Comparto con ustedes la segunda entrega de este ensayo sobre la sociedad actual y sus problemas, tiene gran hincapié en el ámbito argentino, espero tengan tiempo de leerlo.
2 - Medios de comunicación.
Es necesario empezar a hacernos la idea de que los medios de comunicación tienen una influencia enorme en nuestra vida. La televisión, los diarios, las revistas, las radios, internet, todos ellos nos dan las pautas, ya sea directa o indirectamente y en mayor o menor medida, de como debemos enmarcar nuestra existencia, de que es el bien y el mal.
El hombre como sujeto comunicacional ha nacido. Ya desde hace unos años (pero no tanto en términos históricos) nacieron los primeras personas que iban a estar toda su vida rodeadas de una masividad asfixiante de información, a la cual no podrían negarse..
Es preciso que conozcamos y reconozcamos que existe una relación innata entre lo que exhiben los medios y nuestra subjetividad. Junto con la familia y otras instituciones ahora al ser humano lo acompañara en su crecimiento la televisión.
El sujeto comunicacional es vulnerable, es manipulable, es fácil de sacarle provecho. El hombre esta ahogado en un mundo de colores y falsas percepciones, no podemos conocer todo lo que pasa en el mundo pero necesitamos saberlo y delegamos esa responsabilidad en los medios. Son Ellos los que nos dictan como debemos reaccionar ante determinados eventos.
La comunicación es más vertical que nunca, unos pocos con gran poder elegirán que mostrar, como mostrarlo, y para que mostrarlo. Somos más cordero que nunca, y nuestro pastor se ha vuelto un gigante sediento de ovejas que guiar hacia solo pocos sabrán donde. Y toda esta situación nos vuelve pequeños, insignificantes, nos hace sentir presos, dominados, sujetados.
Los revolución comunicacional ha ganado mi respeto: ¿Para que buscar la verdad cuando se puede inventar? hoy los medios masivos no reflejan la sociedad, la inventan, la intervienen, la moldean a su antojo, a su conveniencia. En una sociedad regida por el dinero y la codicia (no por la benevolencia de los carniceros) los medios solo quieren vender, son grandes aparatos moustrosos de difusos márgenes y limites que solo aspiran, para no contrastar con el resto de los aparatos, a ganar dinero, y por ende, poder. Y ese enorme poder les da la posibilidad de crear la realidad. Históricamente quien tuvo el poder tuvo la razón, la verdad era producto del poder, "La historia la escriben los que ganan". Hoy en día no solo escriben la historia, sino que ponen todo su empeño en escribir la realidad del día a día. Y no necesariamente los que reconocemos como victoriosos, sino los que más poder tengan.
La libertad de prensa (lejos de esa idea romántica del periodista independiente, aislado de la consiente retorica social, que tiene la responsabilidad de trasmitir una realidad sin que nadie se lo impida), no es más que la libertad de los dueños de los medios de elegir que cara dar a conocer. Existe un hecho y muchas, muchas verdades, una por cada boca y por cada lápiz que se ponga a contar ese hecho. A interpretar ese hecho. Somos presos de nuestra lengua, nunca vamos a poder conocer lo que pasó, solo la interpretación que cada uno le quiera dar a ese hecho, o le dé a eso, siendo inerte de uno mismo narrar mentiras para decir verdades. El objetivo de los medios es simple, poder tener la mayor cantidad de llegada para hacer presos de sus lenguas a los terminales de la rama comunicacional y crear así, consiente o inconscientemente, interpretaciones socialmente aceptadas. Impone los temas que tenemos que pensar, y se infiltra por nuestra subjetividad dictando las pautas de como lo tenemos que pensar. Aun cuando no tengamos relación directa con ellos, la tendremos tarde o temprano con quienes si la tuvieron. Es decir, podemos no ver los noticieros pero aun así sabremos tarde o temprano que noticias dieron.
Escribe Heidegger en su obra "Ser y Tiempo": “Disfrutamos y gozamos como se goza; leemos, vemos y juzgamos de literatura y de arte como se ve y juzga (...) encontramos ‘sublevante’ lo que se encuentra sublevante”. El malestar del sujeto comunicacional surge precisamente aquí, hemos perdido nuestra libertad. Leemos lo que se lee, vemos lo que hay que ver, compramos lo que todos compran, pensamos lo que hay que pensar, y así termina nuestro intransigente paso por este mundo. Estamos imposibilitados a conocer la verdad y eso nos desespera (o debería hacerlo), y recurrimos a los medios y los medios nos mostraran lo que les conviene a sus intereses y seremos solo un peón de sus objetivos. Objetivos que cumplirán su mandato si no nos damos cuenta que existe, o si los aceptamos. Ya no hablamos, somos hablados; ya no pensamos, somos pensados; ya no idealizamos, somos idealizados.
En un show constante de bajeza hilarante, de entretenimiento barato, desprecio a la mujer que es rebajada como una mercancía, de obscenidad y peleas de famosos irrelevantes. Ya nada guarda consigo una consigna para poner a prueba nuestras condiciones neuronales. No, todo es directo, todo es explicito, hasta los temas más serios son tratados con una explicites que deja en claro que no hace falta que los pensemos, ya están pensados. René Descartes aseguro: "Pienso, luego existo". Y cuando los seres en lugar de pensar somos pensados dejan de existir. Son existidos.
El poder comunicacional nos hace títeres y sirvientes de sus deseos más macabros, y socialmente nos da las pautas de vida que debemos seguir ante determinadas (y poco determinantes ya por nosotros mismos) circunstancias. Si nos criamos viendo algo que es común en la tv, en la radio, en los diarios, será algo común para nosotros. Si la gente ensucia las calles son sucias, si las calles son sucias la gente es sucia. Si en la tele todos roban y muestran el culo entonces en la vida todo es robar y mostrar el culo, si en la vida todo es robar y mostrar el culo en la tele todo es robar y mostrar el culo. Si en la música se habla de drogarse los pibes se drogan, si los pibes se drogan la música va a hablar de drogarse. Si en las revistas la gente viste algo la gente se vestirá así, si la gente se viste así las revistas mostraran esa vestimenta. Y, ¿hasta que punto es la televisión un reflejo de la sociedad y no la sociedad un reflejo de la televisión? ¿cuanta reciprocidad existe en esta concreta relación aquí expuesta?
Y así asimilamos una lista interminable de atrocidades como comunes, como cotidianas, como no tan graves, las incorporamos a la manera propia nuestra de actuar. Los medios hablan de inseguridad pero no hablan de las causas de estas; hablan con demencia de asesinatos, que dependiendo quien halla muerto es más o menos noticia, si muere un chico rubio de Palermo es noticia central por una semana, si muerte un indigente de hambre posiblemente nadie se enterara.
El segundo malestar que aquí abarcamos es más amplio de lo que parece, tiene influencia directa en todos los demás malestares de la sociedad. Ya tratamos la estigmatización, ¿Saben quienes son los principales generadores de estigmas? Encontraremos alguna relación, pequeña o directa, siempre entre los medios y los conflictos de la sociedad, porque quieran o no, los medios forman parte de nuestra sociedad. Son un Ser activo de nuestra sociedad, y basta unos minutos con ver algunos canales para tener una idea de las consecuencias que se generan.
Para terminar con algo de esperanza podemos decir que al menos en Argentina y siendo está nota escrita en el año 2009, el paradigma de que “los medios reflejan la realidad” ha entrado en crisis. Estamos viviendo una revolución que tiene sus visibles consecuencias en la forma que captamos el mundo. Esas consecuencias pueden llegar hoy a mas o menos niveles o grupos en la sociedad, pero el simple hecho de poder ver gente desconfiando de la tapa de un diario es algo alentador.
Entregas anteriores:
Próximas entregas:
3) Aculturación.
4) Ser de consumo.
5) Pobreza y hambre
6) Violencia.
7) Guerra.
8) Religión.
9) Tecnología encapsulante.
10) EL sujeto sujetado.
11) Desnaturalización del ser humano.
12) Consideraciones finales.
2 - Medios de comunicación.
Es necesario empezar a hacernos la idea de que los medios de comunicación tienen una influencia enorme en nuestra vida. La televisión, los diarios, las revistas, las radios, internet, todos ellos nos dan las pautas, ya sea directa o indirectamente y en mayor o menor medida, de como debemos enmarcar nuestra existencia, de que es el bien y el mal.
El hombre como sujeto comunicacional ha nacido. Ya desde hace unos años (pero no tanto en términos históricos) nacieron los primeras personas que iban a estar toda su vida rodeadas de una masividad asfixiante de información, a la cual no podrían negarse..
Es preciso que conozcamos y reconozcamos que existe una relación innata entre lo que exhiben los medios y nuestra subjetividad. Junto con la familia y otras instituciones ahora al ser humano lo acompañara en su crecimiento la televisión.
El sujeto comunicacional es vulnerable, es manipulable, es fácil de sacarle provecho. El hombre esta ahogado en un mundo de colores y falsas percepciones, no podemos conocer todo lo que pasa en el mundo pero necesitamos saberlo y delegamos esa responsabilidad en los medios. Son Ellos los que nos dictan como debemos reaccionar ante determinados eventos.
La comunicación es más vertical que nunca, unos pocos con gran poder elegirán que mostrar, como mostrarlo, y para que mostrarlo. Somos más cordero que nunca, y nuestro pastor se ha vuelto un gigante sediento de ovejas que guiar hacia solo pocos sabrán donde. Y toda esta situación nos vuelve pequeños, insignificantes, nos hace sentir presos, dominados, sujetados.
Los revolución comunicacional ha ganado mi respeto: ¿Para que buscar la verdad cuando se puede inventar? hoy los medios masivos no reflejan la sociedad, la inventan, la intervienen, la moldean a su antojo, a su conveniencia. En una sociedad regida por el dinero y la codicia (no por la benevolencia de los carniceros) los medios solo quieren vender, son grandes aparatos moustrosos de difusos márgenes y limites que solo aspiran, para no contrastar con el resto de los aparatos, a ganar dinero, y por ende, poder. Y ese enorme poder les da la posibilidad de crear la realidad. Históricamente quien tuvo el poder tuvo la razón, la verdad era producto del poder, "La historia la escriben los que ganan". Hoy en día no solo escriben la historia, sino que ponen todo su empeño en escribir la realidad del día a día. Y no necesariamente los que reconocemos como victoriosos, sino los que más poder tengan.
La libertad de prensa (lejos de esa idea romántica del periodista independiente, aislado de la consiente retorica social, que tiene la responsabilidad de trasmitir una realidad sin que nadie se lo impida), no es más que la libertad de los dueños de los medios de elegir que cara dar a conocer. Existe un hecho y muchas, muchas verdades, una por cada boca y por cada lápiz que se ponga a contar ese hecho. A interpretar ese hecho. Somos presos de nuestra lengua, nunca vamos a poder conocer lo que pasó, solo la interpretación que cada uno le quiera dar a ese hecho, o le dé a eso, siendo inerte de uno mismo narrar mentiras para decir verdades. El objetivo de los medios es simple, poder tener la mayor cantidad de llegada para hacer presos de sus lenguas a los terminales de la rama comunicacional y crear así, consiente o inconscientemente, interpretaciones socialmente aceptadas. Impone los temas que tenemos que pensar, y se infiltra por nuestra subjetividad dictando las pautas de como lo tenemos que pensar. Aun cuando no tengamos relación directa con ellos, la tendremos tarde o temprano con quienes si la tuvieron. Es decir, podemos no ver los noticieros pero aun así sabremos tarde o temprano que noticias dieron.
Escribe Heidegger en su obra "Ser y Tiempo": “Disfrutamos y gozamos como se goza; leemos, vemos y juzgamos de literatura y de arte como se ve y juzga (...) encontramos ‘sublevante’ lo que se encuentra sublevante”. El malestar del sujeto comunicacional surge precisamente aquí, hemos perdido nuestra libertad. Leemos lo que se lee, vemos lo que hay que ver, compramos lo que todos compran, pensamos lo que hay que pensar, y así termina nuestro intransigente paso por este mundo. Estamos imposibilitados a conocer la verdad y eso nos desespera (o debería hacerlo), y recurrimos a los medios y los medios nos mostraran lo que les conviene a sus intereses y seremos solo un peón de sus objetivos. Objetivos que cumplirán su mandato si no nos damos cuenta que existe, o si los aceptamos. Ya no hablamos, somos hablados; ya no pensamos, somos pensados; ya no idealizamos, somos idealizados.
En un show constante de bajeza hilarante, de entretenimiento barato, desprecio a la mujer que es rebajada como una mercancía, de obscenidad y peleas de famosos irrelevantes. Ya nada guarda consigo una consigna para poner a prueba nuestras condiciones neuronales. No, todo es directo, todo es explicito, hasta los temas más serios son tratados con una explicites que deja en claro que no hace falta que los pensemos, ya están pensados. René Descartes aseguro: "Pienso, luego existo". Y cuando los seres en lugar de pensar somos pensados dejan de existir. Son existidos.
El poder comunicacional nos hace títeres y sirvientes de sus deseos más macabros, y socialmente nos da las pautas de vida que debemos seguir ante determinadas (y poco determinantes ya por nosotros mismos) circunstancias. Si nos criamos viendo algo que es común en la tv, en la radio, en los diarios, será algo común para nosotros. Si la gente ensucia las calles son sucias, si las calles son sucias la gente es sucia. Si en la tele todos roban y muestran el culo entonces en la vida todo es robar y mostrar el culo, si en la vida todo es robar y mostrar el culo en la tele todo es robar y mostrar el culo. Si en la música se habla de drogarse los pibes se drogan, si los pibes se drogan la música va a hablar de drogarse. Si en las revistas la gente viste algo la gente se vestirá así, si la gente se viste así las revistas mostraran esa vestimenta. Y, ¿hasta que punto es la televisión un reflejo de la sociedad y no la sociedad un reflejo de la televisión? ¿cuanta reciprocidad existe en esta concreta relación aquí expuesta?
Y así asimilamos una lista interminable de atrocidades como comunes, como cotidianas, como no tan graves, las incorporamos a la manera propia nuestra de actuar. Los medios hablan de inseguridad pero no hablan de las causas de estas; hablan con demencia de asesinatos, que dependiendo quien halla muerto es más o menos noticia, si muere un chico rubio de Palermo es noticia central por una semana, si muerte un indigente de hambre posiblemente nadie se enterara.
El segundo malestar que aquí abarcamos es más amplio de lo que parece, tiene influencia directa en todos los demás malestares de la sociedad. Ya tratamos la estigmatización, ¿Saben quienes son los principales generadores de estigmas? Encontraremos alguna relación, pequeña o directa, siempre entre los medios y los conflictos de la sociedad, porque quieran o no, los medios forman parte de nuestra sociedad. Son un Ser activo de nuestra sociedad, y basta unos minutos con ver algunos canales para tener una idea de las consecuencias que se generan.
Para terminar con algo de esperanza podemos decir que al menos en Argentina y siendo está nota escrita en el año 2009, el paradigma de que “los medios reflejan la realidad” ha entrado en crisis. Estamos viviendo una revolución que tiene sus visibles consecuencias en la forma que captamos el mundo. Esas consecuencias pueden llegar hoy a mas o menos niveles o grupos en la sociedad, pero el simple hecho de poder ver gente desconfiando de la tapa de un diario es algo alentador.
Entregas anteriores:
Próximas entregas:
3) Aculturación.
4) Ser de consumo.
5) Pobreza y hambre
6) Violencia.
7) Guerra.
8) Religión.
9) Tecnología encapsulante.
10) EL sujeto sujetado.
11) Desnaturalización del ser humano.
12) Consideraciones finales.