Atanasio de Alejandría
Atanasio (Αθανάσιος) fue obispo de Alejandría, nacido alrededor del año 296 y fallecido el 2 de mayo del año 373. Se considera santo en la Iglesia Copta, en la Iglesia Católica, en la Iglesia Ortodoxa y en la Iglesia Anglicana, además de doctor de la Iglesia Católica y padre de la Iglesia Oriental.
Abba (Padre) Shenoute
347-465 o 348-466 Es considerado santo por las Iglesias ortodoxas orientales y es uno de los más renombrados santos de la Iglesia Ortodoxa Copta.
Abba Poemen
(c. 340–450) Fue un monje egipcio y uno de los llamados "padres del desierto". Es el más citado en el Apophthegmata Patrum (Sentencias de los padres del desierto). Es considerado santo por la Iglesia Católica Ortodoxa.
Amma (Madre) Sara del desierto
(Siglo V) Fue una de las primeras madres del desierto. Es conocida hoy solamente mediante las Sentencias de los padres del desierto. Fue una ermitaña y siguió una vida dedicada al estricto ascetismo unos 60 años.
Santa Eustoquia
Santa Eustoquio o a veces, Eustoquia o Santa Eustoquia (en latín, Eustochium Julia, (Roma, c. 368 - 419 o 420) fue hija de Paula de Roma (Santa Paula) y hermana de Blesila (Santa Blesila), Madre del Desierto, distinguida por sus virtudes y su vasta instrucción, es venerada como santa
San Juan Crisóstomo
San Juan Crisóstomo o Juan de Antioquia (Antioquía, Siria; 347 – 14 de septiembre de 407) fue un religioso cristiano, patriarca de Constantinopla, es considerado por la Iglesia católica uno de los cuatro grandes Padres de la Iglesia del Oriente. En la Iglesia ortodoxa griega es considerado uno de los más grandes teólogos y uno de los tres pilares de la Iglesia, juntamente con Basilio y Gregorio.
Juan el ermitaño
Nació en Constantinopla, murió aproximadamente en le año 450
Melania la joven
Santa Melania la Joven o Valeria Melania (Roma, c. 383 - Jerusalén, 31 de diciembre de 439) es una santa cristiana del grupo de las Madres del desierto que vivió durante el reinado del emperador Flavio Honorio Augusto, hijo de Teodosio I. Es nieta por parte de padre de Melania la Vieja.
Melania la vieja
Santa Melania la Vieja, Melania la Anciana o Melania la Mayor (Hispania, 323 o 325 - Jerusalén, 410) es una santa cristiana de las Madres del desierto que tuvo gran influencia en el movimiento ascético cristiano que surgió posteriormente a que el emperador Constantino hiciese del cristianismo la religión oficial del Imperio Romano
Moisés el Moro
San Moisés el Moro (también el Etíope) (330-405) nació en Egipto y era un esclavo que ya de joven se convirtió en bandido. Se hizo líder de una pandilla que aterrorizaba el valle del Nilo. Una vez le ocurrió que, huyendo de la policía, encontró refugio en una colonia de monjes en el desierto al oeste de Alejandría.
La paz de la vida monástica y la benevolencia de los monjes le conmovió tanto que se arrepintió de sus crímenes y decidió quedarse con ellos. Con el tiempo tomó hábitos y fue ordenado primero diácono y luego sacerdote. Los monjes del desierto le hicieron su líder debido a la experiencia y cualidades espirituales que poseía. Cuando una vez llegó a saber que su monasterio iba a ser atacado por los bandidos, les dijo a los monjes que no rechazaran al enemigo, sino que evitaran cualquier violencia y se escondiesen en un lugar seguro, mientras que él se quedó, acompañado por unos discípulos suyos, para encontrar la muerte de las manos del oficio que él mismo tuvo de joven. Él y otros seis monjes murieron como mártires a manos de los bandidos cerca del año 400. Hoy día sus reliquias reposan en el monasterio de Paromeos en el norte de Egipto.
Santa María Egipciaca
María de Egipto o Santa María Egipcíaca (c. 344 – c. 421 ó 422) era una asceta que se retiró al desierto tras una vida de prostitución. Es venerada como patrona de las mujeres penitentes, muy especialmente en la iglesia Copta, pero también en las iglesias católica, ortodoxa y anglicanas.
Simeón el estilita
San Simón o Simeón el Estilita, o simplemente Simón Estilita (Sisan, Cilicia, c. 390 – Alepo, Siria, 27 de septiembre de 459), también conocido como Simeón Estilita el Viejo (para diferenciarlo de Simeón Estilita el Joven y Simeón Estilita III), fue un santo asceta cristiano que nació en Cilicia a finales del siglo IV. Su fama radica en el hecho de haber elegido como penitencia el pasar 37 años en una pequeña plataforma sobre una columna (del griego stylé; de ahí su sobrenombre) cerca de Alepo, Siria. Es conocido como uno de los Padres del desierto.
Santa Olimpia
Vino al mundo en el año 366 en Constantinopla y murió en Nicomedia, Turquía en el 408.
Se sabe que perteneció a la alta nobleza bizantina y que contrajo matrimonio a los 18 años con el gobernador de la ciudad. Enviudó a los 20 meses. Y sin pensarlo mucho se hizo diaconisa. Como era muy rica, fundó un hospital y una casa de acogida para niños que cuidaba una comunidad de vírgenes consagradas a Dios.
San Amón
San Amón fue un ermitaño egipcio que vivió en el siglo IV. Fue forzado a casarse a los 20 años y persuadió a su esposa, en la noche de bodas, a hacer voto de castidad. Los dos vivieron juntos por 18 años en celibato y luego él partió para hacerse monje al desierto de Nitria mientras ella fundó un convento en su propia casa. Su día es el 4 de octubre en las Iglesias católicas Romana y Ortodoxa.
Evragrio Póntico
Evagrio Póntico, o Evagrio el Monje, también apodado El solitario (345-399) fue un monje y asceta cristiano. Era muy conocido por sus cualidades de pensador, escritor y orador.
San Antonio el Grande
San Antonio o Antón Abad (Heracleópolis Magna, Egipto, 251 – † Monte Colzim, Egipto, 356) fue un monje cristiano, fundador del movimiento eremítico. El relato de su vida, transmitido principalmente por la obra de San Atanasio, presenta la figura de un hombre que crece en santidad y lo convierte en modelo de cristianos. Tiene elementos históricos y otros de carácter legendario; se sabe que abandonó sus bienes para llevar una existencia de ermitaño y que atendía varias comunidades monacales en Egipto, permaneciendo eremita. Se dice que alcanzó los 105 años de edad.
San Arsenio
Se cree que nació entre 350-354 en Roma en una noble y senatorial familia.
Se dice que Arsenio fue creado diácono por el papa Dámaso I quien lo recomendó al emperador Teodosio I el Grande como tutor de sus hijos Arcadio y Honorio. Fue escogido como un hombre ilustrado en la literatura griega. Llega a Constantinopla en 383, y continúa siendo tutor de la familia imperial durante 11 años.
Alrededor del año 400 se unió a los monjes y ascetas del desierto en Egipto, solicitando ser admitido entre ellos. San Juan de Dwarf, de quien era la celda a la que fue conducido, decidió probar la calidad del visitante: Durante la comida lo dejó de pie mientras los demás se sentaban a la mesa. A la mitad de la comida, le arrojó un pedazo de pan, de manera indiferente diciéndole que se lo comiera si quería comer algo. Arsenio, con una mansedumbre increíble se sentó en el suelo, tomó el trozo de pan y empezó a comerlo. Satisfecho con esta prueba de humildad, San Juan le mantuvo bajo su dirección.
Entre otras doctrinas, sostenía que los hombres dedicados al servicio de Dios no tienen que intervenir en los asuntos locales, ni siquiera conocerlos. Murió sobre el año 445.
La Iglesia celebra su fiesta el 19 de julio.
San Hilarión
San Hilarión (292 - †372) fue compañero de San Antonio Abad y fundador de la vida monástica en Palestina.
Huyendo de la celebridad que sus milagros le granjearon, recorrió los desiertos de Egipto. Pasó después a Sicilia, Dalmacia y la isla de Chipre y aquí terminó su vida en una ermita en el 372.
Se le celebra el 21 de octubre.
Juan Casiano
Juan Casiano o Cassiano (Entre 360 y 365 - ca. 435). Sacerdote, asceta y Padre de la Iglesia. Nació en la actual Dobruja en Rumanía, en la desembocadura del Danubio, aunque es seguro que se formó en Belén y vivió durante siete años como eremita en el desierto de Egipto. Posteriormente recibió el diaconado en Constantinopla de manos de san Juan Crisóstomo, y fue ordenado sacerdote en Roma por el papa Inocencio I.
Predicó mucho sobre la sexualidad. En la V Conferencia, divide el pecado de la fornicación en tres tipos: el primero consiste en la «conjunción de los dos sexos» (commixtio sexus utriusque); el segundo se comete «sin contacto con la mujer» (absque femineo tactu), lo que llevó a Onán a la condenación; el tercero es «concebido por el pensamiento y el espíritu».
Por ser el origen de todos los demás pecados, la pareja que forman la gula y la fornicación debe ser arrancada, como si fuese «un árbol gigante que extiende su sombra a lo lejos». En el sistema filosófico de Casiano aquí radica la importancia ascética del ayuno como medio para vencer la gula y atajar la fornicación. Esa es la base del ejercicio ascético.
La fornicación es entre los ocho pecados fundamentales el único que, por ser a la vez innato, natural y corporal en su origen, hay que destruirlo totalmente, como es necesario hacerlo con los vicios del alma, que son la avaricia y el orgullo. Se impone, pues, la mortificación radical que nos permita vivir en nuestro cuerpo previniéndonos de las inclinaciones de la carne. «Salir de la carne permaneciendo en el cuerpo». La castidad era el centro del sistema de Casiano, que obligaba al monje a una represión constante en un estado de agotadora vigilia permanente en cuanto a las más mínimas inclinaciones que se pudieran producir en su cuerpo y en su alma. Velar día y noche; durante la noche para prevenirse del día y de día pensando en la próxima noche. Decía Casiano: «Así como la pureza y la vigilia durante el día predisponen a permanecer casto durante la noche, del mismo modo la vigilia nocturna fortalece el corazón y lo pertrecha de fuerzas que ayudarán a mantener la castidad durante el día.» Tal estado de vigilia suponía la puesta en práctica del proceso de «discriminación», que ocupaba el centro de la técnica casiana de autocontrol de la castidad en seis etapas sucesivas, que sigue usando la Iglesia. Casiano consideraba que se había llegado al culmen del progreso de la castidad cuando no se producían poluciones nocturnas involuntarias.
Sus escritos teológicos influyeron en las doctrinas semipelagianas.
Teodora de Alejandría
La Santa era de Alejandría en los años del rey Zinonos (474-490) estaba casada con Pafnutio un hombre piadoso. La vida de la Santa era honesta sin embargo la debilidad la empujo al adulterio. Nadie se había enterado ni visto, podría, por lo tanto, continuar armoniosamente su vida con su esposo, pero oyó las palabras del Evangelio, con las que él Señor enseñaba: “No hay nada escondido que no llegue a descubrirse, ni nada oculto que no llegue a conocerse públicamente.” Luego de pensar en profundidad en sus pecados lloro amargamente, tomo ropa de hombre y fue a un monasterio con el nombre de Teodoro, allí día y nuche reflexionaba de su pecados y lloraba amargamente. Luego de dos años fue acusada falsamente de tener relaciones con una mujer, la cual dejo a un niño recién nacido en la puerta del monasterio. La Santa crió al niño como si fuera suyo por siete años fuera del monasterio donde sufrió muchos maltratos. Cuando pudo volver al monasterio con su cuerpo maltratado luego de pocos días fallece, entonces los monjes comenzaron a preparar el cuerpo para el sepelio y sorprendidos conocieron el sexo del monje, siendo luego reivindicada la Santa después de su muerte.
Santa Tecla de Iconio
Tecla de Iconio, más conocida como Santa Tecla, fue una mártir anatólica del siglo I, venerada como santa por la Iglesia Católica y la Iglesia Ortodoxa. El único registro que se conoce de ella proviene de los Hechos de Pablo y Tecla, texto apócrifo del siglo II, donde se la menciona como seguidora de San Pablo.
De acuerdo a los Hechos de Pablo y Tecla, Tecla era una joven virgen de Konya, Anatolia. Tras escuchar durante varios días los sermones de San Pablo sobre la resurrección y el valor de la virginidad, su madre y su prometido temieron que se convirtiera en seguidora del apóstol y se confabularon para castigar a ambos. Pablo fue azotado y expulsado y Tecla condenada a morir en la hoguera.
Tecla fue salvada milagrosamente al producirse un terremoto y una fuerte tormenta de agua y granizo que apagó el fuego. Huyó con Pablo a Antioquía de Pisidia, donde un magistrado intentó violarla. Tecla se defendió y fue acusada de agredirlo, por lo cual fue sentenciada a ser devorada por bestias salvajes, pero nuevamente fue salvada por milagro de varios ataques de fieras. Luego de estos episodios se reunió en Myra de Licia con el apóstol. Por último se recluyó en una cueva de Seleucia Pieria durante los siguientes 72 años, donde gracias a otro milagro es salvada de sus perseguidores al abrirse la montaña para protegerla.
Si bien los Hechos de Pablo y Tecla no son un testimonio histórico, constituyen el reflejo de las tendencias ascéticas del cristianismo primitivo y de la experiencia de la persecución durante ese mismo período. La legendaria historia local de la mártir Tecla de Iconio, pudo haber inspirado este texto apócrifo, en el cual aparece relacionada a Pablo de Tarso. Durante siglos fue la más célebre de las virgenes mártires.
Al menos tres lugares reclaman ser el sitio donde descansan sus restos: Aya Tekla (provincia de Mersin, Turquía), Maalula (Siria) y Roma. En Maalula, se encuentra el monasterio ortodoxo griego de Santa Tecla, Deir Mar Takla, construido cerca de una cueva donde se dice que fue sepultada.
Sinclética de Alejandría
Sinclética de Alejandría nació en Alejandría en el siglo IV. Anacoreta y virgen cristiana, vivió en el desierto sin ocultar su identidad femenina. Fue una de las Madres del desierto que, según las fuentes de la literatura egipcia, escribió Арорhthеgmаtа Маtum. Esas mismas fuentes consideran que estas mujeres eran "muјеrеѕ роr nаturаlеzа, реrо ѕоn hоmbrеѕ dе реnѕаmіеntо".
Es venerada enla Iglesia ortodoxa, Iglesia católica, Iglesias orientales católicas
San Macario el Grande
Santo Eremita egipcio llamado "Macario el viejo", "Macario el grande" o "Macario de Egipto".
Originario del alto Egipto, a la edad de 30 años es miembro de una colonia monástica al oeste del delta del Nilo en el lugar llamado Deir Abu Makar. Discípulo de San Antonio, remarcado por una santidad precoz, de la cual se le apodaba el «joven anciano».
Sacerdote a los 40 años, poseía el don de sanación y de profecía. firmemente opositor de la herejía arriana, fue, hacia el 374, exiliado a una isla del Nilo por el obispo Lucius de Alexandria. Regresó, sin embargo al desierto para ahí terminar sus días a la edad de más de 90 años. Muerto hacia el año de 391.
Se le atribuyen 50 homilías griegas. Se celebra su fiesta el 15 de enero.
Pablo de Tebas
Pablo de Tebas, Pablo el ermitaño o Pablo el egipcio fue un eremita egipcio nacido aproximadamente hacia el año 228 en la región de Tebaida, junto al río Nilo y fallecido en el año 342. Es venerado en la Iglesia católica y en la Iglesia copta como santo y es considerado por la tradición cristiana como el primer ermitaño que existió. Su memoria litúrgica se celebra el 15 de enero.
Fue objeto de una hagiografía compuesta por san Jerónimo llamada Vita Sancti Pauli primi eremitae (cf. Migne PL 23 17-28) y escrita durante la segunda mitad del siglo IV. Según este texto Pablo era egipcio de una familia rica y habría recibido una excelente educación, cultivada en el estudio de la cultura egipcia y el idioma griego. Dejó todo para irse al desierto, tras ser denunciado por ser cristiano por algunos familiares que querían apoderarse de su patrimonio, durante la persecución del emperador romano Decio. De acuerdo con la narración de Jerónimo, Pablo no volvió a la ciudad y pasó el resto de su vida en el desierto y se alimentaba del pan que le traía un cuervo. Al final de su vida recibió la visita de Antonio Abad a quien pidió ser sepultado con la túnica que éste último había recibido del obispo Atanasio en una fosa excavada, siempre según los relatos de Jerónimo, por un par de leones.
San Pacomio
Pacomio fue un soldado romano del siglo IV que luchó en el bando de Majencio en la Segunda Tetrarquía. Se convirtió al cristianismo en el transcurso de un viaje a Alejandría, altamente impresionado por las buenas cualidades que pudo ver entre los cristianos de aquellas tierras, en especial la caridad. Fue entonces cuando decidió retirarse como ermitaño para llevar una vida de oración y austeridad, junto a uno de los templos de Serapis que por aquel entonces se hallaba en ruinas.
San Simeón el loco
San Simeón el loco (522-590) nació en Edessa, la actual Sanliurfa, en Turquía.
La principal referencia con que se cuenta acerca de la vida de este santo proviene de una obra del siglo VII, Vida de Simeón el Loco, de Leoncio, obispo de Neápolis.
San Simeón de Emesa es claro ejemplo de un salos, o sea un tonto por Cristo. Es decir, un santo que se hace pasar por loco para moverse entre la sociedad con todo tipo de libertades y ningún tipo de responsabilidades, y desde ese retorcido ángulo predicar el Evangelio.
La tradición cuenta que de joven, durante una peregrinación a Jerusalén, se detuvo en el monasterio que había legado San Gerásimo a orillas del Jordán, donde se practicaban duros ejercicios de ascetismo.
San Simeón el Loco habría permanecido ahí por cuarenta años, si bien muchas de las prácticas las llevó a cabo en soledad en el desierto.
Al cabo del tiempo marchó a Emesa, la actual Homs, en Siria, donde vivió como necio o loco a causa de Cristo. Esta actitud le permitía acceder de manera inadvertida desde a las familias más acaudaladas hasta las personas rechazadas por la sociedad.
A través de provocar a la gente de manera escandalosa, la movía a reconocer la verdad, y en esas instancias era cuando predicaba el Evangelio, aunque a veces le costara humillaciones y palizas, lo cual él tomaba como un modo de penitencia.
Cabe decir que entre las libertades que eventualmente se atribuía se contaban entrar desnudo a un baño de mujeres, visitar prostíbulos y recibir acusaciones de haber embarazado a alguna mujer; asimismo le placía evacuar en público. Sin embargo, en ningún lado consta que haya roto las normas religiosas o éticas.
Como todo salos, San Simeón de Emesa era un gran actor, aunque acaso también un gran cínico. En todo caso, su proceder captaba la atención, y sus atentados en contra de la decencia se mitigaban por su actuación como alienado.
Si bien por un camino inusual, San Simeón el Loco consiguió que muchas personas hicieran acto de conciencia y se acercaran a Cristo. Sólo hasta después de su muerte fue revelada su verdadera identidad.
San Simeón el loco nos recuerda que la realidad existe bajo múltiples posibilidades distintas.
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https://en.wikipedia.org/wiki/Shenoute
http://en.wikipedia.org/wiki/Poemen
http://en.wikipedia.org/wiki/Sarah_of_the_Desert
http://es.wikipedia.org/wiki/Eustoquio
http://es.wikipedia.org/wiki/Juan_Cris%C3%B3stomo
http://es.wikipedia.org/wiki/Melania_la_Joven
http://es.wikipedia.org/wiki/Melania_la_Vieja
http://es.wikipedia.org/wiki/Mois%C3%A9s_el_Moro
http://es.wikipedia.org/wiki/Mar%C3%ADa_de_Egipto
http://es.wikipedia.org/wiki/Sim%C3%B3n_el_Estilita
http://es.catholic.net/santoral/articulo.php?id=14783
http://en.wikipedia.org/wiki/Saint_Amun
http://es.wikipedia.org/wiki/Evagrio_P%C3%B3ntico
http://es.wikipedia.org/wiki/Antonio_Abad
http://es.wikipedia.org/wiki/Arsenio
http://es.wikipedia.org/wiki/Hilari%C3%B3n
http://es.wikipedia.org/wiki/Juan_Casiano
http://www.ortodoxia.com/contenido/nuestra_fe/santos_es.php?santo=316
http://es.wikipedia.org/wiki/Tecla_de_Iconio
http://es.wikipedia.org/wiki/Sincl%C3%A9tica_de_Alejandr%C3%ADa
http://es.wikipedia.org/wiki/Macario_el_Viejo
http://es.wikipedia.org/wiki/Pablo_de_Tebas
http://es.wikipedia.org/wiki/Pacomio
http://santoral-virtual.blogspot.com/2010/07/1-de-julio-dia-de-san-simeon-el-loco.html
Atanasio (Αθανάσιος) fue obispo de Alejandría, nacido alrededor del año 296 y fallecido el 2 de mayo del año 373. Se considera santo en la Iglesia Copta, en la Iglesia Católica, en la Iglesia Ortodoxa y en la Iglesia Anglicana, además de doctor de la Iglesia Católica y padre de la Iglesia Oriental.
Abba (Padre) Shenoute
347-465 o 348-466 Es considerado santo por las Iglesias ortodoxas orientales y es uno de los más renombrados santos de la Iglesia Ortodoxa Copta.
Abba Poemen
(c. 340–450) Fue un monje egipcio y uno de los llamados "padres del desierto". Es el más citado en el Apophthegmata Patrum (Sentencias de los padres del desierto). Es considerado santo por la Iglesia Católica Ortodoxa.
Amma (Madre) Sara del desierto
(Siglo V) Fue una de las primeras madres del desierto. Es conocida hoy solamente mediante las Sentencias de los padres del desierto. Fue una ermitaña y siguió una vida dedicada al estricto ascetismo unos 60 años.
Santa Eustoquia
Santa Eustoquio o a veces, Eustoquia o Santa Eustoquia (en latín, Eustochium Julia, (Roma, c. 368 - 419 o 420) fue hija de Paula de Roma (Santa Paula) y hermana de Blesila (Santa Blesila), Madre del Desierto, distinguida por sus virtudes y su vasta instrucción, es venerada como santa
San Juan Crisóstomo
San Juan Crisóstomo o Juan de Antioquia (Antioquía, Siria; 347 – 14 de septiembre de 407) fue un religioso cristiano, patriarca de Constantinopla, es considerado por la Iglesia católica uno de los cuatro grandes Padres de la Iglesia del Oriente. En la Iglesia ortodoxa griega es considerado uno de los más grandes teólogos y uno de los tres pilares de la Iglesia, juntamente con Basilio y Gregorio.
Juan el ermitaño
Nació en Constantinopla, murió aproximadamente en le año 450
Melania la joven
Santa Melania la Joven o Valeria Melania (Roma, c. 383 - Jerusalén, 31 de diciembre de 439) es una santa cristiana del grupo de las Madres del desierto que vivió durante el reinado del emperador Flavio Honorio Augusto, hijo de Teodosio I. Es nieta por parte de padre de Melania la Vieja.
Melania la vieja
Santa Melania la Vieja, Melania la Anciana o Melania la Mayor (Hispania, 323 o 325 - Jerusalén, 410) es una santa cristiana de las Madres del desierto que tuvo gran influencia en el movimiento ascético cristiano que surgió posteriormente a que el emperador Constantino hiciese del cristianismo la religión oficial del Imperio Romano
Moisés el Moro
San Moisés el Moro (también el Etíope) (330-405) nació en Egipto y era un esclavo que ya de joven se convirtió en bandido. Se hizo líder de una pandilla que aterrorizaba el valle del Nilo. Una vez le ocurrió que, huyendo de la policía, encontró refugio en una colonia de monjes en el desierto al oeste de Alejandría.
La paz de la vida monástica y la benevolencia de los monjes le conmovió tanto que se arrepintió de sus crímenes y decidió quedarse con ellos. Con el tiempo tomó hábitos y fue ordenado primero diácono y luego sacerdote. Los monjes del desierto le hicieron su líder debido a la experiencia y cualidades espirituales que poseía. Cuando una vez llegó a saber que su monasterio iba a ser atacado por los bandidos, les dijo a los monjes que no rechazaran al enemigo, sino que evitaran cualquier violencia y se escondiesen en un lugar seguro, mientras que él se quedó, acompañado por unos discípulos suyos, para encontrar la muerte de las manos del oficio que él mismo tuvo de joven. Él y otros seis monjes murieron como mártires a manos de los bandidos cerca del año 400. Hoy día sus reliquias reposan en el monasterio de Paromeos en el norte de Egipto.
Santa María Egipciaca
María de Egipto o Santa María Egipcíaca (c. 344 – c. 421 ó 422) era una asceta que se retiró al desierto tras una vida de prostitución. Es venerada como patrona de las mujeres penitentes, muy especialmente en la iglesia Copta, pero también en las iglesias católica, ortodoxa y anglicanas.
Simeón el estilita
San Simón o Simeón el Estilita, o simplemente Simón Estilita (Sisan, Cilicia, c. 390 – Alepo, Siria, 27 de septiembre de 459), también conocido como Simeón Estilita el Viejo (para diferenciarlo de Simeón Estilita el Joven y Simeón Estilita III), fue un santo asceta cristiano que nació en Cilicia a finales del siglo IV. Su fama radica en el hecho de haber elegido como penitencia el pasar 37 años en una pequeña plataforma sobre una columna (del griego stylé; de ahí su sobrenombre) cerca de Alepo, Siria. Es conocido como uno de los Padres del desierto.
Santa Olimpia
Vino al mundo en el año 366 en Constantinopla y murió en Nicomedia, Turquía en el 408.
Se sabe que perteneció a la alta nobleza bizantina y que contrajo matrimonio a los 18 años con el gobernador de la ciudad. Enviudó a los 20 meses. Y sin pensarlo mucho se hizo diaconisa. Como era muy rica, fundó un hospital y una casa de acogida para niños que cuidaba una comunidad de vírgenes consagradas a Dios.
San Amón
San Amón fue un ermitaño egipcio que vivió en el siglo IV. Fue forzado a casarse a los 20 años y persuadió a su esposa, en la noche de bodas, a hacer voto de castidad. Los dos vivieron juntos por 18 años en celibato y luego él partió para hacerse monje al desierto de Nitria mientras ella fundó un convento en su propia casa. Su día es el 4 de octubre en las Iglesias católicas Romana y Ortodoxa.
Evragrio Póntico
Evagrio Póntico, o Evagrio el Monje, también apodado El solitario (345-399) fue un monje y asceta cristiano. Era muy conocido por sus cualidades de pensador, escritor y orador.
San Antonio el Grande
San Antonio o Antón Abad (Heracleópolis Magna, Egipto, 251 – † Monte Colzim, Egipto, 356) fue un monje cristiano, fundador del movimiento eremítico. El relato de su vida, transmitido principalmente por la obra de San Atanasio, presenta la figura de un hombre que crece en santidad y lo convierte en modelo de cristianos. Tiene elementos históricos y otros de carácter legendario; se sabe que abandonó sus bienes para llevar una existencia de ermitaño y que atendía varias comunidades monacales en Egipto, permaneciendo eremita. Se dice que alcanzó los 105 años de edad.
San Arsenio
Se cree que nació entre 350-354 en Roma en una noble y senatorial familia.
Se dice que Arsenio fue creado diácono por el papa Dámaso I quien lo recomendó al emperador Teodosio I el Grande como tutor de sus hijos Arcadio y Honorio. Fue escogido como un hombre ilustrado en la literatura griega. Llega a Constantinopla en 383, y continúa siendo tutor de la familia imperial durante 11 años.
Alrededor del año 400 se unió a los monjes y ascetas del desierto en Egipto, solicitando ser admitido entre ellos. San Juan de Dwarf, de quien era la celda a la que fue conducido, decidió probar la calidad del visitante: Durante la comida lo dejó de pie mientras los demás se sentaban a la mesa. A la mitad de la comida, le arrojó un pedazo de pan, de manera indiferente diciéndole que se lo comiera si quería comer algo. Arsenio, con una mansedumbre increíble se sentó en el suelo, tomó el trozo de pan y empezó a comerlo. Satisfecho con esta prueba de humildad, San Juan le mantuvo bajo su dirección.
Entre otras doctrinas, sostenía que los hombres dedicados al servicio de Dios no tienen que intervenir en los asuntos locales, ni siquiera conocerlos. Murió sobre el año 445.
La Iglesia celebra su fiesta el 19 de julio.
San Hilarión
San Hilarión (292 - †372) fue compañero de San Antonio Abad y fundador de la vida monástica en Palestina.
Huyendo de la celebridad que sus milagros le granjearon, recorrió los desiertos de Egipto. Pasó después a Sicilia, Dalmacia y la isla de Chipre y aquí terminó su vida en una ermita en el 372.
Se le celebra el 21 de octubre.
Juan Casiano
Juan Casiano o Cassiano (Entre 360 y 365 - ca. 435). Sacerdote, asceta y Padre de la Iglesia. Nació en la actual Dobruja en Rumanía, en la desembocadura del Danubio, aunque es seguro que se formó en Belén y vivió durante siete años como eremita en el desierto de Egipto. Posteriormente recibió el diaconado en Constantinopla de manos de san Juan Crisóstomo, y fue ordenado sacerdote en Roma por el papa Inocencio I.
Predicó mucho sobre la sexualidad. En la V Conferencia, divide el pecado de la fornicación en tres tipos: el primero consiste en la «conjunción de los dos sexos» (commixtio sexus utriusque); el segundo se comete «sin contacto con la mujer» (absque femineo tactu), lo que llevó a Onán a la condenación; el tercero es «concebido por el pensamiento y el espíritu».
Por ser el origen de todos los demás pecados, la pareja que forman la gula y la fornicación debe ser arrancada, como si fuese «un árbol gigante que extiende su sombra a lo lejos». En el sistema filosófico de Casiano aquí radica la importancia ascética del ayuno como medio para vencer la gula y atajar la fornicación. Esa es la base del ejercicio ascético.
La fornicación es entre los ocho pecados fundamentales el único que, por ser a la vez innato, natural y corporal en su origen, hay que destruirlo totalmente, como es necesario hacerlo con los vicios del alma, que son la avaricia y el orgullo. Se impone, pues, la mortificación radical que nos permita vivir en nuestro cuerpo previniéndonos de las inclinaciones de la carne. «Salir de la carne permaneciendo en el cuerpo». La castidad era el centro del sistema de Casiano, que obligaba al monje a una represión constante en un estado de agotadora vigilia permanente en cuanto a las más mínimas inclinaciones que se pudieran producir en su cuerpo y en su alma. Velar día y noche; durante la noche para prevenirse del día y de día pensando en la próxima noche. Decía Casiano: «Así como la pureza y la vigilia durante el día predisponen a permanecer casto durante la noche, del mismo modo la vigilia nocturna fortalece el corazón y lo pertrecha de fuerzas que ayudarán a mantener la castidad durante el día.» Tal estado de vigilia suponía la puesta en práctica del proceso de «discriminación», que ocupaba el centro de la técnica casiana de autocontrol de la castidad en seis etapas sucesivas, que sigue usando la Iglesia. Casiano consideraba que se había llegado al culmen del progreso de la castidad cuando no se producían poluciones nocturnas involuntarias.
Sus escritos teológicos influyeron en las doctrinas semipelagianas.
Teodora de Alejandría
La Santa era de Alejandría en los años del rey Zinonos (474-490) estaba casada con Pafnutio un hombre piadoso. La vida de la Santa era honesta sin embargo la debilidad la empujo al adulterio. Nadie se había enterado ni visto, podría, por lo tanto, continuar armoniosamente su vida con su esposo, pero oyó las palabras del Evangelio, con las que él Señor enseñaba: “No hay nada escondido que no llegue a descubrirse, ni nada oculto que no llegue a conocerse públicamente.” Luego de pensar en profundidad en sus pecados lloro amargamente, tomo ropa de hombre y fue a un monasterio con el nombre de Teodoro, allí día y nuche reflexionaba de su pecados y lloraba amargamente. Luego de dos años fue acusada falsamente de tener relaciones con una mujer, la cual dejo a un niño recién nacido en la puerta del monasterio. La Santa crió al niño como si fuera suyo por siete años fuera del monasterio donde sufrió muchos maltratos. Cuando pudo volver al monasterio con su cuerpo maltratado luego de pocos días fallece, entonces los monjes comenzaron a preparar el cuerpo para el sepelio y sorprendidos conocieron el sexo del monje, siendo luego reivindicada la Santa después de su muerte.
Santa Tecla de Iconio
Tecla de Iconio, más conocida como Santa Tecla, fue una mártir anatólica del siglo I, venerada como santa por la Iglesia Católica y la Iglesia Ortodoxa. El único registro que se conoce de ella proviene de los Hechos de Pablo y Tecla, texto apócrifo del siglo II, donde se la menciona como seguidora de San Pablo.
De acuerdo a los Hechos de Pablo y Tecla, Tecla era una joven virgen de Konya, Anatolia. Tras escuchar durante varios días los sermones de San Pablo sobre la resurrección y el valor de la virginidad, su madre y su prometido temieron que se convirtiera en seguidora del apóstol y se confabularon para castigar a ambos. Pablo fue azotado y expulsado y Tecla condenada a morir en la hoguera.
Tecla fue salvada milagrosamente al producirse un terremoto y una fuerte tormenta de agua y granizo que apagó el fuego. Huyó con Pablo a Antioquía de Pisidia, donde un magistrado intentó violarla. Tecla se defendió y fue acusada de agredirlo, por lo cual fue sentenciada a ser devorada por bestias salvajes, pero nuevamente fue salvada por milagro de varios ataques de fieras. Luego de estos episodios se reunió en Myra de Licia con el apóstol. Por último se recluyó en una cueva de Seleucia Pieria durante los siguientes 72 años, donde gracias a otro milagro es salvada de sus perseguidores al abrirse la montaña para protegerla.
Si bien los Hechos de Pablo y Tecla no son un testimonio histórico, constituyen el reflejo de las tendencias ascéticas del cristianismo primitivo y de la experiencia de la persecución durante ese mismo período. La legendaria historia local de la mártir Tecla de Iconio, pudo haber inspirado este texto apócrifo, en el cual aparece relacionada a Pablo de Tarso. Durante siglos fue la más célebre de las virgenes mártires.
Al menos tres lugares reclaman ser el sitio donde descansan sus restos: Aya Tekla (provincia de Mersin, Turquía), Maalula (Siria) y Roma. En Maalula, se encuentra el monasterio ortodoxo griego de Santa Tecla, Deir Mar Takla, construido cerca de una cueva donde se dice que fue sepultada.
Sinclética de Alejandría
Sinclética de Alejandría nació en Alejandría en el siglo IV. Anacoreta y virgen cristiana, vivió en el desierto sin ocultar su identidad femenina. Fue una de las Madres del desierto que, según las fuentes de la literatura egipcia, escribió Арорhthеgmаtа Маtum. Esas mismas fuentes consideran que estas mujeres eran "muјеrеѕ роr nаturаlеzа, реrо ѕоn hоmbrеѕ dе реnѕаmіеntо".
Es venerada enla Iglesia ortodoxa, Iglesia católica, Iglesias orientales católicas
San Macario el Grande
Santo Eremita egipcio llamado "Macario el viejo", "Macario el grande" o "Macario de Egipto".
Originario del alto Egipto, a la edad de 30 años es miembro de una colonia monástica al oeste del delta del Nilo en el lugar llamado Deir Abu Makar. Discípulo de San Antonio, remarcado por una santidad precoz, de la cual se le apodaba el «joven anciano».
Sacerdote a los 40 años, poseía el don de sanación y de profecía. firmemente opositor de la herejía arriana, fue, hacia el 374, exiliado a una isla del Nilo por el obispo Lucius de Alexandria. Regresó, sin embargo al desierto para ahí terminar sus días a la edad de más de 90 años. Muerto hacia el año de 391.
Se le atribuyen 50 homilías griegas. Se celebra su fiesta el 15 de enero.
Pablo de Tebas
Pablo de Tebas, Pablo el ermitaño o Pablo el egipcio fue un eremita egipcio nacido aproximadamente hacia el año 228 en la región de Tebaida, junto al río Nilo y fallecido en el año 342. Es venerado en la Iglesia católica y en la Iglesia copta como santo y es considerado por la tradición cristiana como el primer ermitaño que existió. Su memoria litúrgica se celebra el 15 de enero.
Fue objeto de una hagiografía compuesta por san Jerónimo llamada Vita Sancti Pauli primi eremitae (cf. Migne PL 23 17-28) y escrita durante la segunda mitad del siglo IV. Según este texto Pablo era egipcio de una familia rica y habría recibido una excelente educación, cultivada en el estudio de la cultura egipcia y el idioma griego. Dejó todo para irse al desierto, tras ser denunciado por ser cristiano por algunos familiares que querían apoderarse de su patrimonio, durante la persecución del emperador romano Decio. De acuerdo con la narración de Jerónimo, Pablo no volvió a la ciudad y pasó el resto de su vida en el desierto y se alimentaba del pan que le traía un cuervo. Al final de su vida recibió la visita de Antonio Abad a quien pidió ser sepultado con la túnica que éste último había recibido del obispo Atanasio en una fosa excavada, siempre según los relatos de Jerónimo, por un par de leones.
San Pacomio
Pacomio fue un soldado romano del siglo IV que luchó en el bando de Majencio en la Segunda Tetrarquía. Se convirtió al cristianismo en el transcurso de un viaje a Alejandría, altamente impresionado por las buenas cualidades que pudo ver entre los cristianos de aquellas tierras, en especial la caridad. Fue entonces cuando decidió retirarse como ermitaño para llevar una vida de oración y austeridad, junto a uno de los templos de Serapis que por aquel entonces se hallaba en ruinas.
San Simeón el loco
San Simeón el loco (522-590) nació en Edessa, la actual Sanliurfa, en Turquía.
La principal referencia con que se cuenta acerca de la vida de este santo proviene de una obra del siglo VII, Vida de Simeón el Loco, de Leoncio, obispo de Neápolis.
San Simeón de Emesa es claro ejemplo de un salos, o sea un tonto por Cristo. Es decir, un santo que se hace pasar por loco para moverse entre la sociedad con todo tipo de libertades y ningún tipo de responsabilidades, y desde ese retorcido ángulo predicar el Evangelio.
La tradición cuenta que de joven, durante una peregrinación a Jerusalén, se detuvo en el monasterio que había legado San Gerásimo a orillas del Jordán, donde se practicaban duros ejercicios de ascetismo.
San Simeón el Loco habría permanecido ahí por cuarenta años, si bien muchas de las prácticas las llevó a cabo en soledad en el desierto.
Al cabo del tiempo marchó a Emesa, la actual Homs, en Siria, donde vivió como necio o loco a causa de Cristo. Esta actitud le permitía acceder de manera inadvertida desde a las familias más acaudaladas hasta las personas rechazadas por la sociedad.
A través de provocar a la gente de manera escandalosa, la movía a reconocer la verdad, y en esas instancias era cuando predicaba el Evangelio, aunque a veces le costara humillaciones y palizas, lo cual él tomaba como un modo de penitencia.
Cabe decir que entre las libertades que eventualmente se atribuía se contaban entrar desnudo a un baño de mujeres, visitar prostíbulos y recibir acusaciones de haber embarazado a alguna mujer; asimismo le placía evacuar en público. Sin embargo, en ningún lado consta que haya roto las normas religiosas o éticas.
Como todo salos, San Simeón de Emesa era un gran actor, aunque acaso también un gran cínico. En todo caso, su proceder captaba la atención, y sus atentados en contra de la decencia se mitigaban por su actuación como alienado.
Si bien por un camino inusual, San Simeón el Loco consiguió que muchas personas hicieran acto de conciencia y se acercaran a Cristo. Sólo hasta después de su muerte fue revelada su verdadera identidad.
San Simeón el loco nos recuerda que la realidad existe bajo múltiples posibilidades distintas.
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