Kung Fu

Origen :
Al hablar sobre origen del Kung-Fu como arte marcial debemos remontarnos a los orígenes de la Dinastía Chou (siglo XI - 221 a.c.), en el cual era un arte militar llamado en su època Jiao-Li (Pelea) o Psum-Poc (cuyo significado aproximado era el de la Lucha del Guerrero).

En 1121 A.C se tiene conocimiento de una afición militar llamada Chao-Ti (medir las fuerzas entre dos contrincantes), que se practicaba sin armas junto a la Caballería y al Tiro con Arco.

El arte defensivo del Kung-Fu fue cambiando de nombre respectivamente durante su evolución, encontrando que también se le conoció con el nombre de Kun-e-yón, que traducido sería " Los Puños de la Gloria", más adelante Wu-Wei o Arte de la Guerra y posteriormente Yii-Ke, cuya traducción aproximada se puede dar como "Combate de Parejas".

En el período de los reinos combatientes (475-221 a.c) surgieron numerosos estrategas que subrayaron la importancia del Kung-Fu para la formación de un ejército disciplinado y fuerte.

Encontramos en El Arte de la Guerra de Sung Tzu (General del ejército del reino de Wu), el libro Chino más antiguo aún conservado sobre las artes militares y fue escrito durante el período Primavera-Otoño (722-481 A.C) señala: Los ejercicios de combate contribuyen al fortalecimiento del estado físico de los soldados.

En la Dinastía Chin (221-2O6 A.C.) y Han (2O6-220 D.C) estuvieron en voga los torneos de Shou-Bu (pelea) y Ji-aodi, para practicar Ji-aodi los contendientes se adornaban las cabezas con cuernos de ganado. Además aparecieron dramas y danzas en las que con distintos tipos de armas, incluidos espadones y lanzas, seguían las pautas determinadas a los ritmos de tambores y de la música flautas.

Durante la Dinastía Jin (265-420 d.c) el Kung-Fu recibió la influencia del Budismo y del Taoísmo, Ge Hong (284-364 d.c), autor del tratado Pao-Pu-Tzu famoso físico y filósofo y alquimista Taoísta, integró lo Externo (Wei-Chia) con lo Interno (Nei-Chia) y así unió el Kung-Fu con el Chi-Kung (ejercicios de respiración para el desarrollo de la Fuerza Interior) importante rama de la medicina tradicional china (Dit Da Jow). Sus teorías sobre la Acción Externa e Interna son universalmente aceptadas hasta la fecha.

Igualmente se conoce de la existencia de un famoso sabio llamado Fu-Hi, de quien se dice vivió en el tercer milenio antes de Cristo. Al mismo lo mencionan Lao-Tze, Chuang Tzu y Meng-Tze, describiendo la practica de ciertas formas de respiración como vacío y plenitud vital, fuente de armonía y creatividad, el valor que emana de la rectitud moral, la energía divina que penetra en todas las cosas, la fuerza cósmica que rige el movimiento del universo y los ciclos de la vida.

Se ha mencionado que durante la Dinastía Sung (420-479 d.c.), Chao-Kan-Ying, el primer emperador de esta Dinastía, fue quien verdaderamente fue el fundador-inventor del estilo Shaolin mucho antes de la llegada del monje hindú Bodhidarma o Ta Mo, quien es considerado como el padre del Kung-Fu y del Chan o Zen en China.

A partir de entonces la influencia religiosa del Budismo y del Taoísmo se hicieron presentes en la creación y difusión de muchos estilos en toda la China.

Se organizaron una serie de sectas secretas o hermandades en este período, donde su objetivo principal era el estudio y la práctica del Kung-Fu. Los grandes maestros realizaban exhibiciones en la calle con el fin de reclutar adeptos y difundir el arte.

De acuerdo a una crónica china de la capital de Kaifeng, estas demostraciones callejeras atraían a grandes multitudes todos los días, fuera invierno o verano, hiciera sol o lloviera. Durante la Dinastía Ming (1.368-1.644 d.c.) fuè la edad de oro del Kung-Fu, éste prosperó como nunca.

Ji Qiaguang (1528-1587 d.c), famoso General, compiló un famoso tratado en el cual estudió los 16 diferentes estilos con manos vacías y otros 40 con lanza y garrote (palo largo), con explicaciones e ilustraciones. El general Ji contribuyó enormemente en la populización del Kung-Fu como arte militar a ser utilizado en las guerras.

Luego en la Dinastía Qing (1644-1911 d.c.) surgieron y se establecieron una serie de sectas secretas también llamadas "Triadas" que se dedicaron a la divulgación del Kung-Fu con el fin de contradecir un edicto imperial y fomentar la rebelión. Estas sectas formarían el período en el que el Kung-Fu gozó de mayor expansión y fama. A este período le podríamos llamar la edad de oro del Kung-Fu.

Las sociedades secretas más conocidas serían: La Sociedad del Loto Blanco, Los Turbantes Rojos, Los Turbantes Amarillos, La Nube Blanca, Las Lanzas Rojas, Los Cejas Rojas, La Divina Justicia, Los Ocho Trigramas y Los 3 Bastones de Incienso.
REVUELTASMAS FAMOSAS DE LAS SOCIEDADES SECRETAS DEL KUNG-FU TRADICIONAL
Tuvolugar en los tiempos de Wang Mang, Producida a causa de fuertes inundacionesproducidas por el curso inferior del Huang-Ho las cuales dejaron a muchoscampesinos sin su tierra. La secta de los "Cejas Rojas" no eraen principio una secta muy estricta, puesto que el levantamiento no tenía unabase ideologica concreta. Se dice que eran expertos en el Kung-Fu y las tropasque fueron enviadas por el gobierno fracasaron en el intento de aplastar larebelión. Fueron extendiendo la rebelión paulatinamente hacia el oeste. Cuandola rebelión se iba acercando a la perfectura de Nan-Yang (al sur de Honan y enel norte de Hopei) estalló una gran rebelión a finales del año 212 p.c poruna linea colateral del linaje de los Liu, es decir la casa imperial Han, queahora considera la situación favorable para recuperar el poder. Muy pronto sevio con claridad que ambos grupos insurrectos dependian unos de otros. Susejercitos unificados alcanzaron el poder en el verano del ano 23 p.c.
En1.370 Tsu Yuan Tsang prohibe las sociedades secretas en todo el imperio chino;con el fin de someter cualquier rebelión, colma de privilegios y obsequios atodos los monasterios budistas conociendo que eran los monjes quienes apoyabanlas rebeliones de las triadas. La gran mayoría de los anteriores se respaldaronen el Monasterio de Shaolin Chí (Siu Lam), circunstancia esta queposteriormente generaría su destrucción (en 1736-1796) por órdenes delEmperador Chien-Lung.
Esde obligatoriedad mencionar en esta reseña histórica a los llamados 5antecesores, ya que constituyen parte fundamental de la historia del Kung-Fu.Hay muchas versiones que aseguran que los nombres de los cinco antecesoresfueron: JEE SHIH, NAG MUI, FUNG DOU, TU YUNG, MEE HIN, FONG WENG CHUN.
Enun principio, las Manchúes por ser un pueblo supersticioso por excelencia,molestaron a los monjes del Templo Shaolin-Chi, ya que no querían estar mal conlos dioses según sus creencias. Pero los monjes tampoco tomaron ninguna actitudnegativa en contra de ellos, todo lo contrario, cuando el emperador Khang-Shi(1662-1722 al 25) pidió voluntarios para defender las fronteras de China deunas bandas de destructores y saqueadores, 128 monjes del monasterio leasistieron rápidamente.
Elemperador mantenía ocupado a su ejército luchando contra bandas bárbaras,pero debido a lo inmenso de la frontera China necesitó a más hombres expertosen las tácticas guerreras y específicamente en el Kung-Fu. Estos 128 monjes(Lo-Han) del monasterio de Fukien, lucharon bravamente, repeliendo a estasbandas bárbaras fuera de la china, sin que ninguno de ellos fuera dañado jamasen ninguna forma.
Unavez acabada la contienda, los monjes marcharon a la ciudad prohibida de Pekínen donde el Emperador en agradecimiento les concedió tres premios: un trozo decadena de jade formada por tres eslabones circulares, una espada y un sello enforma de triángulo.
Estaproeza de los monjes, no hizo más que aumentar su gran fama, mientras que elestilo Shaolin (Siu-Lan) aumentaba en su leyenda, debido a esta fama y fortalezade los monjes, el gobernador de Fukien debido a sus celos, junto con otrosoficiales manchues Ching, acusaron injustamente a los monjes de conspiradores encontra del emperador, en el interior del monasterio de Fukien.
ElEmperador furioso, reunió a su ejército y atacó al monasterio siendo repelidocon gran coraje por los monjes, por lo que el emperador regresó con ungigantesco ejército a tomar venganza, con el que exterminaría definitivamentea la gran mayoría de los monjes. Cuenta la historia que solo 5 de elloslograron escapar. Después de la matanza de los monjes se procedió a quemar ydestruir el monasterio en su totalidad.
Segúnotra leyenda, que ha transcurrido en el tiempo y se ha conservado en loshabitantes de las provincias de Cantón y Fukien menciona que el monasterio fuequemado durante el reinado del emperador Chien Lung (1736-1796) y que undescendiente de los Ming llamado Chu Te Hou había convertido al monasterio deShaolin de Fukien (situado en la montaña de Chulien) en su fortaleza siendoesta la verdadera razón de la destrucción del monasterio.
Estedescendiente de los Ming, pretendía que su Dinastía volviese al poder, siendosu primer núcleo de resistencia el monasterio de Shaolin de Fukien. Tratabaeste descendiente monárquico entrenar tropas con un Kung-Fu del alto nivel parareconquistar su trono. Su primer experimento fue en la Provincia de Hopei, perola rebelión fue aplastada por los manchúes y luego se dirigieron al Monasteriode Fukien, en donde asesinaron a la mayoría de los monjes y a los oficialesMing conspiradores quemando luego el Monasterio; sobreviviendo de esta matanza sólo5 monjes.
Estos5 monjes deseando que los Ming volvieran al poder decidieron formar una sociedadsecreta llamada "El Cielo, Tierra y Hombre" y para cubrir suidentidad se hicieron llamar "Los Hung". Bajo este falso nombrede Hung la sociedad secreta también sería llamada la Liga de los Hung, cuyogrito de combate era "Derribar a los Ching y restablecer a los Ming".Cuenta la historia que estos cinco monjes al escapar del incendio del monasteriosalvaron un sello triangular que el Emperador ofreciera en cierta ocasión comovictoria y lo convirtieron en el símbolo de la Sociedad, colocando en su centroel ideograma Hung.
Posteriormenteesta sociedad se tornó en un ente político luchador que logró asestar muyduros golpes en contra del gobierno manchú de los Ching. Luego la sociedad delCielo, Tierra y Hombre se transformó posteriormente en la Sociedad de la Tríada.
Hede recalcar que los conocimientos del Kung-Fu eran sólo practicado por losmonjes de los distintos monasterios, que tenían una serie de"Reglamentos" entre los cuales estaban: la no divulgación de esosconocimientos a personas no budistas, no demostrar las técnicas del Kung-Fudelante de extraños, no aceptar retos públicos, el de practicar el Kung-Fu sólopara la salud personal, el de utilizar el Kung-Fu sólo para proteger a losdesvalidos e inocentes y para combatir la maldad y la injusticia. Realmente eramuy difícil fuera de esos parámetros que el Kung-Fu fuera difundido públicamente.Fue a partir de la sobrevivencia de los cinco antecesores que estas técnicassecretas fueron enseñadas al pueblo con el objetivo de formar una insurrecciónpopular en contra de la Dinastía Ching.
Ledebemos a los cinco antecesores toda la diversidad de los estilos que hay hoy endía, ya que de la múltiple mutación de los estilos por ellos enseñados alpueblo apreciamos hasta 400 estilos reconocidos donde hay gran variedad ydiversidad entre estilos de gran fuerza y vigor como el Shaolin, Hung-Gar, LoongChuan, Wing Chun, Pa Chi Chuan, Tang Lang Chuan y estilos suaves y terapéuticoscomo el Tai-Chi-Chuan, Pa-Kua-Chang, Pak Mei en sus diferentes estilos.
Estilos:
PUÑO EN ELSUR, PIE EN EL NORTE

Realmente lasdiferencias de estilos vienen dadas por diferentes razones, entre ellas tenemoslas características geográficas del terreno, donde vivían quienesdesarrollaron posteriormente los famosos estilos.
Los habitantesde las regiones montañosas (Norte), poseían un mayor desarrollo en lasextremidades inferiores, motivo por el cual fueron difundidos los llamadosestilos "largos" en esas regiones, de igual forma en el Sur de Chinapredomina la costa, y los habitantes de esas regiones poseen una formaciónmuscular mucho mayor que los habitantes de otras regiones, siempre aprovechandolas ventajas físicas que obviamente tenían se decidieron por adoptar formas delucha cerradas, con utilización de un porcentaje mayor de puños, técnicas debloqueo corto. Tales estilos fueron evolucionando y marcando sus diferenciasentre ellos, formando los llamados estilos cortos del Sur. Con respecto a elloexiste un dicho Chino que dice: " NA-KUEN-PA-TUI". Lo cualsignifica: Puño en el Sur, pie en el Norte".
HISTORIA DEL LOONG CHUAN ESTILO DEL DRAGON

Hablarciertamente de este estilo me es difícil, ya que la tradición de la cual soyportavoz actualmente me impedía hasta ahora revelar los secretos de estehermoso estilo como lo es sin duda alguna el Loong Chuan o Loong Yen. Se diceque de los animales que llegaron al llamado de Buda, el Dragón fué el primeroasí lo dice la leyenda. Haciendo gala él de su sabiduría.
Muchos son lospueblos de nuestro planeta que han asociado la figura de este mítico animal consímbolos religiosos y leyendas místicas sobre extraordinarios poderes sobre elcielo y la tierra. Siempre asociado al fuego elemento poderoso destructor yrenovador de la naturaleza, se le atribuye también el poder de surcar loscielos, el cual determina su indudable dominio del elemento aire. En ocasionesse manifiesta como criatura moradora de las pronfundidades de lagos y ríos,mostrándonos su dominio del elemento agua. También se le menciona como ser quehabita carvernas profundas en la tierra. Es curioso como a este místico animaldomina según diferentes pueblos los 4 elementos, pero lo que hace agradable almito del Dragón es su labor de custodio de tesoros siempre muy codiciados porel hombre y el cual solo después de terribles luchas contra el Dragón como enla leyenda de los antiguos Nivelungos europeos se gana la denominación de heroeó acaso el de ser humano excepcional. Deberíamos preguntarnos ¿porque el Dragónes custodio de tesoros? y ¿cual será su secreto?.
Su figura tambiénse le representa como símbolo alquímico, representando características detransmutación y cambios en la alquimia occidental y la oriental.
Realmenterespecto al estilo del Dragón se ha escrito muy poco, ya que siempre se hamantenido hermético desde hace mucho tiempo. El origen de este enigmáticoestilo es frecuentemente cuestionado, muchos investigadores situan su creaciónen los años 1.750-1.800 y menciona que fue desarrollado por el Monje BudistaTAI-YUK. Según lo relata la leyenda el monje Tai-Yuk asesinó a un atacante consu Kung-Fu y fue forzado a ordenarse monje budista en el monasterio de WAH SOHTOY para escaparse de las autoridades.
Tiempo despuèsrelata la historia que Tai-Yuk asistió como observador al festival de YUESHEN la primera luna llena de primavera donde acudian los más grandespeleadores de Kung-Fu de toda la China. Se dice que en ese lugar conoció a LANYIU KWAI quien fue conocido por el dominio de los 16 movimientos del Mok-Kiudel Loong Chuan. Tai-Yuk al verle realizando los consabidos esquemas en eltorneo carcajeó burlonamente mencionándole que ciertamente su Kung-Fu no era másque una buena danza pero no tenía ningún uso práctico.
Menciona lahistoria que Lam Yiu Kwai ordenó a 11 de sus alumnos que agredieran al monje yestos no fueron capaces de tocar tan siquiera a Tai-Yuk, demostrándole a ellosel "Poder del Dragón". Lam impresionado por lo visto decide atacar élmismo al monje y ordena a sus estudiantes que lo sigan, pero está vez Tai-Yuksi agredió a todos los estudiantes menos a Lam. Debido a esta gran demostracióndel más puro Kung-Fu por parte del monje, Lam cae arrodillado y pide al monjeTai-Yuk lo acepte como su discípulo. No esta claro cuanto tiempo entrenó LamYiu Kwai, uno de los "5 Tigres de Cantón", bajo la tutela del monjeTai-Yuk, pero fue reconocido luego como uno de los más grandes maestros deLoong Chuan que han existido.
Existe la dudade quien es realmente el fundador del Loong Yen o estilo del Dragón, en laantigua historia del Pa-Kua-Chang encontramos versiones que aseguran que fueronlos practicantes del estilo del Dragón (una secta ó clan llamada Loong Men, LaPuerta del Dragón) quienes enseñaron el Arte al presumible fundador delPa-Kua-Chang Tung-Hai-Chuan, el cual al combinar Loong Chuan, la antiguameditación taoísta caminando en círculo y el Shaolin del Norte da comoresultado el Pa-Kua-Chang.
Existen dudashistóricas acerca del creador del estilo Win Chun ya que se asocia al monjeTai-Yuk y a la monja Ng Mui como creadores de tal estilo cerrado de combate. Hoyen día sería muy difícil definir quien fue el fundador del Wing-Chun, peropara nosotros los practicantes de Loong Chuan nos explicaría en cierta forma elpor què en el Loong Yen se conocen formas de ataque cerrado y bloqueos quecaracterizan algunas formas del estilo del Dragón.
Sea cual sea lateoría histórica no podemos negar que el Loong Chuan existe y está entrenosotros desde hace mucho tiempo ya, y es mi opinión que de atribuirle lacreación del estilo al monje Tai-Yuk podría definirla como apresurada y negarlas otras posibilidades anteriores de fundadores inclusive siglos antes delnacimiento de este monje. Pero no podemos tampoco negar que fue Tai-Yuk quien seencargó de divulgar y develar el Arte del Dragón a la familia Lam y por susgrandes cualidades debe de permanecer como nuestro fundador HONOR A QUIENHONOR MERECE...
LA TECNICA DEL DRAGON
El más importante aspecto del estilo lo posee el esquema denominado MOK KIU (entrelazar brazos) y debe ser conocido solo por un Pai-Tzu ó estudiante de la Escuela Interna pertenecientes a un Tong, aprendiendo directamente del Maestro Padre.
Las formas del Mok-Kiu contienen las llaves de las formas de fuerza y poder del Dragón. Las 5 formas externas son llamadas de la siguiente forma: NGAN (ojos), SUN, (mente), SAU (mano o palma), YIU (cintura), MA (posiciones pies y piernas en posición de caballo). Se debe coordinar los 5 aspectos ó formas externas entre sí y dominar sus constantes mutaciones entre ellos. Cada uno de ellos corresponde a un elemento de la naturaleza como sigue:
NGAN = ORO ó ETER
SUN = AIRE
SAU = FUEGO
YIU = AGUA
MA = TIERRA
Estos elementos y su acción externa se corresponden en el aspecto interno de la siguiente forma:
NGAN = INICIO
SUN = RESPIRACION PULMON (ESPIRITU)
SAU = RESPIRACION DIAFRAGMA (CHI)
YIU = FLUIDEZ (CHI)
MA = FIRMEZA INTERIOR
Deben combinarse sabiamente con el GHI o Esfuerzo Interno y Externo CHI energía interna YEE ó Proposito Interior. La unión de estos elementos generará el GINK o Fuerza Interna que se exterioriza, todo lo anterior se vuelve una reacción conjunta interna y externa, física y espiritual.
El uso del CHI y el GINK se le llama TUN (expeler), FAO (retraer), CHUN (hundir). Chi, Gink, Tun, Fao, Chun se unen en un solo impacto en contra del oponente de ahí la tremenda fuerza del estilo del Dragón.
Los ataques se realizan exclusivamente a las extremidades inferiores (rodillas, tobillos), perder el balance para que el oponente pierda balance, ataque diagonal constante, bloqueo de acción seguido de contraataque, bloqueo superior ataque a las coyunturas de los brazos (muñecas, codos). Ataque constante movimientos vigorosos encadenamiento de movimientos de piernas y brazos con un balance y control de la respiración y la concentración constante con el objetivo de dirigir el GINK y CHI en contra de órganos importantes del contrario y desestabilizar la mente y espirítu rompiendo con el equilibrio que sustenta el ataque.
El trabajo de los pies es muy importante, las tècnicas de enganche y bloqueo constante parcialmente retrocediendo, parcialmente atacando, absorbiendo ataques con defensas y a la vez tratando de atacar con el puño ó palma para dañar sistema circulatorio, nervios o el cerebro del oponente. La forma de movimiento de rotación y acciones inversas de ataque defensa con los miembros inferiores distribuyendo el peso en 60 a 40 % en cada pie, proporcionando esto apoyo en el pie que se usa como pivote.
Las técnicas del Loong Chuan son extremadamente agresivas y destructivas por tal motivo el practicante debe mantener un equilibrio mental y espíritual con el objetivo de mantener claridad interior, ya que la práctica de este estilo sin alguien calificado puede ocasionar graves daños físicos e inclusive psicológicos.
Siempre se ha dicho que los practicantes del Loong Chuan deben de desarrollar cualidades espirituales ya que el espíritu es la virtud única que desarrolla el Dragón.
Grandes maestros del Loong Chuan han pasado por este mundo TAI- YUK, LAM YIU KWAI, LEE MOU SHIAN (LEE KUEN CHAO) de quien recibí este hermoso legado. Actualmente soy el Guardián del Estilo del Dragón (Jeen Moon Loong Yin Pai), único occidental con este grado mi nombre es Carlojulio Blasco y actualmente enseño el Loong Chuan en Venezuela en 6 Estados y en la República de México tenemos numerosos practicantes de este arte marcial chino en más de 5 países. Nuestra misión es la de rescatar los valores tradicionales y devolverle al Kung-Fu su carácter formativo, educativo, moral, disciplinario y espiritual que siempre ha distinguido a las artes marciales pero debido a la tremenda dilución que sufren estas con la tremenda popularización pierden su verdadera esencia.
Otro estilo bastante conocido:
SANDA, Sanshou ( manos libres ) o boxeo chino







Por K.O.Por abandono del oponentePor expulsión fuera del ring
En la actualidad se reglamento la pelea para proteger a los competidores y a partir de 1982 la Comision de Cultura Fisica y el deporte, China inicia la promoción del sanda en torneos en muchas de sus ciudades y a partir de 1990 el sanda adquiere gran notoriedad internacional al promocionarlo en los XI Juegos Asiaticos, de ahí se crea la International Wushu Federation que se encargo de la difusión de este deporte, como la pelea oficial del wushu.
Sanda significa literalmente "mano libre" y Sanshou "puño libre", las dos se refieren al termino de pelea oficial del Wushu (Kung fu), pero el termino sanshou se utiliza más a la pelea amateur como a la profesional, esto es porque se utilizan guantes de box.
A nivel amateur esta permitido cualquier golpe con tecnica de puño (incluyendo el reves), cualquier golpe de tecnica de pateo, así como cualquier tecnica de derribe y proyección, consta de 3 rounds de 2 minutos por uno de descanso y de acuerdo al numero de competidores de cada categoria (pueden ser minimo 3 peleas por categoria de peso), hay 11 categorias de peso.
Se realiza el combate sobre una superficie de 8 x 8 metros con una altura de 60 cm. de altura y sin cuerdas, ya que esta permitido "sacar" al oponente fuera del área de combate (2 salidas se pierde automaticamente el round), el equipo de pelea amateur esta formado por guantes de box de 8 o 10 onzas, peto, cabezal, protector bucal y genital, todo en color negro o rojo.
A nivel profesional estan permitidos al igual que la pelea amateur las mismas tecnicas de golpe, de pateo y de derribe y proyección, pero además tambien estan permitidos los golpes con tecnica de rodilla, esta se realiza sobre un ring encordado, aqui no estan permitidas las "salidas" del ring, se pelea con un solo oponente y se pelean 5 rounds de 3 minutos por uno de descanso y solo se utilizan guantes de box de 8 o10 onzas, protector bucal y genital.
La pelea llamada sanda es en la que estan permitidos como las anteriores, tecnicas de puño, patada, derribes y/o proyecciones, tecnicas de rodilla, pero tambien estan permitidos los golpes de tecnica de codo, tecnicas de pelea de piso (inmovilizaciones, golpes de puño, codo, patada, rodilla), esta permitido patear al oponente en el piso, así como pisarlo, es una pelea más libre (tipo A.M.M.) y en esta la competencia dura de acuerdo al numero de competidores que haya por categoria de peso, por lo general son 4 peleas en un dia, cada pelea es de 3 rounds de 5 minutos por uno de descanso y la final es de 5 rounds.
El equipo de pelea consta de guantes de arte marcial mixto, protector bucal y genital.
En las diferentes modalidades de la pelea del Wushu, al final cada campeón de cada categoria lucha entre si para coronar al llamado "Rey del Sanda" (wang sanda)
La practica del sanda consiste en el uso de costal, manoplas, tai pats, colchoneta de pateo, saltar la cuerda, pera fija y loca, trabajo en pareja, trabajo de pesas, correr, pero sin dejar la practica de tecnicas y rutinas de Nanquan (boxeo del sur), Chan quan (boxeo del norte), Tai ji quan (desarrollo de poder interno). Ya que esta es la parte primordial que hace diferente a un peleador de sanda de otro arte marcial.
Algunas Tecnicas:
Proyección sobre el hombro con amarre de cuello:

Proyección de patada frontal sobre el hombro:

Derribe a dos piernas:

Derribe a una pierna con barrido:

Derribe de patada frontal con barrido y agarre detras de la cabeza:

CONFORMACION DEL DRAGON CHINO:


El dragon chino esta formado por nueve animales, según la mitología china:
Tronco de una SERPIENTE
Escamas de una CARPA
Cola de una BALLENA
Cuernos de un CIERVO
Cara de un CAMELLO
Garras de un AGUILA
Orejas de un TORO
Patas de un TIGRE
Ojos de la LANGOSTA

Se dice que domina los cuatro elementos (fuego, aire, tierra y agua), es la personificación del Yang (parte masculina del yin yang), su equivalente femenino (Yin) es el ave fenix.

Bueno Gente eso fue todo , espero que les aya gustado y comenten, si les gusto y les gustaria practicar este arte pregunten que yo me dedico a eso
Gracias por todo y suerte
By -Dragonnh-