Hola Amigos de Taringa.
En este post quisiera transcribirles paginas de un libro de Victor Masuh, lo tuvimos que leer en la Facultad, y la verdad que se armó un debate bárbaro.
Me gustaria que se toman 10 minutos para leerlo y expresen su opinion, ya se que los post que mas venden son los de musica, los de futbol, etc. pero esta vez no quiero hacer un post marketinero, quiero hacer un post que instale un debate abierto entre toda la comunidad taringuera...
Además lo transcribo porque siempre que salen post de politica, empiezan, los kirchneristas contra los anti kirchneristas, por ejemplo. (nombro a los kirchner porque son el gobierno de turno.), y en realidad me gustaria que nos adentremos un poco mas en la historia, para darnos cuenta, que los argentinos somo como somos, y tenemos los gobiernos que tenemos por varios procesos que llevaron bastante tiempo. Esto no es culpa ni de Kris, ni del anterior, esto es causa de nuestra identidad como sociedad.
Bueno no los aburro mas, les transcribo este capitulo, y Espero sus opiniones!!!!
Transcripcion del Capitulo 1, del libro La Argentina Como Sentimiento, de Victor Masuh, ed. Sudamericana.
El Mal Argentino.
" Al poco tiempo de llegar a Paris, en 1976, apareció un libro de alain Peyrefitte, Le mal francais. este libro tuvo una difusión resonante por la novedad de su enfoque, intentaba un analisis del mal mayor d elos franceses, el pecado original de su pais. el enfoque de Peyrefitte no resultaba tan novedoso para un argentino (o latinoamericano) acostumbrado a la introspección obsesiva y la indagación insistente de un presunto mal nacional.
Tema de ensayo, mesas redondas, obras literarias o sociológicas, le mal argentin es la pasion analitica de mis compatriotas.
Pero pensar en si mismos, buscar la propia identidad equivale, casi siempre, a culminar en un diagnstico sombrio.
En nuestro pais el tema no queda en un recinto academico sino que se desparrama por las calles, se instala en las mesas de cafe, en las reuniones de amigos, el escritorio del abogado, el politico o el periodista.
Es el unico punto en donde los Argentinos nos unimos para discrepar con fuerza. En cuanto una conversación se orienta con libertad, de inmediato aflora a la superficie la tinta negra de un panorama adverso en casi todos los ordenes: la politia, la cultura, el periodismo, las fuerzas armadas, la universidad, la economia. Responde al modo de ser de los Argentinos. si la conversación se desliza por lineas de atonia y aburrimiento pero bruscamente levanta suu temperatura, es que ha entrado en la arena otra vez el pais y todos los presentes tienen listas las banderillas del diagnostico corrosivo.
Yo mismo participe algunas veces en este rito macabro, en esta enumeracion de males argentinos de los cuales nadie nunca se conideraba indivdualmente responsable.
Me sorprendia que por momentos ninguno se sentia tocado: es como si se tratara de un pais distante que no tenia que ver con la piel de los presentes.
La cirugia se efectuaba con fria asepsia sobre un cuerpo ajeno. las intervenciones por lo general, se caracterizaban por una notable sutileza, una gran penetrcion. Concluida alguna reunion, luego de la despedida, yo no podia dejar de pensar en el extraño signo de la inteligancia argentina acostumbrada a ejercitar sus armas y afinar su punteria, justamente contra las entrañas del propio pais. Pense que se trataba de casi una forma de odio, pero no, era mas bien un acto de amor intoxicado, descompuesto, turbio, trabajado por la desesperacion. Era un modo de matar al pais por la dificultad de amarlo, por la angustia de sentirlo siempre extraño pese a la necesidad de hallar en el la proteccion de un hogar. Se trataba sin duda de una pasion enfermiza. Y no podia dejar de pensar por añadidura, en lo dificil que resultaria gobernar una comunidad que ha desarrollado una aptitud refinada para la corrosion de las formas elementales de la fe, aun aquellas que son indispensables para vivir. Una inteligencia que aprendio a hacerse fuerte en la disyuncion, tendra el mismo poder de lucidez en el campo de la conjuncion??
En las paginas que siguen enumerare, a modo de ejemplo, algunos de los males que reaparecen con mayor frecuencia en cualquier ejercicio de autorefleccion sobre la realidad argentina. Tratare de presentarlos bajo la forma de una discusion imaginaria, sin restarle el tono encarnizado y morbosamente autodestructivo que muchas veces acompaña a la denuncia de cada uno de ello. Luego procurare, naturalmente una evaluacion de estos enfoques puntializando agunas insuficiencias.
Enumeracion de "Males"
Hay una denuncia que se prolonga desde los comienzos. El Mal argenino es el desierto, la distancia, el vacio, la extension despoblada. el mal que aqueja a la Republida Argentina -decia Sarmiento en facundo- es la extension; el desierto la rodea por todas partes, se le insinua en las entrañas. He aqui un signo negativo que precede ala presencia humana. es casi la dimension metafisica del mal, una culpa originaria, que no hara sino dar un marco de fatalidad a aquellos males que luego surgiran por la accion de los hombres. La primera culpa la hemos dirigido contra la naturaleza; la primera bendicion le esperabamos de la multiplicacion de nuestras Poblaciones.
No, diran otros, El Mal argentino es la poblacion misma, viene del indigena, y del colnizador español. ellos son la cifra de la barbarie, la condena de la inactualidad, al retraso absoluto en el reloj de la civilizacion. No hay remedio; no entramos en la modernidad o lo hicimos demasiado tarde. El aborigen no tenia una cultura desarrollada (como ocurrio en otras partes del continente) ni se incorporo a una cultura superior. El colonizador, por otra parte, vivio un doble desajuste historico; si en Espaa vivio la experiencia historica de la contrarreforma aqui, en tierras de indias, protagonizo la Antimodernidad.
Si en la peninsula el español se aislo de Europa, aqui continuo por tres siglos la experiencia medieval. Fue doblemente extemporaneo. en suma, no habia modo de recuperar el tiempo perdido: muy entrada la modernidad nosotros seguiamos en la Edad Media, Para acceder al ritmo de la civilizacion fue preciso llevar a cabo la Independencia. teniamos que liberarnos de España para europeizarnos.
No, el mal no fue el indigena ni el español - señalaran otros- sino la Colonia, la institucion de la monarquia en nuestras tierras. El culpable es un sistema de gobierno a distancia, el desconocimiento del pais real encorsetado por reglamentaciones, curas, virreyes, y funcionarios. Es la imposicion de un orden abstracto llevada a cabo, paradojicamente por un pueblo familiarizado con el orden de la pasion. Es el sistema imperial asunido por unos cruzados anarquicos e individualistas. La practica de la jerarquia y la verticalidad aparece regulada no por una norma sino por la santa voluntad personal. Aqui esta el origen de nuestros males: el gobierno a distancia, el poder central separado del pais real, un sistema extraño que se superpone al orden espontaneo de la vida aldeana, el voluntarismo real gana decidiendo por encima de toda norma, el individualismo anarquico, un reglamentarismo intrincado que se elabora a espaldas de toda realidad y cuya funcion verdadera es impedir su libertad y crecimiento.
Otro interlocutos dira que el malno es la colnia, permantnetmente tergisversada por prejuicios ideologicos, sino la europeizacion. Porque no se puede hacer tabla rasa con todo lo existente, calificarlo de barbarie y proponer el transplante de formas europeas y habitos de importacion. No s epuede crear un pais con las raices no en la tierra sino en el aire de las ideas de moda francesas o inglesas. Es cierto que estas ideas eran la civilizacion y su prestigio enorme. Europa era la proa del mundo. Civilizar era transplantar, adaptar, imitar. los modelos estaba alli afuera y solo habia que seguirlos.
Y asi empezo la carreera, asimilar a toda hora los productos culturales de importacion, estas al dia, conocer varias lenguas, traducir incesantemente, recibir visitantes mediocres como si fueran semidioses de la cultura, asombrarlos con nuestro conocimiento de sus obras y de los autores de sus paises que ellos mismos desconocian.
Fuimos el pais mas poroso de la tierra. contabamos con representantes vernaculos de todas las corrientes literarias, cientificas, plasticas, filosoficas, politicas de occidente. nos esforzabamos en identificarnos con el modelo frances, ingles, o luego yanqui. Cuando ya estabamos por alcanzarlo, el modelo cambiaba de fisionomia, congorme a un dinamismo interior para el cual nosotros nada contabamos, y de nuevo, quedabamos rezagados. Y cuando occidente entro en crisis y el mosmp empezo a dudar de sus valores, nosotros salimos a la palestra para defender su espiritu y sus valores eternos, ante la indignacion de los propios occidentales por meternos en sus asuntos.
Aqui esta el origen del mal Argentino, crecimos avergonzados de nuestros origenes y educados en el ocultamiento. quisimos esconder el pasado indigena y colonial, ocultar nuestra lengua, nuestra creencia religiosa, idolatras del modelo distante. Incluso cuando en una calle de Paris, Londres o New York oimos hablar nuestra lengua y descubrimos su entoncacio, bajamos la voz y volvemos la cara para no ser reconocidos por el argentino que pasa a nuestro lado. He aqui el mal, un complejo de menorvalia, un incesante don para la imitacion, la falta de coraje para la espontaneidad y el acto libre, la obsesion de la identidad que no se tiene, el temor al ridiculo, a que descubram que un gesto no nos salio bien, que el modelo no haya sido reproducido.
Somos europeos a medias, mas europeistas que europeos, euforicos anfitriones de cualquier nombre resonante venido de afuera.
El mal no es la europaizacion, arguye un tercero, sino la naturaleza de nuestro catolicismo. el que vino a nuestras tierras y echo raices se forjo en tres escuelas sucesivas, La reconquista española, la conquista de America, y la Contrareforma. Fue una religion militante tardiamente anmada por el espiritu de las Cruzadas y que se plasmo en la lucha contra los infieles. Este es el estereotipo que reprodujo siempre: Infieles fueron las ideas del humanismo renacentista, el racionalismo, el idealismo kantiano, la ilustracion, el hegelianismo, la REvolucion Francesa, el marxismo, el socialismo, el positivismo, en fin, todas las ideas que se situaban fuera de la linea divisoria de la ortodoxia
Fue una religion de la espada mas que de la Cruz, del sacrificador mas que del autosacrificio. su pasion fue inquisitorial, creyo mas en el castigo que en el perdon, en la conversion y no en la persuacion, en el dogma mas que en el Verbo. De alli su temor a la sospechosa razon, eterna contradictoria de la fe. Este catolicismo apenas fue rozado por el etallido del Iluminismo del siglo XVIII, ese maestro de la tolerancia y de la conciencia democratica. Aqui estan las raices del mal Argentino, de ellas vienen la intolerancia que nos aqueja hasta la paralisis, el espiritu de la prohibicion el encarnizamiento de la censura, la acusacion de agnostico o ateo a todo aquel que no participa de la orodoxia.
El Mal Argentino es el Laicismo, replican, y no la tradicion catolica. La tirania liberal impuso una educacion laica a un puebvlo catolico, desvirtuo su esencia, sus raices culturales, opero la primera gran distorsion del espiritu argentino. Lo volvio indiferente a la fe, a los valores absolutos lo hizo perder el sentido de lo sagrado. y cuando la fe en una realidad divina se debilita, se retrar, entonces el lugar dejado vacante es llenado no por el ateismo, sino por la idolatria profana, no por el descreimiento, sino por una fe de rango inferior. Es preciso entender que la religion responde a una necesidad tan acusiante como la sed o el hambre. El ser humano necesita de este encuentro con la realidad pura, incontaminada absolutamente valiosa. Cuando este alimento no viene de una gran tradicion, entonces proliferan los productos irrisorios, las divinidades bastardas, los fervores de un minuto, metas profanas, que se presentan como absolutas.
Aqui esta el origen del mal argentino, la tendencia a convertir la politica en una religion vernavcula, al lider popular en un Dios floklorico, el mal es la faculidad con que pasamos de la dmiracion a la idolatria, del dirigente comun al carismatico, del fervor saludable a la entrega incondicional. somos generosos en extremo con valores relativos y circunstanciales porque les destinamos un espacio religioso desempleado,una energia preciosa digna de la mejor causa, la malgastamos porque se halla a la deriva, fuera de cauces precisos y tradicionales que en una larga educacion laica se empeño a erosionar. La indiferencia a la religion estimula el surgimiento de supercherias, la aparicion de salvadores de toda laya, mesianismos grotescos, agoreros, sectas, falsos cultos, incluso el peor de todos ellos: el del hombre providencial.
No, el mal argentino -afirmaran otros- es la intromision delas fuerzas armadas en la politicas. ellas no siguieron la tradicion sanmartiniana., la liberacion del os pueblos hermanos de America. se formaron en una tradicion distinta, la que intervino en la Guerra del Paraguay o la campaña del desierto. no la lucha contra el opresor extranjero, sino contra el hermano de otra raza o el vencino americano. Aqui iniciam una carrera de intevencion interna que se prolongo a lo largo de sucesivas revoluciones, golpes de estado, y gobiernos de facto.
Su profesionalismo las encerro en si mismas, las alejo de la civilidad. cuando intervienen en la vida civil no es para confundirse con la poblacion sino para superponerse a ella, como planos que no se tocan, uno encima del otro.
Intervienen en la vida politica para abortar procesos que estaban en curso eventual de descomposicion; justo cuando el organismo social habia creado sus anticuerpos.
Su signo fue siempre la interrupcion, el tajo que corta una secuencia lineal y dramatica de la vida comunitaria. Este es el mal Argentino. No aprendemos la leccion de la democracia, porque no damos tiempo a que se cumpla la ley de todo aprendizaje: camino de la prueba y error.
Con frecuencia las fuerzas Armadas impidieron que la ciudadania sufriera las consecuencias de sus errores como una sancion saludable y correctiva, no dejaron que el organismos social generase sus degensas esponateas, una y otra vez la brusca entrada de los antibioticos, las cirugias de emergencia.
Hay quienes sostienen que el mal argentino son los Partidos politicos y no los golpes de estado de las fuerzas Armadas. ellas intervienen para cubrir la inepcia y la irresponsabilidad de partidos viciados de demagogia, arcaismo, ficcion nominalista falta de doctrina. Y aquel que deberia representar el costado del equilibrio conservador brilla por su ausencia. Ninguno tien lenguaje claro, o bien todos hablan el impuesto por las circunstancia. El virus populista, verticalista de unos, la escrlerosis de otros, la falta de modernidad de los demas, llevaron al pais a un callejon sin salida: alli lo dejaront tirado a la espera de que alguien se hiuciera cargo de el. no son partidos de orientacion ni de educacion ciudadana. en el plano externo juegan a la democracia, en el interno a la conspiracion faccionsa. No creen demasiado en si mismo.
esta falta de compromiso radical con la democracia se alimenta tambien con la indiferencia del electorado argentino, que por lo general, acepta con alivio la anulacion de un resultado electoral. Esta es la dura verdad: somos una comunidad impaciente que s ecansa pronto de sus gobernantes. Preferimos que un gobierno finalice ahora mismo por la accion de la espada y no mas tarde por cumplimiento de su ciclo. Creemos mas en el acto fundador de una proclama que en el de las urnas; la interrupcion de un mandato concuerda mas con nuestro sentido dramatico de la vida politica. Es excitante para quienes hecho de ella un espectaculo mas que un compromiso.
El Mal argentino es la Oligarquia, el gran poder inmutable en medio de los sucesivos cambios y transformaciones del pais. Se pasara de la Argentina Caudillesca a la rosista, y de la organizacion nacional se pasara por la campaña del desierto y vendran los ferrocarriles, y los capitales extranjeros, vendra la oleada de la inmigracion pero el poder sin rostro de los propietarios de la tierra y del ganado sera la unica estructura inamovible en este mar de contingencias que es la vida argentina.
Esta oligarquia es una mezcla de tradicion , tierras cultivables, apellidos patricios, ganado vacuno, frigorificos, hombres publicos, privilegios y alianzas, con intereses extranjeros, integran esta secata poderosa que maneja desdelas sombras y a traves de generaciones los hilos de la frustracion argentina.
El mal Argentino, contestan algunos, no es la oligarquia, sino la industrializacion deficiente del pais,. se hizo a los tunbos, empezando por lo menos urgente, descuidando infraestructuras. loa nuestra es una industria de altos costos, sobreprotegida con creditos oficiales, exenciones impositivas, y barreras aduaneras, sin fuerzas par enfrentar el mercado internacional. Esta condenada a la subvencion directa o indirecta del estado, y finalmente sostenida por la produccion agricola ganadera. el campo paga los platos rotos de la aventura industrial. Su desarrollo se hizo siguiendo el imperativo de modelos en boga pero extraños a nuestra indole y estructura.
No faltara quien diga que el mal Argentino no es la oligarquia, sino la Inmigracion: No fuimos selectivos, esperabamos residentes de pelo rubio, tez blanca, ojos azules, y habitos industriosos, pero vinieron los margunados de la tierra. Italianos, gallegos, turcos, polacos que llenaban las bodegas de los barcos mercancia humana barata, perseguidos, hambrientos, ignorantes, de todo. Trajeron sus miserias, sus deseos de riquezas, sus resentimientos y estabam dispuestos a cobrarse su revancha de la vida, quemar etapas, y acceder aceleradamente y de cualquier modo al festin de la vida.
no trajeron la cultura del pais de origen, pocos eran cultos, mas bien querian olvidar lo que habian aprendido para arraigar mas rapidamente el nuevo suelo. levantar una tienda ocasional, construir una casa de paso y levantarla en el momento oportuno para volver con el magro botin a la patria distante. Pero aqui se quedaron trampeados por sus hijos que nada sabian del mundo paterno.
He aqui el mundo del desarraigo, el mal argentino por excelencia. De el nacen el culto a la madre como originaria busqueda de proteccion y arraigo, la nostalgia de una patria de la sangre perdida en una lejania oscuramente presentida, la falta de sentimiento de pertenencia.}
No, el mal argentino, se agregara, esla clase media, resultado social del encuentro entre la inmigracion europea y la riqueza potencial de un pais. el hombre de clase media ha perdido la laboriosidad pujante del inmigrante y su capacidad para enfrentar las carencias. Asumio, en cambio, la insolencia de quien se siente con derecho, adquirido, no se sabe en virtud de que meritos, a exigir satisfacciones y privilegios. De alli su disponibilidad para el cunsumo y el dispondio que sobrepasan siemrpes a los propios recursos, de alli la certeza oscura de que alguien siempre pagara los gastos.
cuando su deseo no es satisfecho, siente una indigancion moral.
Otra linea de reflexion subrayara que el mal Argentino no es la Clase media, ssino el populismo. Ese es el mal verdader, el poder de seduccion generado por un caudillo y la pequeña oligarquia de manipuladores que lo rodea. todos ellos trabajan sobre los peores contenidos animicos y moreales, sobre las tendencias malignas del alma argentina. El populismo constituye una clase dirigente integrada por raros especimenes de la marginalidad, una elite sombria y depuradaa mediante una cuidadosa seleccion invertida, el malandra, el marginal, el financista improvisado y tortuoso, la bailarina mediocre de salones nocturnos. en fin la venerabvle elite de la sancta mediocritas, entra en accion y pone las manos sobre la sencillez del pueblo, comienza a manipularlo, elimina sus formas nobles hasta convertirlo en un barro espeso, una multitud ealtada que solo asiente.
otra de las replicas, enuncia que el mal argentino es la deformacion estructural del pais: Buenos Aires es la cabeza de Goliath, esta deformacion monstruosa condena al resto del cuerpo al raquitismo, esta ciudad extendida sin caracter, tocada por la anomia de la hipertrofia multitudinaria, crece y se multiplica al azar de la debilidad de los otros puntos de resistencia. el organismo entero se debilida. La gran cabeza desdibuja las fronteras del pais porque nos ha obligado a identificarlas con su propio contorno. No existen la patagonia, ni el noroeste ni la mesopotamia, ni las provincias cuyanas, el nucleo portuario ha deglutido el aparato del Estado y lo puso a su servicio.
Desde Buenos Aires no se puede gobernar al pais, la marea humana de diez millones de personas con el cerco fabril concentrado en su perimetro urbano impiden abrazar en su conjunto el horizonte de la patria.
Luego de esta enumeracion de males, abro el debate para que todos comenten y den su opinion,
espero que se comprometan y pongan lo que opinan, en mi opinion, acciones como esta engrandecen a nuestra comunidad taringuera. Espero sus comentarios amigos!!!