Piedras en el camino.
Diálogos y paráfrasis a partir de La Parábola de la Casa y sus habitaciones.
http://www.taringa.net/posts/apuntes-y-monografias/16335403/Mas-sobre-la-parabola-de-La-Casa_.html
En la casa de mi Padre hay muchas moradas
Me permito una digresión, porque el tema es fuerte, candente ( iniciación virtual, real, efectiva ¡ y los medios y las fuerzas y la ortodoxia para no sólo lograr entrar en un CUARTO sino en hacerlo BIEN...!)
"(...)La palabra masón, que es una de las últimas palabras exotéricas (el nombre trascendente, el nombre sagrado, es menos conocido y no puede ser verdaderamente pronunciado más que por los iluminados) viene del francés maison, que significa casa. Somos la morada del ungido, dice el apóstol en Heb. 3, 6. El Señor construyó Jerusalén, dice David en el salmo 147, 2. Ha trazado un camino hacia ella. El ungido es el camino en Jn. 14, 6. Abre la puerta que introduce; el ungido es la puerta en Mt. 7, 13; y nos regala en su morada con su cuerpo y su sangre los frutos de la rectitud. No os enorgullezcáis, dice el ungido, de tener a Abram por Padre, pues Dios es capaz de hacer brotar hijos de Abram de estas piedras. El ungido es llamado por el apóstol el peñasco espiritual, y la conversión de nuestros corazones de piedra en corazones de carne es (el efecto) de su redención, que nos aporta para nuestro arrepentimiento. (Dice en) Jn. 14, 2: En la casa de mi Padre hay muchas moradas. Morada viene de maneo, morar, que sugiere un objetivo a alcanzar cuando se es miembro de la logia celestial. Muchas iglesias y condiciones particulares son etapas en el camino que conduce a la casa que ningún terremoto puede destruir y que ninguna tempestad puede sumergir. Lo que era de su Padre también era suyo. Todo lo que posee el Padre me pertenece, dice el ungido; y es como si nuestros bienes también fueran suyos. En la esperanza de ello, los elegidos, aquellos que son aceptados, siempre se han lamentado: ¡Desgracia a mí, por residir en Mechek y habitar entre las tiendas de Kedar!(...)"(La Masonería según las Escrituras (1737); por John Tillotson)
http://caputanguli.blogspot.com.ar/2012/04/la-masoneria-segun-las-escrituras-1737.html
Por su parte, una temible representación de la logia celestial (Gen. 28, 16) arrancó a Jacob esta exclamación: Esto no es sino una casa de Dios, y es la puerta del cielo. ¡Álzate! dijo Dios, he puesto ante ti una puerta abierta que nadie puede cerrar (Ap. 3, . La Iglesia es la Casa de Dios, y está en todas partes. Job la encontró en la tierra, Ezequías en su lecho de muerte, Jeremías en su celda, Jonás en el mar, Daniel en la fosa, los tres niños en la hoguera ardiente, Pedro y Pablo en la prisión, el ladrón en la cruz. El cuerpo, llamado templo del Espíritu Santo, debe ser reconstruido en la resurrección en vistas a la adoración durante el reposo eterno. La Iglesia, la Casa de Dios, era antaño llamada, dice el Doctor Donne, el famoso deán de Saint-Paul, oratorio (porque se) pedían a la providencia divina las cosas necesarias. Pues vanos son nuestros esfuerzos sin su asistencia. A menos que el Señor construya la Casa, los obreros trabajarán en vano, dice David.
Es así que David prefería ser guardián del umbral antes que habitar en las tiendas de la perversidad. La condición para poder pasar esta puerta es creer en el salvador; los dos (senderos ascendentes) laterales son la paciencia y la inocencia; el techo es la caridad. Permaneced firmes en la fe, dice san Pablo. De aquí viene que la Iglesia tienda a que la fe sea llamada pilar y fundamento de la verdad. La entrada de este jardín está guardada por la espada flamígera de la justicia divina. El muro (del recinto) no puede ser medido más que por la caña del ángel. Es un secreto para la razón humana. Por siempre está en la cumbre de las colinas eternas. Aquellos que las frecuentan son justos y perfectos.
Ser, en virtud de la obligación cristiana, miembros libres de esta ciudad consiste, como Agustín decía de Roma, en exaltar la arcilla como si fuera mármol, y en revestirnos de nuestra Casa de lo alto, que en los cielos es eterna.
http://caputanguli.blogspot.com.ar/2012/04/la-masoneria-segun-las-escrituras-1737.html
(...)Así como los lugares santos del templo de Diana fueron preservados, así nosotros somos un modelo de lo divino. Aunque los cielos de los cielos no puedan contenerle, se aloja en un corazón contrito. David rezó para tener un frenillo sobre el umbral de sus labios. El hombre interior es el lugar santo, el coro, y las bellas cualidades son sus tesoros y sus ornamentos. El santo de los santos es la conciencia arrepentida, en la que la fe y la caridad son dos querubines que recubren la misericordia de las sillas. Aquí está el oráculo divino, el Dios de quien dan testimonio nuestros espíritus que son sus hijos. Sólo el gran sacerdote, el salvador, puede entrar aquí y contentarnos.(...)
http://caputanguli.blogspot.com.ar/2012/04/la-masoneria-segun-las-escrituras-1737.html
A LA GLORIA DEL GRAN ARQUITECTO DEL UNIVERSO
4GAMMAS
Soy un Extranjero, Hijo de una Viuda. Vengo de Oriente y voy a Occidente. Traigo la Regla, la Escuadra, el Compás, la Paleta. Me acompañan la Fe, la Esperanza y la Caridad. Me guían el Sol, la Luna, la Estrella Polar. Busco la Palabra Perdida. **************************************
«El auténtico remedio para la degeneración actual de la Masonería, y sin duda el único, sería otro muy distinto: sería, suponiendo que aún sea posible, cambiar la mentalidad de los Masones, o al menos de los que de entre ellos sean capaces de comprender su propia iniciación, pero a quienes, conviene decirlo, no se les ha dado hasta ahora ocasión de ello... Para operar "un enderezamiento de la Masonería en el sentido tradicional"... se trataría solamente de utilizar las posibilidades de que se disponen, por reducidas que éstas pudieran ser para empezar; pero, en una época como la nuestra, ¿quién osará acometer semejante labor?» René Guénon. Estudios sobre la Franc-Masonería y el Compañerazgo, Reseñas de Revistas, Noviembre de 1935.
El Libro de Dios, su voluntad y sus obras son los modelos de la masonería sagrada. Está llena de sublimes misterios, no comunicados a todos. No todos toman parte en el Espíritu de Dios, sólo son hermanos de la santa liga aquellos que han (recibido) la adopción para poder decir Abba, Padre. No tengas miedo, pequeño rebaño, dice el ungido, yo te he escogido y (retirado) del mundo, que no me conoce a mí ni conoce al Padre; pero yo le conozco, y te lo he mostrado. ¿Puede darse a una compañía decreto más elevado y venerable que los emblemas y las imágenes de la comunión, que están colocados tan comprimidos en el volumen del Espíritu santo como las estrellas que centellean alegremente en la bóveda del cielo? Somos llamados el edificio de Dios, su obra, su templo, su morada, a la que ha prometido volver, y ha fijado su domicilio entre nosotros..http://caputanguli.blogspot.com.ar/2012/04/la-masoneria-segun-las-escrituras-1737.html
(...)en cuáles sentidos a Cristo se le llama a la vez "diamante" y "piedra de esquina", o más literalmente "piedra angular"1. En Salmos 118:22 = San Mateo 21:42 = San Lucas 22:17, tenemos "La piedra que los constructores desecharon, la misma ha devenido la cabeza del ángulo" ( , caput anguli); en Efesios 2:20, "Él mismo es la piedra angular principal" ( , ipso summo angulari lapide Christo Jesu), y el texto prosigue: "en quien cada edificio separado y exactamente ensamblado (, constructa = sánscrito sa×sk¨ta) crece como un templo sagrado () en el Señor, en quien vosotros también sois edificados juntos (coedificamini) como una edificación de Dios en el Espíritu ( = sánscrito Otmani)(...)http://symbolos.com/046eckstein.htm
Se estaba edificando una casa, y vuestros amargos suspiros
Llegaban aquí como melodías de ayuda a la faena,
Y en el mortero de nuestro muro construido de gemas
Vuestras lágrimas se mezclaban en mitad de la subida y la bajada
De paletas de oro que cantaban en las manos
De constructores reunidos de todas las tierras.
— ¿Está la casa acabada?. No, ven y ayuda a construir…
(William Morris)
Creo que sería interesante acá, remediar los errores de Canseliet respecto de las piedras de las catedrales ya que hace una mescolanza enorme. De paso, estos simbolismos "apuntalan" cualquier "casa", ya que deberíamos construirnos una.
Las piedras de las catedrales son tres:
1) Las piedras de fundación, cúbicas, se colocaron en las cuatro esquinas del edificio. Situado en el noreste fue llamado comúnmente "primera piedra" o "piedra fundamental". Fue la primera piedra de la construcción. La primera piedra fue colocada en la esquina noreste del edificio, que era en realidad o simbólicamente orientada hacia el este. Esta piedra se puso así equidistante de dos puntos cardinales: Norte y Este. Norte para los griegos era un lugar especial en el que se nace un nuevo mundo, un paraíso mítico. Para otros, es un lugar infernal. La luz del Este protege la construcción de la oscuridad del norte.
2) La "piedra angular" se colocó en el centro del edificio real o simbólico. Se incrusta en el Altar .Se la conoce como la "piedra angular" porque ocupó el último lugar, mantiene el equilibrio del edificio. A veces se sustituye por una piedra tallada o un conjunto de piedras que forman un círculo (oculus). En este caso, es generalmente vertical para el Altar. No olvidemos que la "piedra angular" también puede significar "piedra de la esquina”.
Si la primera piedra crea un vínculo entre el Cielo y la Tierra en una dirección ascendente, la piedra angular crea un vínculo Cielo a la Tierra en una dirección descendente.Por eso, en el simbolismo masónico estas dos piedras están representados por la línea de plomada.
La primera piedra está grabada con cinco cruces, una en cada esquina, que simboliza las cuatro esquinas del edificio y una quinta en el centro. La piedra angular es el ángulo superior, de ahí la confusión de los términos utilizados para denominar estas piedras notables.
3)La Piedra Coignet (imagen de Satanás) se hundió en la tierra, se opuso, siempre simbólicamente, a la piedra angular, la piedra utilizada en la esquina (imagen gloriosa de Cristo). Esta piedra “Coignet” siempre estaba fuera de la parte sagrada del edificio. Es decir, el diablo no asistió al buen Dios.
La sedicente "cábala hermética"
Guenón:"Hay pues ahí una equivocación bastante grosera, (se refiere al libro de Fulcanelli) y es una verdadera lástima, pues servía maravillosamente para las intenciones del autor: "Pierre du Coignet", es la "piedra de la esquina" o la "piedra del ángulo" y él escribe por otra parte que el diablo "es verdaderamente la base y la piedra de ángulo de toda la teología" de la Iglesia Católica (p. 56), lo que es, se convendrá en ello, una singular manera de interpretar el simbolismo de la piedra angular; y he aquí un ejemplo bastante instructivo de aquello a lo que puede llevar los abusos de la sedicente "Cábala hermética".
Este párrafo de Guenón ha sido confirmado por los estudios científicos e históricos posteriores que destacan los errores de Fulcanelli y de Canseliet.
Diálogos y paráfrasis a partir de La Parábola de la Casa y sus habitaciones.
http://www.taringa.net/posts/apuntes-y-monografias/16335403/Mas-sobre-la-parabola-de-La-Casa_.html
En la casa de mi Padre hay muchas moradas
Me permito una digresión, porque el tema es fuerte, candente ( iniciación virtual, real, efectiva ¡ y los medios y las fuerzas y la ortodoxia para no sólo lograr entrar en un CUARTO sino en hacerlo BIEN...!)
"(...)La palabra masón, que es una de las últimas palabras exotéricas (el nombre trascendente, el nombre sagrado, es menos conocido y no puede ser verdaderamente pronunciado más que por los iluminados) viene del francés maison, que significa casa. Somos la morada del ungido, dice el apóstol en Heb. 3, 6. El Señor construyó Jerusalén, dice David en el salmo 147, 2. Ha trazado un camino hacia ella. El ungido es el camino en Jn. 14, 6. Abre la puerta que introduce; el ungido es la puerta en Mt. 7, 13; y nos regala en su morada con su cuerpo y su sangre los frutos de la rectitud. No os enorgullezcáis, dice el ungido, de tener a Abram por Padre, pues Dios es capaz de hacer brotar hijos de Abram de estas piedras. El ungido es llamado por el apóstol el peñasco espiritual, y la conversión de nuestros corazones de piedra en corazones de carne es (el efecto) de su redención, que nos aporta para nuestro arrepentimiento. (Dice en) Jn. 14, 2: En la casa de mi Padre hay muchas moradas. Morada viene de maneo, morar, que sugiere un objetivo a alcanzar cuando se es miembro de la logia celestial. Muchas iglesias y condiciones particulares son etapas en el camino que conduce a la casa que ningún terremoto puede destruir y que ninguna tempestad puede sumergir. Lo que era de su Padre también era suyo. Todo lo que posee el Padre me pertenece, dice el ungido; y es como si nuestros bienes también fueran suyos. En la esperanza de ello, los elegidos, aquellos que son aceptados, siempre se han lamentado: ¡Desgracia a mí, por residir en Mechek y habitar entre las tiendas de Kedar!(...)"(La Masonería según las Escrituras (1737); por John Tillotson)
http://caputanguli.blogspot.com.ar/2012/04/la-masoneria-segun-las-escrituras-1737.html
Por su parte, una temible representación de la logia celestial (Gen. 28, 16) arrancó a Jacob esta exclamación: Esto no es sino una casa de Dios, y es la puerta del cielo. ¡Álzate! dijo Dios, he puesto ante ti una puerta abierta que nadie puede cerrar (Ap. 3, . La Iglesia es la Casa de Dios, y está en todas partes. Job la encontró en la tierra, Ezequías en su lecho de muerte, Jeremías en su celda, Jonás en el mar, Daniel en la fosa, los tres niños en la hoguera ardiente, Pedro y Pablo en la prisión, el ladrón en la cruz. El cuerpo, llamado templo del Espíritu Santo, debe ser reconstruido en la resurrección en vistas a la adoración durante el reposo eterno. La Iglesia, la Casa de Dios, era antaño llamada, dice el Doctor Donne, el famoso deán de Saint-Paul, oratorio (porque se) pedían a la providencia divina las cosas necesarias. Pues vanos son nuestros esfuerzos sin su asistencia. A menos que el Señor construya la Casa, los obreros trabajarán en vano, dice David.
Es así que David prefería ser guardián del umbral antes que habitar en las tiendas de la perversidad. La condición para poder pasar esta puerta es creer en el salvador; los dos (senderos ascendentes) laterales son la paciencia y la inocencia; el techo es la caridad. Permaneced firmes en la fe, dice san Pablo. De aquí viene que la Iglesia tienda a que la fe sea llamada pilar y fundamento de la verdad. La entrada de este jardín está guardada por la espada flamígera de la justicia divina. El muro (del recinto) no puede ser medido más que por la caña del ángel. Es un secreto para la razón humana. Por siempre está en la cumbre de las colinas eternas. Aquellos que las frecuentan son justos y perfectos.
Ser, en virtud de la obligación cristiana, miembros libres de esta ciudad consiste, como Agustín decía de Roma, en exaltar la arcilla como si fuera mármol, y en revestirnos de nuestra Casa de lo alto, que en los cielos es eterna.
http://caputanguli.blogspot.com.ar/2012/04/la-masoneria-segun-las-escrituras-1737.html
(...)Así como los lugares santos del templo de Diana fueron preservados, así nosotros somos un modelo de lo divino. Aunque los cielos de los cielos no puedan contenerle, se aloja en un corazón contrito. David rezó para tener un frenillo sobre el umbral de sus labios. El hombre interior es el lugar santo, el coro, y las bellas cualidades son sus tesoros y sus ornamentos. El santo de los santos es la conciencia arrepentida, en la que la fe y la caridad son dos querubines que recubren la misericordia de las sillas. Aquí está el oráculo divino, el Dios de quien dan testimonio nuestros espíritus que son sus hijos. Sólo el gran sacerdote, el salvador, puede entrar aquí y contentarnos.(...)
http://caputanguli.blogspot.com.ar/2012/04/la-masoneria-segun-las-escrituras-1737.html
A LA GLORIA DEL GRAN ARQUITECTO DEL UNIVERSO
4GAMMAS
Soy un Extranjero, Hijo de una Viuda. Vengo de Oriente y voy a Occidente. Traigo la Regla, la Escuadra, el Compás, la Paleta. Me acompañan la Fe, la Esperanza y la Caridad. Me guían el Sol, la Luna, la Estrella Polar. Busco la Palabra Perdida. **************************************
«El auténtico remedio para la degeneración actual de la Masonería, y sin duda el único, sería otro muy distinto: sería, suponiendo que aún sea posible, cambiar la mentalidad de los Masones, o al menos de los que de entre ellos sean capaces de comprender su propia iniciación, pero a quienes, conviene decirlo, no se les ha dado hasta ahora ocasión de ello... Para operar "un enderezamiento de la Masonería en el sentido tradicional"... se trataría solamente de utilizar las posibilidades de que se disponen, por reducidas que éstas pudieran ser para empezar; pero, en una época como la nuestra, ¿quién osará acometer semejante labor?» René Guénon. Estudios sobre la Franc-Masonería y el Compañerazgo, Reseñas de Revistas, Noviembre de 1935.
El Libro de Dios, su voluntad y sus obras son los modelos de la masonería sagrada. Está llena de sublimes misterios, no comunicados a todos. No todos toman parte en el Espíritu de Dios, sólo son hermanos de la santa liga aquellos que han (recibido) la adopción para poder decir Abba, Padre. No tengas miedo, pequeño rebaño, dice el ungido, yo te he escogido y (retirado) del mundo, que no me conoce a mí ni conoce al Padre; pero yo le conozco, y te lo he mostrado. ¿Puede darse a una compañía decreto más elevado y venerable que los emblemas y las imágenes de la comunión, que están colocados tan comprimidos en el volumen del Espíritu santo como las estrellas que centellean alegremente en la bóveda del cielo? Somos llamados el edificio de Dios, su obra, su templo, su morada, a la que ha prometido volver, y ha fijado su domicilio entre nosotros..http://caputanguli.blogspot.com.ar/2012/04/la-masoneria-segun-las-escrituras-1737.html
(...)en cuáles sentidos a Cristo se le llama a la vez "diamante" y "piedra de esquina", o más literalmente "piedra angular"1. En Salmos 118:22 = San Mateo 21:42 = San Lucas 22:17, tenemos "La piedra que los constructores desecharon, la misma ha devenido la cabeza del ángulo" ( , caput anguli); en Efesios 2:20, "Él mismo es la piedra angular principal" ( , ipso summo angulari lapide Christo Jesu), y el texto prosigue: "en quien cada edificio separado y exactamente ensamblado (, constructa = sánscrito sa×sk¨ta) crece como un templo sagrado () en el Señor, en quien vosotros también sois edificados juntos (coedificamini) como una edificación de Dios en el Espíritu ( = sánscrito Otmani)(...)http://symbolos.com/046eckstein.htm
Se estaba edificando una casa, y vuestros amargos suspiros
Llegaban aquí como melodías de ayuda a la faena,
Y en el mortero de nuestro muro construido de gemas
Vuestras lágrimas se mezclaban en mitad de la subida y la bajada
De paletas de oro que cantaban en las manos
De constructores reunidos de todas las tierras.
— ¿Está la casa acabada?. No, ven y ayuda a construir…
(William Morris)
Creo que sería interesante acá, remediar los errores de Canseliet respecto de las piedras de las catedrales ya que hace una mescolanza enorme. De paso, estos simbolismos "apuntalan" cualquier "casa", ya que deberíamos construirnos una.
Las piedras de las catedrales son tres:
1) Las piedras de fundación, cúbicas, se colocaron en las cuatro esquinas del edificio. Situado en el noreste fue llamado comúnmente "primera piedra" o "piedra fundamental". Fue la primera piedra de la construcción. La primera piedra fue colocada en la esquina noreste del edificio, que era en realidad o simbólicamente orientada hacia el este. Esta piedra se puso así equidistante de dos puntos cardinales: Norte y Este. Norte para los griegos era un lugar especial en el que se nace un nuevo mundo, un paraíso mítico. Para otros, es un lugar infernal. La luz del Este protege la construcción de la oscuridad del norte.
2) La "piedra angular" se colocó en el centro del edificio real o simbólico. Se incrusta en el Altar .Se la conoce como la "piedra angular" porque ocupó el último lugar, mantiene el equilibrio del edificio. A veces se sustituye por una piedra tallada o un conjunto de piedras que forman un círculo (oculus). En este caso, es generalmente vertical para el Altar. No olvidemos que la "piedra angular" también puede significar "piedra de la esquina”.
Si la primera piedra crea un vínculo entre el Cielo y la Tierra en una dirección ascendente, la piedra angular crea un vínculo Cielo a la Tierra en una dirección descendente.Por eso, en el simbolismo masónico estas dos piedras están representados por la línea de plomada.
La primera piedra está grabada con cinco cruces, una en cada esquina, que simboliza las cuatro esquinas del edificio y una quinta en el centro. La piedra angular es el ángulo superior, de ahí la confusión de los términos utilizados para denominar estas piedras notables.
3)La Piedra Coignet (imagen de Satanás) se hundió en la tierra, se opuso, siempre simbólicamente, a la piedra angular, la piedra utilizada en la esquina (imagen gloriosa de Cristo). Esta piedra “Coignet” siempre estaba fuera de la parte sagrada del edificio. Es decir, el diablo no asistió al buen Dios.
La sedicente "cábala hermética"
Guenón:"Hay pues ahí una equivocación bastante grosera, (se refiere al libro de Fulcanelli) y es una verdadera lástima, pues servía maravillosamente para las intenciones del autor: "Pierre du Coignet", es la "piedra de la esquina" o la "piedra del ángulo" y él escribe por otra parte que el diablo "es verdaderamente la base y la piedra de ángulo de toda la teología" de la Iglesia Católica (p. 56), lo que es, se convendrá en ello, una singular manera de interpretar el simbolismo de la piedra angular; y he aquí un ejemplo bastante instructivo de aquello a lo que puede llevar los abusos de la sedicente "Cábala hermética".
Este párrafo de Guenón ha sido confirmado por los estudios científicos e históricos posteriores que destacan los errores de Fulcanelli y de Canseliet.