El título de este post tiene como objetivo que el lector se plantee un conjunto de preguntas. Algunas de ellas, puntualmente las que se ampliarán a continuación, son las siguientes: ¿existe, en la literatura, una relación entre la fortuna que posee un personaje y la fama que alcanza éste? En caso afirmativo, ¿esa relación se ha mantenido constante a lo largo de la historia o, como tantos otros conceptos, ha ido cambiando junto con ella?
Para intentar responderlas, se tomarán como referencia tres libros que son considerados grandes clásicos de la literatura española: El Cantar de Mío Cid [Anónimo ~ Siglo XIII, episodios I- El Destierro del Cid (versos 6 a 11) y V- Las Cortes de Toledo (verso 152); enfocándose en la comparación de la posición socioeconómica inicial y final del Mío Cid Don Rodrigo Díaz de Vivar y la fama alcanzada por el mismo), La vida de Lazarillo de Tormes y de sus fortunas y adversidades (Anónimo ~ Siglo XVI; usando como puntos de comparación la descripción que Lázaro realiza de su familia en el primer tratado y la que realiza de su condición de vida en el séptimo, se realizará el mismo análisis que para El Cantar del Mío Cid) y El ingenioso hidalgo Don Quijote de la Mancha (Miguel de Cervantes ~ Siglo XVII, capítulos XXXVII, XXXVIII y XXXIX de la Primera Parte y capítulos VI y XII de la Segunda; de este libro se utilizarán frases para fundamentar las conclusiones que se extraigan de los análisis realizados.).
Antes de comenzar cualquier análisis es obligación aclarar los conceptos en los cuales se basa este post. En el título se puede ver que estos son fundamentalmente los de “fama” y “fortuna”. Para ello se tomarán las siguientes definiciones de la Real Academia Española:
- Fama: opinión que la gente tiene de la excelencia de alguien en su profesión o arte.
- Fortuna: hacienda, capital, caudal.
De lo dicho se desprende que resulta primordial ver si los personajes mencionados en la introducción de este post logran obtener un cierto nivel de fama y, en caso afirmativo, a través de qué arte.
En el caso de Lázaro, en el prólogo se muestra su interés por alcanzar la fama al contarle a V.M. su historia.
"Yo por bien tengo que cosas tan señaladas, y por ventura nunca oídas ni vistas, vengan a noticia de muchos y no se entierren en la sepultura del olvido (…)no me pesará que hayan parte y se huelguen con ello todos los que en ella algún gusto hallaren, y vean que vive un hombre con tantas fortunas, peligros y adversidades." (Anónimo, La vida de Lazarillo de Tormes y de sus fortunas y adversidades, Buenos Aires, Ediciones Colihue, 1996. Página 33.)
A partir de la frase con la que cierra el séptimo tratado (“Pues en este tiempo estaba en mi prosperidad y en la cumbre de toda buena fortuna” - (Anónimo, La vida de Lazarillo de Tormes y de sus fortunas y adversidades, Buenos Aires, Ediciones Colihue, 1996. Página 85.) - ) se puede extraer la conclusión de que ha logrado cumplir esa meta, aun antes de que su carta sea públicamente conocida. Para lograrlo, se vale principalmente de lo que se denomina el arte de las letras (representado en su mayoría por los estudiantes), la cual es históricamente vista como una forma aceptable de alcanzar la fama, manteniendo un nivel socioeconómico bajo.
"(…) Los trabajos del estudiante son éstos: principalmente pobreza (…). Por ese camino que he pintado, áspero y dificultoso, tropezando aquí, cayendo allí, levantándose acullá, tornando a caer acá, llegan al grado que desean (…) Los hemos visto mandar y gobernar (…) trocada su hambre en hartura, su frío en refrigerio, su desnudez en galas y su dormir en una estera en reposar en holandas y damascos (…) " (Miguel de Cervantes, El ingenioso hidalgo Don Quijote de la Mancha, Buenos Aires, Centro Editor de Cultura, 2008. Página 260. Énfasis propio.)
Puntualmente en La vida de Lazarillo de Tormes y de sus fortunas y adversidades, ése es justamente el proceso que se da. El personaje evoluciona desde un niño pobre, que es “conocido” sólo en el ámbito familiar (el cual, paradójicamente, lo desconoce - Esto se menciona sólo en carácter ilustrativo, no se analizará ya que excede al tema a desarrollar en este post -) a un adulto que, tras pasar por muchas adversidades, ha mejorado un poco su posición socioeconómica (sin llegar a poseer una gran fortuna) y obtiene el reconocimiento general (fama).
En el libro El Cantar del Mío Cid, el personaje Don Ruy Díaz de Vivar (o Don Rodrigo Díaz de Vivar) comienza su búsqueda de fama con el objetivo de lograr el perdón del Rey en la más absoluta pobreza y deshonra, debiendo valerse de engaños para conseguir el dinero suficiente para subsistir en su empresa.
"Ahora ya tengo gastado todo mi oro y mi plata,
bien veis, Martín Antolínez, que ya no me queda nada.
Plata y oro necesito para toda mi compañía,
no me la darán de grado, lo he de sacar por las malas" (Anónimo, Poema del Cid, Buenos Aires, Losada, 1976. Página 21)
Una vez obtenido el capital inicial, el Cid continúa su camino hacia la fama. Para ello utiliza el recurso de las armas, el cual, al igual que el de las letras, es considerado una alternativa honrada, manteniéndose la idea de que no evita la pobreza - Para el objetivo de este post se considerará pobre a aquella persona cuyo nivel socioeconómico es bajo, es decir, que no posee fortuna - (“ya que la guerra no dé muchas riquezas, suele dar mucho valor y mucha fama” - Miguel de Cervantes, El ingenioso hidalgo Don Quijote de la Mancha, Buenos Aires, Centro Editor de Cultura, 2008. Página 264 - ). Sin embargo, Don Ruy Díaz no cumple con lo postulado por esa cita. Producto de sus batallas consigue acumular bienes (mejorar su posición económica) y es a través de ellos (al dárselos como obsequio al Rey) como tiene la posibilidad de recuperar su honra, logrando al final mejorar su posición social y obtener el reconocimiento del pueblo consecuentemente.
"Ved cómo crece en honores el que en buenhora nació,
que son sus hijas señoras de Navarra y Aragón.
Esos dos reyes de España ya parientes suyos son,
y a todos les toca honra por el Cid Campeador." (Anónimo, Poema del Cid, Buenos Aires, Losada, 1976. Página 249)
Retomando la idea principal de este post, el análisis realizado permite notar que ambos personajes logran alcanzar la fama que buscan por dos caminos distintos, los cuales tienen distintas consecuencias en lo que a su fortuna respecta. También resulta importante destacar que, según se puede notar en obras escritas con posterioridad a éstas, esos caminos siguieron siendo los más utilizados (“Dos caminos hay, hijas, por donde pueden ir los hombres a llegar a ser ricos y honrados: el uno es el de las letras; otro el de las armas” - Miguel de Cervantes, El ingenioso hidalgo Don Quijote de la Mancha, Buenos Aires, Centro Editor de Cultura, 2008. Página 380. Énfasis propio - )
CONCLUSIÓN:
En la hipótesis se plantearon dos preguntas básicas, las cuales se pueden contestar a partir del análisis desarrollado. En “El cantar del Mío Cid”, escrito del siglo XIII, se puede establecer efectivamente una relación entre la fortuna que posee Don Ruy Díaz y su fama (u honra pública) ya que el proceso de pérdida y recuperación de las mismas se dan de forma simultánea, por lo que se puede concluir que en ese momento histórico de la literatura sí existía una relación fortuna-fama. En “La vida de Lazarillo de Tormes y de sus fortunas y adversidades”, publicado en el siglo XV, Lázaro logra ser reconocido públicamente, habiendo mejorado sólo un poco su posición socioeconómica.
En conclusión, en dicho libro se registra una independencia entre la fama y la fortuna. Esto permite contestar la segunda pregunta planteada, sobre si en la historia de la literatura ha habido cambios con respecto a este tema, de manera afirmativa. Además, considerando las épocas en las que fueron escritas ambas obras, se puede suponer que a medida que nos acercamos cronológicamente a la actualidad, la relación analizada va cobrando menos valor para la literatura, pero eso es un tema que excede al objetivo de este post.
Aquí concluye el desarrollo y el correspondiente análisis de los temas en los que se basa este post. A modo de cierre, quiero incluir como opinión personal una cita que se relaciona indirectamente con la misma y que, en mi opinión, representa un punto que no puede dejarse de tener en consideración a la hora de hablar sobre los temas nombrados.
"Pues lo mesmo (…) acontece en la comedia y trato deste mundo, donde unos hacen los emperadores, otros los pontífices, y finalmente todas cuantas figuras se pueden introducir en una comedia; pero en llegando al fin, que es cuando se acaba la vida, a todos les quita la muerte las ropas que los diferenciaban, y quedan iguales en la sepultura." (Miguel de Cervantes, El ingenioso hidalgo Don Quijote de la Mancha, Buenos Aires, Centro Editor de Cultura, 2008. Página 403.)
FUENTE
+ Cervantes, Miguel de: El ingenioso hidalgo Don Quijote de la Mancha. Buenos Aires, Centro Editor de Cultura, 2008.
+ Anónimo: La vida de Lazarillo de Tormes y de sus fortunas y adversidades. Buenos Aires, Ediciones Colihue, 1996.
+ Anónimo: Poema del Cid. Buenos Aires, Losada, 1976.
Para intentar responderlas, se tomarán como referencia tres libros que son considerados grandes clásicos de la literatura española: El Cantar de Mío Cid [Anónimo ~ Siglo XIII, episodios I- El Destierro del Cid (versos 6 a 11) y V- Las Cortes de Toledo (verso 152); enfocándose en la comparación de la posición socioeconómica inicial y final del Mío Cid Don Rodrigo Díaz de Vivar y la fama alcanzada por el mismo), La vida de Lazarillo de Tormes y de sus fortunas y adversidades (Anónimo ~ Siglo XVI; usando como puntos de comparación la descripción que Lázaro realiza de su familia en el primer tratado y la que realiza de su condición de vida en el séptimo, se realizará el mismo análisis que para El Cantar del Mío Cid) y El ingenioso hidalgo Don Quijote de la Mancha (Miguel de Cervantes ~ Siglo XVII, capítulos XXXVII, XXXVIII y XXXIX de la Primera Parte y capítulos VI y XII de la Segunda; de este libro se utilizarán frases para fundamentar las conclusiones que se extraigan de los análisis realizados.).
Antes de comenzar cualquier análisis es obligación aclarar los conceptos en los cuales se basa este post. En el título se puede ver que estos son fundamentalmente los de “fama” y “fortuna”. Para ello se tomarán las siguientes definiciones de la Real Academia Española:
- Fama: opinión que la gente tiene de la excelencia de alguien en su profesión o arte.
- Fortuna: hacienda, capital, caudal.
De lo dicho se desprende que resulta primordial ver si los personajes mencionados en la introducción de este post logran obtener un cierto nivel de fama y, en caso afirmativo, a través de qué arte.
En el caso de Lázaro, en el prólogo se muestra su interés por alcanzar la fama al contarle a V.M. su historia.
"Yo por bien tengo que cosas tan señaladas, y por ventura nunca oídas ni vistas, vengan a noticia de muchos y no se entierren en la sepultura del olvido (…)no me pesará que hayan parte y se huelguen con ello todos los que en ella algún gusto hallaren, y vean que vive un hombre con tantas fortunas, peligros y adversidades." (Anónimo, La vida de Lazarillo de Tormes y de sus fortunas y adversidades, Buenos Aires, Ediciones Colihue, 1996. Página 33.)
A partir de la frase con la que cierra el séptimo tratado (“Pues en este tiempo estaba en mi prosperidad y en la cumbre de toda buena fortuna” - (Anónimo, La vida de Lazarillo de Tormes y de sus fortunas y adversidades, Buenos Aires, Ediciones Colihue, 1996. Página 85.) - ) se puede extraer la conclusión de que ha logrado cumplir esa meta, aun antes de que su carta sea públicamente conocida. Para lograrlo, se vale principalmente de lo que se denomina el arte de las letras (representado en su mayoría por los estudiantes), la cual es históricamente vista como una forma aceptable de alcanzar la fama, manteniendo un nivel socioeconómico bajo.
"(…) Los trabajos del estudiante son éstos: principalmente pobreza (…). Por ese camino que he pintado, áspero y dificultoso, tropezando aquí, cayendo allí, levantándose acullá, tornando a caer acá, llegan al grado que desean (…) Los hemos visto mandar y gobernar (…) trocada su hambre en hartura, su frío en refrigerio, su desnudez en galas y su dormir en una estera en reposar en holandas y damascos (…) " (Miguel de Cervantes, El ingenioso hidalgo Don Quijote de la Mancha, Buenos Aires, Centro Editor de Cultura, 2008. Página 260. Énfasis propio.)
Puntualmente en La vida de Lazarillo de Tormes y de sus fortunas y adversidades, ése es justamente el proceso que se da. El personaje evoluciona desde un niño pobre, que es “conocido” sólo en el ámbito familiar (el cual, paradójicamente, lo desconoce - Esto se menciona sólo en carácter ilustrativo, no se analizará ya que excede al tema a desarrollar en este post -) a un adulto que, tras pasar por muchas adversidades, ha mejorado un poco su posición socioeconómica (sin llegar a poseer una gran fortuna) y obtiene el reconocimiento general (fama).
En el libro El Cantar del Mío Cid, el personaje Don Ruy Díaz de Vivar (o Don Rodrigo Díaz de Vivar) comienza su búsqueda de fama con el objetivo de lograr el perdón del Rey en la más absoluta pobreza y deshonra, debiendo valerse de engaños para conseguir el dinero suficiente para subsistir en su empresa.
"Ahora ya tengo gastado todo mi oro y mi plata,
bien veis, Martín Antolínez, que ya no me queda nada.
Plata y oro necesito para toda mi compañía,
no me la darán de grado, lo he de sacar por las malas" (Anónimo, Poema del Cid, Buenos Aires, Losada, 1976. Página 21)
Una vez obtenido el capital inicial, el Cid continúa su camino hacia la fama. Para ello utiliza el recurso de las armas, el cual, al igual que el de las letras, es considerado una alternativa honrada, manteniéndose la idea de que no evita la pobreza - Para el objetivo de este post se considerará pobre a aquella persona cuyo nivel socioeconómico es bajo, es decir, que no posee fortuna - (“ya que la guerra no dé muchas riquezas, suele dar mucho valor y mucha fama” - Miguel de Cervantes, El ingenioso hidalgo Don Quijote de la Mancha, Buenos Aires, Centro Editor de Cultura, 2008. Página 264 - ). Sin embargo, Don Ruy Díaz no cumple con lo postulado por esa cita. Producto de sus batallas consigue acumular bienes (mejorar su posición económica) y es a través de ellos (al dárselos como obsequio al Rey) como tiene la posibilidad de recuperar su honra, logrando al final mejorar su posición social y obtener el reconocimiento del pueblo consecuentemente.
"Ved cómo crece en honores el que en buenhora nació,
que son sus hijas señoras de Navarra y Aragón.
Esos dos reyes de España ya parientes suyos son,
y a todos les toca honra por el Cid Campeador." (Anónimo, Poema del Cid, Buenos Aires, Losada, 1976. Página 249)
Retomando la idea principal de este post, el análisis realizado permite notar que ambos personajes logran alcanzar la fama que buscan por dos caminos distintos, los cuales tienen distintas consecuencias en lo que a su fortuna respecta. También resulta importante destacar que, según se puede notar en obras escritas con posterioridad a éstas, esos caminos siguieron siendo los más utilizados (“Dos caminos hay, hijas, por donde pueden ir los hombres a llegar a ser ricos y honrados: el uno es el de las letras; otro el de las armas” - Miguel de Cervantes, El ingenioso hidalgo Don Quijote de la Mancha, Buenos Aires, Centro Editor de Cultura, 2008. Página 380. Énfasis propio - )
CONCLUSIÓN:
En la hipótesis se plantearon dos preguntas básicas, las cuales se pueden contestar a partir del análisis desarrollado. En “El cantar del Mío Cid”, escrito del siglo XIII, se puede establecer efectivamente una relación entre la fortuna que posee Don Ruy Díaz y su fama (u honra pública) ya que el proceso de pérdida y recuperación de las mismas se dan de forma simultánea, por lo que se puede concluir que en ese momento histórico de la literatura sí existía una relación fortuna-fama. En “La vida de Lazarillo de Tormes y de sus fortunas y adversidades”, publicado en el siglo XV, Lázaro logra ser reconocido públicamente, habiendo mejorado sólo un poco su posición socioeconómica.
En conclusión, en dicho libro se registra una independencia entre la fama y la fortuna. Esto permite contestar la segunda pregunta planteada, sobre si en la historia de la literatura ha habido cambios con respecto a este tema, de manera afirmativa. Además, considerando las épocas en las que fueron escritas ambas obras, se puede suponer que a medida que nos acercamos cronológicamente a la actualidad, la relación analizada va cobrando menos valor para la literatura, pero eso es un tema que excede al objetivo de este post.
Aquí concluye el desarrollo y el correspondiente análisis de los temas en los que se basa este post. A modo de cierre, quiero incluir como opinión personal una cita que se relaciona indirectamente con la misma y que, en mi opinión, representa un punto que no puede dejarse de tener en consideración a la hora de hablar sobre los temas nombrados.
"Pues lo mesmo (…) acontece en la comedia y trato deste mundo, donde unos hacen los emperadores, otros los pontífices, y finalmente todas cuantas figuras se pueden introducir en una comedia; pero en llegando al fin, que es cuando se acaba la vida, a todos les quita la muerte las ropas que los diferenciaban, y quedan iguales en la sepultura." (Miguel de Cervantes, El ingenioso hidalgo Don Quijote de la Mancha, Buenos Aires, Centro Editor de Cultura, 2008. Página 403.)
FUENTE
+ Cervantes, Miguel de: El ingenioso hidalgo Don Quijote de la Mancha. Buenos Aires, Centro Editor de Cultura, 2008.
+ Anónimo: La vida de Lazarillo de Tormes y de sus fortunas y adversidades. Buenos Aires, Ediciones Colihue, 1996.
+ Anónimo: Poema del Cid. Buenos Aires, Losada, 1976.