1 – La Tatuana
La Leyenda de la Tatuana habla de un árbol de almendrassagrado, encargado de salvaguardar las tradicionesmayas . Este árbol lleva la cuenta del paso de los años y divide sualma en los cuatro caminos que pueden ser encontrado antes de llegar alinframundo, conocido como Xibalbá.
Los cuatro caminos del alma del árbol tienen diferentescolores (verde, rojo, blanco y negro). Según la leyenda, el alma siempre sedivide para recorrer los cuatro caminos, en cada uno de ellos deberá enfrentartentaciones.
De esta manera, el camino negro simboliza para los mayas laruta que lleva al inframundo, en el cual se debe intercambiar parte del almacon el mercader de las joyas invaluables, quien luego utilizará esta paraobtener el esclavo más hermoso.
En la leyenda, el esclavo escapa y es amenazado de muertepor los inquisidores que le encuentran. Durante la noche el esclavo esencontrado por el árbol.
De esta forma, logra escapar de la prisión donde es recluidoantes de ser ejecutado. Cuando los captores llegan a la mañana siguiente a laprisión, lo único que encuentran es un viejo árbol de almendras.
2- El Cadejo
Esta leyenda habla de una novicia de suprema belleza, quienposteriormente pasará a convertirse en la Madre Elvira de San Francisco. Estamujer vivía en un convento, el cual describe desde una perspectiva emocional alo largo de la leyenda.
La Madre Elvira de San Francisco se encuentra profundamenteconsternada porque su trenza incita a la excitación física y sexual de loshombres. Esta perturbación la lleva a cortársela.
Una vez es cortada, se convierte en una serpiente que seenrolla alrededor de una vela encendida, haciendo que su llama se desprenda ymande a los hombres al infierno.
3- El sombrerón
El protagonista de esta leyenda es un monje que es tentadopor una esfera que se balancea a través de la ventana hasta entrar en su celda.
El monje se encuentra cautivado por la esfera y empieza apreguntarse si ésta se encuentra relacionada con el diablo. A pesar de suspensamientos, el monje pasa horas jugando con la esfera.
Posteriormente, encuentra a una mujer que reclama la esfera,pues ésta le pertenece a su hijo. Ante la posibilidad de entregar la esfera, elmonje se siente compungido.
Los vecinos comienzan a señalar que el monje se parece aldiablo y eventualmente se deshace de la esfera, devolviéndosela al niño que lareclama con la mirada nublada. La esfera se convierte entonces en un sombreronegro que cae sobre la cabeza del niño
4- La llorona
La Llorona, la mujer fantasma que recorre las calles de lasciudades en busca de sus hijos.
Cuenta la leyenda que era una mujer de sociedad, joven ybella, que se caso con un hombre mayor, bueno, responsable y cariñoso, que laconsentía como una niña, su único defecto... que no tenia fortuna.
Pero el sabiendo que su joven mujer le gustaba alternar enla sociedad y " escalar alturas ", trabajaba sin descanso para podersatisfacer las necesidades económicas de su esposa, la que sintiéndoseconsentida despilfarraba todo lo que le daba su marido y exigiéndole cada díamas, para poder estar a la altura de sus amigas, las que dedicaba tiempo afiestas y constantes paseos.
Marisa López de Figueroa, tuvo varios hijos estos eraneducados por la servidumbre mientras que la madre se dedicaba a cosastriviales. Así pasaron varios años, el matrimonio.
Figueroa López, tuvo cuatro hijos y una vida difícil, por laseñora de la casa, que repulsaba el hogar y nunca se ocupo de los hijos.Pasaron los años y el marido enfermó gravemente, al poco tiempo murió,llevándose " la llave de la despensa ", la viuda se quedó sin uncentavo, y al frente de sus hijos que le pedían que comer. Por un tiempo laseñora de Figueroa comenzó a vender sus muebles. Sus alhajas con lo que la fuepasando.
Pocos eran los recursos que ya le quedaban, y al sentirseinútil para trabajar, y sin un centavo para mantener a sus hijos, lo pensómucho, pero un día los reunió diciéndoles que los iba a llevar de paseo al ríode los pirules. Los ishtos saltaban de alegría, ya que era la primera vez quesu madre los levaba de paseo al campo. Los subió al carruaje y salió de su casaa las voladas, como si trajera gran prisa por llegar. Llegó al río, queentonces era caudaloso, los bajo del carro, que ella misma guiaba y fueaventando uno a uno a los pequeños, que con las manitas le hacían señas de quese estaban ahogando.
Pero ella, tendenciosa y fría , veía como se los iba llevandola corriente, haciendo gorgoritos el agua, hasta quedarse quieta. A sus hijosse los llevo la corriente, en ese momento ya estarían muertos . Como autómatase retiro de el lugar, tomo el carruaje, salió como "alma que lleva eldiablo ", pero los remordimientos la hicieron regresar al lugar delcrimen. Era inútil las criaturas habían pasado a mejor vida. Cuando se diocuenta de lo que había hecho, se tiro ella también al río y pronto se pudieronver cuatro cadáveres de niños y el de una mujer que flotaban en el río.
Dice la leyenda que a partir de esa fecha, a las doce de lanoche, la señora Marisa venia de ultratumba a llorar su desgracia: salía delcementerio (en donde les dieron cristiana sepultura) y cruzaba la ciudad en uncarruaje, dando alaridos y gritando ¡ Aaaaay mis hijos ¡ ¡ Donde estarán mishijos ¡ y así hasta llegar al río de los pirules en donde desaparecía. Todaslas personas que la veían pasar a medianoche por las calles se santiguaban conreverencia al escuchar sus gemidos y gritos. Juraban que con la luz de la lunaveían su carruaje que conducía una dama de negro que con alaridos buscaba a sushijos.
Las mujeres cerraban las ventanas, y al trasnochador quevenia con copas, hasta la borrachera se le quitaba al ver aquel carro queconducía un espectro, donde iba la llorona, del carruaje salían grandesllamaradas y se escuchaba una largo y triste gemido de una mujer, un esqueletovestido de negro, el que guiaba el carruaje, jalado por caballos briosos. Undía, cuatro amigos, haciéndose los valientes, quisieron seguir al carruaje quecorría a gran velocidad por céntrica calle de Aguascalientes que daba alrío pirules.
Ellos la seguían, temblando de miedo, pero dándose valor conlas copitas, dio un ultimo grito de tristeza y dolor ¡ Aaaay mis hijos ¡ ydesapareció con todo y carruaje.
5- El tesoro del lugar florido
La leyenda habla de la llegada de los españoles alterritorio guatemalteco, durante la celebración de los nativos por el fin de laguerra. La celebración tenía lugar en el lago, cerca de un volcán “el Abuelodel Agua”, lugar donde estaban escondidos los tesoros de la tribu.
Se cuenta cómo a la llegada de los españoles, los nativoscomenzaron a huir mientras los escuadrones de hombres blancos se acercaban altesoro del lugar florido en el volcán.
Los hombres blancos sintieron el rugido del volcán, perohicieron caso omiso a éste, guiados por su ambición o codicia. Una vezdesembarcaron, el volcán les escupió fuego como si se tratase de un sapo.
Tanto los caminos, como los tesoros y los españoles fueronarrasados por el fuego del volcán, acallando el sonido de las trompetas y lostambores. Las tribus lograron huir, pero los españoles cayeron a los pies deltesoro del lugar florido.
6- Las tablillas que cantan
La leyenda cuenta que, sin importar el recinto, losmascadores de luna les pondrían tablillas cubiertas con símbolos y signospintados para cantar y bailar.
Estos cánticos eran himnos a los dioses y después de serrepartidos por los mascadores de Luna, estos se camuflarían entre lamuchedumbre y realizarían actividades cotidianas.
Desde estos lugares, los mascadores de luna seguiríancomiendo luna en cada una de sus fases. Cada tablilla compuesta por estospersonajes debía ser cantada, de lo contrario era quemada.
De esta forma, los mascadores de luna deberían volver ainternarse en el bosque a componer cánticos nuevos para que fuesen catados enlas celebraciones.
Cuando uno de estos individuos no lograba que su tablillafuera cantada por séptima vez, era sacrificado en un ritual grotesco y elcorazón le era extraído.
La leyenda dice que Utuquel, un mascador de luna, temía porsu sacrificio, pues ya le habían rechazado seis veces y en la entrega de suséptima tablilla anunciaba que su creación era un robo, que no era original yque sus consejos eran tomados de la vida de los mismos lectores, por esto creíaque toda creación es ajena.
7- La máscara de cristal
Cuenta la leyenda que un escultor habilidoso de nombreAmbiastro, puesto que en vez de manos tenía astros, huyó de su pueblo con lallegada del hombre blanco y se internó en una caverna en las montañas, desde lacual esculpiría sus maravillosas obras en roca.
Un día, Ambiastro, hastiado de esculpir en roca y reluctantea esculpir en madera (por su poca durabilidad) sale en busca de nuevosmateriales. Al acercarse a un arroyo es cegado por el brillo del cristal deroca y decide tallarlo.
Ambiastro pasó días y noches en vela esculpiendo el cristal,su cara era cortada por el cuarzo y barría el suelo solo para espantar lapenumbra. Finalmente, terminó de esculpir la máscara de la diosa Nana Lluvia yvolvió a su cueva.
Al volver, las figuras que ya había esculpido le golpearoncon el objetivo de matarle. De esta manera, Ambiastro se puso la máscara deNana Lluvia para escapar, pero cuando logró salir de la cueva, ya era tarde, yaestaba muerto.
8- La campana difunta
Cuenta la leyenda que tres fundidores asturianos llegaron aGuatemala a finales del siglo XVII. Estos fundidores se encargaban de fabricarcampanas para iglesias y de esta forma iban recorriendo América y se marchabande regreso a España.
Llegados al convento de las monjas clarisas, los asturianosiniciaron el proceso de fundición para la campana de su iglesia, de esta formarecolectaron oro de todas las monjas.
Cada monja entregaría su joya más preciada a los fundidoresy vería como ardería esta joya. Sor Clarineta de Indias era una monja de ojosamarillos como el oro, que no tenía ningún tipo de joya para entregar a lafundición.
Por sugerencia de una compañera y con la fijación de hacerun mayor sacrificio que las demás, Sor Clarineta decide en sueños sacarse losojos y echarlos a la fundición. De esta manera, la campana sería la de SantaClara de Indias y haría honor a su sacrificio.
Después de su sacrificio, Sor Clarineta pide ser absueltapor su soberbio sacrificio, petición que le es negada. Se dice que, al sonar lacampana por primera vez, ésta pedía a gritos ser absuelta, como lo hizo SorClarineta después de entregar sus ojos.
9- Los matachines
La leyenda de los matachines cuenta que un parte dehabitantes de Machitán, llamados Tamachín y Chitanam, conocidos como losmatachines, prometieron que si la matachina (su amada) estaba muerta, ellosmismos de batirían en duelo hasta la muerte.
Llegados al pueblo, fueron a una casa de citas, donde unavieja llamada la Pita-Alegre les contó que la matachina estaba muerta, pero queen las noches cobraba vida, pues soñaba que estaba viva.
La Pita-Alegre seguía perfumando y bañando el cuerpo de lamatachina para que los clientes degenerados y borrachos la usaran. Ante esteescenario, los matachines le cortaron las manos a la Pita–Alegre.
Resueltos los matachines, decidieron batirse en duelo hastala muerte, pero antes de esto, se encontraron con el mono Telele y el GranRasquinagua, protector del bosque que soñaba con los ojos abiertos.
De esta forma, Rasquinagua les promete que pueden morir yvolver a la vida, y les da unos talismanes para resucitar.
Los matachines acceden a este pacto y se baten en duelohasta la muerte, destrozando sus cuerpos con los machetes. Al volver a la vida,vuelven como montaña y árbol, reconociéndose con el paso del tiempo, decididosal volver a Machitán (Asturias, 1930).
10- El Origen del quetzal de barriga roja
El quetzal es el ave nacional de Guatemala y una de las avesmás imponentes de América. Cuenta la leyenda guatemalteca que el quetzal volósobre el conquistador español Don Pedro deAlvarado cuando éste estaba luchado contra el líder maya TecunUman, con el objetivo de protegerlo.
Sin embargo, Tecum Uman fue matado y el imperio maya fuederrotado a manos de los españoles. Se dice que la barriga del quetzal es rojaporque está machanda con la sangre de Tecun Uman.
También se dice que la canción del quetzal es muy hermosa,pero que éste no la cantará hasta que el pueblo de Guatemala sea completamentelibre.
11- La Sihuanaba
La Sihuanaba es un espíritu que puede cambiar de forma.Usualmente tiene el cuerpo de una mujer atractiva cuando se le ve por laespalda.
De cabello largo y usualmente desnuda, o llevando solo unvestido blanco vaporoso, atrae e los hombres mientras se baña en la noche.Ningún hombre ve realmente su rostro (de caballo o calavera), hasta que estánlo suficientemente cerca como para no poder salvarse.
La Sinhunaba en Guatemala aparece para castigar a loshombres infieles. De esta manera, ella los lleva a un lugar solitario dondedespués de paralizarlos del miedo, les roba el alma. Esta leyenda fue traída aAmérica por los colonizadores españoles, con el fin de controlar la poblaciónloca
La Leyenda de la Tatuana habla de un árbol de almendrassagrado, encargado de salvaguardar las tradicionesmayas . Este árbol lleva la cuenta del paso de los años y divide sualma en los cuatro caminos que pueden ser encontrado antes de llegar alinframundo, conocido como Xibalbá.
Los cuatro caminos del alma del árbol tienen diferentescolores (verde, rojo, blanco y negro). Según la leyenda, el alma siempre sedivide para recorrer los cuatro caminos, en cada uno de ellos deberá enfrentartentaciones.
De esta manera, el camino negro simboliza para los mayas laruta que lleva al inframundo, en el cual se debe intercambiar parte del almacon el mercader de las joyas invaluables, quien luego utilizará esta paraobtener el esclavo más hermoso.
En la leyenda, el esclavo escapa y es amenazado de muertepor los inquisidores que le encuentran. Durante la noche el esclavo esencontrado por el árbol.
De esta forma, logra escapar de la prisión donde es recluidoantes de ser ejecutado. Cuando los captores llegan a la mañana siguiente a laprisión, lo único que encuentran es un viejo árbol de almendras.
2- El Cadejo
Esta leyenda habla de una novicia de suprema belleza, quienposteriormente pasará a convertirse en la Madre Elvira de San Francisco. Estamujer vivía en un convento, el cual describe desde una perspectiva emocional alo largo de la leyenda.
La Madre Elvira de San Francisco se encuentra profundamenteconsternada porque su trenza incita a la excitación física y sexual de loshombres. Esta perturbación la lleva a cortársela.
Una vez es cortada, se convierte en una serpiente que seenrolla alrededor de una vela encendida, haciendo que su llama se desprenda ymande a los hombres al infierno.
3- El sombrerón
El protagonista de esta leyenda es un monje que es tentadopor una esfera que se balancea a través de la ventana hasta entrar en su celda.
El monje se encuentra cautivado por la esfera y empieza apreguntarse si ésta se encuentra relacionada con el diablo. A pesar de suspensamientos, el monje pasa horas jugando con la esfera.
Posteriormente, encuentra a una mujer que reclama la esfera,pues ésta le pertenece a su hijo. Ante la posibilidad de entregar la esfera, elmonje se siente compungido.
Los vecinos comienzan a señalar que el monje se parece aldiablo y eventualmente se deshace de la esfera, devolviéndosela al niño que lareclama con la mirada nublada. La esfera se convierte entonces en un sombreronegro que cae sobre la cabeza del niño
4- La llorona
La Llorona, la mujer fantasma que recorre las calles de lasciudades en busca de sus hijos.
Cuenta la leyenda que era una mujer de sociedad, joven ybella, que se caso con un hombre mayor, bueno, responsable y cariñoso, que laconsentía como una niña, su único defecto... que no tenia fortuna.
Pero el sabiendo que su joven mujer le gustaba alternar enla sociedad y " escalar alturas ", trabajaba sin descanso para podersatisfacer las necesidades económicas de su esposa, la que sintiéndoseconsentida despilfarraba todo lo que le daba su marido y exigiéndole cada díamas, para poder estar a la altura de sus amigas, las que dedicaba tiempo afiestas y constantes paseos.
Marisa López de Figueroa, tuvo varios hijos estos eraneducados por la servidumbre mientras que la madre se dedicaba a cosastriviales. Así pasaron varios años, el matrimonio.
Figueroa López, tuvo cuatro hijos y una vida difícil, por laseñora de la casa, que repulsaba el hogar y nunca se ocupo de los hijos.Pasaron los años y el marido enfermó gravemente, al poco tiempo murió,llevándose " la llave de la despensa ", la viuda se quedó sin uncentavo, y al frente de sus hijos que le pedían que comer. Por un tiempo laseñora de Figueroa comenzó a vender sus muebles. Sus alhajas con lo que la fuepasando.
Pocos eran los recursos que ya le quedaban, y al sentirseinútil para trabajar, y sin un centavo para mantener a sus hijos, lo pensómucho, pero un día los reunió diciéndoles que los iba a llevar de paseo al ríode los pirules. Los ishtos saltaban de alegría, ya que era la primera vez quesu madre los levaba de paseo al campo. Los subió al carruaje y salió de su casaa las voladas, como si trajera gran prisa por llegar. Llegó al río, queentonces era caudaloso, los bajo del carro, que ella misma guiaba y fueaventando uno a uno a los pequeños, que con las manitas le hacían señas de quese estaban ahogando.
Pero ella, tendenciosa y fría , veía como se los iba llevandola corriente, haciendo gorgoritos el agua, hasta quedarse quieta. A sus hijosse los llevo la corriente, en ese momento ya estarían muertos . Como autómatase retiro de el lugar, tomo el carruaje, salió como "alma que lleva eldiablo ", pero los remordimientos la hicieron regresar al lugar delcrimen. Era inútil las criaturas habían pasado a mejor vida. Cuando se diocuenta de lo que había hecho, se tiro ella también al río y pronto se pudieronver cuatro cadáveres de niños y el de una mujer que flotaban en el río.
Dice la leyenda que a partir de esa fecha, a las doce de lanoche, la señora Marisa venia de ultratumba a llorar su desgracia: salía delcementerio (en donde les dieron cristiana sepultura) y cruzaba la ciudad en uncarruaje, dando alaridos y gritando ¡ Aaaaay mis hijos ¡ ¡ Donde estarán mishijos ¡ y así hasta llegar al río de los pirules en donde desaparecía. Todaslas personas que la veían pasar a medianoche por las calles se santiguaban conreverencia al escuchar sus gemidos y gritos. Juraban que con la luz de la lunaveían su carruaje que conducía una dama de negro que con alaridos buscaba a sushijos.
Las mujeres cerraban las ventanas, y al trasnochador quevenia con copas, hasta la borrachera se le quitaba al ver aquel carro queconducía un espectro, donde iba la llorona, del carruaje salían grandesllamaradas y se escuchaba una largo y triste gemido de una mujer, un esqueletovestido de negro, el que guiaba el carruaje, jalado por caballos briosos. Undía, cuatro amigos, haciéndose los valientes, quisieron seguir al carruaje quecorría a gran velocidad por céntrica calle de Aguascalientes que daba alrío pirules.
Ellos la seguían, temblando de miedo, pero dándose valor conlas copitas, dio un ultimo grito de tristeza y dolor ¡ Aaaay mis hijos ¡ ydesapareció con todo y carruaje.
5- El tesoro del lugar florido
La leyenda habla de la llegada de los españoles alterritorio guatemalteco, durante la celebración de los nativos por el fin de laguerra. La celebración tenía lugar en el lago, cerca de un volcán “el Abuelodel Agua”, lugar donde estaban escondidos los tesoros de la tribu.
Se cuenta cómo a la llegada de los españoles, los nativoscomenzaron a huir mientras los escuadrones de hombres blancos se acercaban altesoro del lugar florido en el volcán.
Los hombres blancos sintieron el rugido del volcán, perohicieron caso omiso a éste, guiados por su ambición o codicia. Una vezdesembarcaron, el volcán les escupió fuego como si se tratase de un sapo.
Tanto los caminos, como los tesoros y los españoles fueronarrasados por el fuego del volcán, acallando el sonido de las trompetas y lostambores. Las tribus lograron huir, pero los españoles cayeron a los pies deltesoro del lugar florido.
6- Las tablillas que cantan
La leyenda cuenta que, sin importar el recinto, losmascadores de luna les pondrían tablillas cubiertas con símbolos y signospintados para cantar y bailar.
Estos cánticos eran himnos a los dioses y después de serrepartidos por los mascadores de Luna, estos se camuflarían entre lamuchedumbre y realizarían actividades cotidianas.
Desde estos lugares, los mascadores de luna seguiríancomiendo luna en cada una de sus fases. Cada tablilla compuesta por estospersonajes debía ser cantada, de lo contrario era quemada.
De esta forma, los mascadores de luna deberían volver ainternarse en el bosque a componer cánticos nuevos para que fuesen catados enlas celebraciones.
Cuando uno de estos individuos no lograba que su tablillafuera cantada por séptima vez, era sacrificado en un ritual grotesco y elcorazón le era extraído.
La leyenda dice que Utuquel, un mascador de luna, temía porsu sacrificio, pues ya le habían rechazado seis veces y en la entrega de suséptima tablilla anunciaba que su creación era un robo, que no era original yque sus consejos eran tomados de la vida de los mismos lectores, por esto creíaque toda creación es ajena.
7- La máscara de cristal
Cuenta la leyenda que un escultor habilidoso de nombreAmbiastro, puesto que en vez de manos tenía astros, huyó de su pueblo con lallegada del hombre blanco y se internó en una caverna en las montañas, desde lacual esculpiría sus maravillosas obras en roca.
Un día, Ambiastro, hastiado de esculpir en roca y reluctantea esculpir en madera (por su poca durabilidad) sale en busca de nuevosmateriales. Al acercarse a un arroyo es cegado por el brillo del cristal deroca y decide tallarlo.
Ambiastro pasó días y noches en vela esculpiendo el cristal,su cara era cortada por el cuarzo y barría el suelo solo para espantar lapenumbra. Finalmente, terminó de esculpir la máscara de la diosa Nana Lluvia yvolvió a su cueva.
Al volver, las figuras que ya había esculpido le golpearoncon el objetivo de matarle. De esta manera, Ambiastro se puso la máscara deNana Lluvia para escapar, pero cuando logró salir de la cueva, ya era tarde, yaestaba muerto.
8- La campana difunta
Cuenta la leyenda que tres fundidores asturianos llegaron aGuatemala a finales del siglo XVII. Estos fundidores se encargaban de fabricarcampanas para iglesias y de esta forma iban recorriendo América y se marchabande regreso a España.
Llegados al convento de las monjas clarisas, los asturianosiniciaron el proceso de fundición para la campana de su iglesia, de esta formarecolectaron oro de todas las monjas.
Cada monja entregaría su joya más preciada a los fundidoresy vería como ardería esta joya. Sor Clarineta de Indias era una monja de ojosamarillos como el oro, que no tenía ningún tipo de joya para entregar a lafundición.
Por sugerencia de una compañera y con la fijación de hacerun mayor sacrificio que las demás, Sor Clarineta decide en sueños sacarse losojos y echarlos a la fundición. De esta manera, la campana sería la de SantaClara de Indias y haría honor a su sacrificio.
Después de su sacrificio, Sor Clarineta pide ser absueltapor su soberbio sacrificio, petición que le es negada. Se dice que, al sonar lacampana por primera vez, ésta pedía a gritos ser absuelta, como lo hizo SorClarineta después de entregar sus ojos.
9- Los matachines
La leyenda de los matachines cuenta que un parte dehabitantes de Machitán, llamados Tamachín y Chitanam, conocidos como losmatachines, prometieron que si la matachina (su amada) estaba muerta, ellosmismos de batirían en duelo hasta la muerte.
Llegados al pueblo, fueron a una casa de citas, donde unavieja llamada la Pita-Alegre les contó que la matachina estaba muerta, pero queen las noches cobraba vida, pues soñaba que estaba viva.
La Pita-Alegre seguía perfumando y bañando el cuerpo de lamatachina para que los clientes degenerados y borrachos la usaran. Ante esteescenario, los matachines le cortaron las manos a la Pita–Alegre.
Resueltos los matachines, decidieron batirse en duelo hastala muerte, pero antes de esto, se encontraron con el mono Telele y el GranRasquinagua, protector del bosque que soñaba con los ojos abiertos.
De esta forma, Rasquinagua les promete que pueden morir yvolver a la vida, y les da unos talismanes para resucitar.
Los matachines acceden a este pacto y se baten en duelohasta la muerte, destrozando sus cuerpos con los machetes. Al volver a la vida,vuelven como montaña y árbol, reconociéndose con el paso del tiempo, decididosal volver a Machitán (Asturias, 1930).
10- El Origen del quetzal de barriga roja
El quetzal es el ave nacional de Guatemala y una de las avesmás imponentes de América. Cuenta la leyenda guatemalteca que el quetzal volósobre el conquistador español Don Pedro deAlvarado cuando éste estaba luchado contra el líder maya TecunUman, con el objetivo de protegerlo.
Sin embargo, Tecum Uman fue matado y el imperio maya fuederrotado a manos de los españoles. Se dice que la barriga del quetzal es rojaporque está machanda con la sangre de Tecun Uman.
También se dice que la canción del quetzal es muy hermosa,pero que éste no la cantará hasta que el pueblo de Guatemala sea completamentelibre.
11- La Sihuanaba
La Sihuanaba es un espíritu que puede cambiar de forma.Usualmente tiene el cuerpo de una mujer atractiva cuando se le ve por laespalda.
De cabello largo y usualmente desnuda, o llevando solo unvestido blanco vaporoso, atrae e los hombres mientras se baña en la noche.Ningún hombre ve realmente su rostro (de caballo o calavera), hasta que estánlo suficientemente cerca como para no poder salvarse.
La Sinhunaba en Guatemala aparece para castigar a loshombres infieles. De esta manera, ella los lleva a un lugar solitario dondedespués de paralizarlos del miedo, les roba el alma. Esta leyenda fue traída aAmérica por los colonizadores españoles, con el fin de controlar la poblaciónloca