Religion: Zoroastrismo

Zoroastrismo Una de las más antiguas religiones del mundo, practicada desde el segundo milenio a.C. por los pueblos indoeuropeos en lo que hoy es Irán. El zoroastrismo, también conocido como mazdeísmo, se caracteriza por la existencia de dos principios básicos: el bien, constructor del mundo, y el mal o principio destructor. Muchos datos e informaciones referentes a esa religión y época se conocen escasamente por la falta de fuentes escritas. En la actualidad, los mazdeístas conforman un pequeño grupo en Irán (se calcula que en torno a los cincuenta mil) y también subsisten en la India, aunque bajo la forma del parsismo. Históricamente, el mazdeísmo pasó por diferentes etapas. La primera, de consolidación, se inicia con las enseñanzas del profeta Zoroastro (o Zaratustra). En el siglo IV a.C., destacó la época dominada por la figura de Alejandro Magno, en la que el helenismo se extendió por toda la región. Posteriormente, el zoroastrismo alcanzó su esplendor bajo el imperio sasánida (siglos III-I a.C.) al ser considerada la religión oficial. Sin embargo, a partir del siglo VII d.C., los musulmanes iniciaron sus grandes conquistas territoriales e iniciaron las persecuciones contra los fieles mazdeístas, lo que obligó a muchos de ellos a refugiarse en otros países, sobre todo en la India, donde conformaron la doctrina parsi. El mazdeísmo, palabra que proviene del persa mazda y que significa “rey del cielo o principio del bien”, era una religión originariamente politeísta. Sin embargo, Zoroastro, en torno al 600 a.C., llevó a cabo una profunda reforma religiosa que transformó el mazdeísmo en un culto monoteísta, basado en la adoración de Ahura-Mazda, considerado el señor de la sabiduría, el único inmortal y eterno ser divino. Aunque persisten diversas interpretaciones, parece ser que Zoroastro estableció que de Ahura-Mazda surgieron dos espíritus que llevaron caminos separados: uno, Spenta Mainyu (espíritu santo) tomó el camino de la verdad; el otro, Angra Mainyu (espíritu destructor) fue el creador de todo mal y optó por el camino de la mentira. Junto al Angra Mainyu, se encuentran los daeva, unos demonios que quieren la perdición del ser humano. Para el mazdeísmo, el ser humano tiene la libertad de tomar uno de los dos caminos, aunque las consecuencias de sus actos se definirán tras su muerte: los que eligieron la senda del bien irían a un mundo paradisíaco, mientras que los que siguieron el mal serían castigados eternamente. A pesar de que el zoroastrismo presenta la idea de la libertad de elección, toda la religión imbuye al hombre en una constante lucha contra la maldad, la contaminación del alma y las múltiples causas que la pueden manchar. Ahura-Mazda se representa simbólicamente por medio del fuego, que se encuentra en todos los templos mazdeístas que le rinden culto. Aparte del dios único, existen otros seres espirituales que son los Amesha Spenta, una especie de santos inmortales. Los principales son: Asha Vaisha, que es la justicia perfecta; Haurvatat, la salud; Vohu Manah, el buen pensamiento, y Ameretat, la inmortalidad. El mazdeísmo o zoroastrismo cuenta con un texto sagrado, conocido como el Avesta, que se compone de varios escritos redactados en diferentes épocas y completados en la época sasánida. Dentro del Avesta se encuentra el Yasna, un conjunto de textos que sólo recitan los sacerdotes durante la ceremonia del sacrificio del mismo nombre. También están los Gathas, escritos litúrgicos en alabanza al dios único. Los Gathas, que suman un total de 17 cantos o himnos, muchos de ellos en un lenguaje incomprensible, se consideran obra de Zoroastro, aunque muchos estudiosos ponen en duda esta posibilidad. Incluso, hay especialistas que ponen en tela de juicio la propia existencia de Zoroastro. También se dice que a la muerte del profeta muchos seguidores traicionaron el culto a Ahura-Mazda y volvieron al politeísmo. Los ritos funerarios también eran (y son) significativos en la religión mazdeísta. Uno de los más destacados, y que se conserva en la actualidad, son las llamadas “torres de silencio”. En estas construcciones, a modo de plataformas, se deja el cuerpo del muerto (que no se considera importante) para que los buitres se lo coman. De esta manera, se evita que el muerto se contamine al entrar en contacto con la tierra o el aire, tal y como ocurriría con la inhumación o la incineración. En la actualidad afrontan una grave crisis interna, debido a la pugna entre los sacerdotes ortodoxos y los jóvenes modernistas. Aquellos insisten en la práctica funeraria de los antepasados y para ello conservan en el cerro Malabar ―el sector residencial más exclusivo de Bombay―, una construcción de piedra gris llamada la Torre del Silencio. Allí son llevados los parsis que mueren. Los cadáveres de niños, mujeres y hombres se depositan sobre losas de piedra y quedan expuestos a la voracidad de gigantescos buitres. Las aves de rapiña les arrancan la carne y en corto plazo dejan sólo los huesos del esqueleto. Entonces el Sol los calcina y, tras ser semipulverizados los restos, se arrojan a un pozo habilitado en el fondo de la Torre. Desde allí, impulsados por agua corriente, llegan al mar. Los jóvenes parsis encuentran que esta ceremonia, que data de muchos siglos, debe desaparecer. Algunos temen que con ello desaparezca la religión misma. link: http://www.youtube.com/watch?v=qNbadOywkYM El zoroastrismo posee una importancia única en la historia de las religiones a causa de sus enlaces con las tradiciones occidental abrahámica y oriental dhármica. Se conoce que las enseñanzas de Zoroastro llegaron a dejar su huella en el judaísmo, demostradas en: la angelología; la creencia en un estado futuro de premios y castigos; la inmortalidad del alma; el juicio final; todo ello parte fundamental del esquema zoroastriano. Adicionalmente, la figura de Satanás, originalmente sirviente de Dios, asignado a Él como Su fiscal, vino a asemejarse a la de Ahriman, el enemigo de Ahura Mazda (Dios), cada vez más. También, la figura del Mesías, inicialmente era un Rey futuro de Israel que salvaría a su pueblo de la opresión, evolucionó, en Isaías, por ejemplo, en un Salvador universal muy similar al Saoshyant persa (iraní). Otros puntos de comparación entre Persia (Irán) e Israel incluyen la doctrina de los milenios; el Último Juicio; el libro celestial en el que se inscriben las acciones humanas; la Resurrección; la transformación final de la tierra; el Paraíso en la tierra o en el Cielo; el Infierno, etc. Algunos estudiosos (Boyce, 1987; Black and Rowley, 1987; Duchesne-Guillemin, 1988) creen que un buen número de elementos de la escatología, soteriología, angelología y demonología del judaísmo, una influencia clave en el cristianismo, tiene su origen en el zoroastrismo, y fue transferida al judaísmo durante la cautividad babilónica y la era persa. Con todo, existen diferencias en los sistemas de creencias. Según Mary Boyce, «el zoroastrismo es la más antigua de todas las religiones de credo reveladas, y ha tenido probablemente más influencia, directa o indirectamente, que cualquier otro culto individual» (Boyce, 1979, pág. 1). El zoroastrismo ha sido propuesto como la fuente de los aspectos pos-Torá más importantes del pensamiento religioso judío, que emergió durante la cautividad babilónica. Espero les haya gustado Lest