Semejantes actividades, que implican una autoridad policial, no son exclusivas de la adolescencia en los siglos pasados. No
olvidemos que su abuelo Herodes el Grande sólo tenía veintisiete años cuando capturó a Ezequías, padre de Judas de
Gamala y abuelo de Jesús, y lo hizo crucificar en el curso de sus campañas contra ese «hijo de David» que hacía estragos
en Siria, a la cabeza de sus partidarios. Y el propio Herodes el Grande había recibido ya de su padre Antipater, amigo del
César, el gobierno de Galilea, «aunque fuera entonces extremadamente joven» (cf. Flavio Josefo, Guerra de los judíos. I,
viii). Durante mucho tiempo será así, y en Francia, por ejemplo, llegó hasta los Capelos. Luis XI ejercerá un mando militar
efectivo a los catorce años, y fomentará la revuelta de la Praguería contra su padre Carlos VII a los diecisiete años. Entonces
se le nombra gobernador del Delfinado. Carlos V fue regente del reino de Francia a los dieciocho años. Los reyes, en efecto,
eran mayores de edad a los catorce años, y Luis XIII lo fue a los trece.
Por consiguiente, la juventud de Saulo cuando lapidaron a Esteban, e inmediatamente después su papel en la represión del
neomesianismo, no hacen sino confirmar la inanidad de la tesis según la cual no se habría tratado sino de un judío corriente,
cuando todo demuestra, por el contrario, que era un príncipe herodiano, que gozaba de todos los privilegios de su cuna y de
todas las responsabilidades inherentes a ésta.
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Hechos de los Apóstoles, 13, 1, y supra, p. 36.
44Filiación de la dinastía idumea
Saulo habría nacido, por lo tanto, entre los años 23 y 25 de nuestra era, y habría muerto a los cuarenta o cuarenta y cinco
años. Estos datos lo hacen tres o cuatro años mayor que su süntrophós Herodes el Tetrarca (Hechos, 13, 1). Este término
griego significa «compañero de juventud, amigo de la infancia, y es la palabra que figura en los manuscritos griegos de los
Hechos de los Apóstoles.
Así pues, si se crió en Cesárea y en Tiberíades, en la corte de Herodes Antipas, no pudo conocer ni haber visto antes a
Jesús, puesto que éste jamás puso los pies en dichas ciudades, impuras para un judío integrista, la primera por ser medio
helenística, y la segunda porque estaba construida sobre un antiguo cementerio. Herodes Antipas tampoco había visto nunca
a Jesús, porque fue Poncio Pilato quien se lo envió a Jerusalén, después de su captura. Y el evangelio de Lucas nos dice:
«Cuando Herodes vio a Jesús, tuvo una gran alegría, ya que desde hacía tiempo deseaba verlo, pues había oído decir
muchas cosas de él, y esperaba verle hacer algún milagro». (Lucas, 23, 8.) Obsérvese que Mateo, Marcos y Juan ignoran
esta comparición de Jesús ante Herodes Antipas.
Nos hallamos ahora en situación de poder establecer la genealogía de Saulo-Pablo:
Genealogía de Shaul-bar-Antipater
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Primer grado: Herodes de Ascalón, sacerdote del templo de Apolo en Ascalón. De su unión con X... nació Antipater.
Segundo grado: Antipater, epimeleta de Palestina. De su unión con Cypros I, perteneciente a una de las más ilustres familias
de la Arabia nabatea, nacieron cuatro hijos, Fazael, Herodes el Grande, José y Peroras, y una hija, Salomé I. Murió en el año
43 antes de nuestra era, se cree que envenenado.
Tercer grado: Salomé I, que estuvo primero casada con un tal José, del que no poseemos ninguna información, salvo que fue
asesinado por orden de Herodes el Grande, así como Mariamna, esposa de éste último, en el año 29 antes de nuestra era,
tras haber sido acusados de adulterio por Salomé I ante su hermano. Ésta se casó a continuación con Costobaro I, íntimo
amigo de Herodes el Grande, quien antes de que tuviera lugar el enlace lo nombró gobernador de Idumea y de Gaza, en el
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Ese es, en efecto, el nombre auténtico de nuestro personaje, como veremos por su genealogía.
45año 37 antes de nuestra era. Costobaro I procedía de una de las más grandes familias de Idumea, y sus antepasados en los
tiempos de los príncipes-sacerdotes, habían sido sacrificadores del dios Cosas —divinidad que las tribus idumeas adoraban
con gran devoción—, antes de que Hircano los obligara a abrazar la religión judía, si no sinceramente, al menos en
apariencia. Como Costobaro I conspirara con Cleopatra, reina de Egipto, para separar Idumea del reino de Herodes a fin de
hacerse independiente, éste lo mandó ejecutar hacia el año 28 antes de nuestra era. Luego Salomé I se casó por tercera vez
con un tal Alexas.
De su segunda unión con Costobaro I, Salomé tuvo dos hijas. De una de ellas se ignora el nombre; se sabe que se casó con
Caleas, hijo de Alexas, tercer marido de Salomé I. La otra se llamaba Berenice, y se casó con Aristóbulo, hijo de Herodes el
Grande. Salomé I tuvo un hijo, llamado Antipater, del que hablaremos a continuación. Ella murió en el año 14 de nuestra.
Cuarto grado: Antipater II, hijo de Costobaro I y de Salomé I, se casó con Cypros II, hija de Herodes el Grande y de
Mariamna. De esta unión nacieron una hija, Cypros III,
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que se casó con Alexias Helsius, y dos hijos, Shaul y Costobaro II.
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Se observará que el nombre primitivo de Saulo-Pablo era Shaul, puesto que es el que los Hechos dan en el capítulo 9,
versículo 4, en el episodio del camino de Damasco. Ésa es la forma aramea del nombre, y Saulós era la forma griega. Pues
bien, el arameo se hablaba en Palestina y en Siria, y en esta época se había extendido del Sinaí al Taurus y más allá del
golfo Pérsico.
Aquí, el manuscrito griego de las Antigüedades judaicas de Flavio Josefo muestra una importante laguna. Los famosos
monjes copistas debieron de meterle mano, ya que los originales desaparecieron misteriosamente, y no poseemos más que
transcripciones medievales de los siglos IX y XIL. La Iglesia ha velado celosamente por la ortodoxia de las copias de las obras de dicho autor.