Foto: Marzo 2013 en Yonsei University’s de Corea del Sur, con una audiencia de 15 mil personas.
En este post el objetivo es postear por primera vez para Taringa algo relativo a Sandel, una celebridad de la filosofia , la moralidad y la justicia. Espero que se difunda porque propone cuestionar qué es justo y qué no lo es. Con contenido teórico, histórico, ejemplos concretos, con participación de las audiencias y con discusión.
Los pocos que se aventuren a mirar las diversas charlas e incluso los cursos completos, decenas de horas online, realizadas a auditorio lleno en Harvard, seguramente van a entender mas claramente las razones de su exito, y por qué Sandel atrae cada vez mas estudiantes a sus clases.
Sobre los cursos en youtube, sepan que pueden habilitar traducción a español de los captions, no es perfecto pero es algo. Episode Sandel
Mas info: Entrevista a Sandel 5 de Abril de 2013 en Financial times (Inglés) http://www.ft.com/cms/s/2/bd509112-9c55-11e2-9a4b-00144feabdc0.html
Dejo algunos videos subtitulados al español que hay en youtube para que quienes no conocen a Sandel lo hagan si lo desean:
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TED TALK:
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Entrevista:
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Reflexión sobre la justicia:
Buena NOTA externa:
Michael Sandel es sin duda un filósofo peculiar. Pocos como él, por no decir ninguno, han logrado una proyección personal y mediática tan grande. Es más que probable que todos los que conocen a Michael Sandel hayan tenido su primer contacto a través de un video, mucho antes que con un texto. Un proceso sencillo de explicar: un profesor de Harvard logra que año a año cada vez más alumnos, de las más diversas áreas se apunten a sus clases. Y ante semejante éxito se terminan grabando las clases en video, estando así disponibles tanto en Internet como en televisión. Si nos fiamos de los datos de Wikipedia, estamos ante uno de los filósofos con mayor difusión de la actualidad: 14.000 estudiantes a lo largo de todos estos años, con un “pico” en 2007 de 1115.
Dejemos, no obstante, los datos abrumadores y vayamos a las ideas. De partida se podría decir que su concepción de la justicia está directamente ligada a la práctica del diálogo que sirve como vehículo principa a sus clases. Este diálogo nos resulta interesante por dos motivos: porque en él tomamos conciencia de nuestras intuiciones morales en torno a la justicia y porque nos aleja de las concepciones abastractas de la justicia, que tienden a pensarnos como seres puramente racionales. Detengámonos en ambas ideas.
Uno de los procedimientos habituales de Sandel es partir de dilemas morales. La primera lección, cuyo video aparece un poco más arriba, parte de una sencilla pregunta: ¿Mataría usted a una persona para salvar la vida de otras? La cuestión es que en función de las respuestas que vamos dando a estos y otros dilemas se puede ir formando una idea de loa que consideramos justo. No estamos , por tanto, ante reflexiones de tipo teórico, sino que se trata de que nuestras intuiciones sobre la justicia afloren, que salgan a flote en medio del diálogo y podamos formar una imagen ajustada de lo que consideramos justo y por qué lo hacemos.
Esta nueva forma de diálogo socrático ya obliga a un distanciamiento respecto a teorías tan célebres como la de Rawls, que invita al ser humano a elaborar una visión de la justicia de una forma totalmente incondicionada, hasta el punto de que el sujeto ignore incluso el lugar que va a ocupar en la sociedad. Frente a esta idea, Michael Sandel nos viene a recordar que la justicia, en cierta forma, tiene carne y hueso, y emana de una comunidad en la que nos formamos, crecemos y nos desarrollamos. Un grupo social amplio que va desde la familia hsata las leyes aprobadas por el parlamento y que terminan formando un “ethos”, una visión de la justicia que hace imposible cualquier pretensión de asimilarla a una construcción racional. La justicia la creamos entre todos, y desde los lazos afectivos hasta las costumbres sociales terminan colándose en nuestra concepción de la justicia.
Pudiera pensarse que esta concepción “encarnada” de la justicia servirá para justificar el statu quo y que difícilmente promoverá el pensamiento crítico. Nada más lejos de la realidad: las preocupaciones que deja ver Sandel en muchos de sus textos y en sus conferencias van precisamente en una dirección opuesta: la comunidad se tiene que defender precisamente a través de la crítica, fomentando el diálogo. Exactamente lo mismo que lleva haciendo Michael Sandel desde hace más de 30 años: intentando elaborar una concepción de la justicia que no le vuelva la cara a los problemas prácticos que hemos de abordar hoy. Desde el aborto a la eutanasia, pasando por la corrupción política, la crisis económica, los problemas del capitalismo o las carencias de la democracia como sistema político. Y es que todos ellos, queramos o no, terminan guardando una íntima relación con nuestra forma de pensar qué es lo justo.
Algunos Libros muy interesantes:
JUSTICIA: ¿HACEMOS LO QUE DEBEMOS?
Sinopsis: ¿Cómo debemos actuar? ¿Cuáles son nuestros deberes hacia los demás? ¿Deben los gobiernos recaudar de los ricos para ayudar a los pobres? ¿Es justo el libre mercado? ¿Es siempre bueno decir la verdad? ¿Puede que a veces el asesinato sea moralmente necesario? ¿Es posible legislar sobre cuestiones morales?
La asignatura «Justicia» que imparte Michael J. Sandel es una de las más populares e influyentes de la Universidad de Harvard. Más de mil alumnos abarrotan en cada sesión el aula magna para escuchar cómo Sandel relaciona las grandes cuestiones de la filosofía pública con los temas polémicos de la actualidad. Por fin, esas reflexiones llegan a la página escrita.
LO QUE EL DINERO NO PUEDE COMPRAR
SINOPSIS: ¿Deberíamos pagar a los niños para que lean libros o saquen buenas notas? ¿Deberíamos permitir que las empresas compren el derecho a contaminar el medio ambiente? ¿Es ético pagar a gente para probar nuevos medicamentos peligrosos o para donar sus órganos? ¿Y contratar mercenarios que luchen por nosotros? ¿O vender la ciudadanía a los inmigrantes que quieran pagar?En Lo que el dinero no puede comprar, Michael J. Sandel se plantea una de las mayors cuestiones éticas de nuestro tiempo: ¿hay algo malo en que todo esté a la venta? Si es así, ¿cómo podemos impeder que los valores del mercado alcances esferas de la sociedad donde no deben estar? ¿Cuálees son los límites morales del mercado?En las últimas décadas, los valores del mercado han expulsado a las demás normas en casi todos los aspectos de la vida cotidiana - medicina, educación, gobierno, ley, arte, deporte, incluso la vida familiar y las relaciones personales. Sin darnos cuenta, dice Sandel, hemos pasado de tener una economía de mercado a ser una sociedad de mercado. ¿Es eso lo que queremos ser?Si en su extraordinario libro Justicia, Sandel demostró su maestría a las hora de explicar con claridad y vigor las duras cuestiones morales que afrontamos en el día a día, en este nuevo libro provoca una discusión esencial que en esta era dominada por el mercado necesitamos tener: cuál es el papel adecuado de los mercados en una sociedad democrática y cómo podemos proteger los bienes morales y cívicos que los mercados ignoran y que el dinero no puede comprar.
FILOSOFIA PUBLICA
SINOPSIS: Sandel nos ofrece un gran fresco sobre la historia reciente de Estados Unidos, examinada desde detalles pequeños pero significativos (y en ocasiones sorprendentes para el lector europeo), pero también desde la perspectiva que da todo un siglo. De este modo trata de evocar para el lector el progresivo empobrecimiento del discurso público que ha acompañado lo que en su opinión es el fracaso del modelo liberal, y de proponer el desarrollo de formas más ricas y sustanciales de socialización democrática.
CONTRA LA PERFECCION
SINOPSIS: Desde hace tiempo es evidente que la ciencia va más deprisa de lo que nuestras intuiciones morales son capaces de asumir: hoy ya es materialmente posible encargar una mascota exactamente igual que la que acabamos de enterrar; o reivindicar que se asegure que nuestros hijos tendrán las mismas determinaciones genéticas que nosotros, incluso cuando consisten en algo como la sordera. La mayoría de las personas se sienten cuando menos incómodas ante algunas de las posibilidades que abre la ingeniería genética, aunque no siempre les resulta fácil explicar por qué. Qué tiene de malo manipular nuestra naturaleza? Dónde están las líneas rojas, si las hay?. Contra la perfección explora estos y otros dilemas morales relacionados con la búsqueda de nuestro propio perfeccionamiento. Michael Sandel argumenta que la búsqueda de la perfección es imperfecta por razones que van más allá de la seguridad y de la equidad, y nos lleva más allá de los familiares términos del discurso político para mostrarnos que la revolución genética transformará el modo en que se discute sobre cuestiones éticas y obligará a reintroducir las cuestiones de orden espiritual en el centro del debate político. Para debatir sobre la ética del perfeccionamiento es preciso abordar preguntas que el mundo moderno ha ignorado desde mucho tiempo atrás, en gran medida porque bordean el terreno tradicional de la teología. Pero nuestros nuevos poderes en el ámbito de la biotecnología hacen inevitables estas preguntas. Abordarlas es la tarea de este libro, escrito por uno de los filósofos políticos norteamericanos más notables.
EL LIBERALISMO Y LOS LIMITES DE LA JUSTICIA
SINOPSIS: Después de situar los horizontes del liberalismo moderno en la tradición kantiana de la filosofía del derecho, analiza la expresión actual más influyente de aquélla que es la teoría elaborada por John Rawls. En la discusión de sus aspectos más importantes, el autor explora los límites del liberalismo que subyacen en su concepción de persona y aboga por una comprensión más profunda de la comunidad que la admitida por el pensamiento liberal.