India: La Cuna del Kamasutra

Hogar de la cultura del valle del Indo y una región histórica por sus rutas comerciales y grandes imperios, el subcontinente indio fue identificado por su riqueza cultural y comercial en la mayor parte de su larga historia. Cuatro de las religiones más importantes del mundo, el hinduismo, el budismo, el jainismo y el sijismo se originaron aquí, mientras que otras religiones como el zoroastrismo, el judaísmo, el cristianismo y el islam llegaron durante el I milenio, dando forma a diversas culturas de la región. Gradualmente anexada por la Compañía Británica de las Indias Orientales desde principios del siglo XVIII y colonizada por el Reino Unido desde mediados del siglo XIX, la India se convirtió en una nación independiente en 1947, tras una lucha por la independencia que estuvo marcada por un movimiento de no violencia. LITERATURA Las primeras obras de la literatura india fueron transmitidas originalmente de manera oral, y siendo recopiladas en escritos algunos siglos más tarde. Estas obras incluyen textos de la literatura sánscrita – tales como los primeros Vedas, las epopeyas Mahábharata y Ramayana, el dramaAbhijñanasakuntalam (el reconocimiento de Sakuntala) y poesías como los Mahakavya – y textos de la literatura Sangam en tamil El Rāmāyaṇa y el Mahābhārata son las dos epopeyas más difundidas y antiguas de India. Se han adaptado versiones de estas epopeyas en algunos países del sudeste asiático tales como en Tailandia, Malasia e Indonesia. El Ramayana consiste de 24,000 versos en siete libros (kāṇḍas) y 500cantos (sargas), y cuenta la historia de Rama (una encarnación o avatar del dios hindú Vishnu), cuya esposa Sitaes secuestrada por Rvana el rey demonio de Lanka. Esta epopeya jugó un papel clave en establecer el rol de dhármacomo una idea fuerza del modo de vida hindú. Las partes más antiguas del texto del Mahabharata son anteriores al 400 AdC y se estima que tomó su forma final hacia comienzos del período Gupta (siglo IV). Otras variaciones regionales de estas, como así mismo ciertas epopeyas no relacionadas con ellas son en tamil Ramavataram, en kannada Pampa Bharata, en hindi Ramacharitamanasa, y en malayalamAdhyathmaramayanam. Además de estas dos grandes epopeyas indias, existen cinco importantes epopeyas escritas en tamil — Silappatikaram, Manimekalai, Civaka-cintamaniy Valayapathi. Evolución posteriorEn el período medieval hizo su aparición la literatura en kannada y telugu, en los siglos V y XI respectivamente. Posteriormente, la literatura comenzó a manifestarse en diferentes idiomas tales como marathi, bengalí, diversos dialectos del hindi, persa y urdú. A comienzos del siglo XX, el poeta de Bengala Rabindranath Tagore ganó el premio Nobel de literaturaen 1913, siendo la primera persona de la India en recibir un Premio Nobel. En la literatura india contemporánea, existen dos premios importantes; estos son el Sahitya Akademi Fellowship y elJnanpith Award. Ocho premios Jnanpith han sido otorgados a producciones en hindi y otros ocho enidioma kannada, cinco en idioma bengalí, cuatro en idioma malayalam, y tres en guyaratí, marathi yurdú y dos en cada uno de los siguientes idiomas asamés, tamil y telugu. FILOSOFÍA La filosofía india siempre ha tenido un gran impacto en el mundo del pensamiento, especialmente enOriente. Varias de sus escuelas de filosofía teístas, así como muchas escuelas budistas ehinduistas, han tenido enorme influencia. Pero la India también ha sido históricamente una región pionera en el desarrollo e investigación de campos como la lógica, el racionalismo, las ciencias, lasmatemáticas, el materialismo, el ateísmo, el agnosticismo, etc., si bien la mayoría de sus aportes en estos campos no se conocen a nivel popular debido a la percepción de que la India es un país místico y profundamente religioso. Algunos conceptos científicos y matemáticos complejos, tales como la idea de cero, llegan a Europatraidos por los árabes desde la India. La más famosa tradición atea de la India es la escuela deChārvāka, considerada por algunos como la escuela de pensamiento materialista más antigua del mundo, que se formó en la misma época que la de los Upanishád hinduistas, así como también las filosofías budista y jainista. Este período comprende del 600 hasta el 400 a. C. marca una enorme diferencia entre la filosofía india y la filosofía en general, siendo contemporánea a la escuela clásica griega. Algunos conceptos filosóficos de la India fueron introducidos a la tradición griega, en especial durante la campaña de Alejandro Magno, y viceversa, llegando algunas escuelas de filosofía griega a ser casi idénticas a escuelas indias. Además de la alta estima que se le ha tenido a la filosofía en la India desde tiempos remotos, también ha producido algunos de los filósofos más influyentes a nivel mundial, los que han escrito tanto en su lengua nativa como, a menudo en inglés. Durante la ocupación británica de la India, varios pensadores, seculares y religiosos, consiguieron un alto nivel de reconocimiento tanto para los antiguos textos indios así como para los filósofos contemporáneos, que fueron traducidos al inglés, alemán y otras lenguas. Swami Vivekananda viajó a los Estados Unidos a participar de la convención mundial de religiones de 1893, donde impresionó a los otros delegados con un innovador discurso que por primera vez permitió a los intelectuales de Occidente familiarizarse con la filosofía oriental, india,hindú y dhármica. RELIGIÓN La India es el lugar de nacimiento de las llamadas religiones dármicas: hinduismo, budismo, jainismoy sijismo. En la actualidad, hinduismo y budismo son, respectivamente, la tercera y la cuarta religión más practicadas en el mundo, teniendo entre ambas cerca de 1.400 millones de seguidores en todo el planeta. La India es uno de los países con mayor diversidad religiosa en el mundo, con una de las sociedades y culturas más profundamente religiosas. La religión juega un papel central y definitivo en la vida de la nación y de mucha de su gente. El hinduismo es la religión de más del 80,4% de la población del país, considerado el sistema religioso y filosófico más antiguo del mundo. El Islam es practicado por cerca del 13,4% de la población india. Sijismo, budismo y jainismo son sistemas de mucha influencia, no solo en la India, sino en todo el mundo. El cristianismo, el zoroastrismo, el judaísmo y el bajaísmo tienen también influencia, pero cuentan con un número muy inferior de seguidores. A pesar de la gran importancia de la religión en la vida india, el ateísmo y el agnosticismo tienen también una influencia visible. En el hinduismo, la vaca es considerada un símbolo de Áhimsa (no violencia), diosa madre y portadora de buena suerte y riqueza. DANZA India ha tenido desde siempre un profundo interés con el arte de la danza. Nātyaśāstra (Ciencia de la danza) y Abhinaya Darpana(Espejo del gesto) son dos documentos sánscritos que han llegado hasta nuestros días, cada uno de ellos se estima posee una antigüedad de entre 1700 a 2200 años. El arte de la danza en la India tal como es enseñado en estos libros antiguos, según Ragini Devi, es expresión de la belleza interior y la divinidad en el hombre. Es un arte deliberado, nada queda librado al azar, cada gesto busca transmitir ideas, cada expresión facial las emociones. MÚSICA La música es una parte integral de la cultura de la India. ElNatyasastra, un texto sánscrito de 2000 años de antigüedad, describe cinco sistemas de taxonomia para clasificar a los instrumentos musicales. Uno de estos sistemas indios antiguos clasifica a los instrumentos musicales en cuatro grupos de acuerdo a cuatro fuentes primarias de vibración: cuerdas, membranas, címbalos, y aire. Según Reis Flora, esto es similar a la teoria occidental de organologia. Los arqueólogos han descubierto en las tierras altas de Orissa, un litófono con 20 claves construido de basalto cuidadosamente pulido que posee más de 3000 años de antigüedad. PINTURA Las pinturas más antiguas de la India son las pinturas en roca de época prehistórica, los petroglifos. Era común que en los hogares se pintara en la zona de la puerta de acceso o cuartos internos en los cuales se alojaban los huéspedes. Las pinturas en las cuevas de Ajanta, Bagh, Ellora ySittanavasal y pinturas en templos dan muestra de la preferencia por el naturalismo. La mayoria del arte antiguo y medieval de la India es hindú, budista o jainista. Aun es posible observar un tipo de diseño fresco producido utilizando harina coloreada (Rangoli) con el cual se decora la zona de entrada de la mayoria de las casas en la zona sur de India. Raja Ravi Varma es uno de los pintores clásicos destacados de la época medieval en la India. ESCULTURA Las escultuas más antiguas de la India se remontan a la civilización del valle del Indo, donde se han descubierto figuras de roca y bronce. Posteriormente, en la medida que se desarrollaron el induismo, budismo y jainismo, India produjo bronces extremadamente elaborados como también tallas de templos. Algunos grandes santuarios, tales como el de Ellora fueron tallados en la roca sólida de la montaña. Las esculturas realizadas en el noroeste, en estuco, esquisto, o arcilla, presentan una fuerte mezcla de influencia India y helenística o hasta posiblemente influencia greco-romana. Casi simultaneamente se realizaron las esculturas rosadas en sandstone de Mathura. Durante el período Gupta (siglos IV al VI) la escultura alcanzó un elevado estandard de ejecución y delicadeza en el modelado. Estos estilos y otros en otras partes de la India evolucionaron conduciendo a establecer el arte clásico de la India que dio lugar a la escultura budista e hindú de Asia del sureste y este. ARQUITECTURA La arquitectura india comprende un amplio espectro de expresiones que abarcan el tiempo y el espacio, permanentemente absorbiendo nuevas ideas. El resultado es un espectro de producción arquitectónica en evolución que sin embargo mantiene una cierta continuidad a lo largo de la historia. Algunas de sus producciones más antiguas se encuentran en la civilización del valle del Indo (2600–1900 AdC) la cual se caracteriza por ciudades y casas cuidadosamente planificadas. La religión y realeza no parece que hayan desempeñado un rol importante en la planificacion y diagramación de estos poblados. INDUMENTARIA Tradicionalmente, laindumentaria en la India, varia en forma significativa entre las diferentes partes del país, y se encuentra influenciada por la cultura local, geografía, clima y establecimientos urbanos/rurales. Los estilos populares de indumentarias incluyen vestidos drapeados tales como el sari de las mujeres y el dhoti o lungi de los hombres. Las indumentarias cosidas son también populares, como por ejemplo el churidar osalwar-kameez de las mujeres, con el dupatta (bufanda larga) sobre los hombros completando el conjunto. El salwar es por lo general de dimensiones holgadas, mientra que el churidar posee un corte más ajustado. Para los hombres, las versiones cosidas incluyen pantalones tipo pijama con kurtasy pantalones estilo europeo y camisas. En los centros urbanos, a menudo las personas usan jeans, pantalones, camisas, trajes, kurta y una variedad de otros diseños. GASTRONOMÍA La comida en la India es tan diversa como la India misma. Los preparados utilizan numerosos ingredientes, presentan una gran variedad de estilos de preparación de alimentos, técnicas de cocción y presentaciones. Desde ensaladas a salsas, desde platos vegetarianos a carnes, pasando de las especias a los sabores sutiles,y de los panes a los postres, la gastronomia india es compleja. Harold McGee, un destacado chef, afirma que "desde la inventiva que muestra en el uso de la leche como ingrediente principal, ningún país puede competir con la India." Las especies fragantes y las salsas sedosas son elementos característicos de la gastronomía de India. Ciertos elementos tales como panes de diverso tipo, salsas, relishes y pickles complementan los platos principales de India. La comida típica de India impacta sobre casi todos los sentidos con una variedad de colores, aromas, sabores y texturas. Y AHORA EL KAMASUTRA Considerado como el trabajo básico sobre el amor en la literatura sánscrita, fue escrito por Vatsiaiana. El título completo es Vātsyāyana kāma sūtra ('Los aforismos sobre la sexualidad, de Vatsiaiana’). Cronológicamente se sitúa al autor en el periodo Gupta (que se desarrolló entre el 240 y el 550 d. C.). A lo largo del tiempo se han publicado diversas versiones. Originalmente, cualquiera de las versiones con ilustraciones (dentro del libro o en la portada) se dibujaron a mano; en la actualidad existen versiones con ilustraciones fotográficas reales e incluso con videos eróticos educativos. FIN DEL POST