He editado este post con un poco de información que pude conseguir al buscar algunos textos y un poco de información sobre este tema
Nos centraremos en la mitología griega con un personaje que se pierde entre la verdad y la fantasía su nombre era DIONISIO BACO que aunque es conocido como un dios de esta misma mitología, dentro de la cultura romana su nombre va mucho mas allá.
DIONISIO/BACO
El pobre Dionisos nace de mala manera y en un mal momento; desde luego, como cualquier otro niño, debe ser considerado inocente de toda culpa, pero resulta que Dionisos es uno de los muchos hijos bastardos de ese dios máximo del Olimpo, pero grandísimo golfo celestial que es Zeus. Su madre es la gentil Semele, la diosa de la tierra, la hija de Cadmo, rey de Tebas. Pero todo esto sólo significa una cosa: es un hijo habido fuera de matrimonio, uno de esa multitud de hijos que Zeus tiene fuera de su unión oficial y escasamente respetada con Hera. Sabido es también que Hera, harta ya de tantas aventuras e infidelidades de su esposo, persigue con saña a las mujeres que insisten en ignorar cuál es su deber y cómo está la situación del poco respetado matrimonio entre los dos dioses. Mujeres que no ponen reparos a esas relaciones ilícitas y que ayudan de buen grado al adúltero Zeus a mantener la fama de amante clandestino. Mujeres que parecen recrearse en fomentar la trayectoria libertina del marido infiel. Lo que es peor es que Hera está dispuesta a todo y no se para a pensar dos veces cuál es la pública respuesta que debe dar a las madres y a las criaturas en cuestión. Por tanto, no es de extrañar que tampoco se detenga en consideraciones cuando decide cortar de raíz la descendencia bastarda, ya que su ensañamiento también se dirige, de vez en cuando hacia los hijos ilegítimos. Por estas tan aviesas razones, resulta lógico que Hera decida tomar represalias con el pobre recién nacido, con Dionisos, y se ponga en contacto con los Titanes y les ordene que den un implacable escarmiento, eligiendo esta vez como víctima del exigido sacrificio a la criatura, para que el cruel ejemplo sirva de advertencia a cualquier otra diosa o mujer que quiera repetir la dudosa hazaña de tratar de compartir con Hera el disfrute del cuerpo y la pasión de su Zeus.
EL MISTERIO DIONISIACO
En otra zona muy remota del culto al dios, Baco permaneció también en Roma ligado a los ritos mistéricos, como había sucedido desde Tracia con el culto a Dionisos-Zagreo. Es la otra zona, la muy personal de la religión sentida en profundidad y practicada con convencimiento, del culto realizado en privado y acompañado de un deseo proselitista; es la zona delimitada por el anhelo de establecer una moral de validez universal, dirigida a la consecución de los valores prometidos desde el cielo, a través de la religión de la vida eterna, del culto a la muerte y a la resurrección posterior. De ese culto a las almas inmortales y de la asunción de la posibilidad última, para todos, de alcanzar la eternidad, se va a derivar una liturgia intimista, una mística muy diferente de los cultos abiertos y públicos, del panteísmo agrícola. Ahora se centra el culto y la creencia, en la purificación constante, en las etapas sucesivas de una serie de vidas, de reencarnaciones, que van a conseguir el sueño órfico de reunir el alma liberada con Dionisos-Zagreo. Este culto órfico de la larga búsqueda de la eternidad se sitúa en Roma junto a los de Deméter, Serapis, Cibeles, Mitra e Isis y Osiris, dentro del enorme muestrario de la importancia espiritual que señala la necesidad, que va creciendo entre los romanos, de encontrar una explicación al misterio de la vida, un sentido a la existencia, en una sociedad que ha conseguido un nivel cultural y material muy elevado y ha llegado a la crisis moral, a la exploración de las soluciones a los misterios que la liturgia oficial, pragmática, no ha podido o ha querido resolver más que en su aspecto exterior.
Otro misterio entorno a este personaje parece indicar que no solo era una deidad si no que que el existió como persona aproximadamente durante 42 a.C al 8 a.C durante el reinado de Pompeyo ya en la época clásica del imperio romano, su historia durante la infancia y juventud parece haberse perdido en los anales del tiempo, pero su historia durante los años 11- al 8 a,C el consiguió una gran cantidad de seguidores y súbditos quienes creían en su idea de universalismo que no era mas que todo el mundo unido bajo la misma nación y la eliminación de fronteras, fundo una secta religiosa conocida como los universalistas o dionicianos, esta secta empezó a provocar conflictos de división dentro del imperio romano por lo que este mismo reaccionara de manera militar con el objetivo de atrapar a dionisio baco y poder condenarlo, algo que parecía inútil e ineficaz hasta que uno de sus seguidores quien puede ser identificado como suetonio marmaro quien lo entrego ´para tiempo después ser juzgado junto a dionicio y los 2 fueron condenados a la crucificción( castigo aplicado en ese momento a todo aquel habitante del imperio que estaba en contra de la religión oficial de roma, años despues fue limitado este castigo a las en ese momento secta judía).
Para ser realista no se tienen bases de que tan cierto o falso es esto de lo único que si se sabe es que antes de cristo existieron tanto profetas judíos que se auto llamaron el rey de los judíos como lo son judas de gamela y pompisiano de quienes no se sabe mucho de no ser por algunos papiros antiguos encontrados en las excavaciones de pompeya y alejandría pero también hubieron sectarios paganos que sufrieron el mismo castigo lo que si podemos saber es como fue que solo uno de ellos logro pasar a la historia y ser el estandarte de la religión mas poderosa y grande actualmente.
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Nos centraremos en la mitología griega con un personaje que se pierde entre la verdad y la fantasía su nombre era DIONISIO BACO que aunque es conocido como un dios de esta misma mitología, dentro de la cultura romana su nombre va mucho mas allá.
DIONISIO/BACO
El pobre Dionisos nace de mala manera y en un mal momento; desde luego, como cualquier otro niño, debe ser considerado inocente de toda culpa, pero resulta que Dionisos es uno de los muchos hijos bastardos de ese dios máximo del Olimpo, pero grandísimo golfo celestial que es Zeus. Su madre es la gentil Semele, la diosa de la tierra, la hija de Cadmo, rey de Tebas. Pero todo esto sólo significa una cosa: es un hijo habido fuera de matrimonio, uno de esa multitud de hijos que Zeus tiene fuera de su unión oficial y escasamente respetada con Hera. Sabido es también que Hera, harta ya de tantas aventuras e infidelidades de su esposo, persigue con saña a las mujeres que insisten en ignorar cuál es su deber y cómo está la situación del poco respetado matrimonio entre los dos dioses. Mujeres que no ponen reparos a esas relaciones ilícitas y que ayudan de buen grado al adúltero Zeus a mantener la fama de amante clandestino. Mujeres que parecen recrearse en fomentar la trayectoria libertina del marido infiel. Lo que es peor es que Hera está dispuesta a todo y no se para a pensar dos veces cuál es la pública respuesta que debe dar a las madres y a las criaturas en cuestión. Por tanto, no es de extrañar que tampoco se detenga en consideraciones cuando decide cortar de raíz la descendencia bastarda, ya que su ensañamiento también se dirige, de vez en cuando hacia los hijos ilegítimos. Por estas tan aviesas razones, resulta lógico que Hera decida tomar represalias con el pobre recién nacido, con Dionisos, y se ponga en contacto con los Titanes y les ordene que den un implacable escarmiento, eligiendo esta vez como víctima del exigido sacrificio a la criatura, para que el cruel ejemplo sirva de advertencia a cualquier otra diosa o mujer que quiera repetir la dudosa hazaña de tratar de compartir con Hera el disfrute del cuerpo y la pasión de su Zeus.
EL MISTERIO DIONISIACO
En otra zona muy remota del culto al dios, Baco permaneció también en Roma ligado a los ritos mistéricos, como había sucedido desde Tracia con el culto a Dionisos-Zagreo. Es la otra zona, la muy personal de la religión sentida en profundidad y practicada con convencimiento, del culto realizado en privado y acompañado de un deseo proselitista; es la zona delimitada por el anhelo de establecer una moral de validez universal, dirigida a la consecución de los valores prometidos desde el cielo, a través de la religión de la vida eterna, del culto a la muerte y a la resurrección posterior. De ese culto a las almas inmortales y de la asunción de la posibilidad última, para todos, de alcanzar la eternidad, se va a derivar una liturgia intimista, una mística muy diferente de los cultos abiertos y públicos, del panteísmo agrícola. Ahora se centra el culto y la creencia, en la purificación constante, en las etapas sucesivas de una serie de vidas, de reencarnaciones, que van a conseguir el sueño órfico de reunir el alma liberada con Dionisos-Zagreo. Este culto órfico de la larga búsqueda de la eternidad se sitúa en Roma junto a los de Deméter, Serapis, Cibeles, Mitra e Isis y Osiris, dentro del enorme muestrario de la importancia espiritual que señala la necesidad, que va creciendo entre los romanos, de encontrar una explicación al misterio de la vida, un sentido a la existencia, en una sociedad que ha conseguido un nivel cultural y material muy elevado y ha llegado a la crisis moral, a la exploración de las soluciones a los misterios que la liturgia oficial, pragmática, no ha podido o ha querido resolver más que en su aspecto exterior.
Otro misterio entorno a este personaje parece indicar que no solo era una deidad si no que que el existió como persona aproximadamente durante 42 a.C al 8 a.C durante el reinado de Pompeyo ya en la época clásica del imperio romano, su historia durante la infancia y juventud parece haberse perdido en los anales del tiempo, pero su historia durante los años 11- al 8 a,C el consiguió una gran cantidad de seguidores y súbditos quienes creían en su idea de universalismo que no era mas que todo el mundo unido bajo la misma nación y la eliminación de fronteras, fundo una secta religiosa conocida como los universalistas o dionicianos, esta secta empezó a provocar conflictos de división dentro del imperio romano por lo que este mismo reaccionara de manera militar con el objetivo de atrapar a dionisio baco y poder condenarlo, algo que parecía inútil e ineficaz hasta que uno de sus seguidores quien puede ser identificado como suetonio marmaro quien lo entrego ´para tiempo después ser juzgado junto a dionicio y los 2 fueron condenados a la crucificción( castigo aplicado en ese momento a todo aquel habitante del imperio que estaba en contra de la religión oficial de roma, años despues fue limitado este castigo a las en ese momento secta judía).
Para ser realista no se tienen bases de que tan cierto o falso es esto de lo único que si se sabe es que antes de cristo existieron tanto profetas judíos que se auto llamaron el rey de los judíos como lo son judas de gamela y pompisiano de quienes no se sabe mucho de no ser por algunos papiros antiguos encontrados en las excavaciones de pompeya y alejandría pero también hubieron sectarios paganos que sufrieron el mismo castigo lo que si podemos saber es como fue que solo uno de ellos logro pasar a la historia y ser el estandarte de la religión mas poderosa y grande actualmente.