.FUENTE.: http://relatosdeternidad.forocreacion.com/t405-meyrink-segun-borges?highlight=meyrink
MEYRINK Y CASTANEDA
ANTHONY .Es impresionante poder observar las "similitudes" que nutren la obra de Castaneda, si nos ponemos a compararlas o contrastarlas a la luz del cotejo de éstas, con los preceptos o postulados de las distintas tradiciones o escuelas de pensamiento, como por ej. el Cuarto Camino de Gurdjieff ( la observación de sí mismo y el acecho), o en su relación con autores tales como Aldous Huxley (Las puertas de la percepción), Nietszche (el tema del guerrero), y también podemos apreciar en la obra de Castaneda, la utilización de dos factores que podemos notar claramente en la de Gustav Meyrink: "L SUEÑO, CONCEBIDO COMO UN PORTAL PARA ACCEDER A OTRAS DIMENSIONES DE LO REAL, Y LA POSIBILIDAD DEL DOBLE ESPECTRAL O FANTASMAL........"
La trampa Sagrada sigue funcionando.....no?
Saludos fraternales
Antoine.
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EL SUEÑO COMO PORTAL A "OTRAS REALIDADES".....BY MEYRINK
ANTHONY
.Para Meyrink, el estado normal de existencia es similar al sueño. La existencia del ser humano “normal” (esto es, no iniciado) es un estado de vida inferior y desnaturalizada, similar al sueño. Así también nuestra forma de percibir es completamente onírica y subjetiva. Aceptar esto y percibirlo supone, en la práctica, relativizar la experiencia de la existencia y las vicisitudes de la vida. El iniciado, el que se ha conectado con la fuente, es un ser despierto que se mantiene en vela y no vive la misma vida que los durmientes.
“La clave es estar despierto, estar despierto lo es todo. De nada está más convencido el hombre que de estar despierto. Pero en realidad se halla preso de una red de sueños que él mismo ha tejido. Todos se imaginan estar despiertos, pero lo que creen vivir no es más que un sueño predeterminado hasta en el menor detalle y en el que la voluntad ya no tiene ninguna influencia.
Estar despierto lo es todo. Debes estar despierto en todo lo que hagas. No creas que ya lo estés. No, estás durmiendo y soñando. Junta todas tus fuerzas y durante un momento, oblígate a sentir cómo recorre tu cuerpo esa sensación. Es el primer paso todavía vacilante de un largo viaje desde la servidumbre hasta la omnipotencia. Avanza así de despertar en despertar. Lee los libros sagrados de todos los pueblos de la Tierra. La enseñanza secreta del estado de vigilia los recorre en su totalidad como un hilo rojo”.
(Gustav Meyrink, “El rostro verde”.)
En su obra siempre sugiere la necesidad de “buscar en el interior” como la solución a todo lo exterior. Meyrink huye de la idea de un dios personal, antropomórfico y exterior y se siente mucho más partidario de un dios interiorizado que se puede revivir. Este Dios interior vive encapsulado en una chispa o átomo que puede desplegar completamente y recuperar su esplendor original. Este despertar es descrito en su obra como el “segundo nacimiento”.
En su libro “El rostro verde” nos dice: “El mundo en que vivimos es un mundo de efectos. El mundo de las causas verdaderas permanece oculto. Cuando hayamos logrado penetrar en él será porque finalmente nos habremos convertido en magos.”
La unión de las polaridades, lo masculino y lo femenino interior es lo que posibilita el acceso a la trascendencia. Para Meyrink el hombre y la mujer, o lo masculino y lo femenino exterior como máximo puede alcanzar las cotas del amor romántico. Meyrink propone algo que va mucho más allá del nivel más elevado del amor profano. Se trata de alcanzar la comunión espiritual, las bodas alquímicas o la unión de las dos polaridades a fin de restituir el equilibrio interior.
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Meyrink y don Juan Matus
ANTHONY .“El mundo en que vivimos es un mundo de efectos. El mundo de las causas verdaderas permanece oculto. Cuando hayamos logrado penetrar en él será porque finalmente nos habremos convertido en magos.”
Cambien "Brujo" por "MAGO", en el párrafo anterior de la autoría de Meyrink, y tendrán palabras prácticamente textuales del nagual Juan Matus...o me equivoco???
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ANTHONY."La unión de las polaridades, lo masculino y lo femenino interior es lo que posibilita el acceso a la trascendencia. Para Meyrink el hombre y la mujer, o lo masculino y lo femenino exterior como máximo puede alcanzar las cotas del amor romántico. Meyrink propone algo que va mucho más allá del nivel más elevado del amor profano. Se trata de alcanzar la comunión espiritual, las bodas alquímicas o la unión de las dos polaridades a fin de restituir el equilibrio interior."
Que dice usted Maese Geniotin, no está bastante cerca de la concepción del Ogam Afej??.
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mariocesar
.A mí ni me sobra ni me alcanza el TINO IGNEO que MAESE ANTHONY me regala; MAS ESE es un obsequio que por jeroglífico es pecado despreciar y claro que sí, tanto GOMA JAEF como NUJ ADON...
Gracias, Maese, por esta antología de tan motivadoras planchas de Meyrink, verdaderas rampas para despegar....
MEYRINK Y CASTANEDA
ANTHONY .Es impresionante poder observar las "similitudes" que nutren la obra de Castaneda, si nos ponemos a compararlas o contrastarlas a la luz del cotejo de éstas, con los preceptos o postulados de las distintas tradiciones o escuelas de pensamiento, como por ej. el Cuarto Camino de Gurdjieff ( la observación de sí mismo y el acecho), o en su relación con autores tales como Aldous Huxley (Las puertas de la percepción), Nietszche (el tema del guerrero), y también podemos apreciar en la obra de Castaneda, la utilización de dos factores que podemos notar claramente en la de Gustav Meyrink: "L SUEÑO, CONCEBIDO COMO UN PORTAL PARA ACCEDER A OTRAS DIMENSIONES DE LO REAL, Y LA POSIBILIDAD DEL DOBLE ESPECTRAL O FANTASMAL........"
La trampa Sagrada sigue funcionando.....no?
Saludos fraternales
Antoine.
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EL SUEÑO COMO PORTAL A "OTRAS REALIDADES".....BY MEYRINK
ANTHONY
.Para Meyrink, el estado normal de existencia es similar al sueño. La existencia del ser humano “normal” (esto es, no iniciado) es un estado de vida inferior y desnaturalizada, similar al sueño. Así también nuestra forma de percibir es completamente onírica y subjetiva. Aceptar esto y percibirlo supone, en la práctica, relativizar la experiencia de la existencia y las vicisitudes de la vida. El iniciado, el que se ha conectado con la fuente, es un ser despierto que se mantiene en vela y no vive la misma vida que los durmientes.
“La clave es estar despierto, estar despierto lo es todo. De nada está más convencido el hombre que de estar despierto. Pero en realidad se halla preso de una red de sueños que él mismo ha tejido. Todos se imaginan estar despiertos, pero lo que creen vivir no es más que un sueño predeterminado hasta en el menor detalle y en el que la voluntad ya no tiene ninguna influencia.
Estar despierto lo es todo. Debes estar despierto en todo lo que hagas. No creas que ya lo estés. No, estás durmiendo y soñando. Junta todas tus fuerzas y durante un momento, oblígate a sentir cómo recorre tu cuerpo esa sensación. Es el primer paso todavía vacilante de un largo viaje desde la servidumbre hasta la omnipotencia. Avanza así de despertar en despertar. Lee los libros sagrados de todos los pueblos de la Tierra. La enseñanza secreta del estado de vigilia los recorre en su totalidad como un hilo rojo”.
(Gustav Meyrink, “El rostro verde”.)
En su obra siempre sugiere la necesidad de “buscar en el interior” como la solución a todo lo exterior. Meyrink huye de la idea de un dios personal, antropomórfico y exterior y se siente mucho más partidario de un dios interiorizado que se puede revivir. Este Dios interior vive encapsulado en una chispa o átomo que puede desplegar completamente y recuperar su esplendor original. Este despertar es descrito en su obra como el “segundo nacimiento”.
En su libro “El rostro verde” nos dice: “El mundo en que vivimos es un mundo de efectos. El mundo de las causas verdaderas permanece oculto. Cuando hayamos logrado penetrar en él será porque finalmente nos habremos convertido en magos.”
La unión de las polaridades, lo masculino y lo femenino interior es lo que posibilita el acceso a la trascendencia. Para Meyrink el hombre y la mujer, o lo masculino y lo femenino exterior como máximo puede alcanzar las cotas del amor romántico. Meyrink propone algo que va mucho más allá del nivel más elevado del amor profano. Se trata de alcanzar la comunión espiritual, las bodas alquímicas o la unión de las dos polaridades a fin de restituir el equilibrio interior.
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Meyrink y don Juan Matus
ANTHONY .“El mundo en que vivimos es un mundo de efectos. El mundo de las causas verdaderas permanece oculto. Cuando hayamos logrado penetrar en él será porque finalmente nos habremos convertido en magos.”
Cambien "Brujo" por "MAGO", en el párrafo anterior de la autoría de Meyrink, y tendrán palabras prácticamente textuales del nagual Juan Matus...o me equivoco???
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ANTHONY."La unión de las polaridades, lo masculino y lo femenino interior es lo que posibilita el acceso a la trascendencia. Para Meyrink el hombre y la mujer, o lo masculino y lo femenino exterior como máximo puede alcanzar las cotas del amor romántico. Meyrink propone algo que va mucho más allá del nivel más elevado del amor profano. Se trata de alcanzar la comunión espiritual, las bodas alquímicas o la unión de las dos polaridades a fin de restituir el equilibrio interior."
Que dice usted Maese Geniotin, no está bastante cerca de la concepción del Ogam Afej??.
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mariocesar
.A mí ni me sobra ni me alcanza el TINO IGNEO que MAESE ANTHONY me regala; MAS ESE es un obsequio que por jeroglífico es pecado despreciar y claro que sí, tanto GOMA JAEF como NUJ ADON...
Gracias, Maese, por esta antología de tan motivadoras planchas de Meyrink, verdaderas rampas para despegar....