¿Qué es el yoga?
El yoga es la disciplina oriental más conocida y difundida en el mundo occidental y su finalidad es la unión de la dualidad del ser humano materia-espíritu, intenta lograr que las energías acumuladas en el organismo circulen libremente, en beneficio de un mayor equilibrio psicofísico.
Origen y evolución del Yoga
El yoga es antiquísimo; su origen se remonta a más de 3.000 años antes de Cristo y en su evolución hasta la actualidad, se pueden diferenciar varias etapas con características particulares, para cada una de ellas.
La evolución del Yoga ha sido dividida para su estudio en seis categorías:
• Proto Yoga: Se lo conoce también como Yoga Védico o Yoga Arcaico. Se trata de elementos de Yoga encontrados en los cuatro Vedas, textos sánscritos, base del sistema de escrituras sagradas del hinduismo, algunos de los cuales fueron escritos incluso antes del 3.000 a.C.
• Yoga Pre-Clásico: Se lo sitúa entre el 1.500 a.C. y el 500 a.C., época en que la práctica del Yoga era una forma de misticismo sacrificial, basado en la internalización del ritual brahmánico. Consistió en el desarrollo de una tecnología contemplativa que abarcó los conceptos del proto yoga y las prácticas fundamentadas en la metafísica vedántica del no-dualismo.
• Yoga Épico: Se refiere a la etapa que va desde el 500 a.C. al 200 d.C. Es un período en el que se produjo una proliferación de escuelas y doctrinas, en su mayoría, no-dualistas, que en algunos casos se consideran como pertenecientes a la etapa anterior.
• Yoga Clásico: Se denomina también Yoga-Darshana o Yoga de Patanjali, ya que su doctrina fue establecida hacia el 200 d.C. por los Yogasutras de Patanjali. Se desarrolló a partir de un alejamiento de la base metafísica vedántica no dualista y de una estricta interpretación dualista de la realidad.
• Yoga Post-Clásico: Se extendió desde el 200 d.C. hasta el 1.900 d.C y se trató básicamente, de enseñanzas yóguicas posteriores al Yoga clásico, que retornaron a las enseñanzas no-dualistas del Yoga Pre-Clásico, pero ignorando gran parte de su filosofía no-dualista, aunque utilizaron el camino de ocho pasos y sus definiciones. Esta etapa se corresponde con las escrituras del Tantrismo y el Hatha Yoga.
• Yoga Moderno: Se trata del Yoga Integral y las numerosas escuelas occidentales de Hatha Yoga, que se desarrollan a partir del 1.900 d.C.
¿Qué implica el Yoga?
Implica reglas de conducta personales y de relajación con los demás, con comportamientos que inciden en la transformación de quienes lo practican, y que coinciden con las reglas morales expresadas por la tradición judío-cristiana y otras culturas.
Estudio del Yoga
El estudio de su filosofía, técnicas de las posturas y criterios metodológicos, pueden ser de gran valor para el lector occidental que pretende el enriquecimiento de la conducta motora, con ajustes a pautas éticas y biológicas.
A la hora de analizar dicha gimnasia hay que hacerlo con una mirada critica para poder reflexionar y utilizar todo lo bueno que tiene para adaptarla a nuestra cultura.
Objetivos generales del Yoga
Hay varias manifestaciones de dicha gimnasia pero los objetivos generales son:
Concientizar lo corporal buscando la armonización funcional, fisiológica y energética.
Lograr la unidad del ser humano.
Relacionar lo corporal y lo emocional, buscar su interacción.
Ayudar a que el hombre pueda abrir las puertas de su corazón y de su mente para que pueda volar hacia sí mismo.
Dejar que se cumpla la ley cósmica, mas que arrogarse el merito de transformar la naturaleza.
Mejorar la relajación física y mental, para propiciar estados más contemplativos y acciones menos interesadas en objetivos materiales y utilitarios. De esa manera se podrá ser más solidario, entregarse más a los otros y limitar el afán desmedido por conseguir poder y posesiones.
Evitar la instalación de corazas musculares y rigideces de todo tipo.
Reducir el ego, considerando que en su aspecto patológico no es otra cosa más que una reacción defensiva producto de una gran inseguridad.
Tipos de Yoga
El Yoga en su desarrollo histórico se ha perfeccionado y especializado, de tal manera de crearse ramas específicas cuyo énfasis está relacionado con alguno de los aspectos del ser humano, así encontramos básicamente cinco caminos fundamentales del Yoga, hay muchas otras formas yóguicas pero quedan contenidas dentro de éstas y son:
• HATHA YOGA: El Yoga de la armonía psicofísica.
• KARMA YOGA: El Yoga de la recta acción.
• BHAKTI YOGA: El Yoga de la devoción.
• GNANI YOGA: El Yoga de la sabiduría.
• RAJA YOGA: El Yoga de la interiorización.
HATHA YOGA
Es el Yoga básico, el inicio de todas las demás expresiones, se refiere al control del cuerpo físico y la mente mediante el conocimiento y la ejecución de una serie de ejercicios gimnásticos, respiratorios y de concentración. La palabra hatha significa fuerza, fortaleza, poder, y el significado oculto es el siguiente: Ha = sol y Tha = luna, por lo que hatha sería la unión de los dos aspectos del ser humano, el sol representando la fuerza activa, masculina y la luna la fuerza pasiva, femenina, del equilibrio de ambos depende la salud y la expresión armónica del individuo. La energía solar activa ha fluye por el lado derecho del cuerpo y se conecta al hemisferio izquierdo del cerebro,
la energía lunar receptiva tha se canaliza por el lado izquierdo del cuerpo, conectándose al hemisferio derecho cerebral. La energía ha corresponde alyang de la filosofía china, y la energía tha al yin. También se le conoce como Yoga de la armonía psicofísica, puesto que lo que se busca es la manifestación más adecuada tanto del cuerpo como de la mente, mediante la práctica de una disciplina libremente consentida por el practicante. Dentro del Hatha Yoga se han desarrollado las asanas o posturas.
El Hatha Yoga tiene una íntima relación con el naturismo, que es un sistema de vida que busca la armonía con las leyes o principios de la naturaleza. Esta escuela de pensamiento se ha desarrollado tanto en oriente como en occidente, sus aportaciones más importantes se han dado en el campo de la medicina naturista.
KARMA YOGA
Es el Yoga de la acción desinteresada y correcta. Es el sendero de la liberación mediante la actividad consciente, el servicio altruista, el darse a los demás; el trabajo como un medio de elevación y realización superior. La palabra karma deriva de la raíz kri hacer, significa: acción, trabajo, acto. Se parte del principio de que la vida es actividad y que nadie puede sustraerse a esta acción universal. En este camino yóguico se nos enseña a trabajar en paz y armonía realizando nuestras labores con alegría, entusiasmo y desprendimiento, sin buscar el fruto de la acción, sin apego y así encontrar la liberación y la unificación consciente.
Básicamente es el Yoga del trabajo, siempre y cuando éste se realice con un espíritu de desapego y altruismo, esto no significa que no podamos vivir de nuestro trabajo diario, pero debemos de buscar que todo cuanto hagamos sirva también a otros seres, y de esta manera trascendemos la labor productiva. La actividad puede enfocarse en varias direcciones, pero lo más importante y valioso es la actitud adecuada que tengamos en lo que hacemos. El Karma Yoga nos enseña a dirigir correctamente nuestra energía vital por medio de la actividad productiva, y así alcanzar la realización plena de nuestras acciones conscientes en la vida misma, para el bien del mayor número de seres.
BHAKTI YOGA
Es el Yoga de la devoción a un ideal divino, esta espiritualidad la puede vivir el aspirante con entera libertad según sus ideas personales acerca de la vida mística y religiosa. El término bhakti deriva de la raíz bhaj compartir, participar de, significa devoción, amor. Este sendero del Yoga conduce a la paz profunda, la libertad espiritual, el amor divino. Dentro de este camino se desarrolla la parte emocional del ser, de tal manera que el practicante del bhakti ve a Dios en todos los seres y a todos los seres en Dios, y derrama su alma como una bendición a todo cuanto existe porque todo es sólo la expresión del Dios Uno, de ahí su misticismo y su amor desinteresado y profundo. Se puede cultivar el Bhakti a través del arte y el misticismo, lo mismo que por medio de las rectas relaciones humanas; en la medida de nuestro amor manifestado estaremos en armonía con este sendero yóguico.
Con los ejercicios del Yoga se sensibiliza la persona y despierta a la belleza y a la armonía de la vida misma, a través del contacto directo con la naturaleza y su relación con sus seres queridos, se despierta una espiritualidad limpia y profunda. Se vuelve a ser como un niño para disfrutar de las cosas gratas de la existencia, y de las relaciones interpersonales, al mismo tiempo que se despierta una sensibilidad no sólo hacia lo bello y estético sino también hacia la bondad y el amor universal. Se despierta el misticismo, el cual es la búsqueda de la unión con la presencia divina dentro de nuestro corazón espiritual, se vive una devoción sublime y libre de fanatismos de toda índole. Así es el sendero del Bhakti Yoga.
GNANI YOGA
La palabra gnani deriva del sánscrito cuya raíz es gná que quiere decir conocer, también se escribe Jnána y significa el conocimiento. Es el Yoga del conocimiento, del razonamiento, de la filosofía, la búsqueda sincera de la verdad. Por medio de este tipo de Yoga se pretende responder a todos los interrogantes de la mente humana, busca eliminar la ignorancia mediante la luz del discernimiento espiritual. Cuando el estudio tiene como finalidad aprender a ser mejores y conocernos a nosotros mismos, entonces se convierte en parte de este aspecto del Yoga, el cual nos ayuda a trascender lo relativo y transitorio para alcanzar el despertar de la conciencia transpersonal. El uso del discernimiento es muy importante en este camino, y por medio de esta facultad se puede tener acceso a estados de conciencia superiores y trascendentes. Es el sendero preferido por los filósofos y científicos, los buscadores de la verdad, aquellos que tratan de explicarse los misterios de la vida mediante la comprensión intelectual. Mediante este Yoga se logra la iluminación de la personalidad humana, de tal manera de poder comprender y vivir la vida desde el punto de vista espiritual o superior. Alcanzando así el ideal de este sendero yóguico: la sabiduría manifestada en forma consciente para bien de todos los seres.
RAJA YOGA
Para muchos es la culminación de las otras formas de Yoga, puesto que el aspirante se dedica a la búsqueda interior mediante el proceso de la meditación. Raja significa real. Algunos lo comparan a una aplicación de psicología profunda y trascendente con trasfondo místico, procura buscar la unión última dentro del propio ser, en su aspecto superior o espiritual. En este sendero lo más importante es la interiorización consciente, la cual se logra por medio de la meditación profunda, existe todo un proceso perfectamente estudiado para alcanzar el estado meditativo. El Raja Yoga se encuentra muy bien representado por el sistema de Patanjali, siendo su gran aportación los ocho pasos del sendero yóguico:
1. Yama: Control o abstinencias son cinco:
1.1 Ahimsa: No-violencia.
1.2 Satya: Veracidad.
1.3 Asteya: No robar.
1.4 Brahmacharya: Continencia sexual.
1.5 Aparigraha: No posesión.
2. Niyama: Observancias o Reglas son cinco:
2.1 Saucha: Pureza.
2.2 Samtosha: Contentamiento.
2.3 Tapas: Austeridad.
2.4 Svadhyaya: Lectura espiritual.
2.5 Ishvara Pranidhana: Devoción a Dios.
3. Asana: Actitud o postura. Se refiere al manejo adecuado del cuerpo físico, y a la actitud correcta ante las circunstancias de la vida.
4. Pranayama: Control de la energía vital. Esto se realiza principalmente por medio de ejercicios de respiración consciente.
5. Pratyahara: Abstracción de los sentidos. Cuando se ha alcanzado el control de la respiración se pasa en forma natural a la liberación de tensiones psicofísicas, por medio del proceso del relajamiento.
6. Dharana: Concentración. Es la capacidad de fijar la atención voluntariamente en donde uno quiera, sin desviarse de su objetivo.
7. Dhyana: Meditación. La atención o concentración nos conduce a profundizaren nosotros mismos, alcanzando con ello el estado meditativo de la mente.
8. Samadhi: Contemplación. La meditación profunda nos lleva a la culminación de este proceso yóguico, que es la iluminación o contemplación.
El yoga como terapia
Se le atribuyen virtudes terapéuticas ya que con la práctica de las diferentes posturas y de las técnicas respiratorias (pranayama), la corriente sanguínea realiza su trabajo armoniosamente, las defensas aumentan por esta provisión extra de energía, sin tener que depender de medicamentos.
El maestro Iyengar es un claro ejemplo que con la practica del yoga se pueden evitar enfermedades; después de estar muy enfermo y gracias a la practica de este arte pudo salir adelante y en toda oportunidad pronuncia su celebre frase “mi salud me cuida a mi”.
Los beneficios psicofísicos y energéticos de las técnicas del Yoga son confirmados no sólo por la experiencia individual sino por estudios científicos que destacan sus propiedades preventivas y curativas en pacientes con anemia, ansiedad, estrés, fibromialgia, artrosis, asma, catarros crónicos, cefaleas, diabetes, pancreatitis crónica, gastritis, úlcera, estreñimiento, colesterol, cáncer de mama, hipertensión, lumbago, varices…
El Yoga, como técnica de rehabilitación y de recuperación efectiva, ayuda a romper el círculo vicioso dolor - tensión - miedo - dolor asociado con las enfermedades crónicas, enseñando a aceptar la realidad, comprenderla enfermedad y convivir con ella. El Yoga es la ciencia de la vida, que investiga y experimenta, de manera consciente y objetiva, el aquí y el ahora.
Posturas
Algunas de las posturas son las siguientes:
TADASANA: (la montaña), es la postura básica de pie, en ella debe permanecerse de forma estable pero no tensa. Su objetivo es la percepción de los apoyos, el logro del tono adecuado y la erección de la postura correcta.
ADHO MUKHA SVASANA: (perro del hocico alto), de rodillas, glúteos lo mas posible cerca de los talones, tronco y brazos extendidos hacia delante con las palmas hacia abajo, cabeza apoyada o cerca del piso.
UTTHITA TRIKONASANA: (postura del triangulo extendido) se parte de tadasana, separando las piernas algo más que 1 metro.
VIRABHADRASANA: se parte de pie en tadasana igual que en esa postura inspirar y exhalar, saltar separando las piernas lateralmente 130 cm aproximadamente; los brazos abiertos en cruz a la altura de los hombros en una misma línea, con las palmas de las manos dirigidas hacia abajo.
DANDASANA: (el bastón) sentarse en el suelo con las piernas estiradas hacia delante. Apoyar las manos en el suelo a los lados de las caderas, con los dedos de las manos dirigidos hacia los pies. La cabeza recta al tope de la columna y mirando hacia el frente.
ARDHA NAVASANA : (media nave) partir de la postura anterior y mantener las piernas estiradas y rectas, entrelazar los dedos con las manos de tras de la cabeza, un poco por encima de la nuca.
PASHIMOTTANASANA: (extensión posterior) sentarse en el suelo con las piernas estiradas hacia delante (dandasana) exhalando, inclinarse hacia el frente extendiendo los brazos y tomando el dedo mayor del pie derecho con el índice de la mano correspondiente, en forma de gancho.
PURVOTTANASA: sentarse en el piso en dandasana flexionar las rodillas y poner las plantas de los pies y los talones en contacto con el piso.
SALABHASANA: (la langosta) acostado boca a bajo con el mentón apoyado en el piso y los brazos extendidos al costado del cuerpo con las palmas de la mano hacia el cielo.
SALAMBA SARVANGASANA: (paro de hombros) acostarse boca arriba sobre una alfombra, con las piernas estiradas y las manos a ambos lados del cuerpo con las palmas dirigidas hacia abajo.
HALASANA: (el arado) ir a la postura salamba sarvangasana manteniendo las piernas estiradas exhalar y pasarlas por encima de la cabeza y apoye las yemas de los dedos de los pies en el piso.
SAVASANA: (relajación) acostarse en el suelo boca arriba con los brazos a los costados del cuerpo, las palmas de las manos dirigidas hacia arriba. Cerrar los ojos, taparlos con un paño que impida el paso de la luz, si piensa que puede llegar a tener frio cúbrase con una manta.
El Yoga en los colegios
¿La gimnasia yoga está presente hoy en día en las clases de educación física escolar?
No se encuentra presente, pero actualmente en algunos colegios privados se están implementando talleres que cuentan con esta práctica. Pero no tienen gran influencia o difusión.
El yoga es la disciplina oriental más conocida y difundida en el mundo occidental y su finalidad es la unión de la dualidad del ser humano materia-espíritu, intenta lograr que las energías acumuladas en el organismo circulen libremente, en beneficio de un mayor equilibrio psicofísico.
Origen y evolución del Yoga
El yoga es antiquísimo; su origen se remonta a más de 3.000 años antes de Cristo y en su evolución hasta la actualidad, se pueden diferenciar varias etapas con características particulares, para cada una de ellas.
La evolución del Yoga ha sido dividida para su estudio en seis categorías:
• Proto Yoga: Se lo conoce también como Yoga Védico o Yoga Arcaico. Se trata de elementos de Yoga encontrados en los cuatro Vedas, textos sánscritos, base del sistema de escrituras sagradas del hinduismo, algunos de los cuales fueron escritos incluso antes del 3.000 a.C.
• Yoga Pre-Clásico: Se lo sitúa entre el 1.500 a.C. y el 500 a.C., época en que la práctica del Yoga era una forma de misticismo sacrificial, basado en la internalización del ritual brahmánico. Consistió en el desarrollo de una tecnología contemplativa que abarcó los conceptos del proto yoga y las prácticas fundamentadas en la metafísica vedántica del no-dualismo.
• Yoga Épico: Se refiere a la etapa que va desde el 500 a.C. al 200 d.C. Es un período en el que se produjo una proliferación de escuelas y doctrinas, en su mayoría, no-dualistas, que en algunos casos se consideran como pertenecientes a la etapa anterior.
• Yoga Clásico: Se denomina también Yoga-Darshana o Yoga de Patanjali, ya que su doctrina fue establecida hacia el 200 d.C. por los Yogasutras de Patanjali. Se desarrolló a partir de un alejamiento de la base metafísica vedántica no dualista y de una estricta interpretación dualista de la realidad.
• Yoga Post-Clásico: Se extendió desde el 200 d.C. hasta el 1.900 d.C y se trató básicamente, de enseñanzas yóguicas posteriores al Yoga clásico, que retornaron a las enseñanzas no-dualistas del Yoga Pre-Clásico, pero ignorando gran parte de su filosofía no-dualista, aunque utilizaron el camino de ocho pasos y sus definiciones. Esta etapa se corresponde con las escrituras del Tantrismo y el Hatha Yoga.
• Yoga Moderno: Se trata del Yoga Integral y las numerosas escuelas occidentales de Hatha Yoga, que se desarrollan a partir del 1.900 d.C.
¿Qué implica el Yoga?
Implica reglas de conducta personales y de relajación con los demás, con comportamientos que inciden en la transformación de quienes lo practican, y que coinciden con las reglas morales expresadas por la tradición judío-cristiana y otras culturas.
Estudio del Yoga
El estudio de su filosofía, técnicas de las posturas y criterios metodológicos, pueden ser de gran valor para el lector occidental que pretende el enriquecimiento de la conducta motora, con ajustes a pautas éticas y biológicas.
A la hora de analizar dicha gimnasia hay que hacerlo con una mirada critica para poder reflexionar y utilizar todo lo bueno que tiene para adaptarla a nuestra cultura.
Objetivos generales del Yoga
Hay varias manifestaciones de dicha gimnasia pero los objetivos generales son:
Concientizar lo corporal buscando la armonización funcional, fisiológica y energética.
Lograr la unidad del ser humano.
Relacionar lo corporal y lo emocional, buscar su interacción.
Ayudar a que el hombre pueda abrir las puertas de su corazón y de su mente para que pueda volar hacia sí mismo.
Dejar que se cumpla la ley cósmica, mas que arrogarse el merito de transformar la naturaleza.
Mejorar la relajación física y mental, para propiciar estados más contemplativos y acciones menos interesadas en objetivos materiales y utilitarios. De esa manera se podrá ser más solidario, entregarse más a los otros y limitar el afán desmedido por conseguir poder y posesiones.
Evitar la instalación de corazas musculares y rigideces de todo tipo.
Reducir el ego, considerando que en su aspecto patológico no es otra cosa más que una reacción defensiva producto de una gran inseguridad.
Tipos de Yoga
El Yoga en su desarrollo histórico se ha perfeccionado y especializado, de tal manera de crearse ramas específicas cuyo énfasis está relacionado con alguno de los aspectos del ser humano, así encontramos básicamente cinco caminos fundamentales del Yoga, hay muchas otras formas yóguicas pero quedan contenidas dentro de éstas y son:
• HATHA YOGA: El Yoga de la armonía psicofísica.
• KARMA YOGA: El Yoga de la recta acción.
• BHAKTI YOGA: El Yoga de la devoción.
• GNANI YOGA: El Yoga de la sabiduría.
• RAJA YOGA: El Yoga de la interiorización.
HATHA YOGA
Es el Yoga básico, el inicio de todas las demás expresiones, se refiere al control del cuerpo físico y la mente mediante el conocimiento y la ejecución de una serie de ejercicios gimnásticos, respiratorios y de concentración. La palabra hatha significa fuerza, fortaleza, poder, y el significado oculto es el siguiente: Ha = sol y Tha = luna, por lo que hatha sería la unión de los dos aspectos del ser humano, el sol representando la fuerza activa, masculina y la luna la fuerza pasiva, femenina, del equilibrio de ambos depende la salud y la expresión armónica del individuo. La energía solar activa ha fluye por el lado derecho del cuerpo y se conecta al hemisferio izquierdo del cerebro,
la energía lunar receptiva tha se canaliza por el lado izquierdo del cuerpo, conectándose al hemisferio derecho cerebral. La energía ha corresponde alyang de la filosofía china, y la energía tha al yin. También se le conoce como Yoga de la armonía psicofísica, puesto que lo que se busca es la manifestación más adecuada tanto del cuerpo como de la mente, mediante la práctica de una disciplina libremente consentida por el practicante. Dentro del Hatha Yoga se han desarrollado las asanas o posturas.
El Hatha Yoga tiene una íntima relación con el naturismo, que es un sistema de vida que busca la armonía con las leyes o principios de la naturaleza. Esta escuela de pensamiento se ha desarrollado tanto en oriente como en occidente, sus aportaciones más importantes se han dado en el campo de la medicina naturista.
KARMA YOGA
Es el Yoga de la acción desinteresada y correcta. Es el sendero de la liberación mediante la actividad consciente, el servicio altruista, el darse a los demás; el trabajo como un medio de elevación y realización superior. La palabra karma deriva de la raíz kri hacer, significa: acción, trabajo, acto. Se parte del principio de que la vida es actividad y que nadie puede sustraerse a esta acción universal. En este camino yóguico se nos enseña a trabajar en paz y armonía realizando nuestras labores con alegría, entusiasmo y desprendimiento, sin buscar el fruto de la acción, sin apego y así encontrar la liberación y la unificación consciente.
Básicamente es el Yoga del trabajo, siempre y cuando éste se realice con un espíritu de desapego y altruismo, esto no significa que no podamos vivir de nuestro trabajo diario, pero debemos de buscar que todo cuanto hagamos sirva también a otros seres, y de esta manera trascendemos la labor productiva. La actividad puede enfocarse en varias direcciones, pero lo más importante y valioso es la actitud adecuada que tengamos en lo que hacemos. El Karma Yoga nos enseña a dirigir correctamente nuestra energía vital por medio de la actividad productiva, y así alcanzar la realización plena de nuestras acciones conscientes en la vida misma, para el bien del mayor número de seres.
BHAKTI YOGA
Es el Yoga de la devoción a un ideal divino, esta espiritualidad la puede vivir el aspirante con entera libertad según sus ideas personales acerca de la vida mística y religiosa. El término bhakti deriva de la raíz bhaj compartir, participar de, significa devoción, amor. Este sendero del Yoga conduce a la paz profunda, la libertad espiritual, el amor divino. Dentro de este camino se desarrolla la parte emocional del ser, de tal manera que el practicante del bhakti ve a Dios en todos los seres y a todos los seres en Dios, y derrama su alma como una bendición a todo cuanto existe porque todo es sólo la expresión del Dios Uno, de ahí su misticismo y su amor desinteresado y profundo. Se puede cultivar el Bhakti a través del arte y el misticismo, lo mismo que por medio de las rectas relaciones humanas; en la medida de nuestro amor manifestado estaremos en armonía con este sendero yóguico.
Con los ejercicios del Yoga se sensibiliza la persona y despierta a la belleza y a la armonía de la vida misma, a través del contacto directo con la naturaleza y su relación con sus seres queridos, se despierta una espiritualidad limpia y profunda. Se vuelve a ser como un niño para disfrutar de las cosas gratas de la existencia, y de las relaciones interpersonales, al mismo tiempo que se despierta una sensibilidad no sólo hacia lo bello y estético sino también hacia la bondad y el amor universal. Se despierta el misticismo, el cual es la búsqueda de la unión con la presencia divina dentro de nuestro corazón espiritual, se vive una devoción sublime y libre de fanatismos de toda índole. Así es el sendero del Bhakti Yoga.
GNANI YOGA
La palabra gnani deriva del sánscrito cuya raíz es gná que quiere decir conocer, también se escribe Jnána y significa el conocimiento. Es el Yoga del conocimiento, del razonamiento, de la filosofía, la búsqueda sincera de la verdad. Por medio de este tipo de Yoga se pretende responder a todos los interrogantes de la mente humana, busca eliminar la ignorancia mediante la luz del discernimiento espiritual. Cuando el estudio tiene como finalidad aprender a ser mejores y conocernos a nosotros mismos, entonces se convierte en parte de este aspecto del Yoga, el cual nos ayuda a trascender lo relativo y transitorio para alcanzar el despertar de la conciencia transpersonal. El uso del discernimiento es muy importante en este camino, y por medio de esta facultad se puede tener acceso a estados de conciencia superiores y trascendentes. Es el sendero preferido por los filósofos y científicos, los buscadores de la verdad, aquellos que tratan de explicarse los misterios de la vida mediante la comprensión intelectual. Mediante este Yoga se logra la iluminación de la personalidad humana, de tal manera de poder comprender y vivir la vida desde el punto de vista espiritual o superior. Alcanzando así el ideal de este sendero yóguico: la sabiduría manifestada en forma consciente para bien de todos los seres.
RAJA YOGA
Para muchos es la culminación de las otras formas de Yoga, puesto que el aspirante se dedica a la búsqueda interior mediante el proceso de la meditación. Raja significa real. Algunos lo comparan a una aplicación de psicología profunda y trascendente con trasfondo místico, procura buscar la unión última dentro del propio ser, en su aspecto superior o espiritual. En este sendero lo más importante es la interiorización consciente, la cual se logra por medio de la meditación profunda, existe todo un proceso perfectamente estudiado para alcanzar el estado meditativo. El Raja Yoga se encuentra muy bien representado por el sistema de Patanjali, siendo su gran aportación los ocho pasos del sendero yóguico:
1. Yama: Control o abstinencias son cinco:
1.1 Ahimsa: No-violencia.
1.2 Satya: Veracidad.
1.3 Asteya: No robar.
1.4 Brahmacharya: Continencia sexual.
1.5 Aparigraha: No posesión.
2. Niyama: Observancias o Reglas son cinco:
2.1 Saucha: Pureza.
2.2 Samtosha: Contentamiento.
2.3 Tapas: Austeridad.
2.4 Svadhyaya: Lectura espiritual.
2.5 Ishvara Pranidhana: Devoción a Dios.
3. Asana: Actitud o postura. Se refiere al manejo adecuado del cuerpo físico, y a la actitud correcta ante las circunstancias de la vida.
4. Pranayama: Control de la energía vital. Esto se realiza principalmente por medio de ejercicios de respiración consciente.
5. Pratyahara: Abstracción de los sentidos. Cuando se ha alcanzado el control de la respiración se pasa en forma natural a la liberación de tensiones psicofísicas, por medio del proceso del relajamiento.
6. Dharana: Concentración. Es la capacidad de fijar la atención voluntariamente en donde uno quiera, sin desviarse de su objetivo.
7. Dhyana: Meditación. La atención o concentración nos conduce a profundizaren nosotros mismos, alcanzando con ello el estado meditativo de la mente.
8. Samadhi: Contemplación. La meditación profunda nos lleva a la culminación de este proceso yóguico, que es la iluminación o contemplación.
El yoga como terapia
Se le atribuyen virtudes terapéuticas ya que con la práctica de las diferentes posturas y de las técnicas respiratorias (pranayama), la corriente sanguínea realiza su trabajo armoniosamente, las defensas aumentan por esta provisión extra de energía, sin tener que depender de medicamentos.
El maestro Iyengar es un claro ejemplo que con la practica del yoga se pueden evitar enfermedades; después de estar muy enfermo y gracias a la practica de este arte pudo salir adelante y en toda oportunidad pronuncia su celebre frase “mi salud me cuida a mi”.
Los beneficios psicofísicos y energéticos de las técnicas del Yoga son confirmados no sólo por la experiencia individual sino por estudios científicos que destacan sus propiedades preventivas y curativas en pacientes con anemia, ansiedad, estrés, fibromialgia, artrosis, asma, catarros crónicos, cefaleas, diabetes, pancreatitis crónica, gastritis, úlcera, estreñimiento, colesterol, cáncer de mama, hipertensión, lumbago, varices…
El Yoga, como técnica de rehabilitación y de recuperación efectiva, ayuda a romper el círculo vicioso dolor - tensión - miedo - dolor asociado con las enfermedades crónicas, enseñando a aceptar la realidad, comprenderla enfermedad y convivir con ella. El Yoga es la ciencia de la vida, que investiga y experimenta, de manera consciente y objetiva, el aquí y el ahora.
Posturas
Algunas de las posturas son las siguientes:
TADASANA: (la montaña), es la postura básica de pie, en ella debe permanecerse de forma estable pero no tensa. Su objetivo es la percepción de los apoyos, el logro del tono adecuado y la erección de la postura correcta.
ADHO MUKHA SVASANA: (perro del hocico alto), de rodillas, glúteos lo mas posible cerca de los talones, tronco y brazos extendidos hacia delante con las palmas hacia abajo, cabeza apoyada o cerca del piso.
UTTHITA TRIKONASANA: (postura del triangulo extendido) se parte de tadasana, separando las piernas algo más que 1 metro.
VIRABHADRASANA: se parte de pie en tadasana igual que en esa postura inspirar y exhalar, saltar separando las piernas lateralmente 130 cm aproximadamente; los brazos abiertos en cruz a la altura de los hombros en una misma línea, con las palmas de las manos dirigidas hacia abajo.
DANDASANA: (el bastón) sentarse en el suelo con las piernas estiradas hacia delante. Apoyar las manos en el suelo a los lados de las caderas, con los dedos de las manos dirigidos hacia los pies. La cabeza recta al tope de la columna y mirando hacia el frente.
ARDHA NAVASANA : (media nave) partir de la postura anterior y mantener las piernas estiradas y rectas, entrelazar los dedos con las manos de tras de la cabeza, un poco por encima de la nuca.
PASHIMOTTANASANA: (extensión posterior) sentarse en el suelo con las piernas estiradas hacia delante (dandasana) exhalando, inclinarse hacia el frente extendiendo los brazos y tomando el dedo mayor del pie derecho con el índice de la mano correspondiente, en forma de gancho.
PURVOTTANASA: sentarse en el piso en dandasana flexionar las rodillas y poner las plantas de los pies y los talones en contacto con el piso.
SALABHASANA: (la langosta) acostado boca a bajo con el mentón apoyado en el piso y los brazos extendidos al costado del cuerpo con las palmas de la mano hacia el cielo.
SALAMBA SARVANGASANA: (paro de hombros) acostarse boca arriba sobre una alfombra, con las piernas estiradas y las manos a ambos lados del cuerpo con las palmas dirigidas hacia abajo.
HALASANA: (el arado) ir a la postura salamba sarvangasana manteniendo las piernas estiradas exhalar y pasarlas por encima de la cabeza y apoye las yemas de los dedos de los pies en el piso.
SAVASANA: (relajación) acostarse en el suelo boca arriba con los brazos a los costados del cuerpo, las palmas de las manos dirigidas hacia arriba. Cerrar los ojos, taparlos con un paño que impida el paso de la luz, si piensa que puede llegar a tener frio cúbrase con una manta.
El Yoga en los colegios
¿La gimnasia yoga está presente hoy en día en las clases de educación física escolar?
No se encuentra presente, pero actualmente en algunos colegios privados se están implementando talleres que cuentan con esta práctica. Pero no tienen gran influencia o difusión.