Racismo: ¿IMAGINACIÓN O REALIDAD?
Michel Foucault define al racismo como “la condición de aceptabilidad de la matanza en una sociedad en que la norma, la regularidad, la homogeneidad, son las principales funciones sociales”.
El racismo es la metafísica de la muerte del siglo XX. Foucault no habla del "Otro", ni de la alteridad, el diferente, ni emplea ninguna de las figuras de las morales de la tolerancia o de la hermenéutica de la comprensión. Sabe que éstas son otras figuras del poder. Su proyecto es genealógico, reconstruye la memoria de las luchas, postergada por la sonrisa de los triunfadores.
El sentido de algo es siempre la relación entre este algo y la(s) fuerza(s) que la posee(n). La fuerza es entendida acá como apropiación y dominación de una porción de la realidad. El sentido de un mismo objeto cambia según la fuerza que de él se apodera. Por eso, todo objeto tiene su historia, y la historia sería la variación del sentido de ese objeto. Un objeto no tendría entonces una esencia última, invariable e inmutable, sino que necesariamente estaría sometido a fuerzas que se apoderan de él o que coexisten en una lucha para apropiárselo: el racismo es la construcción de las “experiencias privadas” y “estructuras de sentimiento”, que el pasado histórico o genealógico ha impreso en el hábitus de cada sujeto.
El racismo tiene como fin intencional o resultado, disociar el poder del cuerpo; de una parte, hace de este poder una “aptitud”, una “capacidad”, que trata de aumentar, y cambia por otra parte la energía, la potencia que de ello podría resultar , y la concierte en una relacion de sujeción estricta. Si la explotación económica separa la fuerza y el producto del trabajo, podría decirse que la coerción disciplinaria establece en el cuerpo el vínculo de coacción entre una aptitud aumentada y una dominación acrecentada.
Foucault sintetiza que “la disciplina es una anatomía política del detalle”, el racismo permite el control minucioso de las operaciones del cuerpo, que garantiza la sujeción constante de sus fuerzas y les imponen una relacion de docilidad-utilidad. Lo cual permite que el cuerpo humano entre en un mecanismo del poder que lo explota, lo desarticula y lo corrompe.
En síntesis, el racismo es un elemento más de la disciplina detallista del cuerpo, que nace en la memoria de las luchas, extensión y operatividad de la genealogía, definiendo como se puede hacer presa en el cuerpo de los demas , para fabricar asi cuerpos sometidos y ejercitados, cuerpos “dóciles”