfi. El pombero o kuarahy jara es un hombre alto y delgado, que llevan un grandísimo sombrero de paja, y una caña en la mano, y así recorre los bosques a la siesta, cuidando de todos los pájaros, pues es su protector. Si a esa hora halla muchachos entretenidos en cazarlos, los arrebata y se tos lleva; de modo que las criaturas, por temor a él no se alejan de los ranchos y sus padres pueden dormir tranquilamente la siesta, sin cuidado de que nada les suceda". Nos rebelamos ante los datos falsos que se difunden, pues crean la confusión entre los diversos mitos guaraníes, y más en este caso particular por tratarse del sabio Ambrosetti, merecedor de nuestro mayor respeto, a quien rendimos nuestro homenaje de aprecio y admiración, por haber dedicado parte de su valiosa existencia a investigar una materia muy cara a nuestro corazón. Admiración, no obstante, que no nos inhibe de señalar el error en que ha incurrido, para evitar en lo sucesivo que se sigan difundiendo datos equivocados, como lamentablemente ocurrió con nuestro gran Eloy Fariña Nuñez. Influido por el prestigio de Ambrosetti, en su obra "Mitos guaraníes" página 210, entre otras cosas, el poeta dice: "...el cuarahy jara, dueño del sol, todo rojo y cubierto con un gigantesco sombrero de paja, vagamente protector de los pájaros...". En la página 211 agrega: "el rasgo característico del pombero es un gran sombrero de paja". "hay una especie de pombero que solo aparece una vez al año y se le llama "el dueño de octubre". KURUPI Tiene la apariencia de un hombre más bien bajo, fornido, muy moreno y retacón, con manos y pies velludos. No posee coyunturas, por lo que su cuerpo es de una sola pieza. En algunas versiones tiene los pies hacia atrás por lo que es muy difícil seguirlo. Sin embargo su principal característica es su enorme y larguísimo pene que lleva enrollado a la cintura, el cual usa para atrapar a sus víctimas. Sus ataques a las mujeres solas que se aventuran por la selva por leña son mucho más agresivos y crueles que los de su hermano Yasy Yateré. En esos casos Kurupí viola y mata a sus víctimas. Pero su mayor diversión es raptar a las vírgenes, quienes desaparecen misteriosamente para regresar encintas y listas para parir a los siete meses. Los hijos de Kurupí, sin embargo, mueren al séptimo día de un extraño mal. También se dice que con sólo verlo, las mujeres se vuelven locas. Kurupí es el genio de los animales silvestres, especialmente de los sementales. No abandona nunca la selva donde reina con el poder de su sensualidad, excepto para raptar a sus víctimas. Una forma de huir de este engendro es cortándole el pene, con lo cual se vuelve inofensivo. Otra opción es treparse a un árbol, ya que al carecer de articulaciones no podrá subir. Para Aplaudir!! Desde Paraguay, una noticia que difundimos con platos y bombos: Un álbum de 32 páginas creado por Roberto Goiriz para la editorial italiana Panini ya está terminado y esperando su edición, y se llama '7 Mitos Guaraníes: los Hijos de Tau y Kerana'. Las imagenes - en exclusiva - muestran este original proyecto, ¡historieta y álbum de figuritas a la vez! '7 Mitos Guaraníes: los hijos de Tau y Kerana' tuvo la colaboración del historiador Jorge Rubiani, el escritor Pancho Oddone, el también ilustrador Juan Moreno y el colorista Edgar Arce. En 32 páginas se despliega la trágica historia de la bella y dormilona Kerana, seducida por el espíritu maléfico Tau. Una unión maldita que produjo siete monstruos mitológicos, descritos e ilustrados en la obra. Historieta y álbum de figuritas a la vez, la atractiva propuesta verá la luz este año, en Paraguay, de la mano de la editorial italiana Panini. Fuentes: http://members.tripod.com/lio/pombero.htm http://members.tripod.com/lio/kurupi.htm http://es.wikipedia.org/wiki/Kurup%C3%AD http://neoramaquadrinhos.blogspot.com/2008/02/una-gran-sorpresa-de-panini-mitos.html Y bueno eso es todo por ahora, esperando que sigamos compartiendo culturas, ya que es una manera de mantener viva de alguna manera nuestro folcklore...agradeceria q dejases algun comentario.....

Bueno gente como mi primer post elegi algo cultural q me hace sentir orgulloso de mi pais y mi creencia...Mitos del PARAGUAY El Paraguay, además de ser un país rico en fauna, flora, artesanía y música, es además exquisito en el ámbito cultural. Esta tierra cuenta con mitos y leyendas que la hacen aún mucho más exótica y mística. La mitología guaraní fue comparada con la mitología griega, en sentido de profundidad y variedad, pero lo más resaltante de estos mitos y leyendas guaraníes es que no son sólo personajes netamente ficticios, difíciles de imaginar y adaptarlos a la vida cotidiana, sino que no cuentan con poderes que sobrepasen el límite de lo que podía ser real.Los mitos guaraníes son algo más creíble, animales extraños, personas que sufren maldiciones, historias que pueden ser adaptadas a la vida cotidiana. Son un tesoro nacional, parten de una nación especial que resultó de la unión de americanos y europeos, es decir, guaraníes y españoles.Emprecemos por los mas importante "Los siete mitos generados por la convivencia de TAU y KERANA" bueno ellos son: TEJU JAGUA, MBOI TU'I, MOÑAI, JASY JATERE, KURUPI, AO AO, LUISON.Kerana, que significa dormilona, era una bella mujer que se pasaba el día durmiendo, vivía en una tribu y era la hija de Marangatu. Tau, era un espiritu malo que se enamoró perdidamente de Kerana. Para poder estar junto a ella se transformó en un joven e intentó raptarla. Katupyry, que era el espíritu del bien, se interpuso para defenderla. Tau y Katupyry se dieron a una pelea que duró siete días y siete noches en la que finalmente venció Katupyry.Tau fue exiliado por Pytajova'i (diós del valor y de la guerra).En su desesperación, Tau raptó a Keraná y por esto Arasy lo maldice. Tau y Kerana tuvieron siete hijos con apariencia de monstruos o fenómenos: los 7 mitos.Existen otros mitos muy notables del Paraguay que son como otros rastros de la antigua religión guaraní, que se mantienen y dan materia a conversaciones y obras de arte. Ellos son: POMBERO, KA'AGUY PORA, MBOI TATA, PIRA NU, PORA. Pero de eso hablaremos mas abajo, mbujujujajaja. Ok, empecemos!!TEJU JAGUA: uno de los mitos mayores, que tenía la forma de lagarto colosal, con siete cabezas de perro. Fue el primer hijo del espíritu maléfico: TAU y KERANA, maldecido por ARASY. Nunca pudo hacer uso de sus fuerzas sobrenaturalez, debido a la pesadez de su cuerpo. Fué considerado como el dominador de las cavernas y protector de las frutas. MBOI TU'Î: Era una serpiente de colosal tamaño con pico de loro. El segundo hijo de TAU y KERANA. Su dominio se extendía por los grandes esteros. Fue considerado como Dios de los anfibios, de los animales acuáticos, del rocio, de la humedad y de las flores.MOÑAI: tercer hijo de TAU y KERANA. Díos de los campos, de los aires y las aves. Protector de los robos y las picardías. Fue incinerado por ARAVE-TUME en la gruta de lioñaikue (Dpto. de Yaguarón) juntamente con los siete hermanos suyos y con éllos, Por"sy (hija de Rupavê), la hermosa doncella que se sacrificó por remidir a su pueblo de la maldición de aquellos siete fenómenos meléficos.JASY JATERE: El cuarto hijo de TAU y KERANA. Hombrecillo de cabellos dorados, señor de las siestas, poseedor de la varilla mágica, protector de la yerba, hechicero. Tenía la afición de extraviar a gente para llevarles junto a sus hermano el AO AO que era caníbal.KURUPI: El quinto hijo de TAU y KERANA. Díos de la sexualidad, dominador de las selvas y los animales silvestres, Tenía la afición de secuestrar mujeres y criaturas, Su miembro viril era tan largo como un lazo, y que lo tenia enrollado por la cintura.AO AO: El sexto hijo del espíritu maléfico TAU y KERANA, que era el díos de la fecundidad. Procreó de tal modo que sus decendientes eran mumerosísimos. Se consideraba como el dominador de los Cerros y Montañas. Según la tradición, los AO AO vivian como los jabalies en grandes manadas, y como eran caníbales, preseguían a las gentes; cuando éstas, por escaparse, se subían a un árbol corpulento, los rodeaban gritando en coro: AO AO AO!. Luego cavaban las raíces del árbol y volteaban el árbol para devorar a sus víctimas. Pero aquellas que subian a una palmera, se salvaban como si esta guardara alguna virtud secreta contra ellos.LUISON: El séptimo hijo del maléfico espíritu TAU y KERANA. Señor de las noches y compañero inseparable de la muerte. Sus dominios se extendían por los cementerios y se supone que se alimentaba exclusivamente de carne de muertos. Su fealdad, su cabellera larga y sucia, su palidez mortal y el dolor fético que despedía causaba repugnancia y un terror. Si una mano fría, humeda y viscosa, sientes pasar por alguna parte de tu cuerpo en la oscuridad de la noche, es LUISON que te llama y te asegura que tu fin se aproxima. Para conjurarlo, pon debajo de tu lengua un poco de tierra donde ha posado tu planta y llama por tres veces seguidas: "LUISON, LUISON, LUISON" Asi termina la historia de los 7 hermanos q formaron la familia mitológica más famosa de Paraguay, pero quiero hacer un incapié a dos personajes más famosos de todos los mitos en PARAGUAY y ellos son: El kurupi la doce y el Pombero!! POMBERO El pombero es el personaje mas comentado y temido y su vigencia es permanente en todo el Paraguay, muy especialmente en la campaña. Es un misterioso mito de insondable presencia y de constante roce con el hombre, a quien observa y vigila en la hora nocturnal, haciéndose sentir de mil maneras. Es el karai pyhare (señor de la noche). "Si, no hay que mancillar su nombre de pombero y menos comentar que su fornido cuerpo es raro de pelo, podría irritarlo", así oímos comentar a nuestra gente campesina de la región sureña. En cambio, en otras regiones del país, se le cree un ser muy peludo. A los niños les está prohibido decir pombero, sobre todo por la noche, hora propicia en que él vigila, escucha y escudriña con ojos avizores, mimetizado en cualquier rincón oscuro."En ningún caso, al pombero se lo puede considerar como personaje diurno; su vivencia siempre es noctuma, de ahí su sobrenombre en la lengua guaraní: karal pyhare (señor de la noche".El tatakua (horno campesino) suele ser refugio predilecto de nuestro personaje. Desde allí espía y escucha todo lo que ocurre en el hogar elegido. En las noches de "amenazo" (amenaza de lluvia), suele ser mas persistente en sus andanzas.Imita al potrillo, al pollito. Se desliza entre la maleza, silencioso y vivaz, brillándole los ojos de astucia diabólica. Invisible a ratos, conoce el secreto de convenirse en tronco o matorral en los fugaces momentos en que el relámpago rasga las tenebrosas tinieblas. Sus silbidos prolongados hacen estremecer de pavor a los nativos; se mezclan con los confusos chirridos que parten de la espesura, denunciando su tímido paso por los campos en sombra. Es el ñandu kavaju (tarántula), afirman los incrédulos; pero pronto lo desmiente con el veloz desplazamiento de su penetrante silbo, imposible en la pequeña araña. Imita luego al ñahana y el grito lastimero del karu, ave negra zancuda, para alejarse en la noche con crujir de ramas rotas, seguido de la suspensa atención de los estremecidos habitantes del lugar. Su amistad es valiosa y fácil de conquistar. Basta con dejarle un trozo de nako (tabaco para masticar) en un angu'a (mortero).Como retribución, encontraréis un pindorope (vaina de la flor de la palmera) lleno de eirete (la rubia miel silvestre). Además ser el celoso guardián de vuestros caballos, en los largos viajes por las regiones desiertas. No temáis en la noche los lugares de "peligro",él será vuestro invisible compañero y, a ratos, escucharéis el rumor apagado de sus pasos o sus imitaciones de pájaros y reptiles, en la maleza cercana. Pero seréis desgraciados si faltáis a vuestro compromiso. Pombero no perdona y su venganza puede ser fatal. Vuestro perro será la primera víctima: amanecerá loco.Se dirá que fue tocado por el pombero: "pombero opoko hese". Su contrariedad la manifestará con el remedo del kara-kara (ave de rapiña). Si en su plan de venganza abriga el deseo de matar, lo anunciará con el relincho del kavaju ra'y (potrillo) ; luego, estremecido de ira por el engaño, se deslizará entre las sombras para desatar el montado o los terneros del que lo burló, abrirá el "chiquero" o corral o arrojará piedras sobre el techo de vuestra casa. Fácil es ahuyentarlo en estos casos. Con sólo proferir una queja de dolor, diciendo que se padece de "buba" (botón de Oriente) ya no molestará más. Podréis salir de noche con tranquilidad pues miedoso de la enfermedad, no volverá a merodear por los contornos. A veces, sin embargo, es vencido por las tentaciones de la civilización, enemiga de su vieja cultura.Lo seduce el bello cuerpo de una mujer o la brillantez de algún objeto, que robará luego. Entonces pierde su poder de volverse invisible y es posible dar con su rostro.¿Qué buscará este horrible señor de las tinieblas? Será en verdad el enviado de la misteriosa Mba'evera guasu?... la ciudad luminosa de las leyendas indígenas, que se creía escondida en el noroeste, más allá de Corumba hacia el Amazonas, o que fue sumergida por el océano en la perdida Atlántida?. O será el espíritu de la raza ausente, indoblegable al sometimiento de los rubios pytagua (extranjero), que busca tenaz su libertad perdida?. No lo sabemos, pero en los campos paraguayos, cuando la negrura nocturna abruma la tierra y nacen a la vida los rumores y silbidos de los misteriosos pobladores de la noche, se adivina en la presencia cautelosa del karai pyhare a los antiguos señores de esas bellas regiones espiando desde la sombra a los temidos extranjeros blancos, que impusieron su imperio dominador sobre sus ricos yerbales y sus campos sin límites, arrojándolos a ellos a las tinieblas de un continuo ambular.Juan B. Ambrosetti en su libro "Supersticiones y leyendas", en la página 52, al referirse al pombero o kuarahy jara (dueño del sol), dice: " según me ha comunicado el agrimensor nacional, señor Juan Queirol, en algunas partes de Corrientes tienen la leyenda del kuarahy jara (dueño del sol) o pombero, que no es, a mi modo de ver, sino una modificación de la de Jasy Jatere, como la del ka'a pora lo es de la ka'a jarfi. El pombero o kuarahy jara es un hombre alto y delgado, que llevan un grandísimo sombrero de paja, y una caña en la mano, y así recorre los bosques a la siesta, cuidando de todos los pájaros, pues es su protector. Si a esa hora halla muchachos entretenidos en cazarlos, los arrebata y se tos lleva; de modo que las criaturas, por temor a él no se alejan de los ranchos y sus padres pueden dormir tranquilamente la siesta, sin cuidado de que nada les suceda".Nos rebelamos ante los datos falsos que se difunden, pues crean la confusión entre los diversos mitos guaraníes, y más en este caso particular por tratarse del sabio Ambrosetti, merecedor de nuestro mayor respeto, a quien rendimos nuestro homenaje de aprecio y admiración, por haber dedicado parte de su valiosa existencia a investigar una materia muy cara a nuestro corazón.Admiración, no obstante, que no nos inhibe de señalar el error en que ha incurrido, para evitar en lo sucesivo que se sigan difundiendo datos equivocados, como lamentablemente ocurrió con nuestro gran Eloy Fariña Nuñez. Influido por el prestigio de Ambrosetti, en su obra "Mitos guaraníes" página 210, entre otras cosas, el poeta dice: "...el cuarahy jara, dueño del sol, todo rojo y cubierto con un gigantesco sombrero de paja, vagamente protector de los pájaros...". En la página 211 agrega: "el rasgo característico del pombero es un gran sombrero de paja". "hay una especie de pombero que solo aparece una vez al año y se le llama "el dueño de octubre".KURUPITiene la apariencia de un hombre más bien bajo, fornido, muy moreno y retacón, con manos y pies velludos. No posee coyunturas, por lo que su cuerpo es de una sola pieza. En algunas versiones tiene los pies hacia atrás por lo que es muy difícil seguirlo. Sin embargo su principal característica es su enorme y larguísimo pene que lleva enrollado a la cintura, el cual usa para atrapar a sus víctimas.Sus ataques a las mujeres solas que se aventuran por la selva por leña son mucho más agresivos y crueles que los de su hermano Yasy Yateré. En esos casos Kurupí viola y mata a sus víctimas. Pero su mayor diversión es raptar a las vírgenes, quienes desaparecen misteriosamente para regresar encintas y listas para parir a los siete meses. Los hijos de Kurupí, sin embargo, mueren al séptimo día de un extraño mal. También se dice que con sólo verlo, las mujeres se vuelven locas.Kurupí es el genio de los animales silvestres, especialmente de los sementales. No abandona nunca la selva donde reina con el poder de su sensualidad, excepto para raptar a sus víctimas.Una forma de huir de este engendro es cortándole el pene, con lo cual se vuelve inofensivo. Otra opción es treparse a un árbol, ya que al carecer de articulaciones no podrá subir.Para Aplaudir!!Desde Paraguay, una noticia que difundimos con platos y bombos: Un álbum de 32 páginas creado por Roberto Goiriz para la editorial italiana Panini ya está terminado y esperando su edición, y se llama '7 Mitos Guaraníes: los Hijos de Tau y Kerana'.Las imagenes - en exclusiva - muestran este original proyecto, ¡historieta y álbum de figuritas a la vez!'7 Mitos Guaraníes: los hijos de Tau y Kerana' tuvo la colaboración del historiador Jorge Rubiani, el escritor Pancho Oddone, el también ilustrador Juan Moreno y el colorista Edgar Arce.En 32 páginas se despliega la trágica historia de la bella y dormilona Kerana, seducida por el espíritu maléfico Tau. Una unión maldita que produjo siete monstruos mitológicos, descritos e ilustrados en la obra. Historieta y álbum de figuritas a la vez, la atractiva propuesta verá la luz este año, en Paraguay, de la mano de la editorial italiana Panini.Fuentes: http://members.tripod.com/lio/pombero.htmhttp://members.tripod.com/lio/kurupi.htmhttp://es.wikipedia.org/wiki/Kurup%C3%ADhttp://neoramaquadrinhos.blogspot.com/2008/02/una-gran-sorpresa-de-panini-mitos.htmlY bueno eso es todo por ahora, esperando que sigamos compartiendo culturas, ya que es una manera de mantener viva de alguna manera nuestro folcklore...agradeceria q dejases algun comentario.....