Saludos comunidad taringuera, con este post inicio una serie alejada de temas de candente actualidad, como son el fútbol, la política, el puterío mediático, las violaciones de Santiago del Estero, para dar lugar a un espacio cultural que seguramente recogerá pocas visitas, pocos puntos, poco interés y no me importa.
Trataré brindar un carácter breve y entendible, porque no tengo intenciones de aburrir a nadie, simplemente explayar una serie de consideraciones post lectura.
Un mundo Feliz es una novela escrita en 1932 por el británico Aldous Huxley, y nos relata una escenografía futurista. Se distinguen la civilización, que implementa un progreso tecnológico importante y un orden social absoluto, y la barbarie, los excluidos que mantienen las tradiciones y desenvolvimientos actuales. Allí, un sujeto de clase media alta(alfa mas), Bernard MARX (?), debido a un defecto físico, no logra pertenecer plenamente a la sociedad ideal. Su encuentro con John, un “salvaje”, le genera la idea de introducirlo en la civilización, para provocar su sacudimiento, aunque el efecto que termina generando, es el aumento de la popularidad de Bernard y su inclusión negada a un mundo feliz. Se distingue el choque cultural entre el salvaje(con sus valores actuales) y la sociedad futurista(y sus valores imaginados por Huxley).
Desarrollo de la técnica
Ésta sociedad futurista, nos ilustra un avance tecnológico considerable. Cabe preguntarse si el desarrollo de la tecnología es acompañado del desarrollo del hombre como individuo. Claramente no. Un ejemplo de esto, es el progreso en las redes de conectividad. El mismo, ¿fue acompañado de un desarrollo en el lenguaje y las relaciones interpersonales?
Poder absoluto del gobierno
Una muestra de la naturaleza voraz y avasalladora del poder, no conforme con la gestión, utiliza el avance tecnológico para ir más allá, y crear y moldear a su antojo la civilización, incluyendo todos sus elementos. Los individuos no nacen, se generan, además de determinarse con anterioridad su clase social , su grupo de pertenencia, su desarrollo físico, intelectual y cultural. Incluyendo sus intereses y sus desprecios.
Eliminación de las instituciones
No tienen razón de ser, porque los individuos, se gestan y se desarrollan en todos sus aspectos a razón del gobierno.
Se eliminaron:
- La familia, y con ello, la eliminación de lazos afectivos, el desarrollo emocional, y la educación heterogénea.
- La religión: como así también, su consecuente deseo de trascendencia, y el desarrollo espiritual.
- La diversidad cultural (el arte y la literatura son estrictamente limitados y provienen del mismo dominador), influenciado por la aniquilación de las pasiones y los sentimientos, la inspiración es limitadísima.
- El amor: se banalizaron las relaciones de interés sexual y amatorias, cualquiera se acuesta con cualquiera, y se prohíben las ligaduras duraderas, para evitar lazos sentimentales. La amistad también es inexistente.
Estabilidad/Orden social
Este modelo sociocultural, parecido a una administración archivística, facilita el principio de dominación.
El opio del mundo feliz
Se llama soma, y reúne todas las características de los vicios actuales, alcohol, drogas, tabaco, para desconectarse del mundo a la orden del día, cuando es necesario evitar la propagación de sentimientos de contrariedad, angustia, disconformidad, etc. No soy psicólogo, pero presumo que se busca acallar un inconciente que pide libertad a gritos, en una sociedad absolutamente controlada. La ventaja de la sustancia, es que al día siguiente de consumirla, no provoca dolencias ni resaca, te levantas fresco como una lechuguita.
Concepto maquinal del hombre
Con la muerte espiritual del hombre, el ser humano despliega solamente su faceta material. Huxley embandera a Henry Ford con los nuevos valores de esta sociedad. Seguramente como sinónimo de “producción en serie” y “economía de mercado-capitalismo”, es el nuevo mesías y concepción receptora de plegarias y agradecimiento.
¿Por qué entonces la novela se llama “un mundo feliz”?
Este interrogante, nos adentra en la mayor reflexión que me exigió el libro, la idea felicidad-estabilidad.
La destrucción sentimental, emocional y pasional evita desengaños, frustraciones y fracasos. Todos consiguen hacerse de conquistas amorosas, fugaces y anodinas, pero siempre obtienen el sí. Ocupan el rol laboral y social determinado preestablecido.
Al no haber sentimiento de apego interpersonal, la distancia o la muerte misma, no se considera ninguna tragedia, sino un proceso natural más, entre tantos.
La uniformidad de pensamiento, evita conflictos, peleas, discusiones, discordias.
Habrá que reflexionar si los ciudadanos de esta distopía no han pagado demasiado caro la permanencia de este mundo estable, con el bien más preciado, la libertad. La libertad de ser, de tomar conciencia, de creer, de sentir.
Las consecuencias que acarrea darle más poder al poder.
El desarrollo de la tolerancia y el respeto, para que pueda lograrse la diversidad cultural y de pensamiento, que logren una convivencia sana, que sirva para enriquecer el debate y las ideas.
La aceptación del llanto, porque también existe la risa.
La falta de cuestionamientos al orden establecido, porque las mayorías se equivocan, y las minorías que dominan a la mayoría, también.
La búsqueda de la verdad, aunque duela, la deliberación de cuestionamientos, por sobre las negaciones.
Perdón por omitir detalles importantes, pero para conocer bien la historia, es importante leer el libro. No es mi objetivo armar un texto que prevenga su lectura, sino el efecto sería contraproducente.
Tampoco realizar la tarea o el trabajo práctico de un estudiante, que tenga exiguas ganas o tiempo de leerlo.
Mi único móvil, es exponer mi perspectiva que enriquezca una perspectiva ajena.
Buenos días, tardes o noches, según corresponda.
Trataré brindar un carácter breve y entendible, porque no tengo intenciones de aburrir a nadie, simplemente explayar una serie de consideraciones post lectura.
Un mundo Feliz es una novela escrita en 1932 por el británico Aldous Huxley, y nos relata una escenografía futurista. Se distinguen la civilización, que implementa un progreso tecnológico importante y un orden social absoluto, y la barbarie, los excluidos que mantienen las tradiciones y desenvolvimientos actuales. Allí, un sujeto de clase media alta(alfa mas), Bernard MARX (?), debido a un defecto físico, no logra pertenecer plenamente a la sociedad ideal. Su encuentro con John, un “salvaje”, le genera la idea de introducirlo en la civilización, para provocar su sacudimiento, aunque el efecto que termina generando, es el aumento de la popularidad de Bernard y su inclusión negada a un mundo feliz. Se distingue el choque cultural entre el salvaje(con sus valores actuales) y la sociedad futurista(y sus valores imaginados por Huxley).
Desarrollo de la técnica
Ésta sociedad futurista, nos ilustra un avance tecnológico considerable. Cabe preguntarse si el desarrollo de la tecnología es acompañado del desarrollo del hombre como individuo. Claramente no. Un ejemplo de esto, es el progreso en las redes de conectividad. El mismo, ¿fue acompañado de un desarrollo en el lenguaje y las relaciones interpersonales?
Poder absoluto del gobierno
Una muestra de la naturaleza voraz y avasalladora del poder, no conforme con la gestión, utiliza el avance tecnológico para ir más allá, y crear y moldear a su antojo la civilización, incluyendo todos sus elementos. Los individuos no nacen, se generan, además de determinarse con anterioridad su clase social , su grupo de pertenencia, su desarrollo físico, intelectual y cultural. Incluyendo sus intereses y sus desprecios.
Eliminación de las instituciones
No tienen razón de ser, porque los individuos, se gestan y se desarrollan en todos sus aspectos a razón del gobierno.
Se eliminaron:
- La familia, y con ello, la eliminación de lazos afectivos, el desarrollo emocional, y la educación heterogénea.
- La religión: como así también, su consecuente deseo de trascendencia, y el desarrollo espiritual.
- La diversidad cultural (el arte y la literatura son estrictamente limitados y provienen del mismo dominador), influenciado por la aniquilación de las pasiones y los sentimientos, la inspiración es limitadísima.
- El amor: se banalizaron las relaciones de interés sexual y amatorias, cualquiera se acuesta con cualquiera, y se prohíben las ligaduras duraderas, para evitar lazos sentimentales. La amistad también es inexistente.
Estabilidad/Orden social
Este modelo sociocultural, parecido a una administración archivística, facilita el principio de dominación.
El opio del mundo feliz
Se llama soma, y reúne todas las características de los vicios actuales, alcohol, drogas, tabaco, para desconectarse del mundo a la orden del día, cuando es necesario evitar la propagación de sentimientos de contrariedad, angustia, disconformidad, etc. No soy psicólogo, pero presumo que se busca acallar un inconciente que pide libertad a gritos, en una sociedad absolutamente controlada. La ventaja de la sustancia, es que al día siguiente de consumirla, no provoca dolencias ni resaca, te levantas fresco como una lechuguita.
Concepto maquinal del hombre
Con la muerte espiritual del hombre, el ser humano despliega solamente su faceta material. Huxley embandera a Henry Ford con los nuevos valores de esta sociedad. Seguramente como sinónimo de “producción en serie” y “economía de mercado-capitalismo”, es el nuevo mesías y concepción receptora de plegarias y agradecimiento.
¿Por qué entonces la novela se llama “un mundo feliz”?
Este interrogante, nos adentra en la mayor reflexión que me exigió el libro, la idea felicidad-estabilidad.
La destrucción sentimental, emocional y pasional evita desengaños, frustraciones y fracasos. Todos consiguen hacerse de conquistas amorosas, fugaces y anodinas, pero siempre obtienen el sí. Ocupan el rol laboral y social determinado preestablecido.
Al no haber sentimiento de apego interpersonal, la distancia o la muerte misma, no se considera ninguna tragedia, sino un proceso natural más, entre tantos.
La uniformidad de pensamiento, evita conflictos, peleas, discusiones, discordias.
Habrá que reflexionar si los ciudadanos de esta distopía no han pagado demasiado caro la permanencia de este mundo estable, con el bien más preciado, la libertad. La libertad de ser, de tomar conciencia, de creer, de sentir.
Las consecuencias que acarrea darle más poder al poder.
El desarrollo de la tolerancia y el respeto, para que pueda lograrse la diversidad cultural y de pensamiento, que logren una convivencia sana, que sirva para enriquecer el debate y las ideas.
La aceptación del llanto, porque también existe la risa.
La falta de cuestionamientos al orden establecido, porque las mayorías se equivocan, y las minorías que dominan a la mayoría, también.
La búsqueda de la verdad, aunque duela, la deliberación de cuestionamientos, por sobre las negaciones.
Perdón por omitir detalles importantes, pero para conocer bien la historia, es importante leer el libro. No es mi objetivo armar un texto que prevenga su lectura, sino el efecto sería contraproducente.
Tampoco realizar la tarea o el trabajo práctico de un estudiante, que tenga exiguas ganas o tiempo de leerlo.
Mi único móvil, es exponer mi perspectiva que enriquezca una perspectiva ajena.
Buenos días, tardes o noches, según corresponda.