México: el viejo mundo p1

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Hola soy el conejo n_n a continuación he de presentarles un poco de información que he ido recabando a lo largo de mis estudios, si bien la mayoría son solo trabajos de investigación que he realizado para algunas materias vale la pena compartir dicha información. antes que nada si no estas dispuesto a leer un poco te puedo pasar con un compañero el sabra darte lo que buscas n_n

http://www.cuantocabron.com/

lo siento si mi ortografia esta un poco mal, pero es que no uso el corrector ortografico del chrome como vos n_n




un poco de musica para ambientar la lectura, no se que opinen ustedes a mi me encanto

(se escucha un poco escalofriante, si te da miedo fácilmente te recomiendo que leas sin poner el vídeo n_n )

El Tajín

es una zona arqueológica precolombina cerca de la ciudad de Papantla, Veracruz, México y de Poza Rica, Veracruz, México.





De origen totonaca, esta cultura de la cual aun no se sabe su origen específico, puesto que algunos investigadores proponen que fue formada por grupos procedentes de Teotihuacán, que llegaron a establecerse en la región durante el siglo III d.C. y que se fusionaron con otros grupos locales para, posteriormente, formar una cultura nueva con características propias y muy particulares y que a partir de estos inició el florecimiento de los totonacas y a la par de ellos su arquitectura.




La ciudad de Tajín fue la capital del estado Totonaca. Tajín significa Ciudad o Lugar del trueno en el lenguaje totonaca. su nombre en lengua totonaca sintetiza la fuerza y el poder de la tormenta tropical que humedece todo, el territorio costeño, y al que los aborígenes de las Antillas llamaron huracán. Se piensa que Tajín también fue el nombre de algún dios totonaca.



La construcción de edificios ceremoniales del Tajín probablemente se inició en el siglo I. En el Período Clásico mesoamericano temprano el Tajín mostró influencia de Teotihuacan; mientras que en el Posclásico mostró influencia tolteca. Su reconstrucción inicio en el siglo XIII, en el mismo tiempo el Tajín fue arrasado por invasores chichimecas, este sitio fue ocupado por unos pocos pobladores que no continuaron la construcción de templos. El sitio estaba totalmente despoblado cuando llegaron los conquistadores españoles en el siglo XVI, por lo que no fue destruida y se mantuvo como un secreto su existencia.
El Tajín fue la ciudad más grande de la costa norte del golfo de México y dominó el territorio limitado por las cuencas de los ríos Tecolutla y Cazones. Los gobernantes de esta capital extendieron su hegemonía desde el somontano de la Sierra Madre Oriental hasta las planicies costeras del golfo, en los actuales estados de Puebla y Veracruz.
Su fundación ocurrió en el año 300 d. C. y tuvo su mayor auge entre los años 600 y 900 d. C. a fines del Horizonte Clásico, para decaer inexplicablemente hacia el 1150 de nuestra era.
Esta ciudad se compone de más de 200edificios, los principales están dispuestos en dos grupos: el Tajín, construido entre los siglos III y VIII d.C. y el Tajín Chico que se edificó entre los siglos IX y X. Distribuidos de acuerdo con el relieve, unos dentro de la cañada y otros edificios fuera de ella, puesto que el lugar se encuentra rodeado de cerros y de arroyuelos, por lo cual, presuntamente, los edificios principales se encuentran en la parte baja.
Su gran religiosidad se manifestó en cada uno de sus actos. Median el tiempo en años religiosos, agrícolas y astronómicos; para ellos, el siglo tenía 52 años.





La actual delimitación de la zona arqueológica cubre una superficie total de mil 221 hectáreas, dentro de las cuales se encuentran sus monumentos prehispánicos, zonas habitacionales y de cultivo, terrazas y sistemas hidráulicos, así como la Pirámide de los Nichos.

Aspecto social

Existían diferentes estratos sociales como la clase dominante, la campesina y los artesanos dedicados al comercio, quienes intercambiaban sus productos en los mercados.

Cultura

La danza de los voladores
En la zona del totonacapan sobrevive un culto al sol, el cual tiene características muy peculiares; este culto solar consta de dos partes: corte del árbol y la danza de los voladores. En la primera parte los totonacas inician la búsqueda de su árbol sagrado en los cerros de la región, a este árbol se le llama también palo volador, el cual debe de reunir ciertas cualidades específicas como altura, dureza y además debe de ser muy recto. Una vez seleccionado el árbol, los totonacas bailan y rezan alrededor el árbol, al tiempo que el grupo principal pide perdón al dios Quihuicolo, que es el dios del monte, por tener que tumbar el palo volador. Llegado el cuarto día, se procede a cortar el árbol; para dar el primer golpe el hachador ejecuta diversas ceremonias hacia los cuatro puntos cardinales invocando la luz del sol y aludiendo a los cuatro elementos fundamentales de la naturaleza: aire, tierra, fuego y agua. Luego llegados al lugar del levantamiento del palo, los indigieras cavan un hoyo de dos metros de profundidad aprox. Donde depositan un guajolote, cuatro huevos, aguardiente, flores e incienso, y nuevamente bailan alrededor del palo y del hoyo con la música que toca el curandero o el mayoral, finalmente entierran el palo asegurando su firmeza y su rectitud. Es aquí donde termina la primera parte, falta la danza de los voladores. La segunda parte consiste en las danzas que se llevan a cabo sobre el palo, para esto los danzantes piden a los cuatro puntos cardinales por protección y ayuda. Luego suben a la cima del palo donde han acomodado un cuadrilátero con cuerdas enrolladas sobre su eje (el palo) desde donde se lanzarán contra el suelo. Suben cinco, cuatro se van a lanzar, el quinto es el caporal quien ejecuta la danza sobre la cima del palo (un pequeño circulo de diámetro no mayora 20cm y a mas de 7mts de altura) quien se levanta y danza en dirección a los cuatro puntos cardinales para pedir por un futuro benigno; luego se sienta en el centro del cuadrilátero y da la orden a los cuatro bailarines para que se lancen. Atados por cuerdas, estos se avientan contra el suelo, pero dando vueltas alrededor del palo, aproximadamente tienen que ser 13 vueltas por cada uno de los cuatro, para sumar un total de 52 vueltas; cifra que representa el ciclo temporal de entrada al nuevo sol o renovación del fuego.
Los alrededores del El Tajín se hallan habitados en la actualidad por los descendientes de los totonacos que, en 1591, acogieron a Cortés y le facilitaron una inestimable ayuda para atacar al soberano azteca, a cuyo poder se hallaban sometidos en calidad de vasallos. Todas las figuraciones (esculpidas en piedra) de objetos empleados para el juego de pelota se consideran actualmente de factura totonaca. Y, pese a ellos, nada parece confirmar que, durante la totalidad de la época clásica, la franja litoral del Estado de Veracruz estuviese única y permanentemente habitada por totonacos o que la Pirámide de los Nichos fuera realmente obra de este grupo étnico (otro tanto cabria decir de las primeras hachas, palmas y yugos de piedra, representaciones de utensilios probablemente tallados en madera cuya función exacta sigue siendo actualmente objeto de especulación). Wilkerson, el único arqueólogo que en fechas recientes ha desarrollado excavaciones en los yacimientos clásicos contemporáneos de El Tajín, las palmas y hachas, según muestran los bajorrelieves descubiertos en este asentamiento, estarían sujetos a unos cinturones de considerable anchura llamados yugos mediante los cuales se golpeaba la pelota. Las fauces de animal que adornan la parte anterior de los yugos representan al Monstruo de la Tierra, una criatura mítica a caballo entre el jaguar y el batracio. Decían las creencias de la época que el juego de pelota permitía entreabrir las puertas del Mundo subterráneo cuyo guardián era precisamente ese Monstruo, conformando sus fauces abiertas (observadas ya en cientos monumentos olmecas) la entrada propiamente dicha. Las palmas no poseen forma explícita y a juicio de Wilkerson, habrían reemplazado las hachas que representarían las cabezas cortadas de las víctimas de los sacrificios hacia las postrimerías del período clásico. Estas hachas fueron adoptadas asimismo por los mayas de Guatemala, habiéndose hallado algunos ejemplares incluso en El salvador.
Estatuas huecas como esas figuritas de menor tamaño conocidas con el calificativo de “sonrientes”. Esta tradición de estatuaria de gran talla modelada en barro cocido parece haber disfrutado de larga vida, puesto que Bernal Díaz, acompañante de Cortés cuando este fue recibido por el Cacique Gordo de Cempoala, evoca con horror en sus crónicas a los ídolos “grandes como terneros “que constelaban los peldaños de las pirámides y que los europeos se empeñaron en hacer añicos.





Era el centro político de la zona y como gobernante tenían al "13 conejo", quien era igualmente la encarnación de Quetzalcóatl, dios al que veneraban los Totonacas habitantes del Tajín, mismo que puede observarse repetidamente en la pintura, arquitectura y escultura de la zona.
Económico
Esta ciudad fue la más importante de Veracruz, llegó a tener contactos comerciales con Teotihuacán, la grandiosa ciudad de El Tajín, mantenía su economía por medio de la agricultura, el comercio y el trueque de productos y servicios de los pueblos que vivían a su alrededor.
Se sostenía económicamente con el tributo que los pueblos circunvecinos pagaban en productos y servicios. Otros segmentos de la población, aparte de los de la clase dominante y campesina, fueron el de los artesanos y los que se dedicaron al comercio en áreas especiales de intercambio como fueron los mercados, o transportando mercancías.

Vista panorámica de El Tajín La escultura y pintura se asocian a la arquitectura en diferentes tipos de edificios. De la escultura destacan los relieves procedentes de los juegos de Pelota Sur y Central, de los frisos de la pirámide de los Nichos y de las columnas del Templo de las Columnas. Algunos están todavía en su sitio, otros en el museo a la entrada de la zona arqueológica.
En esos relieves se relatan episodios del ritual del juego de la pelota o acontecimientos históricos como en los del Templo de las Columnas. Las pinturas murales son escasas y muy fragmentadas, pero en ellas se aprecia una técnica depurada en la policromía y en el dibujo.




Quetzalcóatl, dios al que veneraban los Totonacas habitantes del Tajín

Arquitectura

Su extraordinaria arquitectura pertenece a la cultura totonaca desarrollada en el período Epiclásico 750 a 950 d. C.





Observamos cómo la cornisa da un hermoso terminado a la mayoría de las construcciones.

Planificación urbana- trazado de la ciudad

Su ubicación no obedece a razones de guerra o estratégicas, puesto que era una ciudad de carácter abierto a sus pobladores. Los alcances de los restos y de lo que hipotéticamente se ha planteado como zonas donde vivía el vulgo pueden alcanzar las1056 hectáreas en una zona selvática y lluviosa, cerca del golfo de México.
La actual delimitación de la zona arqueológica cubre una superficie total de mil 221 hectáreas, dentro de las cuales se encuentran sus monumentos prehispánicos, zonas habitacionales y de cultivo, terrazas y sistemas hidráulicos, así como la Pirámide de los Nichos.
El núcleo de esta ciudad, que está abierta al público, se divide en cinco partes: el Grupo Plaza del Arroyo, la Zona Central, la Gran Xicalcoliuhqui, El Tajín Chico y el Conjunto de las Columnas.

Monumentos

El Tajín se ofrece hoy a nuestra mirada como un complejo de pirámides y estructuras de piedra con mampostería entre las cuales destaca el Templo de los Nichos, que por demás constituye una d las construcciones más antiguas. Sus 365 cavidades contenían posiblemente estatuillas u otros objetos con significado religioso, y los números bajorrelieves incorporados, pertenecientes al período clásico reciente (siglo VII d.C.) hacen referencia al juego de pelota sagrado para el cual se habilitaron distintos terrenos en la superficie del asentamiento.

Estilos Arquitectonicos

su estilo arquitectónico único, basado en nichos y grecas.



Un elemento arquitectónico distintivo del lugar, es el hábil manejo del nicho: cuadrados o rectangulares, pequeños o grandes, con o sin xicalcoliuhquis (atributo a Quetzalcóatl); se encuentran dispuestos de muchas maneras en los edificios de este sitio arqueológico.
Sistemas constructivos







Pirámide de los Nichos




El templo de los Nichos de El tajin (Veracruz). Su construcción dio comienzo, sin duda alguna, bastante antes de completarse su aspecto definitivo, ultimado en torno al año 600 d.C

aspecto antes de la restauración

La Pirámide de los Nichos es sin duda la construcción más importante y representativa de la ciudad, consta de siete niveles que se encuentran adornados con nichos, para dar un total de 365. Los 365 nichos, o alcobas, las cuales estaban pintadas de azul brillante y rojo, probablemente representaban los días del año. Este número no es coincidencia, ya que tiene una estrecha relación con el año solar. Hay que recordar que las culturas prehispánicas, como la mayoría de las civilizaciones antiguas, observaban el movimiento de los astros.
La Pirámide de los Nichos se convirtió en el símbolo religioso y político del Tajín; algunos investigadores sostiene la hipótesis de que en las noches se colocaban velas en los nichos que servían como un gran calendario, de ser cierto esto el espectáculo de iluminación debió haber sido maravilloso.



la pirámide está asentada sobre una base cuadrangular de 36 metros por lado y compuesta de seis cuerpos horizontales de tres metros, los cuerpos son a manera de pisos en un edificio, solo que en una pirámide de este tipo son escalonados y el superior tiene un área menor al inferior más próximo. La pirámide alcanza una altura de 18 metros. En la parte frontal cuenta con una escalinata con alfardas decoradas con grecas. En cada cuerpo, piso o planta si así lo queremos, hay una disminución rítmica de tres nichos por lado,del primero al sexto cuerpo, en ese orden se presentan: 22, 19, 16, 13, 10 y 7 nichos respectivamente, los cuales suman 87 en total y multiplicados por cuatro (numero de lados) nos da un total de 348 nichos. Por otro lado en la cima había otros 17 nichos y 5en los lados norte, sur y poniente, y 2 en el lado oriente, los cuales sumados al resultado anterior nos da como resultado un total de 365 días, el total de los días del año que nosotros consideramos de acuerdo con el movimiento de la tierra alrededor del sol.
Por lo que se cree que este edificio era el centro de las ceremonias de los totonacas, puesto que se encuentra en la llamada plaza monumental rodeado de otros edificios cercanos además de que se presume que en este lugar, frente a la pirámide de los nichos, se encontraba enterrado el “palo” volador.






Grupo Plaza del Arroyo: conformado por cuatro de los más grandes edificios, con una distribución Mesoamérica: cuatro edificios encierran una plaza ligeramente rectangular.
Esta plaza está constituida con la clásica disposición mesoamericana para las plazas cerradas: cuatro edificios enormes, al norte el edificio 16, al sur el 19, al oriente el 18 y el 20 al poniente. Corresponde a la primera etapa constructiva, entre los años 600 y 750d.C. y sus edificaciones guardan cierta homogeneidad. Se cree que por esas fechas llegó gente conocedora de la arquitectura, quizá olmecas, quienes edificaron estos edificios al lado sur de la cañada.
Edificio 18, oriente.
Ubicado en el lado oriente de la plaza, es el más largo de los ocho edificios; su base piramidal fue dividida en tres escalinatas, siendo la más angosta la del centro, con cuatro series de nichos a manera de decoración.
Edificio 20, poniente.
Es de base cuadrangular y consta de siete cuerpos. Destaca por su escalinata principal con cuatro alfardas; además presenta cuatro hileras de tres nichos al centro de la escalinata, con talud y cornisas.
Edificio 16, norte.
Consta de cinco cuerpos escalonados, en su parte superior se levantan dos recintos, que tienen sus fachadas una frente a la otra, tiene una escalinata en el lado sur y otra en el norte; guarda semejanza con la pirámide de los nichos.
Edifico 19.
La escalinata norte se interrumpe con el adorno de nichos, cuatro veces en grupos de cinco, veinte en total.
Edifico 20, poniente.
Su fachada principal queda al oriente, en lo alto de tres santuarios. Es de base cuadrangular y consta de siete cuerpos o niveles. Presente nichos en pequeños grupos que decoran las escalinatas.



Tajín Chico es una porción de varios niveles de la página que se extiende al norte-noroeste de las partes más antiguas de la ciudad hasta una colina. Gran parte de esta sección fue creada mediante el uso de cantidades masivas de los vertederos. Se trata de un inmenso acrópolis, compuesto por numerosos palacios y otras estructuras civiles.





Al norte de esta zona arqueológica fueron construidos otros importantes edificios sobre una elevación artificial de 5 metros de alto, que forma una terraza sostenida por un muro de contención rematado con nichos. Esta sección es conocida como “Tajín chico” y sus construcciones no eran templos, sino edificios civiles para las acciones del gobierno o habitaciones de la clase gobernante y de sacerdotes. Se restringía el acceso a través de un muro de contención con escalinata, lo que evidencia la organización social y política. Edificio A; hacia el norte de la plaza de el Tajín Chico fue construido este edificio residencial, es rectangular, de 35mts de largo por 22 de ancho. Fue uno de los edificios más bellos del complejo, por tener algunas características de construcción maya mezcladas con el ingenio totonaco y rasgos toltecas. Edificio B; Edificio en dos niveles en forma rectangular, con 515 metros cuadrados de superficie, construido con lajas y arenisca, amarrados con mortero de cal y arcilla. Posiblemente fue casa habitación de la clase gobernante, o un lugar de reuniones, además de ser de las últimas construcciones que se hicieron en el Tajín Chico. Edificio C; es un edificio civil en forma rectangular en 3 cuerpos que alcanza una altura de 7.5 metros, por el frente tiene 60 metros y de fondo 37metros aproximadamente; tiene una amplia presencia de grecas y de nichos. Edificio I; se cree que está dedicado al canto y a la música, además de ser un edificio residencial. Posee pintura antropo y zoomorfas, los personajes son miniaturas enmarcadas por una especie de cruz. En él se presentan muchos elementos artísticos de la ciudad y de la cultura, se encuentra próximo a la plaza monumental.

Xicalcoliuhqui
“Ubicada dentro del Tajín chico, fue construida al noreste del Tajín, es una plataforma amurallada en forma de greca en cuyo interior hay dos juegos de pelota exclusivos parala élite, dedicados a festividades muy especiales” dice Juergen Bruegemann. Es un conjunto de edificios en forma helicoidal de tres metros de alto y una hectárea de superficie. Fue construido con piedra arenisca labrada en forma de tabiques.
A este “caracol” se le ha querido asociar con Quetzalcóatl o con Tajín. Posee 260 nichos correspondientes al año ritual de 13 meses de 20 días cada uno. Este edificio representa la máxima expresión estilizada de la greca escalonada, con su perfil de caracol marino, símbolo de Quetzalcóatl, por lo cual se relacionó a este centro ceremonial con los aztecas.







Canchas Norte y Sur
El 'Juego de Pelota Norte' es construido por tres capas de losas de gran tamaño. Hay seis paneles tallados con escenas rituales y un friso ornamental que corre a lo largo de ambas paredes. Es probablemente una de las más antiguas construcciones en el Tajín.
Algunas partes de los paneles y frisos se llevan hasta el punto de que grandes áreas son incompletas. Los cuatro paneles fin han escenas relacionadas con el ritual del juego de pelota que se traducen en súplicas a los dioses. Los paneles centrales representan los dioses de responder o realizar un ritual de los suyos.
Sus muros se encuentran decorados con singulares tableros que muestran relieves donde la temática predominante es alusiva a la práctica de este deporte ritual.
Se han encontrado hasta el momento 17 canchas para este juego con diferentes configuraciones para ser usadas posiblemente con las diferentes fechas del calendario ritual: es el centro con más juegos de pelota en toda Mesoamérica.
En el Tajín no se encontraron los anillos en la zona de juego, ya que en ocasiones pudieron haber sido de madera, aún cuando los tableros son de piedra tallada para llevar un registro del juego. Sin embargo este juego, a diferencia de muchos, tenía un significado y una consecuencia ritual, que es el sacrificio humano.





Hay pruebas fehacientes que confirman que los totonacas practicaban el sacrificio humano dentro del juego de pelota. En este caso no era el jugador vencido quién tenía que morir, no, todo lo contrario, era el ganador quien se sacrificaba en honor a los dioses; el sacrificio eran los laureles que el vencedor esperaba, para ellos ser sacrificado era símbolo de victoria y un acercamiento a los dioses.







Edificios 3, 23, 15 y 5
Edificio 3 o el 'Templo Azul' tiene algunas características que lo distinguen de otras pirámides en el sitio. A excepción de seis bancos de la escalera y en la parte superior de las balaustradas, probablemente adiciones posteriores, no hay nichos.
La presencia de ventanas, elementos poco vistos en Mesoamérica y que quizá deba su presencia a un ingenioso sistema mediante el cual, la brisa vespertina para por donde encuentra libre trayectoria, refrescando las habitaciones de estos espacios habitacionales.










Complejo de las Columna:
Se halla en la plaza más alta de la ciudad.
Edificio de las Columnas: las columnas relatan las hazañas del personaje conocido como los 13 conejos.

bien hemos llegado al final del post.

espero y aigas disfrutado la lectura y que te alla sido de provecho proximamente creare mas post siguiendo la tematica de las culturas prehispanicas

saludos n_n y hasta pronto.