Los Hashshashin - La Historia del Assasin's Creed

El Hashshashin (también Hashishin, Hashashiyyin o Hashasheen) de que la palabra asesino se cree que su origen, fue la denominación árabe de la rama Nizari de los musulmanes chiítas isma'ili durante la Edad Media. El Nizari o Hashshashin ya que fueron designados por sus enemigos, se separó del Imperio fatimí isma'ili a raíz de una controversia relativa a la sucesión de su líder espiritual y político del califa fatimí Ma'ad-Mustansir Billah.



A pesar de ser una minoría dentro de una minoría, la ismailíes, bajo la dirección de sus imanes, logró establecer un movimiento clandestino secreto generacional contra el califato abasí. Ellos basan sus ideas sobre la antigua filosofía griega, el misticismo, y la búsqueda de un fin a la percepción de la corrupción y la codicia. Ellos a su vez, sus ideales revolucionarios en la realidad mediante el establecimiento del estado chiíta en primer lugar, el imperio fatimí, que abarca todo el Mediterráneo y Levante, con su capital en El Cairo. El imperio propone aunar los avances científicos y sociales para todos sus ciudadanos, incluyendo la libertad religiosa, y, de hecho, los fatimíes introdujo en algunos de los mayores acontecimientos de la Edad de Oro islámica.

Cuando en 1094, el califa fatimí octavo y isma'ili Imam Ma'ad-Mustansir Billah se enfermó en El Cairo, su visir de gran alcance, Al-Afdal, tomó las riendas del poder del Estado y nombró hijo menor del califa Al-Musta'li (el hermano del visir) como Califa, en un golpe palaciego. Nizar, el heredero real aparente, se fue a Alejandría, donde se le dio un fuerte apoyo local y encabezó otra rebelión, sólo para ser derrotado y ejecutado por orden de su hermano. Esto provocó una división entre los ismailíes, y los partidarios de Nizar, llamado Nizaris o después de su líder martirizado, se trasladó al este y continuó su causa, bajo el liderazgo carismático del persa Herald Hassan-i Sabbah.
De representación artística de Hassan-i Sabbah.




Hassan-i Sabbah era conocido antes como el líder en isma'ili Herald "Da'i" el secreto de la máquina de propaganda fatimí en el enemigo Califato abasí. Ahora líder de la secta Nizari rebelde, logró ganar el apoyo de la mayoría de los chiíes fatimíes en el Levante, Persia, Irak, y un ambiente underground pequeños dentro del imperio fatimí de Egipto, el corazón y el resto del norte de África. Sin embargo, al romper con el imperio fatimí, los seguidores de Hasan-i Sabbah se encontraron solos y superados en número en territorio enemigo.

No sólo el contenido de sobrevivir, sino decididos a construir una nueva utopía, la Nizāriyya formulado una estrategia de obtener el control de las fortalezas de importancia estratégica por la conversión de manera encubierta habitantes locales que viven dentro y alrededor de las fortalezas estratégicamente vitales en el territorio isma'ili. Se estableció un nuevo tipo de Estado dentro del Estado que consiste en una serie de "isla" de los asentamientos fortificados en un mar de hostilidad en la actual Irán, Irak, Siria y el Líbano. El origen formal de la Federación de los asesinos está marcado como 1090, cuando Hasan-i Sabbah estableció su primera fortaleza en Daylam en la fortaleza de Alamut (Nido de Aguila, en persa) al sur del Mar Caspio. Alamut siendo la capital de la Federación de los asesinos, y la casa de sus gobernantes, llamado "Los Señores de Alamut," hasta su destrucción.

Tácticas: el asesinato, la intimidación y la intriga

No se puede montar un ejército militar convencional, el Nizāriyya desarrollado una forma de guerra asimétrica transformar el acto de asesinato político en un sistema de supervivencia y defensa contra sus enemigos. Los comandos entrenados cama de gran capacidad (formación en idiomas, ciencias, comercio, etc), conocido como los fedayines, que secretamente se infiltran las posiciones enemigas y permanecen secretos. Si los civiles Nizari se enfrentan a los pogromos o sus fuertes ante un ataque inminente, los fedayines fueron activados para evitar un ataque.
Mapa de los estados cruzados, que muestra la zona controlada por los asesinos en torno a Masyaf, ligeramente por encima del centro, en blanco.

Fedayines utiliza sus conocidas habilidades para objetivos políticos sin necesidad de matar, por ejemplo, una víctima, generalmente de alto puesto, puede encontrar una mañana, una daga Hashshashin acostado sobre su almohada al despertar. Esto fue un indicio claro para el individuo afectado que no estaba seguro en ninguna parte, que tal vez incluso su grupo interno de los funcionarios había sido infiltrado por los asesinos, y que cualquier curso de acción le había llevado en conflicto con la Hashshashins tendría que ser detenido si él quería vivir.

En Persia, que emplearon sus tácticas directamente contra los turcos selyúcidas, que había estado persiguiendo a la gente Nizari. Ellos fueron muy meticulosos en la muerte de el individuo afectado, tratando de hacerlo sin ninguna baja y las pérdidas de vidas inocentes, a pesar de que tuvieron el cuidado de cultivar su fama terrible por el asesinato de sus víctimas en público. Normalmente, se acercaron a usar un disfraz, o ya estaban los agentes de cama en un séquito. Prefiriendo una cuchilla oculta o daga pequeña, rechazaron el veneno, arcos y otras armas que podría haber permitido que el atacante para escapar y vivir.

En el Levante se cree que Saladino, indignado por varias casi Hashshashin intentos exitosos en su vida, su fortaleza sitiada Siria jefe de Masyaf durante su conquista de ultramar en 1176. Más tarde se levantó el sitio después de parlamentar, y posteriormente trató de mantener buenas relaciones con la secta. Propias demandas de la secta hablan de una cuenta de referencias en las que el asesino Rashid ad-Din Sinan escondidas en la tienda de Saladino, en el corazón de su campo, y dejó un pastel envenenado y una nota sobre el pecho de Saladino mientras dormía diciendo: "Está en nuestras garras" y luego regresó furtivamente fuera del campamento sanos y salvos. Otro relato habla de una carta enviada al tío materno de Saladino, prometiendo la muerte a toda la línea real, quizá no amenaza en vano. Cualquiera que sea la verdad de estas cuentas, el tío de Saladino claramente escuchado la advertencia, y desistió.

Los Hashshashin a menudo se los contratos de los extraños. Ricardo Corazón de León fue uno de los sospechosos de asesinar a la puesta a Conrado de Monferrato. En la mayoría de los casos los Hashshashin estaban destinadas a mantener el equilibrio de sus enemigos.

Las víctimas más notables se encuentran el notable abasí visir Nizam al-Mulk (1092), el visir fatimí-Afdal (1122) (responsable de encarcelar Nizar), Ibn al-Jashab de Alepo (1125), Al-Bursuqi de Mosul (1126) , Raimundo II de Trípoli (1152), (1192 Conrado de Monferrato), y Prince Edward (más tarde rey Eduardo I de Inglaterra), fue herido por un puñal Hashshashin envenenado en 1271.






La biblioteca de Alamut fue destruida, junto con gran parte de su base de poder persa, y por lo tanto la mayor parte de los registros propios de la secta se perdieron, la mayoría de las cuentas de ellos provienen de historiadores árabes de la época y relatos de Marco Polo. La mayoría de los musulmanes contemporáneos eran hostiles hacia Nizari, de hecho, se describen utilizando el término Batini. El término se utiliza a veces peyorativamente para referirse a aquellos, especialmente isma'ili, que percibió una interior, el nivel de significado esotérico (batin) en el Corán. Este distanciamiento religiosas constante finalmente verlos ir tan lejos como aliarse con los invasores cristianos occidentales contra los musulmanes en varias ocasiones cuando convenía a sus intereses.

Gran parte de la tradición popular actual en torno a las raíces de los asesinos de Marco Polo, quien afirmó haber visitado Alamut en 1273 durante su viaje al este (una visita considerada de ficción desde la fortaleza había sido destruida por los mongoles en 1256). Polo escribió que los asesinos de futuro fueron sometidos un rito de iniciación en el que fueron drogados para simular la "muerte", y más tarde despertó en un jardín que mana vino y sirve un suntuoso banquete de hermosas vírgenes. El suplicante fue convencido de que estaba en el cielo y que el líder de la secta, Hassan-i Sabbah, era una representación de la divinidad y que todos sus órdenes, se seguirán hasta la muerte. Otras leyendas de la Hashshashin proceden a la devolución de los cruzados del Levante, que alegó haberse encontrado con Siria Nizari líder Rashid ad-Din Sinan (el viejo de la montaña) en la fortaleza de Masyaf.

El uso de intoxicantes nunca es mencionado en las fuentes contemporáneas ismaelitas, ni de los sunitas y los chiítas rivales, a pesar de su sufrimiento de los asesinatos Hashshashin. Por ejemplo, Farhad Daftary en las Leyendas de Asesino: Los mitos de la ismailíes dice: "Al mismo tiempo, dentro de la cruzada de la cultura de pre-y principios de la Europa moderna, el sirio y persa Nizaris tomó forma como mercenarios musulmanes que asesinaron a sus víctimas, mientras que lo alto de opio o hachís. Si esta mezcla de propaganda de un "drogado" asesino deja de ajustarse a la compleja realidad de la disciplina y la formación necesaria para cometer lo que siempre fue un acto político de forma explícita, la idea popular de Nizaris como una comunidad de asesinos también niega su rica cultura polivalente ".

Edward Burman, en su The Assassins - The Killers Santa del Islam, dice: "No hay ninguna mención de esa droga [hachís] en relación con los asesinos persa - sobre todo en la biblioteca de Alamut ( 'los archivos secretos')." Además, la Enciclopedia de Oriente refuta esta afirmación. De hecho Hassan-i Sabbah se registra como particularmente duro con los usuarios de sustancias tóxicas. Se sentía estupefacientes socava la estricta disciplina necesaria para la Nizari para sobrevivir. Hizo un ejemplo público de sus dos hijos, mediante la ejecución de ellos por consumo de alcohol, que a su juicio un mal ejemplo para la comunidad frente a tales dificultades insalvables. Benjamín de Tudela, que viajaron cien años antes de Marco Polo menciona Al-Hashshashin y su líder en la media luna fértil Al-Sinan que los cruzados apodado "el Viejo de la Montaña". Se toma nota de su ciudad principal que se Qadmous.

La erudición moderna comenzó con los científicos soviéticos, que a fin de comprender mejor las comunidades existentes dentro de su vasto imperio, se dedicó a la realización de encuestas y descubrió las pequeñas comunidades aisladas isma'ili terreno peligroso al vivir dentro de Asia central. Profesor Vladimir Alexeyevich Ivanov, un orientalista ruso, recogido y publicado copias de estos documentos de Alamut.
Ver de Alamut sitiada.

Incluye relatos de primera mano, acompañado por su comentario de la Hashshashin de fuentes originales. El Nizari continuó la labor iniciada por los soviéticos, y los eruditos más occidental, de recolección, preservación y publicación de obras literarias de las comunidades Nizari isma'ili. En 1977, el Instituto de Estudios de Ismaili fue creada con el fin de publicar el trabajo académico de destacados universitarios en la Nizari. Gran parte de este trabajo trata el período de Hashshashin, incluyendo su historia, la ciencia y la filosofía.



El poder de la Hashshashin fue destruido por el caudillo mongol Hulagu durante el asedio mongol de Alamut el 15 de diciembre de 1256. El Hashshashin recapturado y celebró Alamut durante unos meses en 1275, pero su poder político se había perdido. La rama siria de los Hashshashin fue tomada por el sultán mameluco Baibars en 1273. Los mamelucos siguieron utilizando los servicios de la Hashshashins restantes: Ibn Battuta registrado en el siglo 14 la tasa de interés fija de pago por el asesinato. En cambio, se permite la existencia. Finalmente, recurrieron a la Ley de Taqq'iya (disimulo), ocultando su verdadera identidad hasta que sus imanes se despertarlos.

Son sobrevivido por los chiíes Imami isma'ili musulmanes en el mundo contemporáneo, que actualmente están liderados por el IV Aga Khan, Imán de sus 49 años.