MONOGRAFÍA
INDICE
I. Localizacion
II. Limites
III. Fundacion
IV. Cerro Mulato Y El Patrimonio Etnografico De Chongoyape
V. Representacion Del Mundo Hurin En El Cerro Mulato (Chongoyape, Costa Norte Del Peru)
VI. Senderos Y Litoesculturas Colosales En El Cerro Mulato (Chongoyape, Costa Norte Del Peru)
VII. Tecnicas Grafico-Plasticas Y Enseñanza De La Historia Prehispanica En Chongoyape
VIII. Anexos
CHONGOYAPE
I. LOCALIZACION
El distrito de Chongoyape está ubicado en la parte Nor Este de la provincia de Chiclayo, constituyendo uno de los distritos más alejados del litoral y cercanos el macizo andino, es decir una de los más alejados del relieve costeño.
II. LIMITES
• Norte: Con la provincia de Ferreñafe
• Sur: Distrito de Oyotún y Saña
• Este: Cajamarca
• Oeste: Distrito de Mesones Muro
III. FUNDACION
Fue creado el 17 de junio de 1825. Desde su origen se conoce que fue una enorme hacienda que pertenecía a la orden de los jesuitas, luego fueron expulsados del país y paso a ser un bien propio de la república; y esta propiedad oficial, posteriormente fue vendida a don José de las Muñecas, quien por incumplimiento del contrato de compra y venta la devolvió, pasando después como propiedad de la familia Buenazo Arabulu y luego de algún tiempo, debido a las calidades feraces de los terrenos que la circundan, muy bien irrigados por su propio río Chongoyape.
A Chongoyape se le conoce también como “Corazon que llora”. La palabra Chongoyape vendría de dos voces quechias: SONQO, quiere decir “CORAZON” y YAQUE, que quiere decir “QUE LLORA”. Para otros es “LA TIERRA DEL SOL Y LA ALEGRIA”, en referencia a la calidez de su tierra, que embellece y alegra tanto con su clima, como lo es también con su grata gente que allí habita. Pero también la denominan “TIERRA DE LOS RICOS BIZCOCHUELOS” hechos por la familia chonfoyapana “VALERA”, siendo la única que cuenta con el secreto para la preparación.
Finalmente algunos la denominan “TIERRA DEL RACARRUMI”, en relación al cerro que le circunda, nombre que proviene de dos voces: RACA, que quiere decir “PIEDRA” y RUMI, que quiere decir “RAJADA”, es asi que RACARRUMI significa “PIEDRA RAJADA”, encontradas en el caserío de mismo.
IV. CERRO MULATO Y EL PATRIMONIO ETNOGRAFICO DE CHONGOYAPE
4.1. ETNOMEDICINA
1. Limpia: Se lleva a cabo en la noche o en el día donde ese lleva al enfermo y se dispone a la mesa. El curandero hace invocaciones a los santos y cerros, mientras sus ayudantes y el mismo hacen masticaciones de coca y absorción de tabaco, etc.
El brujo durante una sesión de chamanismo utiliza los siguientes elementos: macana (calabaza seca con semillas o piedras en su interior), vara de chanta, huacos prehispánicos, la mesa (una manta que se coloca sobre el suelo con los instrumentos).
Apoyan, llamados también los alzadores y son los que se encargan de levantar el ánimo de los enfermos.
Rastreros o sorbedores, encargados de ver el origen del daño.
2. La limpia del cuy: Consiste en el diagnostico de la enfermedad o daño que se realiza sobando un cuy vivo sobre el cuerpo del paciente que una vez muerto el cuy, se le abre para ver si los órganos están dañados.
3. Hierbas utilizado para la limpia: Misha Rey, Misha ratera, Misha Mela, San Pedro, Coca Simora, Huañalona, Huachuna, Guarguar, Chuchuasa, Ayahuasca, Mullo, Minayuero, Hierba de carpintero, Yerba de señorita, piri piri, morada moradilla y trecentilla.
4. El mal de ojo
Es cuando una persona quiere a un niño y según los padres, el niño se siente mal todo el día.
4.2. NORMAS DE COMPORTAMIENTO
1. Bautismo: Se acostumbra bautizar el niño sea bebe y se busca sus padrinos; la madrina acostumbra a regalar la vestimenta y el padrino completamente los gastos de la fiesta y dichas fiestas concluyen hasta altas horas de la noche
2. Perdonamiento: Se acostumbra a robar a la pareja (mujer) transcurrida una semana o 15 días se presenta el varón a la casa de la dama con sus padres y padrinos y hacen el perdonamiento, algunas parejas se casan y otras se quedan como convivientes
3. Pedimento: Se acostumbra el comúnmente llamado pedida de mano que se pasa por ciertas etapas como es el enamoramiento, se van conociendo, intercambian ideas y deciden formarse como pareja es entonces cuando empiezan a cumplir la etapa de noviazgo y para ello el novio comunica a sus padres y busca padrinos para ir a la casa de la novia y dialogar con sus padres de ella y así se cumpla dicho pedimento de mano.
4. Corte de Pelo: Suele hacerse al niño el corte de pelo (landa), recibiendo este una propina voluntaria al ser cortado su cabello y concluye con una fiesta familiar hasta la madrugada.
5. Santo Rosario: Es una ceremonia costumbrista cristiana que se realiza en la tumba del difunto por los familiares. Los rezadores acompañan con algunos canticos y rezos. Toda esta ceremonia que realizan, lo hacen celebrando un aniversario más del difunto.
6. Muerte y Duelo: Costumbre que se acompaña a los familiares del difunto, vistiéndose la familia y mayoría de acompañantes de negro en torno al velorio, misa de cuerpo presente y entierro. Cuando se entierra al difunto, es acompañado de una banda de músicos y ofrendas florales.
4.3. PERSONAJES HISTORICOS
1. Los alguaciles: Los alguaciles eran verdaderas autoridades municipales, que solo cumplían estrictamente las obligaciones de su cargo sino que, además, desempeñaban otras funciones que les imponía su condición de padres de familia y de buenos ciudadanos.
2. Los voluntarios de 1910: En 1910, cuando el Ecuador pretendía arrebatarnos una parte de nuestro territorio, Chongoyape, respondió presuroso al llamamiento a filas del gobierno peruano, y la crema y nata de su juventud se presentó voluntariamente para defender la integridad de la patria.
4.4. RELATOS MAGICO RELIGIOSOS:
1. La Mujer Llorona: Esta leyenda está referida a una mujer que se volvió loca desde que su marido la dejó, es por ello que golpeaba mucho a sus hijos, hasta que un dia de tanto pegarles, los mató, descuartizándolos y los repartió por el caserio de Tablazos, Mal Paso, Li Hualtaco, Huacablanca y Cuculí, y luego se suicidó. Desde ese dia, los pobladores de dichos lugares ven salir a medianoche a la mujer buscando a sus hijos, ya arrepentida y que no descansará hasta encontrarlos todos sus cuerpos de sus hijos.
4.5. RELATOS MITICOS:
1. El Cerro Mulato y el Chaparrí: Los campesinos del lugar refieren que, a principios de cada año, durante el plenilunio a medianoche, de las entrañas del Chaparri sale un corpulento y fiero toro, que tiene los cuernos de oro y que se dirige bramando con dirección a Chongoyape, listo para atacar a cualquier hombre o animal que encuentre pero inmediato de la cumbre del Mulato, sale otro toro, armado de cuernos de plata, que como un guardián se dirige al encuentro del toro Chaparrí.
Encontrándose los dos animales, se entabla una feroz y descomunal pelea, que se prolonga por varias horas, con grandes embestidas, bramidos, resoplidos y crujidos de huesos; se dice que luego de estas batallas el suelo queda removido con abundantes huellas y con restos de sanguinolenta espuma.
V. REPRESENTACION DEL MUNDO HURIN EN EL CERRO MULATO (CHONGOYAPE, COSTA NORTE DEL PERU)
5.1. EL HURIN PACHA EN EL MUNDO ANDINO DE AYER Y HOY
Para las sociedades prehispánicas, el universo se organiza en tres espacios.
• Kay pacha, correspondiente a la vida humana.
• Hanan pacha, correspondiente a la realidad exterior visible.
• Hurin pacha, correspondiente a la realidad interior invisible.
5.2. EL CERRO MULATO Y EL HURIN PACHA
La tradición oral y las imágenes grabadas en los petroglifos del Cerro Mulato (Chongoyape, Lambayeque) insinúan el vinculo prehispánico de este santuario prehispánico con el mundo Hurin pacha y la presencia de esta fuerza poderosa en el lugar; la misma que a decir de Hocquenghem (1987) era denominado por los Incas como Viracocha Pachacamac. Y de acuerdo con La Torre, los comuneros de Kilish (Cajamarca) suelen llamarle actualmente Shapi.
Un primer elemento a tener en cuenta, es como percibe la población el cerro Mulato, esta percepción nos revelará si están vigentes concepciones andina del espacio respecto de la zona y que características tienen estas. Al respecto, convendría analizar el relato publicado por Leon (1935) titulado “Mito de la prisión del diablo y el cerro Mulato”.
Existen representaciones de la entidad que controla el mundo Hurin pacha contenido en el entorno del Cerro Mulato, se desconoce la denominación que este tendría para tiempos prehispánicos; pero que en tiempos de los Incas habrían sido llamado Viracocha Pachacamac, luego en el periodo colonial los españoles atribuirían sus cualidades al Diablo y en la actualidad los habitantes de Kilish (Cajamarca) lo conciben como el Shapi.
5.3. LOS PETROGLIFOS Y LA FAUNA DEL HURIN PACHA
• Life: Trichomycterus Puntulatus.
• Culebra gato: Leptodeira septentrionalis
• Lagartija Cañan: Dicrodon Guttulatum
• Lagartija: Microlophus peruvianus.
• Perro de orejas cortas: Atelocynus microtis
• Gato montes: Leopardos jacobitus.
• Puma Yaguaorundi: Herpailurus yaguaorundi
• Aguila Harpia: Harpia harpyja.
• Oso de anteojos: Tremarctos ornatus.
• Venado: Odocoileus virginianus peruvianus.
VI. SENDEROS Y LITOESCULTURAS COLOSALES EN EL CERRO MULATO (CHONGOYAPE, COSTA NORTE DEL PERU)
6.1. BREVE APROXIMACION A LOS PETROGLIFOS:
Se asume como Petroglifo o petro-grabado, a los grabados realizados sobre rocas en estado natural, los mismo que se obtienen por descascarillado o percusión. De acuerdo con Guffroy (2009) a quien seguiremos en esta síntesis, la práctica petroglifica en el Perú se inicio en el periodo Formativo Temprano, alrededor del 2000 a.C., prolongándose la misma hasta tiempos de la conquista. El lugar de surgimiento podría ubicarse entre los valles de Zaña (Lambayeque) y Nepeña (Ancash), sin que haya podido determinarse aún el lugar exacto.
6.2. LOS PETROGLIFOS DEL CERRO MULATO:
El cerro Mulato es un sitio con petroglifos, emblemático en la región Lambayeque (Chongoyape). Ubicado a 200m.s.n.m. n y a una distancia de menos de un kilometro al Norte del pueblo de Chongoyape, la zona corresponde a la parte superior del principal rio lambayecano: El Chancay-Reque.
María Santillán (1958) quien reconoció parte de la luna y astros representada en los petroglifos, además identifico la existencia de una gran piedra o al advenimiento de las lluvias.
6.3. SENDEROS DE RELIGIOSIDAD:
Cuando la primavera finaliza, una de las características especiales del Centro Mulato, es que este empieza a mostrar por progresivamente y las lluvias serranas que luego descenderán a la costa empienzan a darse cuenta.
• El pez diablo
• El cóndor andino
• El felino
VII. TECNICAS GRAFICO-PLASTICAS Y ENSEÑANZA DE LA HISTORIA PREHISPANICA EN CHONGOYAPE
7.1. LOS ARTESANOS ESPECIALIZADOS
En las sociedades prehispánicas los artesanos especializados constituyeron estamento social de especial importancia en la estructura social. Producían no solo los objetos de carácter utilitario (mates, cucharas, herramientas agrícolas, etc), sino también objetos de rango (cetros como el del Señor de Sipan), ceremoniales (las cinco coronas del Señor de Sican una por cada ceremonia) y otros de carácter funerarios (unkus, mantos ornamentados, etc)
7.2. LAS TECNICAS GRAFICO-PLASTICAS Y SU APORTE A LA DIDACTICA DE LA HISTORIA.
La actual enseñanza de la Historia, Geografía y Economía en nuestra región, debería enfatizar un tratamiento especial a esta herencia contenida en imágenes, visible en las diversas exposiciones museográficas de la región palpables y en la vitalidad creadora de los artesanos continuadores de dichas tradiciones y replicables a través de las técnicas grafico-plasticas.
7.3. LITOESCULTURA DE CHONGOYAPE
Reportadas por primera vez por quien este articulo suscribe, se hallan ubicadas en el Cerro Mulato y en numero de tres corresponden a representaciones de un “Pez Diablo”, el condor andino y un felino no identificado. Sus dimensiones son variadas, registrándose medidas que van desde 7.00m de largo por 2.6m en el caso de la representación ictiológica, 2.95m de largo por 1.80m de altura en el caso de la cabeza del ave y 12.90m de largo por 3.50m de altura en el caso del felino.
7.4. PETROGLIFOS DE CHONGOYAPE.
En Chongoyape, un sitio de primera importancia en materia de petroglifos, es el Cerro Mulato. Ubicado a un kilometro al norte del pueblo, presenta grabados que corresponden a las diferentes ocupaciones prehispánicas, desde el periodo Formativo (1500-200 d.C.) hasta la presencia de la cultura Inca (1460-1532 d.C.).
Nuñez (1986) reconoció en la zona 264 petroglifos, sin embargo recorridos realizados por los investigadores lograron identificar nuevos petroglifos no reportados por el cubano. La mayoría de ellos fueron trabajados con la técnica del percutido superficial y un menos número por relleno. Hay petroglifos que contienen imágenes únicas y otras en la que se contruyen escenas.
VIII. ANEXOS
Tradiciones
1. Actividades: Su población se ocupa mayormente de la agricultura y ganadería, en la que destaca la siembra de arroz y caña de azúcar, al igual que el maíz.
2. Gastronomía: Los famosos bizcochuelos chongoyapanos.
Lugares Atractivos
• Cerro Mulato
• Reservorio de Tinajones
• Su cascada
• Reserva Ecológica de Chaparrí donde se protegen animales en vías de extinción, como la pava aliblanca o el oso de anteojos, zorros, venados, pumas y guanacos.
Festividades
Cada 17 de junio celebra el aniversario de su fundación.
A finales de noviembre celebran su fiesta patronal de Santa Catalina de Alejandría: el fervor religioso es constantemente demostrado con fiestas como la de La Cruz el 3 de mayo, La Cruz de Chalpon, de San Martín de Porres, y por supuesto la fiesta navideña con la procesión del Niño Dios siendo seguido por sus pastoras cantando himnos de alabanzas, fuegos artificiales, misas, bailes populares, entregas de juguetes para todo niño. Siendo Esta fiesta es organizada por la familia POZADA y data más de 150 años.
Clima
De clima cálido, seco y con lluvias concentradas entre Diciembre y Marzo. La zona corresponde a la región descrita por Antonio Brack como Bosque Seco Nor Oriental.
Fauna
Entre la fauna que se puede observar están la Pava Aliblanca, el Oso de Anteojos, el Puna, el Tigrillo, el Venado Cola Blanca, águilas de diferentes especias, la Caraccara, guanacos, llamas, los cóndores y cóndores reales y algunas especies endémicas.
La mejor zona para observar aves es alrededor del albergue de la Reserva Privada de Chaparrí, además se pueden observar entre otras las siguientes aves:
• Matorralero Cabeciblanca (Atlapetes albiceps)
• Pitajo de Tumbes (Tumbezia salvini)
• Pava Aliblanca (Penelope albipennis)
• Moscareta Gris y Blanco (Pseudelaenia leucospodia)
• Perico Cabecirroja (Aratinga erythrogenys)
• Cucarachero Cejón (Thryothorus superciliaris)
• Chirigüe Gargantiazufrada (Sicalis taczanowskii)
• Urraca Coliblanca (Cyanocorax mystacalis)
• Mosquero de Baird (Myiodynastes bairdii)
• Gorrión de Tumbes (Aimophila stolzmanni)
• Chotocabras de matorral (Caprimulgus anthonyi )
La Potencialidad Turistica Del Distrito De Chongoyape
Cuenta con lugares muy hermosos para conocer como el Cerro Mulato, con antiguos petroglifos, el reservorio de Tinajones, su imponente cascada (caída de agua), la Reserva Ecológica Chaparrí donde se protegen animales en vías de extinción como la pava aliblanca o el oso de anteojos, zorros, venados, pumas y guanacos.
Leyendas:
• CORAZÓN QUE LLORA: Cuenta la historia del Señor Chaparrí y los conflictos con su hermano Yanahuanca.
• LOS AUKIS HABLAN: Pequeña narración donde los Aukis Raca Rumi y Mulato, recuerdan cuando eran adorados.
• LA LEYENDA DEL CHAPARRI Y MULATO: Cuenta la leyenda de la lucha entre el toro del cerro Mulato y el toro del cerro Chaparrí, este ultimo ataca al defensor del pueblo (Mulato), para provocar malas al pueblo.
• CAMPANA DE ORO: Cuenta de porque es que le pusieron al Cerro Campana ese nombre. CHONGOYAPE: Explicación a raíz de esta leyenda porque de el nombre Chongoyape.
• MAL PASO: Cuenta de porque es que le pusieron al Cerro Mal Paso ese nombre.
Poesías
Populares:
Tenemos personajes como Juan Vera Gastulo que escribió “El Canto del Huerequeque” y “Chongoyape”, a Jorge D. Santa Cruz Díaz que escribió “Surcos” y al que escribió el famoso poema que se hizo canción “La Chongoyapana”, Arturo Schutt y Saco.
Gastronomía
Se pueden saborear sabrosos potajes como el arroz con pato, el espesado seco de cabrito, los bizcochuelos, las viscotelas o la chicha de jora.
En sus comidas más típicas tenemos: Cuy con Papas, Shirimpico, Patazca, Hígado en Zarza, Tilapia frita, sudada y en ceviche, Tortitas de maíz, entre otros.
Respecto a sus dulces predilectos tenemos conservas de papaya, mango y ciruela, mermelada de guayaba y sus famosos y representativos Bizcochuelos y Bizcotelas Chongoyapanas.
Finalmente, sus bebidas típicas más consumidas son la Chica de maíz y el Agua Ardiente o “Llonque”, por la gran influencia de la sierra.
Existen temporadas donde se realizan eventos de motonáutica y presentaciones de grupos de rock, visitados por gente de Chiclayo, Lima y del pueblo chongoyapano. Aquí se expenden deliciosas viandas como el clásico cabrito cocinado en fogones de leña, que lo hacen más delicioso. Al visitar este bello pueblo, se encontrará un buen hotel, deliciosa comida y gente amable.
Medicina Natural:
Chongoyape, es uno de los distritos privilegiados en su flora, y cuenta con diferentes tipos de yerbas medicinales, entre las que tenemos:
Flor de overo: Desinflama el hígado.
Hierba buena: Mezclado con la leche en ayunas, para los parásitos.
Menta: para los cólicos.
Cola de caballo: Mezclado con grama dulce y la flor de overo para el hígado.
Grama Dulce: Para el hígado.
Flora y Fauna
Se puede refrescarse en las aguas del río Chancay o dar un paseo hasta Paredones, a Tabacal o Guayaquil, visitar La Beatita, pequeña capillita en un cerro muy cerca del pueblo, recorrer sus campos de cultivos yendo por caminos desde el pueblo hacia los campos de arroz, teniendo cuidado con los zancudos en la época de siembra.
Observar aves como los arroceritos, las tórtolas, el chisco, el chiclón o el tordo, por las noches.
Chongoyape es la tierra del sol y la alegría como dice parte de la letra de su himno. Su bandera de cuatro colores: amarillo, verde, marrón y azul representa el paisaje de este pueblo y lugar de agradable belleza natural.
Otro de los lugares que se puede visitar es la represa de Tinajones, imponente reservorio de mucha importancia para la irrigación del agro lambayecano.
Geografía
1. Relieve: El relieve es menos llano que el de Chiclayo, con presencia abundante de cerro por la cercanía a la sierra. La extensión territorial del distrito es de 619.80 km2.
2. Hidrografía: Otra deficiencia, aunque superable, es el extremo racionamiento del agua, pues el reservorio de Tinajones abastece preferentemente al canal Taymi (el cual se utiliza desde tiempo de los mochicas) y al río Lambayeque, quedando los chongoyapanos con las goteras en tiempos de escasez.
3. Climatología: Tiene un clima cálido, seco y con lluvias concentradas entre diciembre y marzo, presentando una temperatura que oscila entre los 30º C y 14ºC, aunque puede presentar una máxima de 35ºC en el verano.
"Cerro Mulato" en Chongoyape: Tradición y misterio
Chongoyape se encuentra a 60 Km. de Chiclayo y cuenta con una población aproximada de 22 000 habitantes. Rodeado por los Cerros Mulato y Chaparrí, el distrito es puerta de ingreso de Lambayeque para chotanos y cutervinos. Su clima es cálido, seco y con lluvias entre los meses de diciembre y marzo. La población se dedica, principalmente, a la agricultura de arroz, caña de azúcar y maíz.
En el distrito, los miembros de la delegación, fueron recibidos por el R.P Luis Díaz Latorre quien mostró los encantos de la Parroquia “Santa Catalina” tales como su hermoso retablo diseñado en el siglo XIX y documentos históricos de más de 130 años de antigüedad que llamaron la atención de los visitantes. La parroquia celebra cada año las festividades de la “Cruz de tres de mayo”, “Cruz de Chalpon”, “San Martín de Porres” y la procesión del “Niño Dios” en el mes de diciembre.
La Municipalidad de Chongoyape se sumó al acto de bienvenida proporcionando información histórica y turística de la zona. Se mencionaron lugares de trascendencia histórica y turística del distrito como Cerro Mulato, Paredones, Tabacal, la pequeña capillita de “La beatita”, Tinajones y la Reserva ecológica de Chaparrí. La exposición incluyó sabrosos potajes como el arroz con pato, el espesado, seco de cabrito, los bizcochuelos, las bizcotelas y la chicha de jora. La disertación tan clara como valiosa por la diversidad de información brindada, se realizó en los ambientes del Palacio Municipal y estuvo a cargo de la señora Mercy Paredes, funcionaria de la comuna.
Concluida su visita al área urbana del Distrito, la delegación hizo su programada visita al “Cerro Mulato” para realizar el reconocimiento y observación del sitio arqueológico. Encontramos, imponentes, cerca de 400 petroglifos distribuidos en diferentes piedras sobre el cerro. Se estima que tengan una antigüedad de hasta 6000 años. Aplicaron en el lugar la técnica del “Calco de Petroglifos” logrando asombrosas imágenes que motivaron la admiración de los estudiantes respecto a su pasado y el compromiso necesario para cuidar y preservar los sitios históricos y arqueológicos de la Región Lambayeque. Nos topamos con aves como los arroceritos, tórtolas, chisco y chiclón; lagartijas y muchos zancudos.
Luego de la expedición los estudiantes y maestro responsable preparan la realización de una muestra fotográfica y de recursos históricos y arqueológicos de Chongoyape para fines del mes de Mayo. Se mostraran ceramios, documentos antiguos de los archivos parroquial y municipal, fotografías antiguas del distrito e imágenes del viaje realizado. Es necesario abrir las ventanas de las aulas universitarias y mostrar a los estudiantes la historia perceptible de nuestro pueblo en contacto con sus fuentes vivas, La riqueza y la grandeza de lo nuestro.