Para los PADRES de este PARDES.
El Niño es el Padre del Hombre y cuanto deseo es que mis días se sucedan unos a otros con Natural Piedad.(WILLIAM WORDSWORTH)
Para los PADRES actuales, potenciales, manifestados, inmanifestados de este PARDESelicidades Abrazos fraternales
Un fraternal abrazo y recuerden que Hoy es el mejor día de sus vidas y los que restan también.
Asumamos que estamos en la abacería de la dicha (Ramana Maharshi)
La FELICIDAD que nos encarecemos está bien explícita en nuestro nombre: PADRES ya que es anagrama perfecto de PARDES, y el anagrama ni miente ni yerra porque es encriptado directamente por DIOS.
Y¿qué es el PARDES? El VERGEL del que nos habla JAHVÉ en la lengua del PARAÍSO, el PERSA. Y ¿qué es ese VERGEL con sus 4 RÍOS ? Nosotros...
Los PADRES son el PARDES ( LA FELICIDAD)
Hoy Padres , hijos celebran, honran, con alegrías, nostalgias. Dentro de unos días recordaremos la partida al Oriente Eterno de otro Padre: Padre de la Bandera y Padre truncado de la Restauración del Tahuantinsuyu: Las verdaderas Provincias Unidas del Sur.
A propósito del Padre de la Bandera.
El Bello Grano de Dios en nosotros...
Miguel Cané, a quien debemos que le abriera la puerta académica a lo que luego un amigo suyo llamó LA ILIADA ARGENTINA, en un exceso retórico , a un continuador de los propósitos de Belgrano : José Hernández con su MARTIN FIERRO, postuló que " a la etimología le sobra lomo para todo". Así ello nos habilita, más la convicción Belgraneana de los nombres como hendiduras de la intervención espiritual, a recomendar que sopesemos y ponderemos lo que sigue a la luz de la etimología de MANUEL BELGRANO: El Bello Grano de Dios en nosotros...
Es , precisamente, ese Bello Grano Divino, el que debemos recuperar, despertar, resucitar, sumándole a nuestra devoción por la bandera la perfección de su conocimiento real.
De los que se animan a contradecir la corriente
De los que se animan a contrariar la corriente de los que duermen en los bosques de la costumbre.
El color que agravia a su Creador.
Cada 20 de junio se vuelve a agraviar a BELGRANO con el color que él jamás consideró , que ni San Martín, Güemes, Pueyrredón, Miguel Otero, Rufino Guido, Tomás Guido, ni el general Espejo, entre otros, jamás consintieron y aun repudiaron.
Se cagaron en la memoria del general "ESPEJO", compañero de San Martín; prefirieron el "ESPEJO" de la ocurrencia afectada de un pintor a la memoria de un héroe.
Los que con Mitre jugaban con la dentadura de Belgrano perpeturaron el agravio al Creador de la Bandera imponiendo el color de la ominosa traición, del ominoso cipayismo; el color que espeja la debilidad de un país que se anega en la mentira...
Cuando Lavalle inició la invasión “libertadora” contra su patria apoyado y financiado por Francia,(Guerra franco-argentina ) también usó la bandera “celeste y blanca” para distinguirla de la nacional... “ni siquiera enarbolaron (los libertadores) el pabellón nacional azul y blanco, sino el estandarte de la rebelión y la anarquía celeste y blanco para que fuese más ominosa su invasión en alianza con el enemigo” (Coronel salteño Miguel Otero en carta Rufino Guido, hermano de Tomas Guido, el 22 de octubre de 1872. Memorias. ed. 1946, pág. 165).
El celeste de la bandera se usó , durante la guerra fraco-argentina, "para que fuese más ominosa su invasión en alianza con el enemigo", dijo el coronel salteño Miguel Otero en carta a Rufino Guido, hermano de Tomás Guido)
Sarmiento adopta el celeste unitario en vez del azul de la bandera nacional. En su “Discurso a la Bandera” al inaugurar el monumento a Belgrano el 24 de septiembre de 1873
Mitre se basa en el “celeste” basándose entre otros argumentos en un óleo de San Martín hecho en 1828, como si el color adoptado por un artista fuera argumento suficiente. El general Espejo, compañero de San Martín, en 1878 publicaba sus Memorias del y recordaba como azul el color original de la bandera de los Andes conservada desteñida en Mendoza. Pero Mitre, que siempre interpretó las cosas como le convino, lo atribuyó a una “disminuida memoria del veterano”.
En 1908, ante la confusión existente y a pedido de la Comisión del Centenario, se estableció el color azul de la ley 1818 para la confección de banderas.
La tesis más débil y conciliadora.
El color azul, no el celeste, es el usado en heráldica; es el color del espectro solar, mientras el celeste es un semicolor. El azul admite distintas gradaciones que van del azul oscuro o azul del mar, también llamado turquí, al azul claro o azul del cielo, que no debe confundirse con el celeste diluido que, vuelvo a decir; no es un color sino un semicolor, un tono.
La bandera, creada en Rosario el 27 de febrero de 1812 por Belgrano inspirada en la escarapela azul-celeste del Triunvirato.
Debió ser del color que señala la heráldica. Ni azul-turquí, ni celeste claro: azul-celeste, que es el que conocemos generalmente por azul.
Si el color de una bandera , en realidad no lo es, sólo es un tono ¿qué queda para los representados? ¿Qué son? ¿Hombres o un tono de hombre? ¿Homúnculos?
María y el Sol.
Para el devoto y fiel mariano MANUEL BELGRANO, el azul de la bandera era por el color del manto de MARÍA, connotando una asimilación con LA PACHA MAMA; con él perfeccionaba el conocimiento del SOL de Platón, de ese "cristianismo anterior al cristianismo", postulado por San AGUSTÍN y enfatizado por el INCA GARCILASO DE LA VEGA. Con la devoción del aspecto femenino de lo ABSOLUTO perfeccionaba el conocimiento del SOL del TAHUANTINSUYU.
Jamás la verdadera bandera fue sin SOL, durante la paz, y con SOL durante la guerra.
Esa mentira la acuñaron los enemigos de Belgrano y San Martín y los que planearon el genocidio de gauchos e indios.
En 1988 descubrí este tema, que reforcé y amplié , en 1994, gracias a un indio mapuche, Carlos Castellanos, que me remitió a una excelente antología de cartas de Belgrano, San Martín, Pueyrredón y otros, que junto a las proclamas de Güemes y a los rumores del libro editado en 1820 por el hermano menor de TUPAC AMARU , no dejaban ninguna duda sobre el AZUL y el SOL.
Ahora, gracias a internet, compruebo con satisfacción que son muchísimos que se ániman en contra del prejuicio, de esa segunda naturaleza que es el hábito ( Aristóteles) , de ese condicionamiento ciego y afectivo al tono del engaño y la colonización.