El infierno no existe: Parte I

Acá está la verdadera interpretación de la parábola de Lázaro y el rico, que demuestra que no se habla de un infierno de tormento eterno, sino la condena de la nación de Judá, en simbolismos. Sólo quienes estén avezados en las Escrituras pueden comprender, de ahí la confusión de muchos y la ganancia que saca de esto la apostasía. LA PARÁBOLA DE LÁZARO Y EL RICO (Una explicación escritural) Antes de explicar Lázaro y el rico, es necesario algo de información contextual. Bíblicamente hablando, hay dos grandes categorías de personas en el mundo - los Hijos de Israel y las demás naciones. Más tarde, esta designación fue acortada a "los Judíos y los gentiles". Todo empezó con Eber (Heber), el antepasado de todos los hebreos (Gen.10: 21). Abraham era de este linaje por lo tanto "hebreo". Hubo otras líneas de Hebreos también. Dios cambió el nombre de Abram a Abraham lo que significa que se convertiría en el “Padre de Muchas Naciones" (Génesis 16:7-11). Abraham tuvo un hijo, Isaac, e Isaac tuvo dos hijos, Esaú y Jacob. Dios cambió el nombre de Jacob a "Israel" (Génesis. 32:28). Israel tuvo doce hijos: Rubén, Simeón, Leví, Judá, Dan, Neftalí, Gad, Aser, Isacar, Zabulón, José y Benjamín (Génesis. 35:23-16), que entonces se conocieron como "Los Hijos de Israel." Los "hijos de Israel" se convirtieron en el "pueblo escogido" de Dios: "Porque tú eres pueblo santo al Señor tu Dios: el Señor tu Dios te ha escogido para serle un pueblo especial para Él, por encima de todos los pueblos que están sobre la faz de la tierra "(Deut. 7:6). La relación de Dios con Israel fue tan estrecha que se casó con ellos: "Porque tu Hacedor es tu marido, el Señor de los ejércitos es su nombre, y tu Redentor, el Santo de Israel, el Dios de toda la tierra será llamado" (Is. 54:5). La tribu de Judá fue elegida por Dios para liderar en la batalla (Jueces. 1:2). Las distintas tribus lucharon unos contra otros durante un período de guerras civiles. Finalmente, se unieron en dos casas, Judá e Israel. David fue ungido rey de Judá (II Sam. 2:4) y más tarde el Rey de Israel (II Sam. 5:3). En I Reyes 12:19-21 Judá (con la tribu de Benjamín) estaba de nuevo en guerra con Israel. Israel se conocía entonces como las “Diez tribus”. Muchos de los sacerdotes y levitas dejaron Israel y se fueron a Jerusalén en Judá (II Cron. 11:13). Y así el reino de Israel (con su capital en Samaria) y el Reino de Judá (con su capital en Jerusalén) fueron naciones separadas por varios siglos. Finalmente, Israel fue llevado cautivo por los asirios (II Reyes 18:11) y más tarde Judá fue llevado en cautiverio por Babilonia (Jeremías 30:9). Según II Reyes 17:24-27, el rey de Asiria trajo gente de numerosas naciones, incluyendo Babilonia, y repoblaron las ciudades de Samaria. Luego envió a uno de los sacerdotes de Israel a volver a estas ciudades y enseñarles acerca de Dios, porque Dios envió a los leones a devorar a algunos. Estos extranjeros desplazados se mezclaron con los israelitas restantes, y así tenemos a los "samaritanos" que eran parte Israelí y parte gentil (II Cron. 30:6). Fueron conocidos como "helenistas", que eran imitadores de la lengua y la cultura griega, siendo su religión una forma modificada del judaísmo. Hubo un antagonismo constante entre los Judíos helenísticos (la Israel dispersa) y los Judíos en Jerusalén. Es interesante que incluso estas diez tribus dispersas de Israel fueran históricamente conocidos como "Judíos helenístico". Nehemías llegó al poder y finalmente regresó a Jerusalén para su reconstrucción. Tomó sacerdotes y levitas con él (Nehemías 2:1-8). Ezra también regresó a Jerusalén con una gran empresa de Judíos (Esdras 7:8). "todos los Judíos volvieron de todos los lugares de donde fueron expulsados..." (Jeremías 40:11-12). Dudo que muchos en Judea y Jerusalén supieran con seguridad de qué tribus provenían al momento del ministerio de nuestro Señor. Para mostrar la forma dominante en que Judá absorbía a muchos de las diez tribus y les transmitía su nombre a ellos, veamos Jueces 17:7: "Y había un joven de Belén de Judá de la familia de Judá, que era un levita..."Era un levita que se consideraba de la familia de Judá. Los sacerdotes, por supuesto, tenían que conocer su linaje o eran descalificados para el sacerdocio. Pablo era un hombre muy bien educado y por lo tanto conocía su linaje. Con todas estas cosas en mente, tal vez podamos entender mejor cómo estos diferentes nombres son utilizados y aplicados incluso a la misma persona. Pablo, por ejemplo, era un hebreo (Fil. 3:5) a través de Abraham (Romanos 11:1). Era de la línea de Isaac, y era un israelita a través de Israel (Rom. 11:1) a través de Jacob. Era un hijo de Benjamín a través de la tribu de Benjamín (Rom. 11:1). Pablo vino de Tarso de Cilicia (Hechos 21:39), fue educado en Jerusalén, se capacitó como fariseo bajo Gamaliel. Pablo habló en hebreo y griego (Hechos 22:2-3), y también fue un ciudadano romano (Hechos 16:37). Sin embargo, Pablo dijo que era un Judío (Hechos 21:39). Así que aquí está lo que pasó. En el Antiguo Testamento todos los judíos eran israelitas, pero no todos los israelitas eran judíos. Debido a que Judá fue siempre la tribu dominante, muchos israelitas que se reunieron de nuevo en Judea, cayeron bajo el liderazgo de Judá. Muchas de las personas de las Diez Tribus se mezclaron en el matrimonio entre las tribus y las razas. En el momento de nuestro Señor, todos ellos fueron designados como "Judíos". Incluso hoy, muchos conocidos "Judíos" realmente puede ser "Danitas" o "Rubenitas", etc. Muchas personas que creen ser “gentiles” podrían ser en realidad descendientes de israelitas o judíos o de otras líneas de hebreos y ni siquiera lo saben. Pero lo que quiero demostrar que en el momento de nuestro Señor, Judá (los Judíos) dominaba en tal medida que todos los no-gentiles eran referidos como Judíos, a pesar de que "Israel", como su origen histórico se sigue utilizando. El nombre de "Israel" se usa unas 120 veces en el NT, mientras que "Judíos" se utiliza cerca de 360 veces. Así que realmente se utilizan indistintamente. Son todos israelitas, pero Judá siempre ha dominado. Será importante tener esto en cuenta al analizar esta parábola. Sin esta información contextual sería imposible reducir al "hombre rico" de esta parábola a un solo personaje histórico. Las parábolas son de escaso valor espiritual si se toman literalmente. Cuando se toman literalmente, la mayoría de las parábolas son imposibilidades fisiológicas, o no nos enseñan nada que no sepamos. Echemos un vistazo a la parábola de la cizaña: Un hombre siembra la buena semilla. Un enemigo siembra cizaña. Un siervo sugiere sacar la cizaña. El propietario dice que se retiraría el trigo bueno también. Así que hay que esperar hasta la cosecha y luego separar el trigo de la cizaña. (Mateo 13:24-30). Ninguna de las parábolas ha de entenderse en su lenguaje literal. Curiosamente, esta parábola de la cizaña puede ser tomada literalmente. Es decir, tiene sentido, incluso en su lenguaje literal, y no contradice otras Escrituras. Sin embargo, esta parábola no era para ser tomada literalmente, y si lo hacemos, ¿qué hemos aprendido? Francamente, no mucho. ¿Cristo perdía su tiempo dando consejos de horticultura? No lo creo. Cuando Cristo explica esta parábola a sus discípulos, se toma en el sentido de enorme ni siquiera se sugiere en el "literal" historia. El "sembrador" es el Hijo del hombre. El "campo" es el mundo. La "buena semilla" son los hijos del Reino de Dios. La "cizaña" son los hijos del malo [Satanás]. La "cosecha" es el fin de los tiempos (Mateo 14:37-43). ¡Ahora sí es algo importante! Esto no es un consejo para los agricultores. Y, en la parábola del rico y Lázaro, Cristo no nos está hablando acerca de un hombre rico cualquiera y un insignificante mendigo de la calle. Mire esa parábola de la "cizaña" de nuevo. Literalmente, no es nada. Sin embargo, lo que representa en el lenguaje figurativo y simbólico es impresionante. Tiene que ver con la actuación de Dios, Satanás, millones de personas, y el fin de esta época. A través de "simbolismo" y "la personificación," Dios a menudo usa una cosa o persona para representar a muchas gentes y naciones: "la cabeza de esta estatua era de oro puro... Tú, oh rey, eres rey de reyes... eres la cabeza de oro"(Daniel 2:32, 37, 38). La "imagen" representa al rey Nabucodonosor, pero el "Rey" representaba a toda Babilonia, y todas las naciones y reinos que conquistó. "Y esta es la bendición de Judá, y dijo: Oye, Señor, la voz de Judá..." (Deuteronomio 33:7). Esta no fue "literalmente" la voz de un solo hombre, "Judá", sino de sus descendientes. Judá había "literalmente" muerto cientos de años antes. "Y Judá dijo a Simeón su hermano... y mataron en Bezec diez mil hombres." (Jueces 1:3-4). Judá estaba muerto, Simeón había muerto, y ¡dos individuos no podrían "matar a diez mil hombres!" Evidentemente, Judá representa a los hijos de Judá, o como se les llama, Judíos. Recuerde esto, ya que es importante. Todas las parábolas tienen consecuencias enormes. En ellos se describen los acontecimientos aún por venir. Tratan con el futuro de millones de personas - no sólo un mendigo en la calle. No vamos a rebajar o degradar esta parábola. Hay una continuidad que atraviesa la mayoría de las parábolas. Prácticamente todas las parábolas tratan sobre los castigos y recompensas para las mismas personas en el mismo acontecimiento. Aunque el significado de sus parábolas estaba oculto, en una ocasión, Cristo se identificó en una parábola. Traducido correctamente así: "Sin duda, me diréis esta parábola: Médico cúrate a ti mismo. En una ocasión, los fariseos se dieron cuenta de que Cristo estaba hablando de ellos. "Y procuraban los príncipes de los sacerdotes y los escribas echarle mano en aquella hora, porque entendieron que contra ellos había dicho esta parábola: mas temieron al pueblo.” (Lucas 20:19). Tenga en cuenta que pocos versos antes de esta parábola se afirma que Cristo estaba dando a estas parábolas en parte porque los fariseos eran "amantes del dinero" (Lc 16:14). Pero en la parábola de "Lázaro y el rico", seguramente entendieron de quién hablaba Cristo. En la parábola de la "cizaña" nadie pudo siquiera adivinar quién o qué representaba “la cizaña” sin ninguna explicación. Pero en "Lázaro y el rico" hay mas indicios más y símbolos y hechos más identificables que en cualquier otra parábola de los Evangelios. Los fariseos pueden haber sido hipócritas. Sin embargo, estaban muy instruidos y familiarizados con las Escrituras Hebreas. Ellos sabían lo que "Púrpura y lino fino" simbolizaban. El nombre de "Lázaro" no necesariamente significaba mucho para ellos (era un nombre común) hasta que lo encontramos "en el seno de Abraham". Entonces supieron con certeza de qué Lázaro hablaba nuestro Señor. Y cuando se les dijo que el hombre rico tenía a "Moisés y los profetas", ya no quedaron dudas. Y este hombre rico tenía "cinco hermanos". Seguro que con eso sabían con certeza quién era este hombre. Y aunque probablemente no tenían la menor idea sobre el significado real de la parábola, no cabe duda de que nuestro Señor no presentó al hombre rico con una luz muy favorable. LA PARÁBOLA "Había cierto hombre rico..." Creo firmemente que el "quién" de esta parábola es tan importante o incluso más importante que el "qué" de la parábola. Sin saber de quién se habla, el "qué" casi no tiene sentido. Había muchos "ricos" y muchos "pobres mendigos", y Lázaro era un nombre común. ¿Pero "quién" era este hombre rico y "quién" era este Lázaro en particular? Sólo hay un hombre que Bíblicamente se ajusta a todas las descripciones del "hombre rico" en esta parábola. Sólo una persona que "personifica" a todos los símbolos y las claves de identificación de este hombre rico. Y el hombre es: "Judá" Pero no sólo Judá como un individuo histórico, sino Judá en conjunto, representando a todo Israel bajo el liderazgo de Judá, los judíos. Y los judíos eran "ricos". A partir de Génesis 15:14 Dios profetizó que los descendientes de Abraham iban a ser muy ricos. "Y también a la nación, a los que se sirven, voy a juzgar, y después de esto saldrán con gran riqueza." "Por tanto, el Señor estableció el reino en su mano y todo Judá trajo a Josafat presentes, y tuvo riquezas y honores en abundancia" (II Cron. 17:5). "... Y construyó en Judá castillos y ciudades de depósitos" (Ver. 12). Imagine un ejército de millones de hombres (II Cron. 17:13-18). Sin contar los que el rey puso en las ciudades fortificadas por todo Judá. (Ver. 19) Ezequías (rey de Judá): "... tenía inmensas riquezas y honores. Hizo para sí depósitos para plata, oro, piedras preciosas, especias, escudos y toda clase de objetos de valor. Hizo también almacenes para el producto de granos, vino y aceite, corrales para toda clase de ganado y rediles para los rebaños. El edificó ciudades y adquirió rebaños y ganados en abundancia, porque Dios le había dado muchísimas riquezas."(II, Crón 32:27-29). Así que Judá fue "rico". ¿Y "quiénes" hasta hoy son universalmente conocidos por tener dinero y ser exitosos en el mundo financiero? Los Judíos. Sin embargo, estas fueron sólo algunas de las posesiones materiales de Judá. Judá era rica en otra forma - muy rica. Judá poseía algo mucho más valioso que todos estos bienes. Dios otorgó a Judá un tesoro mayor que cualquier otro sobre la faz de la tierra, en la historia del mundo. "¿Cuál es, entonces, la ventaja del Judío? ¿O cuál el beneficio de la circuncisión? Grande, en todo sentido. En primer lugar, porque a ellos les han sido confiados los oráculos (las palabras) de Dios.” (Romanos 3:1-2). ¿Quién tiene una colección de diamantes, una colección de arte, una serie de empresas, o cincuenta cuentas bancarias en Suiza que puedan siquiera acercarse al valor de la palabra de Dios? "Porque, ¿qué nación grande hay que tenga un dios tan cerca de ella como está el Señor nuestro Dios siempre que Lo invocamos? " (Deut. 4:7). "Declara Su palabra a Jacob, Y Sus estatutos y Sus ordenanzas a Israel." (Sal. 147:19). "Ustedes adoran lo que no conocen; nosotros adoramos lo que conocemos, porque la salvación viene de los Judíos." (Jn 4:22). Así que no sólo era Judá materialmente rico, sino que Dios otorgó a Judá Su palabra. Y de la tribu de Judá, vino Jesucristo, el Salvador del Mundo. ¿Quién sino Judá poseía esa fortuna? "... Y se vestía de púrpura..." Imagine a Cristo hablando con sus discípulos: "¡Oh, por cierto, ¿les gustaría saber qué color de ropa de vestía este hombre antes de ir al infierno?" ¡Absurdo! Pero lo que es absurdo en lo literal se convierte en simbólico en la parábola. Y este símbolo es una de las principales claves para entender la identidad del hombre rico. Púrpura es: "Un color utilizado en las prendas de un color rojo azulado, con un tinte obtenido de un marisco, púrpura. Denota un rango de realeza" El púrpura fue usado por Reyes (Jueces 8:26). Incluso los Césares de Roma llevaban púrpura como símbolo de su realeza. ¿Y quién iba a llevar la línea “real” en Israel? Judá. "El cetro de [símbolo de autoridad y el poder] no se apartará de Judá, ni el legislador de entre sus pies, hasta que llegue Silo..." (Génesis 49:10). David era de la tribu de Judá y fue ungido rey de Judá. Nuestro Señor era de la línea de Judá (Mateo 1:2), y no sólo sería el rey de Judá, sino el rey de reyes. Durante el ministerio de nuestro Señor, Judea se encontraba bajo el dominio romano, sin embargo, todavía hay gobernantes en Judea - Los Judíos. Había escribas, fariseos y sacerdotes. Jesús dijo que tenía poder y la autoridad de Dios. "Los escribas y los fariseos están sentados en la cátedra de Moisés: De modo que hagan y observen todo lo que les digan…"(Mateo 23:2-3). Dios siempre ha elevado a Judá por encima de las otras tribus. En I Cron. 2:1-3 leemos: "Estos son los hijos de Israel, Rubén, Simeón, Leví, Judá, Isacar, Zabulón, Dan, José y Benjamín, Neftalí, Gad y Aser. Los hijos de Judá..." Note que Judá fue el tercer nacido de Israel (Jacob) y aparece en tercer lugar, pero cuando Dios da los nombres a sus hijos Él comienza primero con Judá. Para demostrar el dominio de Judá en la gobernación, Judá se pone a la cabeza de la lista, cuando las tribus de Israel se enumeran en Apocalipsis 7:4. Esto, sin ser el primogénito. "... y lino fino..." El hombre rico no sólo vestía púrpura, sino “púrpura y lino fino”. Llevaba las dos. Lino fino era la ropa de los sacerdotes (Éxodo 25:4, ex. 28:5), y de la decoración interior del Tabernáculo mismo (Éxodo 26:1). Nuestro Señor no nos habría dicho que el hombre rico usó estos dos tipos específicos de prendas de vestir salvo que tuvieran un gran valor simbólico en la identificación de este hombre. Pero si "púrpura" simboliza "realeza" y "lino fino" simboliza "sacerdocio", ¿cómo puede el mismo hombre usar los dos? Sólo nuestro Señor es a la vez Rey y Sacerdote. Recuerde, los levitas y los sacerdotes fueron leales a Judá a través de su larga historia. Cuando tuvieron la oportunidad, se fueron con Esdras y Nehemías de vuelta a Jerusalén – y de vuelta a Judea. Ellos eran "parte" de Judea. Fueron "llamados" judíos. Sólo uno tenía tanto el cetro como el Sacerdocio: Judá. Observe cuidadosamente esta Escritura: "Entonces se levantaron los cabezas de las familias de Judá y de Benjamín, y los sacerdotes y Levitas, todos aquellos cuyo espíritu despertó Dios para subir a edificar la casa del Señor, la cual está en Jerusalén.” (Esdras 1:5) . ¡Ahí está! Judá tenía tanto la realeza como el sacerdocio. Y todos estos líderes de Judá, Benjamín, y Levi, se convirtieron en lo que fueron conocidos en la época de Cristo como "los Judíos". Y por eso, aunque el apóstol Pablo era de la tribu de Benjamín, también dijo de sí mismo que era un "Judío". En Judá estaban ambos el cetro real (púrpura) y el Sacerdocio (lino fino). Y esa es la razón por la cual Cristo se tomó el tiempo para decirnos lo que el hombre rico llevaba puesto. Ningún otro personaje de la Escritura tiene ambas designaciones, junto con todas las otras características de identificación atribuidas al “hombre rico". "Padre Abraham... Hijo, recordemos ..." El hombre rico por lo tanto podía legítimamente llamar a Abraham, "Padre". Abraham era el bisabuelo de Judá. Abraham legítimamente podría llamar el hombre rico, "Hijo". Judá era el bisnieto de Abraham. "Tienen a Moisés y a los profetas..." El Reino de Judá tenía a "Moisés y los profetas". Ellos eran los protectores y los escribas de esos documentos hasta el tiempo del ministerio de nuestro Señor, cuando Jesús dijo que se "sentaron en la cátedra de Moisés." Judá era el depositario de La Ley (Moisés), los Profetas y los Escritos. Recuerde que los oráculos fueron entregados a los Judíos (Romanos 3:1-2). El hombre rico dijo: "Tengo cinco hermanos..." Hay una regla de estudio de las Escrituras que es muy sólida, que creo que es aplicable aquí. Dice así: "Literal donde y cuando sea posible". La mayor parte de esta parábola no se puede tomar literalmente. ¿Por qué? Porque por una parte, a menudo contradice las leyes de la ciencia y la física. Y dos, estaría en contradicción con otros cientos de versos de la Escritura. Es la "parábola" la que no puede ser tomada literalmente. Eso no significa que ciertos hechos que figuran en la parábola no son literales. Abraham es, sin duda, "literalmente" Abraham. Moisés y los profetas son, sin duda, "literalmente" Moisés y los profetas. Obviamente, representan a sí mismos, no a otra persona. Así, a primera vista, se podría pensar Judá no puede ser este "hombre rico". ¿No tenía Judá once hermanos? Sí y No. Es cierto que hubo doce hijos de Israel, uno de los cuales fue Judá, pero no todos de la misma madre. Madre de Judá, Leah, dio a luz a (1) Rubén, (2) Simeón, (3) Levi, (4) Isacar, (5) Zabulón y Judá son seis (Génesis 29:31-35, 30:18-19). ¿Así que quién tenía cinco hermanos? Judá. Que Judá (los Judíos), está aquí personificada en este hombre rico, no cabe duda. ¿Quién es entonces "Lázaro”? La respuesta no está muy lejos cuando vemos en dónde se encuentra: "en el seno de Abraham". Estar en el seno de alguien muestra una relación afectiva muy estrecha y una posición de honor. Cristo dice de sí mismo que está en el seno del Padre (Jn 1:18). Juan, asimismo, que era muy amigo de Jesús se recostó en el seno de Jesús (Jn 13:23). Estar en el seno de Abraham, o el seno de Cristo, o el seno del Padre, son sin duda posiciones de honor. Los judíos codiciaban esa relación con Abraham. Estaban muy orgullosos de él. Sin embargo, no llegaron ni siquiera cerca de calificar para tal honor. Les gustaba decir: "¡Tenemos por padre a Abraham!" Pero, como Cristo les dijo, no hicieron las obras de la fe que su Padre Abraham hizo. Entonces Judá no está en el seno de Abraham, pero Lázaro sí. ¿Por qué? ¿Quién es este "Lázaro" para tener una posición de honor tan elevada con el Padre de los fieles? Dije antes que los Judíos, sin duda, entendieron de quién estaba hablando Cristo, tanto con en el hombre rico como con Lázaro. Recuerde que los Judíos de Jerusalén sabían hebreo. Sus escrituras estaban en hebreo. Estaban mucho más cerca de estos símbolos y de la lengua hebrea de lo que estamos hoy. "Y respondió Abram: Señor Dios ¿qué me has de dar, siendo así que ando sin hijo, y el mayordomo de mi casa es ese Damasceno Eliezer? Dijo más Abram: Mira que no me has dado prole, y he aquí que es mi heredero uno nacido en mi casa." (Génesis 15:2-3). En el capítulo 13 Dios había prometido ya grandes tierras y posesiones a la simiente de Abram. ¡Pero Abram no tenía semilla! Abram dijo a Dios que ya no tenía ningún hijo, su mayordomo, Eliezer, sería su heredero y heredaría todo lo que era suyo. Eliezer era un mayordomo tan fiel a Abraham que Abraham tenía la intención de hacer de Eliezer su heredero, y darle todos sus bienes. Eliezer hubiera sido rico. Él habría heredado la "tierra prometida". Él habría recibido la "palabra de Dios." Ah, pero no, Dios tenía otros planes. Abraham tendría un hijo Isaac, quien seguiría la línea Abrahámica. Parece que Eliezer se quedará fuera, porque perdió su gran oportunidad a la fama. Ahora él es sólo un "gentil" de Damasco. Todas sus generaciones serán "gentiles" (perros). Eliezer sabía que iba a heredar todas las posesiones de Abraham algún día. Y ahora, eso se había esfumado. Pero él siguió siendo fiel. Tuvo muchas oportunidades de acabar con Isaac en varias ocasiones, pero se mantuvo fiel a Abraham. Incluso viajó a conseguir una esposa para Isaac. Hizo todo lo que un mayordomo fiel debe hacer. Imagínese cuán fiel y digno de confianza un mayordomo tendría que ser para que Abraham le dejara todas sus posesiones. Abraham era extremadamente rico. ¿Por qué buscar "otro" para pasarle estas bendiciones? Eliezer ya había demostrado ser fiel. Abraham ya había concluido que Eliezer era el único heredero lógico: "Este Eliezer de Damasco... nacido en mi casa es mí heredero" (Gén. 15:2-3). Parece que Eliezer o bien se convierte en heredero de Abraham, o nada. Absolutamente ninguna promesa espiritual o de posesiones fue alguna vez hecha por Dios a Eliezer. Si no obtenía la herencia de Abraham, que incluye todo lo que Abraham ya tenía más todo lo que Dios estaba a punto de darle, entonces Eliezer iba a ser pobre en lo que a bendiciones espirituales se refiere. Como gentil, lo único que podía esperar eran las "migajas" espirituales que caían de la mesa del rico. A no temer: a través de la fe Dios obra milagros. Veamos: "Y la mujer era Griega, Sirofenicia de nación (una gentil); y le rogaba que echase fuera de su hija al demonio. Más Jesús le dijo: Deja primero hartarse los hijos (los judíos), porque no es bien tomar el pan de los hijos y echarlo a los perrillos. Y respondió ella, y le dijo: Sí, Señor; pero aun los perrillos debajo de la mesa, comen de las migajas de los hijos. Entonces le dice: Por esta palabra, ve; el demonio ha salido de tu hija". (Marcos 7:27-29) Es evidente que esta mujer sirofenicia no estaba pidiendo una pequeña porción de comida (migajas o trozos), sino más bien una pequeña porción de la bendición espiritual de Cristo. Y claramente, Lázaro no representa a un mendigo de la calle en la necesidad de una pequeña porción de comida. Cuando Cristo entró en Capernaúm un centurión (un romano, un gentil) pidió a Cristo que sanara a su hijo. Cristo dijo que iría. El centurión le dijo que sólo tenía que "decir la palabra" y él confiaría en Cristo para la curación. "Al oírlo Jesús, se maravilló y dijo a los que Lo seguían: "En verdad les digo que en Israel no he hallado en nadie una fe tan grande.” (Mateo 8:5-10). ¿Por qué entonces, son los gentiles relegados a "perros”? En todo Israel nuestro Señor no encontró tal fe, como en estos "perros" gentiles. Sin embargo, "Judá" recibe todas las bendiciones mientras que los “perros" gentiles comen las migajas. ¡Ah, pero justo cuando pensamos que las cosas van mal y Dios no es justo, nos muestra Su extraña y maravillosa sabiduría! ¿Cuál fue la respuesta de Cristo a esta exposición maravillosa de fe del centurión? "Y les digo que vendrán muchos del oriente y del occidente (gentiles), y se sentarán a la mesa con Abraham, Isaac y Jacob en el reino de los cielos. Pero los hijos del reino (Judá) serán arrojados a las tinieblas de afuera; allí será el llanto y el crujir de dientes."(Mateo 8:11-12). Si estos "del oriente y del occidente" no son los "hijos del reino" (Judíos, israelitas), entonces tendrían que ser gentiles. Cristo no nos está diciendo que los "Judíos" de Oriente y "Judíos" de Occidente se sentarán con Abraham, sino que los "Judíos" serán echados fuera. Eso es contradictorio. Son los Judíos (incluyendo también miembros de las otras diez tribus) quienes son los "hijos del reino" que son expulsados. Los de Oriente y Occidente son gentiles. Cristo nos dice quienes son esos "muchos" porque está hablando sobre la fe que Dios ha dado a este Centurión gentil. Esta declaración de Cristo, en esta ocasión estaría totalmente fuera de contexto, excepto por el hecho de que Él está maravillado por la fe de los gentiles. En Su ministerio, Cristo habla de los Gentiles sólo en pocas ocasiones. Pero aunque dijo que sólo fue enviado a la ovejas perdidas de la casa de Israel (Mateo 15:25), en Su ministerio, sí hizo provisiones para los gentiles, como en esta declaración profética. Como los discípulos de Cristo tenían que ser como la "sal" de la tierra, la mujer sirofenicia, Cornelio de la escuadra italiana, el centurión romano, y otros fueron ciertamente, como "sal" entre los judíos. Cuando se trata de las bendiciones de Dios, la fe es más espesa que la sangre. Dios no ha "echado fuera" a los gentiles! Así nos encontramos con "Lázaro" (en griego: desamparado) mendigando migajas de la mesa de un hombre rico. ¿Puede este “desamparado” ser amparado? ¿Tendrá Dios misericordia de él tal como lo hizo con la mujer sirofenicia y el centurión? ¡Sí! "Lázaro" es "Eliezer". El griego "Lazarus" viene de Lazaros (en hebreo: desamparado). Sin embargo, en hebreo "Lazarus" es Elazar o "Eliezer": El (Dios) y azar (ayuda) Si Lázaro sabía su nombre hebreo, habría sabido que la ayuda estaba en camino. Así como los judíos pueden ver a su “padre” Abraham como un claro ejemplo de la fe en Dios, ahora, del mismo modo, los gentiles pueden ver al mayordomo de Abraham, Eliezer como un "padre" de la fe. Verdaderamente no hay parcialidad con Dios - sólo parece de ese modo cuando dejamos que lo relativo estorbe en el camino de lo absoluto. Es de los gentiles que Dios se ocupa hoy en primer lugar. Pablo dice que solo habría un remanente de judíos. Su llamado fue a las naciones. Pablo, sin embargo, sabía que Dios estaba llamando aún a algunos de los judíos. "Si en alguna manera puedo causar celos a mis compatriotas (judíos) y salvar a algunos de ellos.” (Romanos 11:14). Por casi dos mil Dios está llamando primeramente a la gente de entre los gentiles. Lázaro (Eliezer) “...estaba echado a la puerta de él (del rico)..." Eran los "gentiles" quienes no estaban admitidos en la Real y Sacerdotal Casa de Judá. Ellos no podían ir más allá de "La corte de los gentiles". Cualquier bendición que recibieran tenía que llegar a ellos desde el interior, donde nunca se les permitió ir. Aunque designados como "prosélitos" eran, sin embargo, como "perros", que sólo obtenían las "migajas" o restos. Por lo tanto nos encontramos con Lázaro echado "a la puerta”. Poco podían darse cuenta estos Judíos al oír esta parábola de que en tan sólo unos pocos años todo esto iba a cambiar. "Mas ahora en Cristo Jesús, vosotros (gentiles) que en otro tiempo estabais lejos, habéis sido hechos cercanos por la sangre de Cristo. Porque él es nuestra paz, que de ambos hizo uno, derribando la pared intermedia de separación... y vino, y anunció la paz a vosotros (gentiles) que estabais lejos, y a los que estaban cerca: Que por él los unos y los otros (Judíos y gentiles) tenemos entrada por un mismo Espíritu al Padre."(Efesios 2:13-18). Y así, hoy en día, los gentiles no tienen que permanecer fuera de la puerta, o estar separados por una barrera, o quedarse en sus propios tribunales y esperar a los folletos. Tienen acceso directo a Dios. ¿Y quién ha estado predicando el Evangelio durante los últimos dos mil años? ¿Los Judíos? Difícilmente. Han sido los gentiles los que han traducido la Biblia a casi todos los idiomas del mundo. Son los llamados gentiles los que están aceptando a Jesucristo como su Salvador, no los judíos. Es raro encontrar a una persona Judía aceptar a Cristo como el Mesías. Y por eso nos encontramos con Lázaro (Eliezer-los gentiles) en el seno de Abraham, y el rico (los Judíos) envuelto en las llamas del antisemitismo en los últimos dos mil años. "... Cubierto de llagas (lleno de úlceras) ..." Lázaro no está lleno de llagas en el seno de Abraham. Él ha sido sanado. De hecho, eso es lo que la "salvación" significa, en los tiempos del Nuevo Testamento. "Salvación" es una palabra latina que suena hermosa, sin embargo, nunca fue parte del vocabulario griego del Nuevo Testamento. No fue sino hasta seis u ocho siglos atrás que la palabra "salvación" entró en las traducciones. Antes de ese tiempo era la "salud". Y todas las Escrituras anglosajonas más antiguas traducen "salud" y no "salvación". Así, para Lázaro, "salud" en el seno de Abraham era la salvación. Lázaro no representa "materialistamente" a los Judíos pobres, sino a los gentiles "espiritualmente" pobres. Ese es el punto de la parábola. ¡Judá era rico y lo sabía! Eran como los de Laodicea que dijo: "Soy rico, me he enriquecido y de nada tengo necesidad; y no sabes que eres un miserable y digno de lástima, y pobre, ciego y desnudo." (Apocalipsis 3:17 ). "... Entonces él, dando voces, dijo: Padre Abraham, ten misericordia de mí, y envía a Lázaro que moje la punta de su dedo en agua…” En lenguaje figurativo y simbólico el hombre rico pide una gota de agua en la punta del dedo de Lázaro. ¡Qué apropiado! ¿Quién fue el que se negó a ayudar a los "pobres" con tanto como su dedo meñique? "Porque (los judíos) atan cargas pesadas y difíciles de llevar, y las ponen sobre los hombros de los hombres; mas ni aun con su dedo las quieren mover." (Mateo 23:4). "... Y ellos le hablaron (a Roboam, rey de Judea), diciendo: … Tu padre agravó nuestro yugo; mas tú disminúyenos algo: así les hablarás: Mi dedo meñique es más grueso que los lomos de mi padre. Ahora pues, mi padre os cargó de pesado yugo, mas yo añadiré a vuestro yugo; mi padre os hirió con azotes, mas yo os heriré con escorpiones.” (I Reyes 12:7,11). Ahora Judá pide la ayuda de un dedo de un hombre pobre. Y no sólo un hombre pobre, sino un gentil pobre. Era costumbre de los judíos cortar una parte de su ropa si ésta era tocada por el dedo de un gentil. Ahora se pide la ayuda de ese dedo gentil. "No os engañéis: Dios no puede ser burlado: que todo lo que el hombre sembrare, eso también segará." (Gálatas 6:7). "... y refresque mi lengua..." No es su "carne" que quiere refrescar de las llamas, sino su lengua. Este hombre está asustado. Su lengua está inflamada. Y así debe ser. Cuando las personas están petrificadas de miedo su lengua se seca y se hincha. Es por eso que algunos oradores públicos a menudo necesitan un vaso entero de agua para dar un discurso de sólo 15 minutos. El Rey David dijo: "Por los ríos de Babilonia, allí nos sentábamos, sí, llorábamos, al acordarnos de Sión" (Salmo 137:1). Bueno, Dios trajo de vuelta Judá de Babilonia a Jerusalén, pero Judá no tenía el mismo corazón que el Rey David. Él no pudo "recordar". David dijo: "... que mi lengua se pegue al techo de mi boca... si me olvido de Jerusalén." (Sal 137:6) Fue a causa de la “lengua” de Judá que Jerusalén fue destruida en primer lugar: "Pues arruinada está Jerusalén, y Judá ha caído; porque la lengua de ellos y sus obras han sido contra el Señor…” (Isaías 3:8). Así, en la parábola se encuentra Lázaro (Eliezer, un gentil) en el seno de Abraham, y a Judá, que debería estar allí, en el otro lado pidiendo misericordia. Pero Lázaro no puede venir al rico, incluso si él quisiera, a causa de esta brecha "." "Y además de todo esto, una grande sima (golfo) está constituida entre nosotros y vosotros”. Anteriormente mostré en base al griego que hay agua en este Golfo o abismo. ¿De qué se trata esto? Ciertamente, no hay abismo literal entre Hades (imperceptible) y el seno de Abraham. ¿Qué es o dónde está ese gran abismo? ¿La Biblia habla de un gran abismo que tiene algo que ver con la salvación o premios? Cuando los Hijos de Israel hicieron su éxodo de Egipto, estaban en su camino hacia la "Tierra Prometida". Después de recibir los Diez Mandamientos en el Monte Sinaí, (donde permanecieron aproximadamente un año), se dirigieron hacia el norte a Cadesbarnea. Enviaron hombres a espiar la tierra. Estaban muy cerca de Canaán. Pero Dios los condenó a treinta y nueve años más en el desierto por su incredulidad. ¡Qué distintos que eran de su antiguo Padre Abraham! Después de treinta y nueve años fueron de nuevo hacia el norte, sólo que esta vez a través de Edom y Moab, y se acercaron al Jordán desde el Este. Para llegar a la Tierra Prometida tuvieron que atravesar el valle del río Jordán. El Río Jordán corre a través de “un gran abismo (o Golfo)". Desde el monte Nebo Moisés vio la Tierra Prometida. El Jordán está en un abismo enorme. Este abismo es, de hecho tan grande que bien puede ser una de las líneas de falla más grandes en la Tierra. Se inicia en las fronteras del sur de Turquía y corre a través de Palestina, a través del Mar Muerto, a través del Mar Rojo, a través de África hasta el Lago Victoria. Algunos científicos y geólogos creen que continúa a través de África y el Polo Sur y resurge de nuevo en el Océano Pacífico. Eso sí que es un “gran abismo”. Debido al pecado de Moisés, Dios no le permitió entrar en la Tierra Prometida. "Cruzar el Jordán" siempre ha sido simbólico como un tipo de salvación. Así como Israel no podía cruzar el Mar Rojo, excepto por un milagro de separación de las aguas, así también, Dios sobrenaturalmente secó el río Jordán para que pudieran cruzar. Así que, literalmente, no se mojaron al cruzar el Jordán: no se "bautizaron". Tampoco la mayoría de los gobernantes de los Judíos "se bautizaron" en el bautismo de Juan. Es siempre Dios el que determina los límites. Moisés no pudo cruzar ese abismo. Y nadie más podría cruzar, excepto que fuera la intención de Dios. Así como Israel veía al cruce del Jordán como su salvación en una nueva tierra, así también nosotros, estamos buscando el futuro Reino de Dios. Y sólo Dios determina quién estará y quién no en ese Reino. En un sentido real, también nosotros entramos en el Reino de Dios por medio del Jordán. Jesús fue bautizado en el río Jordán (Mateo 3:13). Y "... los que hemos sido bautizados en Cristo Jesús, hemos sido bautizados en Su muerte. Porque somos sepultados juntamente con él a muerte por el bautismo… porque si fuimos plantados juntamente en él a la semejanza de su muerte, así también lo seremos a la de su resurrección” (Romanos 6:3-5). La mortalidad fue lo que evitó que la mayoría de los israelitas entraran en la Tierra Prometida. La generación que comenzó este viaje murió en el desierto. Sólo un remanente cruzó el Jordán, bajo la dirección de Josué. Asimismo, el día de hoy, Dios está llamando a sólo un "remanente" a la salvación: "No ha desechado Dios a su pueblo, al cual antes conoció... Y de la misma manera, también ha quedado en el tiempo presente un remanente conforme a la elección de la gracia de Dios.” (Romanos 11:2 y 5). La mortalidad evitó que la mayor parte de Israel entrase a la tierra prometida, y por la inmortalidad entraremos en el Reino de Dios: "He aquí un secreto... todos seremos cambiados... a la última trompeta... los muertos se levantarán... esto corruptible seavestido de incorrupción, y esto mortal sea vestido de inmortalidad.” (I Cor. 15:51-53). Y nosotros entramos en el Reino de Jesús el Cristo. Judá tenía las "promesas", la "palabra" de Dios, la "Realeza", el "sacerdocio", la "cátedra de Moisés", el "Templo de Dios", el "Arca de la Alianza", enorme "riqueza y bienes", la "posesión de la tierra", y la profecía del "Mesías". ¡Y, sin embargo, ellos rechazaron a Dios! "Y en el Hades alzó los ojos, estando en tormentos..." Los judíos resultaron ser totalmente indignos de su alta vocación. Sus corazones se apartaron de las declaraciones de Dios. Llamar a Abraham su “padre” no los exoneró de su maldad. "Ellos Le contestaron: "Abraham es nuestro padre." Jesús les dijo: "Si son hijos de Abraham, hagan las obras de Abraham. "Pero ahora Me quieren matar, a Mí que les he dicho la verdad que oí de Dios. Esto no lo hizo Abraham.” (Juan 8:39-40) No sólo habían dejado de tener "...la fe de Abraham", sino que, de hecho, se habían corrompido totalmente. Después del Rey David, Salomón rompió los mandamientos de Dios y el pacto (I Reyes 11:11). El rey Roboam, dijo: "Ahora pues, mi padre os cargó de pesado yugo, mas yo añadiré a vuestro yugo; mi padre os hirió con azotes, mas yo os heriré con escorpiones." (I Reyes 12:11). "...Judá no cumplía los mandamientos del Señor..." (II Reyes 17:19). Y el rey Manasés de Judá, fue de mal en peor: "...E hizo lo malo en ojos del Señor, según las abominaciones de las gentes que el Señor había echado delante de los hijos de Israel. Porque él volvió a edificar los altos que Ezequías su padre había derribado, y levantó altares… a todo el ejército del cielo, y sirvió a aquellas cosas… en los dos atrios de la casa del Señor. Y pasó a su hijo por fuego, y miró en tiempos, y fue agorero, e instituyó pythones y adivinos, multiplicando así el hacer lo malo en ojos del Señor… Manasés los indujo a que hiciesen más mal que las gentes que el Señor destruyó delante de los hijos de Israel." (II Reyes 21:2-9). "Prevaricó Judá, y en Israel y en Jerusalén ha sido cometida abominación; porque Judá ha profanado la santidad del Señor que amó, y casándose con hija de dios extraño.” (Malaquías 2:11). De acuerdo a la interpretación "literal" de esta parábola, el hombre rico no hizo nada para merecer su tormento. Una vez que identificamos este hombre rico, sin embargo, nos encontramos con una montaña de pecados y males que se le atribuyen: Cuando Juan el Bautista vio a estos descendientes de los judíos, (los fariseos y los saduceos) yendo a bautizarse, comentó: "generación de víboras". Nuestro Señor usó el lenguaje más peyorativo posible en la descripción de la Judíos del primer siglo: "¡Generación de víboras, ¿cómo podéis hablar bien, siendo malos?..." (Mateo 12:34) "Una generación perversa y adúltera demanda señal..." (Mateo 12:39) "¿Por qué también vosotros traspasáis el mandamiento de Dios..." (Mateo 15:3) "¡Oh generación incrédula y perversa ..." (Mateo 17:17) "... Vino a vosotros Juan en camino de justicia, y no creísteis en él ..." (Mateo 21:32) "¿Por qué me tentáis, hipócritas?" (Mateo 22:17) "todas sus obras hacen para ser mirados de los hombres..." (Mateo 23:5) "Pero ¡ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas!" (Ver 13) "...cerráis el reino de los cielos delante de los hombres; que ni vosotros entráis, ni a los que están entrando dejáis entrar." (Ver 13) "... devoran las casas de las viudas..." (Ver 14) "¡Ay de vosotros, escribas y Fariseos, hipócritas! porque rodeáis la mar y la tierra por hacer un prosélito; y cuando fuere hecho, le hacéis hijo de la Gehena doble más que vosotros.” (Ver 15) "¡Ay de vosotros, guías ciegos ..." (Ver. 16) "Necios y ciegos ..." (Ver. 17) "¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! Porque diezmáis la menta y el eneldo y el comino, y se han olvidado lo más importante de la ley, la justicia, la misericordia y la fe..." (Ver. 23) "¡Guías ciegos, que coláis el mosquito, mas tragáis el camello" (Ver. 24) "¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! ... sepulcros blanqueados... llenos de huesos de muertos y de toda inmundicia." (Ver. 27) "Por tanto, dais testimonio contra vosotros mismos, de que sois hijos de aquellos que mataron a los profetas. Serpientes. Generación de víboras ..." (22-23) "Yo envío a vosotros profetas, sabios y escribas, y a algunos de ellos mataréis y crucificaréis, y a algunos de ellos flagelaréis en vuestras sinagogas, y los perseguiréis de ciudad en ciudad, que venga sobre vosotros toda la sangre inocente derramada sobre la tierra ... "(Ver. 34-35) "He aquí vuestra casa os es dejada desierta." (Ver. 38) Sí, hay motivo más que suficiente para que "Judá" encuentre en un "lugar de tormento" Cristo dijo: "Vosotros sois los hijos de aquellos que mataron a los profetas" y "Vosotros también llenad la medida de vuestros padres" (Ver. 32). Así que Cristo representó a los Judíos en el hades viendo este desastre de su raza, es figurativo. Como también dijo en sentido figurado que "... la voz de la sangre de tu hermano clama a mí desde la tierra" (Génesis 4:10). En Apocalipsis 6, las almas de los muertos de los muertos por la Palabra de Dios, están clamando a gritos. Esto también es figurativo. Dios no permitiría que sus santos conscientes estén todos amontonados sobre sangre debajo de un altar durante miles de años. Jonás estaba literalmente, en "... el vientre del pez" (Jonás 2:1), pero en sentido figurado lo llamó "... el vientre del infierno (Seol = IMPERCEPTIBLE)" (Jonás 2:2). Y así tenemos el hombre rico (Judá) "gritando desde el Hades." Los judíos se corrompieron. En la persona de Judá ven el resultado de ello. Tenga en cuenta que el hombre rico nunca dijo una sola palabra en su propia defensa. Sabía a qué tipo de personas representaba. Me resulta difícil creer lo que estoy leyendo cuando veo a la terminología utilizada por nuestro Señor en contra de los judíos y sus antepasados. Considere sus palabras: adúlteros, malos, transgresores, sin fe, perversos, hipócritas, asesinos, guías ciegos, necios, generación de víboras. Dios les dio mucho a los judíos, pero mostraron poca apreciación a Dios. Han sufrido como pocas razas de personas han sufrido alguna vez. Eliezer, por otra parte, vivió una vida de fidelidad, y sin embargo no se le había prometido nada de Dios, ni bendiciones materiales, ni bendiciones espirituales. En vida recibió "males". Abraham consideró que era digno de heredar todos sus bienes. Dios, por otra parte, lo desheredó. Esto era un "mal" para Eliezer. Estaba en la sabiduría de Dios llevar este mal a Eliezer. Poco sabían estos Judíos en el momento en que Cristo habló esta parábola, que sería en sólo treinta años en el futuro que su amada Jerusalén volvería a ser destruida. Pero esta vez, Dios también les quitaría el Templo y el Arca de la Alianza. Y poco sabían los gentiles que Saulo (Pablo) ya se estaba preparado para llevar las bendiciones espirituales de Dios "a las naciones." Será Eliezer mismo quien será el primer gentil, que glorificará a Dios por las bendiciones maravillosas que Dios ha concedido a los gentiles. Por casi dos mil años, los Judíos no han tenido un templo. Los Judíos han vagado de un país a otro durante siglos, sin siquiera tener un país al que pudieran llamar propio hasta 1948. ¡Han sido perseguidos en todas partes donde han vivido! La mayor masacre tuvo lugar en los campos de exterminio de Hitler cuando según los informes, de seis a siete millones de Judíos fueron exterminados. El hombre rico dijo: "estoy atormentado en esta llama." Si se comprueban todas las parábolas se pone de manifiesto que la mayoría de ellas eran profecías. Y por lo tanto "llamas" es el más apropiado para describir la situación de los Judíos a través de los milenios. No sólo las "llamas del antisemitismo", sino que incluso, literalmente, los hornos de Hitler. Los pensamientos del hombre rico son sobre "la casa de su padre" y sus "cinco hermanos". ¿Qué sucederá con ellos? Incluso si ellos no oyen a Moisés y a los profetas, sin duda, si "alguien fuera a ellos de entre los muertos, se arrepentirían." Sin embargo, él le dijo: "Si no escuchan a Moisés y a los profetas, tampoco se persuadirán si alguno se levanta de entre los muertos." ¿Cómo podía saber que Abraham eso? Porque, (1), es Cristo quien habla, (2) es una parábola, (3) es una profecía de lo que vendrá, y (4) Cristo lo sabe todo. Irónicamente, la única persona que resucitó de los muertos que conocemos por "nombre" en este momento era el hermano de Marta, Lázaro. ¿Ese milagro convenció a los Judíos? Sí, a muchos. "Entonces muchos de los Judíos que habían venido a María, y habían visto lo que había hecho Jesús, creyeron en él." (Jn 11:45). Sin embargo, cuando otros Judíos informaron este milagro a los fariseos: "Desde ese día, ellos (los líderes judíos) consultaban juntos de matarle" (Juan 11:53). Siempre son los líderes religiosos quienes tienen más problemas para creer. Pero, ¿cuántos de esos muchos que creyeron se mantuvieron fieles? Cuando Cristo comenzó a enseñarles las cosas espirituales, muchos de ellos no pudieron soportarlo. Cristo les dijo que "la carne nada aprovecha" (Jn 6:63). Eso fue más de lo podían tolerar así como la mayoría de los "cristianos" de hoy no toleran tal idea tampoco, y por lo tanto: "Desde entonces muchos de sus discípulos volvieron atrás, y ya no andaban con Él" (Juan 6:66). Esta parábola, sin embargo, no está hablando de la resurrección de Lázaro, sino de la resurrección de Cristo de entre los muertos. No toda Judea sabía de la resurrección de Lázaro, pero todo el mundo ha oído hablar de la resurrección de Jesucristo. No sólo los dirigentes judíos que lo mataron, sino todo Jerusalén, todos los hermanos del rico y en todas partes donde los descendientes de sus hermanos estaban dispersos: (1) Jerusalén, (2) Judea, (3) Samaria (4) Los límites de la tierra (Hechos 1:8), y (5) a los dispersos entre las naciones. Y el mensaje enviado a todos los Judíos de todas partes, era que el Cristo que ellos habían crucificado había resucitado de los muertos. Judea no obedeció a Dios la mayor parte de su larga historia. Los Judíos como una nación no se arrepintieron a la predicación de Juan el Bautista. ¡Mataron a su propio Salvador! "Sepa pues ciertísimamente toda la casa de Israel, que a éste Jesús que vosotros (los judíos) crucificasteis, Dios ha hecho Señor y Cristo." (Hechos 2:36). Pero Cristo les perdonó antes de morir: "Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen" (Lucas 23:34). Encomendó a sus Apóstoles para anunciar la buena nueva de Su resurrección y la venida del Reino de Dios. Pero, de nuevo, como nación, los Judíos Lo rechazaron. ¿Y ahora qué? Cristo llama a Saulo "Pablo". Pablo predica y enseña en Jerusalén. ¿Y qué tipo de recepción tuvieron Pablo y su mensaje? "Y discutía (Pablo) en la sinagoga todos los días de reposo… Pablo comenzó a dedicarse por completo a la predicación de la palabra, testificando solemnemente a los Judíos que Jesús era el Cristo. Pero cuando los Judíos se le opusieron y blasfemaron, él sacudió sus ropas y les dijo: "Su sangre sea sobre sus cabezas; yo soy limpio; desde ahora me iré a los Gentiles." (Hechos 18:4-6). Así como Cristo profetizó: "... ni se persuadirán si alguien se levantase de entre los muertos." Las Escrituras claramente dicen que los Judíos aún no han encontrado la salvación a través del sacrificio de Cristo, porque fue Dios quien los cegó en primer lugar, a fin de que entiendan y se arrepientan. Isaías profetizó que no se arrepentirían, por lo que Cristo no les sanó (Mateo 13:1915). "... nosotros (Gentiles), a quienes también llamó, no sólo de entre los Judíos, sino también de entre los Gentiles..." (Romanos. 9:24). Y "Llamaré al que no era mi pueblo (gentiles) , pueblo mío" (Romanos 9:25). Y "Fui hallado de los que no me buscaban (gentiles); Manifestéme a los que no preguntaban por mí." (Rom. 10:20). Desde el momento en que Pablo dijo: "De ahora en adelante voy a ir a las naciones", los Judíos, a excepción de casos aislados e individuales, han rechazado a Cristo resucitado de los muertos. ¿Qué pasa con estos Judíos, entonces? ¿Es que el hombre rico (Judá, los Judíos, toda la casa de Israel) va a sufrir en un infierno cristiano de demonios llamas de tormento para toda la eternidad? ¿Por qué no podemos creer en las Escrituras? No sólo una o dos, sino cientos de escrituras que señalan el hecho de que todo es de Dios. Dios está operando en todos. Hace muchos años aprendí algo muy profundo: "¡El 'ciego' no puede ver!" No muchos teólogos creen eso. Seguramente, si lo presentamos en forma correcta, lo van a ver. No, no lo harán. Si se hartan bastante de su vida y sus pecados, entonces ellos van a ver. No, no lo harán. Si les decimos con bastante frecuencia y con suficiente convicción, con cientos de escrituras, y con gráficos y diagramas, y con analogías y ejemplos, sin duda, al menos "algunos" de los ciegos verán. No, no lo harán. Le diré por qué. Debido a que los ciegos no pueden ver. Dije que era profundo. Usted puede ponerlo más cerca de su cara, usted puede gritar, puede usar una luz brillante. No importa, "¡El ciego no puede ver!" La cristiandad enseña que si la gente quiere ver y entender, entonces pueden. Depende de ellos. No, no es así. Conozco personas que están físicamente ciegos, y que quieren ver, pero no pueden porque los ciegos no pueden ver. Cuando Dios Todopoderoso "ciega" a alguien, no puede ver. Yo no creo que este artículo pueda persuadir a alguien que es ciego para ver la verdad a menos que Dios lo utilice para abrir su mente y eliminar la ceguera. Dejemos que la Sagrada Escritura hable: "¿Acaso ha desechado Dios a su pueblo?...... Dios no ha desechado a Su pueblo, al cual conoció con anterioridad." (Romanos 11:1-2). "Y de la misma manera, también ha quedado en el tiempo presente un remanente conforme a la elección de la gracia de Dios." (Romanos 11:5). "Lo que buscaba Israel aquello no ha alcanzado; mas la elección lo ha alcanzado: y los demás (el resto de los Judíos, el resto de Israel) fueron endurecidos” (Rom. 11:7). ¿Quién los endureció? ¿Quién está operando en todo? Ahora preste atención a este versículo siguiente. Acabo de comprobar veintiséis traducciones y el texto griego para asegurarme de que tengo razón en este punto, y todos dicen lo mismo. "DIOS LES DIO UN ESPIRITU DE ESTUPOR, OJOS CON QUE NO VEN Y OIDOS CON QUE NO OYEN, HASTA EL DIA DE HOY." (Romanos 11:8). "Hasta el día de hoy", fue escrito hace 2000 años, y sin embargo, "hasta el día de hoy", como raza, como nación, como religión, y como pueblo, los Judíos han rechazado universalmente a su único Salvador, Jesús Cristo. Sí, fue "Dios" quien hizo esto ¿Por qué Dios haría tal cosa? ¿Hay algún propósito de todo esto? Sí, lo hay. "Pero por su (los judíos) trasgresión ha venido la salvación a los Gentiles, para causarles celos." (Romanos 11:11) Como fue Dios el que cegó los judíos y los echó fuera, ¿Alguna vez eliminará la ceguera? "Porque si el excluirlos a ellos (los judíos) es la reconciliación del mundo, ¿qué será su admisión, sino vida de entre los muertos?" (Rom. 11:15). "...que el endurecimiento (provocado por Dios, Versículo 8) en parte ha acontecido en Israel, hasta que haya entrado la plenitud de los Gentiles; y luego todo Israel será salvo..." (Romanos 11:26). Vea Ezequiel 37 a partir del versículo 13, "Y sabréis que yo soy el Señor cuando abra vuestros sepulcros, pueblo mío, y los saque de sus tumbas." (Nótese que ellos salen de sus tumbas, no del infierno). Ver. 14, "Y pondré mi espíritu en vosotros y viviréis..." (Note que dice "viviréis". Eso quiere decir que estaban "muertos", no vivos en el infierno.) Ver. 23, "Ni se contaminarán más con sus ídolos, ni con sus abominaciones, ni con ninguna de sus transgresiones, sino que yo les salvaré de todas sus moradas, así que ellos serán mi pueblo y yo seré su Dios." Ver. 25, "Y mi siervo David será rey sobre ellos..." No entiendo cómo uno puede creer en estos versos y, sin embargo creer que los Judíos incrédulos se quemarán en el infierno por toda la eternidad. Seamos escrituralmente honestos: Dios ciega a Israel (Rom. 11:8). Dios usó a su trasgresión para traer la salvación a las naciones (v. 11). Dios echó fuera a Israel para que pudiera conciliar a todo el mundo (v. 15). Dios recibirá de nuevo a estos incrédulos y pecadores Judíos (v. 15). Dios les dará la vida de entre los muertos (v. 15). Dios salvará a todo Israel (v. 26). Dios no los quemará en el infierno por toda la eternidad, porque ya no tendrán pecado: "Y este es mi pacto con ellos, Cuando quitare sus pecados." (Ver. 27). Estas Escrituras no están mal traducidas. ¡Y se contradicen con la enseñanza de la mayoría! Pervertir una parábola a extremos tan graves como para anular cientos de versos sencillos y exactos de la Escritura (que no son parábolas) es una cosa abominable. Consignando a miles de millones de seres humanos a un infierno eterno de tortura es indescriptible, y totalmente no bíblico. Los castigos y correctivos de Dios son suficientemente severos, sin multiplicarlos por un billón de veces a la infinitésima potencia. ¡Eso es una locura! Esta parábola, como todas los demás, tiene enormes consecuencias. Esta no es la historia de un solo hombre rico sin nombre y un pobre mendigo en la calle, llamado Lázaro. Cristo predicó el Reino de Dios. "Tengo que predicar el reino de Dios a otras ciudades también: para esto soy enviado" (Lucas 4:43). Cristo se comparó a sí mismo con un “novio” (Lucas 5:34). Mire todas las parábolas, y vea cómo apuntan a la venida del Reino de Dios, cuando el esposo haga una gran fiesta y reparta premios o castigos de acuerdo a la "fidelidad" y "servidumbre" o falta de ella, de Sus siervos. Pero una y otra vez, los inicialmente invitados a esta Gran Fiesta son rechazados y los que no tenían derecho a asistir a dicha fiesta están invitados. "Ve pronto por las calles y callejones de la ciudad, y traer hasta aquí, a los pobres, los mutilados, y los cojos y los ciegos" (Lucas 14:21). Pero, "...ninguno de aquellos hombres que fueron convidados probará mi cena" (Ver. 24). No luche contra las Escrituras. En primer lugar, parecía que Dios había abandonado a los gentiles - pero no. Entonces parecía que había abandonado su pueblo escogido (los judíos) - tampoco. Esta es la manera de Dios. Esta es la sabiduría de Dios. Y es mucho más de lo que la capacidad endeble del hombre pueda apreciar o comprender. Cuando Dios quite toda ceguera, de fe para creer, elimine todos los pecados, y convenza al corazón de la grandeza de Dios y la nada de nosotros mismos, todos se persuadirán. Usted puede poner en duda todo lo que quiera, pero no son nuestros propios hechos. Más bien: "Porque somos hechura suya..." (Ef. 2:10). "...Dios nuestro Salvador, el cual quiere que todos los hombres sean salvos, y que vengan al conocimiento de la verdad." (I Tim. 2:3,4). ¿Cómo se atreve a dudar de la propia capacidad de Dios para cumplir y llevar a cabo Su propia voluntad? Si Dios no puede realizar y cumplir su propia voluntad, ¿qué esperanza hay para nosotros? Es una falta grave de fe creer que Dios no va a cumplir Su propia voluntad. Y todo lo que no es de fe es pecado.