La educación cordial y mental.
Se le atribuye a Aristóteles esta frase: "Educar la mente sin educar al corazón no es educación en absoluto" y se la suele ilustrar con un cerebro y un corazón sobre una balanza.
Aquí cuestionamos más que nada la imagen con la que se acompaña la frase del peripatético.
No se vayan a fastidiar pero habría que sopesar bien las intenciones y alcances del mensaje de Aristóteles o revisar esta traducción del griego ya que el explicíto de que no reconocía al cerebro como soporte material de la mente para nada...
Aristóteles, al igual que los antiguos y muchos medievales como Aquino, distinguían entre intelecto y razón, el corazón ( seguramente no se referían al físico sino al sutil de la derecha como aclararon muy bien AL GAZALI y RAMANA MAHARSHI) como sede del INTELECTO o ESPÍRITU que se conecta directa, súbitamente con la VERDAD; y a la RAZÓN, la PSIQUE la ubicaban en el corazón de la izquierda, los riñones y muchos en el cerebro (¡pero no ARISTÓTELES que aclaró muy bien que lo consideraba el más inútil de los órganos!).
Es obvio que esta frase es una variante de la proverbial: El conocimiento perfecciona a la piedad y la piedad al conocimiento , y, que también alude a la educación tripartita y armónica de los antiguos de CUERPO-ALMA-ESPÍRITU.
De ahí el tema tan griego de danza, música; tanto de los filósofos presocráticos como de los gimnosofistas que nombraba Aristóteles...
Disculpen la pesadez , pero la imagen del cerebro no pega con Aristóteles, ya que a lo sumo lo relacionaba con alguna función de soporte no muy importante de la oxigenación...
"el alma inmortal tiene su asiento en la cabeza, separada de las restantes partes del cuerpo por el estrechamiento natural del cuello".(PLATÓN) Pero habría que ver otros textos de él.
Ahora , Aristóteles, enfatizó siempre lo que se reseña aquí: No siempre fue obvio que la mente residiera en el cerebro. Aristóteles (384-322 a. C.) creía que un órgano tan inmóvil, grasiento,
frío, aparentemente inútil y escaso de sangre, desempeñaba un papel
secundario en el cuerpo.
Para el filósofo griego, el cerebro era una flema sobrante que sólo servía para refrigerar la sangre, una especie
de radiador natural. Consideraba más lógico adjudicar al corazón el origen de la función mental: ocupa un lugar central en el cuerpo, se mueve, es caliente, contiene sangre, y si se detiene cesa la vida y toda
actividad anímica. Esta concepción cardiocéntrica contó con algunos partidarios hasta bien entrado el siglo xvii.
En tiempos remotos la humanidad no usaba la cabeza, usaba el pecho ( como se ve todavía en los sitiadores de TROYA) , el corazón , los riñones y otros órganos ( como se ve en EL ANTIGUO TESTAMENTO). La involución humana fue desplazando el uso de soportes mentales y anímicos.
De ahí las estrategias de bajar la mente al corazón o al ombligo o por debajo del ombligo o las plantas de los pies, etc. en todas las tradiciones; y los gestos rituales masónicos de decapitarse...
También lo de la plomada que contiene a la paloma del espíritu santo que se libera derritiendo el plomo en el corazón de la izquierda o purificándolo en el de la derecha ( sobre esto sabían mucho los FIELES DE AMOR como GUIDO CAVALCANTI, DANTE, etc. y los masones medievales y los cristianos de la oración monlógica)
Se le atribuye a Aristóteles esta frase: "Educar la mente sin educar al corazón no es educación en absoluto" y se la suele ilustrar con un cerebro y un corazón sobre una balanza.
Aquí cuestionamos más que nada la imagen con la que se acompaña la frase del peripatético.
No se vayan a fastidiar pero habría que sopesar bien las intenciones y alcances del mensaje de Aristóteles o revisar esta traducción del griego ya que el explicíto de que no reconocía al cerebro como soporte material de la mente para nada...
Aristóteles, al igual que los antiguos y muchos medievales como Aquino, distinguían entre intelecto y razón, el corazón ( seguramente no se referían al físico sino al sutil de la derecha como aclararon muy bien AL GAZALI y RAMANA MAHARSHI) como sede del INTELECTO o ESPÍRITU que se conecta directa, súbitamente con la VERDAD; y a la RAZÓN, la PSIQUE la ubicaban en el corazón de la izquierda, los riñones y muchos en el cerebro (¡pero no ARISTÓTELES que aclaró muy bien que lo consideraba el más inútil de los órganos!).
Es obvio que esta frase es una variante de la proverbial: El conocimiento perfecciona a la piedad y la piedad al conocimiento , y, que también alude a la educación tripartita y armónica de los antiguos de CUERPO-ALMA-ESPÍRITU.
De ahí el tema tan griego de danza, música; tanto de los filósofos presocráticos como de los gimnosofistas que nombraba Aristóteles...
Disculpen la pesadez , pero la imagen del cerebro no pega con Aristóteles, ya que a lo sumo lo relacionaba con alguna función de soporte no muy importante de la oxigenación...
"el alma inmortal tiene su asiento en la cabeza, separada de las restantes partes del cuerpo por el estrechamiento natural del cuello".(PLATÓN) Pero habría que ver otros textos de él.
Ahora , Aristóteles, enfatizó siempre lo que se reseña aquí: No siempre fue obvio que la mente residiera en el cerebro. Aristóteles (384-322 a. C.) creía que un órgano tan inmóvil, grasiento,
frío, aparentemente inútil y escaso de sangre, desempeñaba un papel
secundario en el cuerpo.
Para el filósofo griego, el cerebro era una flema sobrante que sólo servía para refrigerar la sangre, una especie
de radiador natural. Consideraba más lógico adjudicar al corazón el origen de la función mental: ocupa un lugar central en el cuerpo, se mueve, es caliente, contiene sangre, y si se detiene cesa la vida y toda
actividad anímica. Esta concepción cardiocéntrica contó con algunos partidarios hasta bien entrado el siglo xvii.
En tiempos remotos la humanidad no usaba la cabeza, usaba el pecho ( como se ve todavía en los sitiadores de TROYA) , el corazón , los riñones y otros órganos ( como se ve en EL ANTIGUO TESTAMENTO). La involución humana fue desplazando el uso de soportes mentales y anímicos.
De ahí las estrategias de bajar la mente al corazón o al ombligo o por debajo del ombligo o las plantas de los pies, etc. en todas las tradiciones; y los gestos rituales masónicos de decapitarse...
También lo de la plomada que contiene a la paloma del espíritu santo que se libera derritiendo el plomo en el corazón de la izquierda o purificándolo en el de la derecha ( sobre esto sabían mucho los FIELES DE AMOR como GUIDO CAVALCANTI, DANTE, etc. y los masones medievales y los cristianos de la oración monlógica)