Comparto este cuento que escribi acerca de cómo es no creer en nada.
Espero comentarios
Creer en nada
A los cuatro años sabía que algo andaba mal.
A los seis, ya había determinado que Dios no existía.
Todo era cuestión de tiempo para que concluyera que no había que creer en nada.
Así que a los dieciséis llegué a la siguiente tesis: “Todo pensamiento, que por verdad se suponga, implica: restringirse la posibilidad de entender otro que por verdad se le opone.”
Por supuesto que me trajo un sin número de problemas. Química. Oral. Pregunta. ¿Cuál es el color de la sustancia pasados los 50º? Creo que antes habría que preguntarse qué es el color, o más bien si la cantidad de luz que refracta esa sustancia podría sinscuscribirsela a una palabra, como amarillo profesora. Uno, dijo. En diciembre dijo uno, también. En marzo dijo dos, por la perseverancia. Con Historia pasó lo mismo, igual que con literatura, aprobé matemática y lógica, pero no fue suficiente. Así que así fue como perdí el año e hice por segunda ves el cuarto año de la secundaria.
Entonces concluí que a mi tesis tenía que oponérsele una excepción, tenía que aceptar verdades que por condicionantes que fueran, me ayudarían a resolver situaciones simples. Aquí comenzó el problema, cuáles eran situaciones simples y cuáles no.
Así que reformulé mi tesis de la siguiente manera: “Todo pensamiento, que atañe a una situación relevante, que por verdad se suponga implique restringirse posibilidad de entender otro, que por verdad se le opone, debe ser desestimado. Por lo que no hay que aceptar cualquier hecho relevante como verdad, porque supone restringirse la posibilidad de otro.”
Por supuesto que me trajo un sin número de problemas. Cinco años de novio. Casamiento. Pregunta ¿Te casarías por iglesia? Siendo este un hecho muy importante, me parece oportuno decir que no creo en el casamiento, tampoco en la iglesia, menos aun en las creencias cristianas. Y ahora me lo decís, pedazo de… dijo. Este era un costo que no estaba dispuesto a pagar solamente por mi metodología para resolver situaciones importantes.
Entonces concluí que a mi tesis le faltaba otra excepción más, que me ayudaría a no ser un infeliz. Así que reformule mi tesis de la siguiente manera: “Todo pensamiento que atañe a una situación relevante la cual no implique mi propia felicidad, que por verdad se suponga implique restringirse posibilidad de entender otro, que por verdad se le opone, debe ser desestimado. Por lo que no hay que aceptar cualquier hecho relevante que no implique mi felicidad como verdad, porque supone restringirse la posibilidad de otro.”
Por supuesto que no me trajo problemas, todo estaba excluido, de modo que decidí reformular mi tesis de nuevo. Así que a los cuarenta años llegué a la siguiente tesis: “Todo pensamiento, que por verdad se suponga, implica: restringirse la posibilidad de entender otro que por verdad se le opone.”
A esto le agregué una metodología práctica que me ayudaría a encontrar el equilibrio. Una cosa es de la boca para afuera, y otra, de la boca para adentro.
Damian E. Martín
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Creer en nada
A los cuatro años sabía que algo andaba mal.
A los seis, ya había determinado que Dios no existía.
Todo era cuestión de tiempo para que concluyera que no había que creer en nada.
Así que a los dieciséis llegué a la siguiente tesis: “Todo pensamiento, que por verdad se suponga, implica: restringirse la posibilidad de entender otro que por verdad se le opone.”
Por supuesto que me trajo un sin número de problemas. Química. Oral. Pregunta. ¿Cuál es el color de la sustancia pasados los 50º? Creo que antes habría que preguntarse qué es el color, o más bien si la cantidad de luz que refracta esa sustancia podría sinscuscribirsela a una palabra, como amarillo profesora. Uno, dijo. En diciembre dijo uno, también. En marzo dijo dos, por la perseverancia. Con Historia pasó lo mismo, igual que con literatura, aprobé matemática y lógica, pero no fue suficiente. Así que así fue como perdí el año e hice por segunda ves el cuarto año de la secundaria.
Entonces concluí que a mi tesis tenía que oponérsele una excepción, tenía que aceptar verdades que por condicionantes que fueran, me ayudarían a resolver situaciones simples. Aquí comenzó el problema, cuáles eran situaciones simples y cuáles no.
Así que reformulé mi tesis de la siguiente manera: “Todo pensamiento, que atañe a una situación relevante, que por verdad se suponga implique restringirse posibilidad de entender otro, que por verdad se le opone, debe ser desestimado. Por lo que no hay que aceptar cualquier hecho relevante como verdad, porque supone restringirse la posibilidad de otro.”
Por supuesto que me trajo un sin número de problemas. Cinco años de novio. Casamiento. Pregunta ¿Te casarías por iglesia? Siendo este un hecho muy importante, me parece oportuno decir que no creo en el casamiento, tampoco en la iglesia, menos aun en las creencias cristianas. Y ahora me lo decís, pedazo de… dijo. Este era un costo que no estaba dispuesto a pagar solamente por mi metodología para resolver situaciones importantes.
Entonces concluí que a mi tesis le faltaba otra excepción más, que me ayudaría a no ser un infeliz. Así que reformule mi tesis de la siguiente manera: “Todo pensamiento que atañe a una situación relevante la cual no implique mi propia felicidad, que por verdad se suponga implique restringirse posibilidad de entender otro, que por verdad se le opone, debe ser desestimado. Por lo que no hay que aceptar cualquier hecho relevante que no implique mi felicidad como verdad, porque supone restringirse la posibilidad de otro.”
Por supuesto que no me trajo problemas, todo estaba excluido, de modo que decidí reformular mi tesis de nuevo. Así que a los cuarenta años llegué a la siguiente tesis: “Todo pensamiento, que por verdad se suponga, implica: restringirse la posibilidad de entender otro que por verdad se le opone.”
A esto le agregué una metodología práctica que me ayudaría a encontrar el equilibrio. Una cosa es de la boca para afuera, y otra, de la boca para adentro.
Damian E. Martín