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El mismo Estado progresista que le otorgó, entre otros, 70 millones de dólares a General Motors (LEER AQUI) para que saque un auto nuevo (un delirio), que banca cientos de medios oficialistas como el diario nuevo que sale hoy (LEER AQUI) , que pone fortunas para el principal opio de los pueblos latinoamericanos (el Fútbol), hoy hace voluntarismo pero no resuelve la grave crisis que atraviesa el Diario Crítica. No lo hace porque considera que esos periodistas fueron críticos hacia "la revolución social" que el Comandante Néstor lleva a cabo en nuestra patria. "Ahora que se caguen", se escuchó espetar en los jardines de Olivos, esa es la consigna de la administración de Cristina. Justo cuando tienen la posibilidad de demostrar que de verdad están a favor del trabajo, del salario, de la justicia social, se duermen en los laureles. Que tipos raros estos que nos gobiernan...¿no?... Donde esta la defensa de los casi 200 puestos de trabajo (lease 200 familias) existentes en el matutino. COMISIÓN INTERNA DEL DIARIO CRÍTICA DE LA ARGENTINA [email protected] Martina Noailles, Edgardo Imas, Luis María Herr y Alejandro Bercovich 156-562-6566 / 156-104-8205 / 156-844-4310

Google no buscará a Chuck Norris porque sabe que no puedes encontrar a Chuck Norris, el te encuentra a tí […] Sugerencias: Sal corriendo antes de que te encuentre, o busca a otra persona. Sólo hay que ir a la versión en inglés de Google, escribir “Find Chuck Norris” y pulsar el botón I’m Feeling Lucky. El resultado enlaza las virtudes de un hombre todopoderoso venido a menos. Ojo, no se trata de un resultado real en el buscador, es una página adaptada para que así lo creamos, aunque la URL lo delata. Enlace: Chuck Norris Google Search Visto en Alt1040

Los que trabajan en soporte técnico van a comprender los siguientes comentarios extraídos de una pagina de facebook, espero que les guste

Se trata de un virus que abre el camino para la manipulación genética de organismos vivos más complejos La primera forma de vida sintética ha sido obtenida por un equipo de científicos norteamericanos en sólo 14 días ensamblando trozos infinitesimales de ADN. Se trata de un virus que funciona como uno natural y que es capaz de infectar y de matar bacterias, si bien es inofensivo para los humanos. El virus sintético ha sido valorado como uno de los más importantes logros de la historia de la ciencia, equivalente a lo que supuso la conquista del fuego y la fabricación de las primeras herramientas para nuestros más remotos antepasados. Por Eduardo Martínez. Un equipo norteamericano del Institute for Biological Energy Alternatives ha creado un virus artificial a partir de genes de síntesis, en lo que constituye la primera fabricación de manera sintética de un organismo vivo que, según sus creadores, es incapaz de atacar células humanas. (Aunque existen diversas opiniones acerca de si los virus son o no organismos vivos, ya que no tienen metabolismo propio, en este caso se ha adoptado la acepción de que realmente los virus constituyen una primaria forma de vida). Se trata de un virus creado en laboratorio a partir de réplicas del genoma del bacteriófago Phi-X174 (Phi-X), que funciona como un virus simple en su estado natural, y que es capaz de infectar y matar a bacterias, de forma idéntica a los virus naturales. Precedente en 2002 No es la primera vez que se consigue vida sintética, ya que en 2002 otro equipo de científicos estadounidenses encabezado por Eckard Wimmer logró sintetizar en laboratorio el virus responsable de la polio, aunque tardaron tres años en conseguirlo y además emplearon un genoma defectuoso, por lo que la proeza del equipo de Venter puede considerarse toda una primicia en ingeniería genética. Aunque desde hace años es posible aislar genomas de virus y bacterias, y modificarlos por ingeniería genética, lo que ha conseguido Venter es simplificar los procedimientos para sintetizar genomas y acortar el tiempo para lograr realizaciones en organismos más complejos. En el orden biológico, el trabajo de Venter supone introducir en la historia de la ciencia el diseño humano de formas de vida, con lo que ello supone de variar la evolución, ya que si hasta ahora la vida ha basculado sobre los cuatro pares de bases (las letras químicas del ADN), con capacidades de diseño limitadas, en el futuro se abre la posibilidad de generar seres vivos inéditos en la Tierra. Esta capacidad supone situar a nuestra especie en el umbral de diseñar formas de vida no contempladas por la naturaleza, lo que abre una oportunidad para alcanzar mejoras médicas y ambientales, al mismo tiempo que implica un riesgo por la posibilidad de fabricar formas de vida dañinas para la especie humana. HOY Discovery Channel mostrara como se crea una nueva forma de vida artificial El programa mostrará cómo el doctor J. Craig Venter y su equipo crearon una célula viva y auto replicable. Este domingo 13 de junio Discovery Channel estrena ‘Vida Sintética', programa que se centra en los estudios que durante cinco años ha adelantado el doctor J. Craig Venter y su equipo en el Instituto J. Craig Venter (JCVI), quienes se convirtieron en las primeras personas en la historia en crear una célula viva y auto replicable de forma sintética. La noticia divulgada el pasado 20 de mayo tiene enormes implicaciones y el potencial de crear soluciones innovadoras a una amplia variedad de desafíos a nivel global, incluyendo la generación de nuevas fuentes de alimentación, producción de farmacéuticos y vacunas, combate a la contaminación, creación de nuevas fuentes de energía y la producción de agua limpia, entre otras. ‘Vida Sintética' permite a los televidentes de América Latina acompañar al Dr. Venter durante su trabajo por crear vida artificial. A lo largo de cinco años, las cámaras de Discovery han sido las únicas en registrar los fracasos, éxitos y momentos cumbre del Dr. Venter junto con el ganador del Premio Nobel, Hamilton Smith, el Dr. Clyde Hutchison y los investigadores del JCVI en su meticulosa búsqueda por crear un organismo unicelular de forma sintética. ‘Vida Sintética' responderá entonces interrogantes como ¿Qué significa exactamente esta noticia para la raza humana?, ¿hacia dónde exactamente nos va a conducir?, ¿puede esta tecnología ser usada con fines obscuros?, ¿qué implicaciones éticas deben ser consideradas antes de usarla? VIDEO EXPLICATIVO link: http://www.youtube.com/watch?v=Yt1E7x3KzwY Fuente 1 Fuente 2 Visita tambien

Para entender cuando una persona tilda a otra de Fascista, muchas veces sin conocer el significado y posiblemente puede ser alguien que proviene de una corriente surgida del Fascismo, contradictorio pero real Entrevista a Juan José Sebreli Autor: Felipe Pigna ¿Cuál es su opinión sobre el golpe de estado de 1930? Pienso que 1930 es una fecha clave, porque ahí empiezan algunas de las corrientes que después van a predominar a lo largo del siglo. Desde ya el militarismo y desde ya el huevo de la serpiente del nacionalismo populista. Por lo menos dos de las tendencias ya se dan ahí. Es curioso ver que el golpe del ’30 -tan menospreciado y satanizado, y con toda la razón- en realidad esté tan vinculado con el otro golpe que por el contrario es exaltado y defendido: el del ’43, del que va a surgir justamente el peronismo. De hecho el propio Perón formó parte del golpe de 1930 aunque después hizo su autocrítica. En ese sentido sería como anecdótica la intervención de Perón, pero no así la de los ideólogos del ’30, no Lugones porque Lugones muere, pero sí, por ejemplo, Carlos Ibarguren y Ernesto Palacio, que después van a ser los ideólogos nacionalistas del primer peronismo, de la primera etapa del peronismo, entre 1943 y 1945. Son los mismos ideólogos del uriburismo. Y el elemento fascista que se instala con Uriburu después va a seguir con el peronismo. Sin duda el uriburismo fue un movimiento sumamente contradictorio y confuso, porque se lo considera como movimiento fascista y evidentemente había elementos fascistas. Pero por otro lado en el caso de Uriburu, propiamente dicho, era demasiado aristocratizante como para ser lo suficientemente fascista. ¿Qué diferencias encuentra entre el fascismo y el régimen de Uriburu? El fascismo implica inevitablemente el apoyo de las masas y la movilización de las masas, algo que evidentemente era imposible que pusiera en práctica un militar tan a la vieja usanza como Uriburu. No obstante lo cual, en el caso de alguno de los integrantes, como Matías Sánchez Sorondo, hubo ciertos intentos de entrar en relaciones con el sindicalismo. Pero todo eso quedó muy en borrador porque el golpe del ’30 fue, como todos sabemos, muy efímero. Rápidamente fracasó. ¿Qué sucedió? El comienzo del período militarista es 1943, ahí sí hay como una continuidad, porque después del 1930 todavía hay un interregno que podríamos llamar interregno conservador liberal, a la antigua usanza, que tiene características muy distintas que después va a tener la Argentina desde el ’43 en adelante. El período que se extiende desde el gobierno de Agustín P. Justo hasta el Golpe del ’43 sería como el canto del cisne de la oligarquía ilustrada a la manera del siglo XIX. Es el período que nace en 1880 y termina en el ’43, aunque ya empieza a dar evidentemente signos de gran deterioro justamente con el golpe de 1930. ¿Cómo calificaría el gobierno peronista? Ya entramos entonces en el tema del peronismo y del golpe del 43. Yo diría que hay tres conceptos fundamentales que podríamos llamar los estados de excepción. Consideramos estado de excepción a todo aquel estado que no se ajusta a las normas de lo que más o menos convencionalmente se llama una sociedad democrática, tal como existe en Europa Occidental o en los EEUU. Bueno esos estados de excepción serían tres. La dictadura militar de tipo tradicional, el régimen bonapartista y el fascismo. La dictadura militar tradicional casi no necesitamos definirla. Es un gobierno de fuerza, desmovilizador de masas, que gobierna mediante la represión lisa y llana. Serían las dictaduras autoritarias del S XIX, etc. En el caso de la Argentina entrarían en esta clasificación y hasta con ciertos matices, las dictaduras de Onganía y Videla. Lo original, lo novedosos que se da con el peronismo, son estos otros dos modelos: el modelo bonapartista y el modelo fascista. El modelo bonapartista surge en el siglo XIX en Europa. El término fue creado por Marx, en su libro famoso El 18 Brumario de Luis Bonaparte. En realidad, los creadores del modelo bonapartismo son, justamente Luis Napoleón Bonaparte, que es el que da el nombre al modelo, en Francia, y, en Alemania, Bismarck. Serían los dos ejemplos típicos de régimen bonapartista. Los marxistas italianos prefieren utilizar el término cesarista, tal vez por razones nacionalistas, porque Julio César sería en cierto modo como un precursor del régimen bonapartista. ¿Cómo definiría este tipo de régimen? Es un régimen de tipo autoritario dictatorial que en vez de reprimir a las masas, las integra y asimila en la sociedad, algo absolutamente inédito e insólito en la Europa del siglo XIX. Era una Europa compuesta por monarquías absolutistas, donde no existían democracias. Es un régimen que cambia las relaciones violentas con las masas por las relaciones públicas. El gobierno hace relaciones públicas. Esto viene después del movimiento revolucionario del ’48 que había asolado a toda Europa, había conmovido a toda Europa y donde los gobiernos tradicionales se dan cuenta de que no se puede seguir gobernando a la antigua, que las masas son un hecho real, y que hay que tratar con las masas y conformarlas en cierto modo. Los regímenes bonapartistas del siglo XIX crean el asistencialismo. Las leyes de asistencia social son creadas por Bismarck y por Luis Bonaparte por primera vez. No es algo que inventó Perón ni nada por el estilo. Surge en ese momento. Por supuesto, más modestas que las que se podían hacer en el siglo XX, pero para la época son audaces: apoyo a la vejez, subsidios a la enfermedad, protección a la infancia, retiros, jubilaciones, todo lo que se puede llamar una política asistencialista es el invento de ese sistema que podemos llamar bonapartista, en el cual encajaría el Peronismo. ¿De qué manera considera que se manifiesta el fascismo en el peronismo? Franco y Eva Duarte En el siglo XX aparece otro fenómeno novedoso que es el fascismo, que es una forma de bonapartismo exacerbado. Yo diría que el bonapartismo es un fascismo moderado y el fascismo es un bonapartismo extremista, radicalizado. La diferencia es que en tanto que el bonapartismo asimila a las masas pasivamente, el fascismo no solamente se apoya en las masas sino que además las moviliza, las agita por supuesto controladas por el estado. Ese es el elemento novedoso que introduce el fascismo. Lo que le da las características de un régimen revolucionario. Por eso es que se puede decir que los fascismos son revoluciones de derecha o revoluciones reaccionarias. La agitación de masas de Mussolini y de Hitler fue algo completamente novedoso. Otro aspecto, también revolucionario, es que mientras el bonapartismo surge de las clases dirigentes tradicionales -Napoleón y Bismarck formaban parte de una larga tradición- los fascismos surgen de gente realmente marginal. El caso de Hitler es realmente sintomático: era un típico marginal, de clase media-baja, que se había degradado hasta el lumpenal. Y en general todo el equipo, todos los jerarcas nazis formaban parte de una especie de lúmpen, de bohemios, intelectuales y artistas fracasados. Así que no era la elite tradicional a la que estábamos acostumbrados a ver gobernando un país. Más aun, como ostentaban su crítica a la elite tradicional, constituían una anti-elite. Hitler fue siempre muy menospreciado por la aristocracia alemana. Lo respetaron mientras tuvo poder, pero siempre lo menospreciaban. Lo llamaban "el cabo". ¿Y en la Argentina? El caso típico de una anti-elite volviendo al peronismo es Evita, más que Perón. ¿Cuáles son, dentro del peronismo, según esta concepción, los límites entre el bonapartismo y el fascismo? Los límites entre bonapartismo y fascismo son muy vagos. En el peronismo se puede enfocar como bonapartismo en algunos aspectos, y en otros aspectos, como un fascismo. Las dos cosas. El elemento tal vez más fascista es Evita, porque es el elemento más revolucionario del peronismo. Y el más bonapartista es Perón, porque de cualquier manera Perón formaba parte de una élite tradicional. Era un hombre que había sido funcionario público. Así que el elemento como más anti-elite era Evita. Pero estaban los dos. Incluso hay un tercer elemento. En el peronismo se dan las tres formas de estado de excepción: Primero la dictadura militar tradicional, porque surge de una dictadura militar tradicional, que es la del golpe del ’43. Nada más tradicionalista que el general Ramírez, el primer gobierno salido del golpe del ’43. Fue un gobierno nacional católico, absolutamente de extrema derecha, con elementos fascistas. Perón es el que le va dando ese giro hacia la agitación de masas, pero surge de una dictadura militar tradicional. Luego se convierte en un bonapartismo. En realidad el objetivo de Perón era ser asimilado en la sociedad establecida. La prueba está en que el primer apoyo político que busca es el apoyo del partido tradicional por excelencia: el Partido Radical. Él va a buscar la alianza con los radicales. No va a buscar una alianza con ningún otro ni a inventar un partido él. Y la prueba está en que algunos lo reconocían: su vicepresidente de todo el período fue un caudillo radical de primera línea. Y todo el grupo que dirigía el radicalismo de la FORJA se pasa al peronismo. Y él fue el primero que se animó a reivindicar a Yrigoyen como su precursor. Así que la idea de él era un bonapartismo, como en cierto modo el radicalismo también lo era. El radicalismo fue un modo de bonapartismo, sobre todo el radicalismo yrigoyenista. Y él hubiera querido ser algo así. Y el modelo mussoliniano lo tenía evidentemente. Pero la cerrada oposición de la sociedad establecida -incluso de las clases medias, porque no era sólo la oligarquía, sino la mitad de la sociedad estaba en contra- lo obliga a ser más revolucionario de lo que él hubiera querido, lo obliga a dejar de ser bonapartista y convertirse en fascista. Esa es la historia. ¿Dónde encuadrarían los regímenes de Videla y de Onganía? El problema es que la gente confunde. La gente se escandaliza cuando uno dice, por ejemplo, que Perón fue el único fascista del siglo XX y que, en cambio, Onganía y Videla no lo fueron. Se escandalizan porque no tienen idea de lo que es el fascismo. No hay que juzgar el fascismo por la crueldad. Puede haber un régimen fascista menos cruel que una dictadura tradicional. Videla fue indiscutiblemente sangriento; Perón no lo fue. Fue un régimen más o menos moderado, no hubo tantas matanzas, hubo algunos muertos pero no tantos. Fue un régimen moderado porque la situación se dio para eso, pero técnicamente era fascista. ¿Por qué? Porque se basaba en la movilización de masas. Videla podrá haber matado a miles, podrá haber sido el régimen más cruel que hubo en la Argentina, pero no fue fascista. Porque desmovilizó a las masas, porque no pretendió de ninguna manera ser un anti-elite, ni crear una nueva filosofía de la vida, que era el otro elemento del fascismo. Los fascismos tratan de crear una nueva ideología: el justicialismo era una serie de vaguedades, pero era una nueva filosofía. En tanto que las dictaduras tradicionales se basan en la Iglesia católica, en el nacionalismo, en valores tradicionales. Ni Videla ni Onganía pretendieron de ninguna manera oponerse a una sociedad establecida, de ninguna manera intentaron crear una nueva filosofía de la vida. Por lo tanto no eran fascistas y por lo tanto no sólo no movilizaban a las masas, sino que las desmovilizaban. El único fascismo que existió en la Argentina fue el peronista. ¿Por la movilización de las masas? El fascismo en Italia no movilizó solamente a las clases medias y a la pequeña burguesía. Intentó en buena forma movilizar también a la clase obrera. El pre-fascismo italiano, por ejemplo, antes de tomar el poder, intervino hasta en huelgas. Hay una similitud muy grande entre el fascismo italiano y el peronismo. La organización sindical mussoliniana, la Carta del Lavoro, fue copiada punto por punto y hasta la última coma por la CGT peronista. No hubo ninguna diferencia. El que crea realmente la idea de la mesa el diálogo entre los empresarios y los sindicatos mediados por el estado es Mussolini. Y la Carta del Lavoro mussoliniana todavía hoy en un gobierno democrático nos rige. Ningún gobierno posperonista, ni aun antiperonista, se atrevió como a tocarla. ¿Y en el caso de Hitler? Hitler tuvo que luchar más que Mussolini, porque la clase obrera italiana estaba muy organizada. Suele decirse que no se puede hablar de fascismo sobre el régimen peronista, que subió con las elecciones más limpias que existieron en la tierra, pero Hitler subió también con elecciones. No eran mayoritarias, pero era la primera minoría. Fueron perfectamente limpias. El sufragio universal podrá ser una condición necesaria, pero no suficiente para hablar de un régimen democrático. Cuando surge ese giro en que los nazis empiezan a ganar votos, ¿qué partido disminuye los votos? El Partido Socialdemócrata, porque no lograba satisfacer sus necesidades inmediatas de esa época: básicamente la desocupación. El desempleo era el problema fundamental y de pronto el nazi prometía el oro y el moro y no estaba en el poder. En cambio, los socialdemócratas eran cogobierno y no resolvían los problemas. Muchos votos socialdemócratas, que eran votos obreros, se pasaron a los nazis. Después, cuando los nazis ya están en el poder, es indiscutible que la mayor parte de la clase obrera, salvo los militantes que eran aun minoría, se pasan al hitlerismo. En un primer momento Hitler efectivamente mejora la situación: se termina la desocupación y como todo régimen de tipo bonapartista o fascista, acrecienta todavía el sistema de asistencialismo social. En el caso de Mussolini, no había prácticamente asistencia antes de Mussolini, porque Italia era una sociedad muy atrasada y muy rudimentaria antes del ’22. Casi se podría decir que todas las leyes de asistencia las crea Mussolini. En el caso de Hitler, evidentemente la República de Weimar tenía un gran sistema de asistencia social, pero Hitler incluso agrega elementos nuevos que eran completamente inéditos. Por ejemplo, Hitler fue el primero que pone en práctica el turismo social, poco antes que lo ponga en práctica el Frente Popular en Francia. Los obreros por primera vez viajan por Alemania, después viajan al exterior, a Italia y ya en la época de la guerra, los primeros tiempos cuando la cosa iba bien para Alemania, viajan a países ocupados. Fue Una cosa insólita: turismo social al extranjero. Evidentemente no se notaron de ninguna manera signos de hostilidad de descontento de la clase obrera hacia el hitlerismo. La guerra civil de la clase obrera y el nazismo, eslogan típico de la izquierda de la época, no existe. Nazis en Rio Gallegos entre 1935 y 1945 Ver Mas ¿Perón buscó a su electoral entre la clase obrera? No es cierto que el peronismo únicamente se dirigiera a la clase obrera. Perón, en su primer proyecto, puso la vista en los radicales. El radicalismo era un partido de clase media, y Perón, como hombre de clase media, quiso integrar a su clase. Lo que pasó fue que no lo consiguió, entonces tomó a la clase obrera que, por las concesiones que le había otorgado, era la única que tenía a mano. Pero aun siendo la clase obrera indiscutiblemente la punta de lanza del peronismo -eso no lo negamos- nunca el peronismo hubiera ganado las elecciones sin una buena parte de la clase media. La idea de que la clase media en bloque fue antiperonista es falsa. Un estampa nazi en el Luna Park: 20.000 hitlerianos festejaban en el corazón de Buenos Aires el primer aniversario de la anexión de Austria al Tercer Reich. La imagen es rescatada de una filmación que data de 1938 encontrada en Washington. Hubo un sector de la clase media muy grande -la clase media tradicional, los profesores, los profesionales, los maestros, la clase media, digamos, intelectual- que fue netamente antiperonistas; fueron la punta de lanza del antiperonismo. Pero hubo otra clase media -el pequeño comerciante, el pequeño industrial, el chacarero, la pequeña burguesía rural- que fue totalmente favorecida por el peronismo. La burguesía rural con la ley de arrendamiento fue favorecida por el peronismo. Eso era clase media; no era proletariado. Se habla de los peones que votaron a Perón, el proletariado rural, pero en las estancias hay muy pocos peones. Pensar que los peones de estancia pueden resolver una elección es no conocer el campo. Las estancias se manejan con pocos peones. En el campo votaba la burguesía rural, los chacareros, que se habían beneficiado por el peronismo, la clase media industrial, el industrial incipiente. El Historiador

José Pablo Feinmann se hace la pregunta del millón ¿fue una revolución lo que pasó en mayo de 1810? . Bien...en términos del iluminismo que admiraba un colega nuestro, Mariano Moreno y su compañero Juan José Castelli, brazos políticos de la primera junta, se podría decir que no. ¿Por qué?...porque la Revolución Francesa contó con una burguesía revolucionaria que estaba dispuesta a reemplazar el poder de la monarquía, y lo hizo con el apoyo del pueblo, al que luego relegó pero que participó en la contienda. Aquí los intelectuales revolucionarios argentinos creían en el concepto de vanguardia. Tres gatos locos, una elite, que sabe hacia donde va el devenir político e histórico para sí llevar a la masa hacia ese destino. Esto, sumado a la idea de salir de lo que ellos consideraban el arcaico poder español para poder ingresar en el occidente moderno de la economía inglesa y la cultura francesa, nos llevó irremediablemente a un cambio de globalización que en términos de emancipación dejó mucho que desear. Si el 25 de mayo el pueblo se preguntaba qué pasaba en las puertas del cabildo era precisamente porque no participaba de la cosa. De esa "gesta" ciudadana sólo quedaron como símbolos los paraguas y no los fusiles o la toma de alguna Bastilla. George Canning había adelantado a sus compatriotas ingleses: "si queremos ingresar en el Río de la Plata tenemos que hacerlo como comerciantes y no como guerreros". Así fue, y vinieron los sajones con sus manufacturas y sus empréstitos. La nuestra fue una revolución, si se la puede llamar así, política pero no económica. Por ejemplo, nunca se hizo una reforma agraria ni nada que favoreciera los intereses de los más desprotegidos. A 200 años de este mal entendido, el gobierno nacional y popular tiene que crear un vergonzoso Fondo del Bicentenario para seguir pagando deudas al sistema financiero mundial. Es para que el occidente financiero nos abra las puertas y volvamos a ser lo que nunca dejamos de ser, deudores eternos del primer mundo. Les recomendamos este capítulo del programa para que lo escuchen con especial atención. No sean necios y hagan caso. Tal vez no sea la verdad, pero es una de las posibles verdades. Es nuestra obligación conocerla. Así que relajensé, mediten y gocen sin crisparse.

El fútbol, el deporte me aburre profundamente, especialmente porque a River le va muy mal, y por suerte a la Argentina le está yendo mal en todas las formas del deporte porque en un país fascista como éste, los triunfos deportivos se convierten en los triunfos individuales. Es una desgracia que Boca gane porque hay una gran cantidad de la población que es feliz al pedo; una felicidad que no existe, ajena a ellos, viste, la vida de ellos es una mierda pero algunos dicen que es al revés, que es mejor...bueno, eso es lo que les conviene... (Enrique Symns) Leer Elegimos esta frasesita del viejo "Señor de los Venenos" para adornar en el día en que el que no se disfraza de chauvinista pasa a ser un boludo, un resentido, un saláme cuestionador de la alegría, de todo, va... Enrique Pichon-Rivière se dio cuenta un día que el fútbol le servía como herramienta terapéutica para tratar a sus pacientes con problemas mentales. Permitía que sociabilicen, actuar en función de grupo y organicidad, también en forma individual, proyectarse, tomar conciencia del juego, de la solidaridad, improvisar y ejercitar la capacidad de resolución inmediata, con otras tantas posibilidades espirituales y físicas más. Eduardo Galeano rescata al Fútbol como una herramienta de transformación que lamentablemente es utilizada para usufructuar prestigio político. Para él Berlusconi no sería nadie si no hubiera pasado por el Milan, y Mauricio tampoco si no hubiera estado en Boca. "Del terror capitalista anda escapando ahora el fútbol", remata el uruguayo. Además de estas utilizaciones políticas, como la del "Fútbol para Todos", todavía no entendemos cómo el stablishment berreta del periodismo deportivo argentino sigue enarbolando el campeonato del mundial '78 como si se tratara de un triunfo valedero ¿están locos? ¿se hacen los boludos? ¿o la cama solar y tanta peluquería les quemó el cerebro?. Claro, en cierta manera hay alguna explicación lógica para todo esto, cuando uno los escucha, se da cuenta a la legua que los tipos gozan de una indescriptible ignorancia que los lleva a tener tendencias fachistoides del cuarto mundo. Dicen "el negrito" despectivamente cuando relatan un partido contra Brasil y nos están rompiendo el culito. Hablan de la superioridad de los jugadores argentinos como si se tratara del "hombre nuevo" del Fhürer. Salvando las distancias, Niembro vendría a ser el Ducce del mundillo de la triste prensa deportiva nacional. Lo mismo ocurre con Araujo y la nueva camada bronceada y peinada por algún Giordano de Palermo. Esa clase de imbéciles es la que hace que Víctor Hugo Morales parezca Séneca. Lo más triste de toda esta historieta, es que esta gente que se olvidó de la Junta en el '78 es la misma que habló del "Dreamtime" de Alemania y después lo destrozó cuando volvió en primera vuelta. Será la misma que después de preguntarle "Al Diego" sobre su nietito lo crucifique en Plaza de Mayo si cae derrotado. Los tipos son fachos del exitismo, si ganás sos Gardel, si perdés sos la peor mierda que camina sobre la faz de la tierra. Mientras dure el seleccionado en la cancha todo parecerá estar bien, todos andaremos con bonetes, banderitas y las truchas pintadas como buenos alienados, ahora, si la mala fortuna lo llega a hacer subir al avión antes de tiempo, mamita!... el castillo de naipes se desbaratará una vez más. Volverá el pobre a su pobreza, el rico a su riqueza y el señor cura a sus misas, diría Serrat. Los avaros de Néstor y Macri seguro que lo harán a las divisas. La corpomediática deportiva volverá a ajusticiar jugadores a quienes considera gladiadores de circo de una clase inferior a la de ellos (aunque sean millonarios), y a quienes pueden endiosar o denigrar como les venga en gana.

Por Julio Cortázar Hace años que me doy cuenta y no me importa, pero nunca se me ocurrió escribirlo porque la idiotez me parece un tema muy desagradable, especialmente si es el idiota quien lo expone. Puede que la palabra idiota sea demasiado rotunda, pero prefiero ponerla de entrada y calentita sobre el plato aunque los amigos la crean exagerada, en vez de emplear cualquier otra como tonto, lelo o retardado y que después los mismos amigos opinen que uno se ha quedado corto. En realidad no pasa nada grave pero ser idiota lo pone a uno completamente aparte, y aunque tiene sus cosas buenas es evidente que de a ratos hay como una nostalgia, un deseo de cruzar a la vereda de enfrente donde amigos y parientes están reunidos en una misma inteligencia y comprensión, y frotarse un poco contra ellos para sentir que no hay diferencia apreciable y que todo va benissimo. Lo triste es que todo va malissimo cuando uno es idiota, por ejemplo en el teatro, yo voy al teatro con mi mujer y algún amigo, hay un espectáculo de mimos checos o de bailarines tailandeses y es seguro que apenas empiece la función voy a encontrar que todo es una maravilla. Me divierto o me conmuevo enormemente, los diálogos o los gestos o las danzas me llegan como visiones sobrenaturales, aplaudo hasta romperme las manos y a veces me lloran los ojos o me río hasta el borde del pis, y en todo caso me alegro de vivir y de haber tenido la suerte de ir esa noche al teatro o al cine o a una exposición de cuadros, a cualquier sitio donde gentes extraordinarias están haciendo o mostrando cosas que jamás se habían imaginado antes, inventando un lugar de revelación y de encuentro, algo que lava de los momentos en que no ocurre nada más que lo que ocurre todo el tiempo. Julio Cortázar Y así estoy deslumbrado y tan contento que cuando llega el intervalo me levanto entusiasmado y sigo aplaudiendo a los actores, y le digo a mi mujer que los mimos checos son una maravilla y que la escena en que el pescador echa el anzuelo y se ve avanzar un pez fosforecente a media altura es absolutamente inaudita. Mi mujer también se ha divertido y ha aplaudido, pero de pronto me doy cuenta (ese instante tiene algo de herida, de agujero ronco y húmedo) que su diversión y sus aplausos no han sido como los míos, y además casi siempre hay con nosotros algún amigo que también se ha divertido y ha aplaudido pero nunca como yo, y también me doy cuenta de que está diciendo con suma sensatez e inteligencia que el espectáculo es bonito y que los actores no son malos, pero que desde luego no hay gran originalidad en las ideas, sin contar que los colores de los trajes son mediocres y la puesta en escena bastante adocenada y cosas y cosas. Cuando mi mujer o mi amigo dicen eso --lo dicen amablemente, sin ninguna agresividad-- yo comprendo que soy idiota, pero lo malo es que uno se ha olvidado cada vez que lo maravilla algo que pasa, de modo que la caída repentina en la idiotez le llega como al corcho que se ha pasado años en el sótano acompañando al vino de la botella y de golpe plop y un tirón y no es mas que corcho. Me gustaría defender a los mimos checos o a los bailarines tailandeses, porque me han parecido admirables y he sido tan feliz con ellos que las palabras inteligentes y sensatas de mis amigos o de mi mujer me duelen como por debajo de las uñas, y eso que comprendo perfectamente cuánta razón tienen y cómo el espectáculo no ha de ser tan bueno como a mí me parecía (pero en realidad a mí no me parecía que fuese bueno ni malo ni nada, sencillamente estaba transportado por lo que ocurría como idiota que soy, y me bastaba para salirme y andar por ahí donde me gusta andar cada vez que puedo, y puedo tan poco). Y jamás se me ocurriría discutir con mi mujer o con mis amigos porque sé que tienen razón y que en realidad han hecho muy bien en no dejarse ganar por el entusiasmo, puesto que los placeres de la inteligencia y la sensibilidad deben nacer de un juicio ponderado y sobre todo de una actitud comparativa, basarse como dijo Epicteto en lo que ya se conoce para juzgar lo que se acaba de conocer, pues eso y no otra cosa es la cultura y la sofrosine. De ninguna manera pretendo discutir con ellos y a lo sumo me limito a alejarme unos metros para no escuchar el resto de las comparaciones y los juicios, mientras trato de retener todavía las últimas imágenes del pez fosforescente que flotaba en mitad del escenario, aunque ahora mi recuerdo se ve inevitablemente modificado por las críticas inteligentísimas que acabo de escuchar y no me queda más remedio que admitir la mediocridad de lo que he visto y que sólo me ha entusiasmado porque acepto cualquier cosa que tenga colores y formas un poco diferentes. Recaigo en la conciencia de que soy idiota, de que cualquier cosa basta para alegrarme de la cuadriculada vida, y entonces el recuerdo de lo que he amado y gozado esa noche se enturbia y se vuelve cómplice, la obra de otros idiotas que han estado pescando o bailando mal, con trajes y coreografías mediocres, y casi es un consuelo pero un consuelo siniestro el que seamos tantos los idiotas que esa noche se han dado cita en esa sala para bailar y pescar y aplaudir. Lo peor es que a los dos días abro el diario y leo la crítica del espectáculo, y la crítica coincide casi siempre y hasta con las mismas palabras con o que tan sensata e inteligentemente han visto y dicho mi mujer o mis amigos. Ahora estoy seguro de que no ser idiota es una de las cosas más importantes para la vida de un hombre, hasta que poco a poco me vaya olvidando, porque lo peor es que al final me olvido, por ejemplo acabo de ver un pato que nadaba en uno de los lagos del Bois de Boulogne, y era de una hermosura tan maravillosa que no pude menos que ponerme en cuclillas junto al lago y quedarme no sé cuánto tiempo mirando su hermosura, la alegría petulante de sus ojos, esa doble línea delicada que corta su pecho en el agua del lago y que se va abriendo hasta perderse en la distancia. Mi entusiasmo no nace solamente del pato, es algo que el pato cuaja de golpe, porque a veces puede ser una hoja seca que se balancea en el borde de un banco, o una grúa anaranjada, enormísima y delicada contra el cielo azul de la tarde, o el olor de un vagón de tren cuando uno entra y se tiene un billete para un viaje de tantas horas y todo va a ir sucediendo prodigiosamente, el sándwich de jamón, los botones para encender o apagar la luz (una blanca y otra violeta), la ventilación regulable, todo eso me parece tan hermoso y casi tan imposible que tenerlo ahí a mi alcance me llena de una especie de sauce interior, de una verde lluvia de delicia que no debería terminar más. Pero muchos me han dicho que mi entusiasmo es una prueba de inmadurez (quieren decir que soy idiota, pero eligen las palabras) y que no es posible entusiasmarse así por una tela de araña que brilla al sol, puesto que si uno incurre en semejantes excesos por una tela de araña llena de rocío, ¿qué va a dejar para la noche en que den King Lear? A mí eso me sorprende un poco, porque en realidad el entusiasmo no es una cosa que se gaste cuando uno es realmente idiota, se gasta cuando uno es inteligente y tiene sentido de los valores y de la historicidad de las cosas, y por eso aunque yo corra de un lado a otro del Bois de Boulogne para ver mejor el pato, eso no me impedirá esa misma noche dar enormes saltos de entusiasmo si me gusta como canta Fischer Dieskau. Ahora que lo pienso la idiotez debe ser eso: poder entusiasmarse todo el tiempo por cualquier cosa que a uno le guste, sin que un dibujito en una pared tenga que verse menoscabado por el recuerdo de los frescos de Giotto en Padua. La idiotez debe ser una especie de presencia y recomienzo constante: ahora me gusta esta piedrita amarilla, ahora me gusta "L'année dernière à Marienbad", ahora me gustas tú, ratita, ahora me gusta esa increíble locomotora bufando en la Gare de Lyon, ahora me gusta ese cartel arrancado y sucio. Ahora me gusta, me gusta tanto, ahora soy yo, reincidentemente yo, el idiota perfecto en su idiotez que no sabe que es idiota y goza perdido en su goce, hasta que la primera frase inteligente lo devuelva a la conciencia de su idiotez y lo haga buscar presuroso un cigarrillo con manos torpes, mirando al suelo, comprendiendo y a veces aceptando porque también un idiota tiene que vivir, claro que hasta otro pato u otro cartel, y así siempre. A continuacion: Cortometraje basado en la adaptación de un texto de Julio Cortazar del mismo nombre. Roles: Casting, Guionista, Director de Actores y Post-producción. El mismo ha sido expuesto en TEA Imagen (Buenos Aires-Argentina) y en la Universidad de Cine de Baños (La Habana-Cuba.) link: http://www.videos-star.com/watch.php?video=DaZddZo-FAE Sobre el autor: Se le considera uno de los autores más innovadores y originales de su tiempo, maestro del relato corto, la prosa poética y la narración breve en general, comparable a Jorge Luis Borges, Antón Chéjov o Edgar Allan Poe, y creador de importantes novelas que inauguraron una nueva forma de hacer literatura en Latinoamérica, rompiendo los moldes clásicos mediante narraciones que escapan de la linealidad temporal y donde los personajes adquieren una autonomía y una profundidad psicológica pocas veces vista hasta entonces. Fuente

¿Por qué se utilizan imágenes morbosas como parte de los contenidos televisivos? Presentación del tema Según el diccionario de la Real Academia Española el morbo es una enfermedad o alteración de la salud que produce una atracción hacia acontecimientos desagradables. El mismo diccionario define a la televisión como la transmisión de imágenes a distancia mediante ondas hercianas. Para cualquier desprevenido, no debería haber ningún tipo de relación entre estos dos elementos; sin embargo, el vértigo de la sociedad actual genera combinaciones que en la teoría pueden parecer incompatibles, pero en la práctica se retroalimentan a la perfección. Morbo se describe como el interés a veces dañino hacia personas o cosas y/o como la atracción hacia acontecimientos desagradables Según la psicología la definición de "morbo" es amplia y ambigua, intentemos reducir la ambigüedad definiendo los términos. La palabra "Morbo" deriva del latín "Morbus" que significa "de origen oscuro" y su raíz es compartida con la palabra latina "mors" (muerte). En medicina se utiliza como sinónimo de enfermedad: estado mórbido. Cuando nos referimos a "morbo" intuitivamente hacemos referencia al interés "insano" por algún tipo de objeto o fenómeno. Es decir que lo "morboso" no es el objeto en sí (sexualidad, muerte, por ej.) sino determinada actitud frente a estos objetos. En psicología no existen desarrollos específicos sobre el tema "morbo", no es un concepto del campo "psi", pero se pueden establecer vínculos con otros objetos teóricos que sí fueron estudiados por la psicología y que pueden ser relativos al tema del que estamos hablando: parafilias (especialmente la necrofilia) y perversiones. El negocio de la televisión evoluciona a máxima velocidad, y con éste, se buscan variantes para mantener atrapada a una audiencia cada vez más difícil de entretener. El mundo globalizado acerca a las personas, estrecha las distancias y como consecuencia de esto, produce un intercambio de información cada vez mayor, vertiginoso, que hace más baja la capacidad de asombro de la gente. Los televidentes se asombran cada vez menos con lo que reciben a través del aparato de televisión. La gente "compra" los contenidos más desagradables, prefiere lo bizarro a lo constructivo. Miles de ejemplos se pueden ver día a día en la televisión criolla. No por casualidad la placa más elegida por los televidentes del canal Crónica TV en la página de Internet www.placasrojas.com.ar es por demás morbosa: "Asaltan, golpean salvajemente a anciana y le comen la pastafrola". Crónica TV recurre constantemente a este tipo de placas porque generan un feedback con los televidentes. No hay dudas de que el canal de las placas rojas comenzó como un canal sensacionalista, apelando a caligrafía catástrofe y música impactante. En un principio la audiencia consumía esos contenidos pero no se generaba una mayor repercusión. Con el advenimiento de Internet y de los programas que hablan sobre programas de televisión se hizo más visible para las autoridades del canal que la gente se divertía con esos títulos: se organizaron foros, páginas como la antes mencionada, y un sinfín de programas de televisión como TVR apelaron a las famosas placas en sus rankings de acontecimientos televisivos. Toda esta movida produjo un fenómeno de Croniquización de Crónica, el canal dobló la apuesta y se produjo una avalancha de títulos cada vez más rebuscados, que no tienen como objetivo informar, sino ser mas "locos" o generar más carcajadas. Se produce una lamentable mezcla entre el dolor de la gente, lo bizarro y el humor. En el hecho mencionado en la placa anterior el título mismo ya era sensacionalista, pero el hecho de agregarle el detalle de la pastafrola lo convierte en bizarro y altamente morboso. No sólo en la Argentina se producen este tipo de hechos, en los Estados Unidos se generó un duro debate a partir de la Masacre en la Universidad de Virginia Tech, el 16 de abril de 2007. En aquel hecho, un estudiante de dicha universidad disparó contra varios de sus profesores y compañeros dejando un saldo de treinta muertos y veintinueve heridos. El hecho era por si impactante, pero hubo un detalle que produjo la polémica: El asesino, Chon Seung-hui envió un manifiesto a la cadena televisiva NBC, en el que se lo veía amenazante, hablando a cámara con un martillo en una mano y un revólver en la otra. Las imágenes llegaron a los espectadores dando lugar a un debate ético. ¿Era necesario mostrar el video de un asesino a una sociedad caracterizada por la portación de armas de fuego y la violencia? ¿Valían más unos puntos de rating que el respeto a los padres de las víctimas? No es un dato menor que el asesino había basado su proceder en un actor de una película coreana, copiando su accionar y que a su vez, la NBC podía producir el mismo efecto en los millones de jóvenes que observaban al asesino de Virginia Tech frente al televisor de sus hogares. Sucede que en el caso de que un programa de televisión muestre imágenes extremas, no vistas con anterioridad, a las que no tienen acceso el resto de los canales, se da como desencadenante una guerra ética de contenidos. Curiosamente, esa batalla por la ética televisiva no se produce cuando todos los canales tienen libre acceso a la información, sin ningún tipo de vetos. El escándalo es otra de las características que nutren a esta televisión basura. Bailando por un sueño, emitido por Canal 13, es un concurso de baile entre famosos, pero el verdadero sostén del programa es la constante irrupción de escándalos. Esos escándalos a su vez, dan de comer a los programas de chimentos de la tarde, que viven a cuestas del programa de Marcelo Tinelli. Es más valorado una toma en primer plano de la cola celulítica de Adriana Aguirre y la posterior crítica de Moria Casán, que la calidad del baile de los concursantes. Una joven que había sido detenida en España por tráfico de drogas y luego liberada fue recibida con honores en nuestro país, y entre charlas con Chiche Gelblung y Jorge Rial, terminó bailando por un sueño. Los méritos personales en la actual televisión basura son cada vez más escasos. La sociedad en sí misma es proclive al morbo: la vida cotidiana es un claro ejemplo de que el ciudadano común sucumbe ante los hechos desagradables y hay algo que los obnubila, que resulta tentador en lo anormal. Si hay un accidente en una ruta, se produce un atolladero, pero el mismo no es producto del accidente en sí, sino de la lentitud de los automóviles que aminoran la marcha para no perderse detalles del auto chocado, y si hay sangre, mucho mejor. La carrera de muchas de las vedettes que hoy transitan por la televisión argentina se debe simplemente a la aparición de videos eróticos: sobran los casos como Wanda Nara, Chachi Telesco o Luciana Salazar, que a partir de videos en las que se las veía teniendo sexo, lograron un lugar en la pantalla. Los noticieros argentinos también apelan al morbo como herramienta hipnótica. Casos como "¿Qué se siente?", preguntado por un cronista a una víctima de algún tipo de delito y la búsqueda del llanto a través de las preguntas son corrientes y se acentúan cada vez más. Otro noticiero precursor en el arte del morbo, aparte de Crónica TV, era Nuevediario, el viejo noticiero de Canal 9, con un periodista como José de Zer, que fue uno de los precursores de la TV bizarra. Es recordada su búsqueda de platillos voladores por las sierras de Córdoba. La TV de los EE.UU. En la televisión de los Estados Unidos se dan casos como el del programa Entertainment Tonight, en el que se mostró un video de la actriz de Los ángeles de Charlie, Farrah Fawcet, en el que ella aparece en su lucha contra el cáncer. Los programas de emergencias médicas fueron mutando y dando lugar a programas relacionados a la medicina como es el caso de Transformaciones, que se emitió por Canal 13 y era conducido por Karina Mazzoco. En el mismo, se podía ver cómo ciertas personas con malformaciones eran sometidas a cirugías reconstructivas al mismo tiempo que se mostraba a un travesti llorando porque se sentía discriminado y necesitaba que alguien se hiciera cargo de su operación, todo manejado con falsa empatía. Desde su blog, el escritor Aníbal Cuevas, autor de libros como "Más allá del sí te quiero", afirma que "el morbo ofrece alimento a lo más bajo y miserable del hombre y frente a esto propongo alimentar el asombro." Programas denostados por la crítica como Jack Ass de MTV, obtienen una altísima aceptación por parte de la audiencia. Los televidentes se regodean con imágenes de enanos peleando con cerdos en el barro, o mujeres bonitas tomando leche hasta vomitarla, pero estos contenidos venden y son hoy por hoy los cimientos de esta nueva generación de televisión morbosa, uno de los tantos eslabones de la cadena que forma la TV basura. La televisión ofrece espectáculo a través de temas como la muerte, los chimentos, los accidentes y lo macabro. Se alimenta el dolor de las tragedias y a través de ellas la audiencia se mantiene más atenta si se logra que algún individuo derrame alguna lágrima o muestre signos de desesperación frente a la pantalla. Programas del prime time, con años de trayectoria en los medio locales, como Susana Jiménez, logran sus más altos índices de rating mediante las entrevistas a personajes dignos de cuentos fantásticos: Nelson, el hombre más pequeño del mundo, es un exponente clarísimo de hasta dónde se puede llegar con el fin de atraer a las audiencias. Este personaje, de contextura extremadamente pequeña, era indagado por Susana, quien entre otras cosas le preguntaba cómo rendía en la intimidad, cómo hacía para conquistar mujeres, si conducía un automóvil y hasta se regodeaba viéndolo moverse aparatosamente con "el baile del perrito". Debe reconocerse que si existe una oferta de semejantes características, se debe en gran medida a que el público receptor es el que lo demanda a través del consumo masivo de dichos envíos. Otra definición de morbo Otra definición del morbo, obtenida en el Diccionario Enciclopédico Larousse, señala que deviene del término latín morbos, que significa enfermedad, por lo que se podría decir que los televidentes actuales consumen una TV enferma y sacian sus necesidades de entretenimiento a través de las mismas. Como ya se mencionó anteriormente, la televisión basura se reinventa constantemente, buscando nuevas facetas para explotar, sobrepasando los límites del mal gusto. En Alemania, la cadena Eos TV lanzó el primer canal dedicado exclusivamente a la muerte y con una programación de contenidos morbosos las 24 horas del día. Wolf Tilman Schneider, su creador, sostuvo en varias oportunidades que la motivación que lo llevó a decidirse por ese rubro fue que la gente se siente atraída por temas como la donación de órganos y los centros geriátricos, y que recibió un amplio apoyo de compañías de seguros y casas fúnebres. Policías en Acción Volviendo a la televisión netamente nacional, Policías en Acción, un programa que comenzó mostrando persecuciones policiales y allanamientos, fue mutando lentamente hacia lo morboso. Programa tras programa esa característica se fue potenciando. Tal es el caso de una joven que había sido abusada sexualmente por su hermano. Una mujer policía le hace preguntas acerca de los hechos acontecidos, pero esas preguntas van derivando a costados cada vez más oscuros, incitando a la adolescente a que cuente con lujo de detalles lo que había ocurrido en sus noches de sufrimiento. Un detalle que le agrega más leña al fuego, es el hecho de pixelar los rostros de los entrevistados, ya que no se hace como se debería, y por esta razón la persona implicada queda expuesta, y el canal logra un mayor impacto a costa de la ingenuidad de quien acepta prestarse a la nota desinteresadamente. Este programa de Canal 13 cuenta infinidad de historias policiales, pero apela también al humor para documentar hechos que nada tienen de lúdicos. Señoras mayores que discuten con su vecino ebrio y pacientes psiquiátricos detenidos en una avenida a plena luz del día con la innecesaria cortina musical de Balada para un loco El programa no busca hacer algún tipo de contribución social ni provee herramientas para paliar las penurias por las que deben pasar quienes son retratados, sino que frivoliza cada vez más sus emisiones. En las imágenes superiores se pueden observar imágenes de la tragedia de Cromañon. Se pueden observar los cuerpos enardecidos de los jóvenes que recién lograban salir del infierno y restos de las victimas, tal como zapatillas, cajas de cigarrillos, se llego hasta encontrar objetos que pudieron llegar a ocasionar la tragedia, tal como bengalas, etc. La tragedia del local bailable República Cromañón, durante el recital de la banda Callejeros, dejó un saldo de 194 personas muertas. Las imágenes televisivas se obstinaban en mostrar a los jóvenes acarreando a sus amigos asfixiados, entre el humo y la terrible improvisación que imperaba en el lugar. En los distintos noticieros argentinos abundaron la toma de zapatillas carbonizadas y rastros de ropa. La imagen de las zapatillas amontonadas al lado de los cúmulos de cuerpos carbonizados traía a la mente reminiscencias de las terribles historias de las víctimas de los campos de concentración nazis durante la segunda guerra mundial. El programa Televisión Registrada, realizó un informe días después de la tragedia en el que se hacía un recuento cronológico de todo lo que había ocurrido, imágenes desgarradoras, llantos, humo, llamas, al ritmo de "Dame Fuego" del cantante Sandro. El informe estaba signado por el morbo, pero el hecho de elegir ese tema le dio un toque especial que demuestra hasta qué punto son capaces de llegar los responsables de los canales de televisión con tal de multiplicar los niveles de audiencia. Morbo / Amarillismo + Noticias = Crónica TV "Batman" el único testigo del accidente. Si la respuesta a la adivinanza fue Crónica TV, te acabas de sacar un DIEZ (10)! A Crónica TV se la puede criticar por todos lados, pero en lo que hace a las noticias intrascendentes, Crónica se lleva las palmas gracias a su humor. Es el humor del pueblo, el humor simple y la ironía, el hecho de poner esos carteles con fondo rojo y letras blancas y noticias estúpidas es un clásico, prácticamente una parodia al canal en sí. Crónica TV no sólo no aporta nada nuevo, sino que además aporta varios elementos muy dañinos para la sociedad. Se sabe que la Argentina, como tantos otros países, no está poblada mayoritariamente por intelectuales individualistas capaces de discernir entre un tipo de información tendencista y otro que no lo es. Es por eso que un medio de comunicación masivo (recordemos que Crónica es el canal de cable más visto de la Argentina) es algo poderoso y peligroso. Crónica TV se jacta de ser el canal del pueblo, pero parece ser el canal del pueblo ignorante, el canal del pueblo que pide y consume morbo y amarillismo al por mayor. Cuando sucedió el accidente de LAPA, en vivo, alegres carteles aparecían en pantalla anunciando los sorteos de la Quiniela. Y ni hablar de cuando este hombre Castillo intentó suicidarse. En vez de tener ALGO de carácter humano, el camarógrafo no ayudaba al pobre hombre y seguía filmando, incitándolo a dispararse. Se maneja según intereses políticos. Si una persona estos meses hubiese estado viendo nada más que Crónica, creería que no hubo más de tres cacerolazos en todo el país desde el 2 de enero. Apela al nacionalismo exacerbado de manera tal que festeja el Día de la Tradición como si fuese un hecho de último momento y de extrema importancia, además de chauvinizar inconscientemente a la sociedad (alguna vez calificó a los ingleses de "piratas", y ni hablar de cuando apareció la noticia "ACCIDENTE FATAL EN FLORES, MUEREN DOS PERSONAS Y UN BOLIVIANO" Crónica TV es un canal morboso, un canal que traspasa los límites del amarillismo y cuyo objetivo es el raiting y la popularidad. Y para conseguir esos objetivos, nada mejor que la maquiavélica idea de "el fin justifica los medios", y mantener la cámara prendida las 24 horas, aunque enfrente haya un hombre con un arma queriéndose matar de un tiro en la cara. Varias voces dicen que Crónica es una nueva forma de hacer periodismo en la Argentina, otros dicen que apunta a un público determinado. Lo que si se puede observar es que el morbo esta latente en este canal de cable. "Se Masturbó en el Colectivo y Acabó Preso" un titular difícil de explicar a un menor de edad, cuya imaginación es inocente e incapaz de captar el mensaje subliminal que este titular carga. Muerte de Nora Dalmasso: Las imágenes del cadáver de Nora Dalmasso por América Noticias pusieron en el centro de la polémica un nuevo aporte a la telebasura. Estas son las últimas imágenes de Nora Dalmasso, aun llena de vida, disfrutando de una noche de brujas, donde hubo festejos y se la pudo ver por última vez llena de alegría. A continuación veremos las repercusiones que tuvieron las fotos del cadáver de Nora Dalmasso, que fueron televisadas por América Noticias, fuera del horario de protección al menor, un cuerpo desnudo, totalmente descompensado. Muchos pensaran que semejantes imágenes captaron la atención de varios millones de espectadores, en realidad estas imágenes incrementaron solo un punto de rating en el noticiero. ¿Cuáles son los límites de nuestra televisión? ¿Existe límite alguno? Como se puede observar, utilice imágenes de Nora Dalmasso en vida, las imágenes del cadáver no pueden ser reproducidas por ningún programa de televisión, de hacerlo recibirán una multa. A continuación se puede observar una imagen de América Noticias, segundos antes de reproducir estas MACABRAS imágenes del cuerpo en un estado inexplicable, horroroso. Guillermo Andino y Mónica Gutiérrez (América Noticias en VIVO) Imagen de América Noticias. Repercusión sobre las imágenes del cadáver de Nora Dalmasso. La degradación permanente al buen gusto y la estética a que nos tiene acostumbrados la televisión de aire, la semana pasada volvió a provocar una mezcla rara de sorpresa e indignación cuando el noticiero vespertino del canal América TV salió a tentar el ráting recurriendo a un golpe bajo que, lejos de despertar audiencias masivas, sólo trepó un punto de ráting y lo catapultó al dudoso privilegio de alcanzar la cima en materia de abusos, no sólo en la violación al horario de protección al menor, sino también en arrojar por la ventana todo parámetro ético en la difusión de noticias. La exhibición de fotografías del cadáver desnudo de la infortunada Nora Dalmasso, con evidentes signos de lesiones, mediante un macabro juego de lentes con zoom, que parecían pretender escrutar cada centímetro de su anatomía, revelaron que algo debe estar ocurriendo en materia de permisividad en el ComFeR al hacerse notorio que en medio de una voracidad por aumentar la facturación publicitaria, productores y dueños de los canales de televisión están dispuestos a transgredir cuanto límite imponga el sentido común, las normas del ente regulador y claro está, fundamentalmente el respeto por la intimidad de las personas. El juego de intentar aumentar la audiencia del noticiero América Noticias comenzó el pasado miércoles a las 19.30, cuando los conductores Guillermo Andino y Mónica Gutiérrez adelantaban el valor de un "documento exclusivo" que pondrían en el aire y que, más allá de lo que aseguren ambos conductores, el director de contenidos del canal, Roman Lejtman o el empresario y principal accionista Francisco de Narváez, nadie cree que esas fotos que acompañan el expediente judicial llegaron a sus manos por gentileza de alguien interesado en esclarecer el asesinato. Para las mentes menos perspicaces del negocio televisivo, las copias de esas fotos cuyos originales se tomaron en la morgue y acompañan el expediente judicial, deben haber redituado algún beneficio (se mencionaron 15 mil pesos) a los bolsillos de algún inescrupuloso. La decisión de poner en el aire las imágenes en cuestión dieron lugar a un recurso de amparo interpuesto por la familia de Dalmasso, donde una jueza de Córdoba acogió el planteo y anticipó que multaría con 50 mil pesos a los medios que repitieran las exhibiciones y con 20 mil al ComFeR, por incumplimiento de sus funciones. El director de Contenidos de América TV, el periodista Roman Lejtman, que en la década del 90 adquirió notoriedad cuando investigó el affaire de las narcovalijas que afectaron a la ex funcionaria menemista Amira Yoma y luego, según dijo la mujer en un programa de Mariano Grondona, se convirtió en el periodista que más respetaba, está convencido del aporte que se logró con la emisión de las fotos de Nora Dalmasso ya que "se trató de informar de la mejor manera posible sobre un hecho terrible y doloroso". Al día siguiente de las emisiones la propia conductora Mirtha Legrand, de ese canal, le enrostró a Guillermo Andino, de visita en sus "Almuerzos", el mal gusto y su rechazo a las imágenes emitidas en el noticiero que aquel conduce. Andino habló de un debate entre los profesionales que participan del ciclo periodístico antes de mandarlas al aire pero quedó desacomodado cuando, para poner fin al mal momento, se vio obligado a reconocer la "valentía" de Mirtha que "siendo empleada del canal no ocultaba su posición contraria a lo visto en el noticiero". El diputado y empresario De Narváez además de principal accionista de América TV, a través de una inversión reciente donde quedó con la mayor parte de la sociedad, paralelamente al ejercicio de su banca en el Parlamento, cada semana es noticia en el canal de su propiedad, que lo sigue en cada acto político, después que se autoproclamara candidato a gobernador bonaerense. Precisamente De Narváez en uno de esos actos, recientemente hizo gala de una fuerte convicción ética cuando se conoció que su principal competidor por el sillón de Dardo Rocha, Juan Carlos Blumberg, no tenía el título de ingeniero con que se lo mencionaba y, tras descalificarlo por "mentiroso", le aseguró a su audiencia que "nunca tendría lugar en su espacio político". Para el periodista Pablo Sirvén, un especialista en televisión y también alguien convencido de que si el público y los anunciantes no hacen nada, este camino de deterioro en la TV seguirá su descenso hacia el más descarnado vacío ético, lo único que puede hacer el público para defenderse es crear una sociedad que los agrupe y reclamar mediante dicha entidad a los poderes públicos o, simplemente recurrir a la Justicia como simple ciudadano. De igual modo podrían actuar los anunciantes. Podría agregarse también que ante la pasividad o complacencia de muchos patrocinantes, las eventuales entidades que agrupen a televidentes que rechacen los contenidos decadentes que ofrece la TV actual , como en países del Primer Mundo, tienen una poderosa herramienta a mano que consiste en llamar a boicotear el consumo de los productos de aquellas empresas que auspicien la televisión basura. Sería un primer paso para salir de la indefensión absoluta que denunciaron más de ocho mil entrevistados en una reciente encuesta sobre la televisión, que realizó la consultora Mora y Araujo, a pedido de la ONG Asociación por los Derechos Civiles. De allí salió una conclusión que La Nación llevó a su tapa; eran días del baile del caño exacerbado por Tinelli, en competencia con el escasamente imaginativo escenario de vulgaridades actuadas y trasmitidas como vivencias de entrecasa, por un grupo de jóvenes encerrados en el llamado reality show Gran Hermano, una contundente muestra de televisión barata y al alcance de todos. ¿Qué respondió el 80 por ciento de los ocho mil entrevistados en las principales, ciudades de la Argentina?: que "la TV es perniciosa"; que "afecta negativamente la educación de los chicos en edad escolar"; que "no se respetan los horarios de protección al menor" y que "el órgano estatal de control (el ComFeR) no hace nada para evitarlo". Frente a las voces de reclamo, los responsables de la televisión generalmente echan mano de un expediente por demás avieso y maniqueo: la gente quiere ver estos contenidos y quienes los rechazan, pueden cambiar de canal o apagar la TV". La afirmación resulta cómoda para eludir las críticas, pero no deja de ser una falacia. La gente no tiene opciones para cambiar el menú, simplemente porque no se la consulta para crearlos y además, desde hace medio siglo la costumbre de ver televisión es parte de la cultura en la mayor parte del planeta. Esa misma cultura que la televisión produce y legitima cada día, construyendo usos, costumbres, voces y valores. Seguramente gran parte del problema es que quienes la manejan no están capacitados para advertirlo. Intervención de la Justicia Federal y del Comfer acerca de la nueva emisión de las imágenes difundidas por América Noticias. El crimen en Río Cuarto: repercusiones por las imágenes del cuerpo de la víctima Ordenan no difundir fotos de Dalmasso La justicia federal de Córdoba exigió al Comfer que hiciera valer su poder de policía para controlar a todos los medios La justicia federal de Córdoba ordenó al Comfer que, ejerciendo el poder de policía que le compete, notifique por medio de "una circular o directiva general obligatoria" a todos los medios de comunicación que deberán abstenerse de reproducir "imágenes fotográficas como las publicadas [del cadáver de Nora Dalmasso en el canal de aire América], que aparentemente procederían del sumario penal" correspondiente al caso en el que se investiga el homicidio de la mujer. La jueza federal Clara Curtido, a cargo del tribunal nacional con sede en Río Cuarto, emplazó al interventor en el Comfer, Julio Bárbaro, para que pusiera en marcha la disposición en forma inmediata, bajo apercibimiento de que el incumplimiento de la medida será sancionado con una multa de 20.000 pesos. Además, la jueza libró un oficio al canal América para que "cese inmediatamente la emisión" de las fotografías en cuestión. Ese medio había televisado anteayer cuatro imágenes de la víctima en la escena del crimen. En el caso de la emisora, la Justicia dispuso que la inobservancia de la intimación será castigada con 50.000 pesos "por cada nueva emisión". Y le impone al noticiero América Noticias (el programa en que se difundieron las fotografías en cuestión) la lectura durante diez días de un texto que contiene prescripciones sobre libertad de prensa y ética periodística. La jueza acogió así un amparo que había presentado el abogado civilista Gustavo Liebau, que asiste en esa materia a Facundo Macarrón, el hijo de la víctima, imputado en la causa. Ayer, a primera hora de la mañana, Marcelo Macarrón, el esposo de la víctima, junto con el abogado penalista Marcelo Brito, se hicieron presentes en la fiscalía de Javier Di Santo, que tiene a su cargo la investigación, para asentar su queja por la difusión de las fotografías. Luego, Liebau realizó la presentación del amparo ante el juzgado federal, jurisdicción con competencia sobre el Comfer. Sobre el hecho, el viudo de Dalmasso se limitó a decir que fue "deprimente". Comunicados A 24 horas de la emisión vespertina del noticiero de América, en la que, dentro del horario de protección al menor, se mostraron con gran detalle las fotos del cadáver desnudo de Nora Dalmasso, el Comfer emitió un comunicado en el que dejó constancia de su indignación por el hecho. Más tarde, emitió una suerte de informe en el que indicó que la suma de multas que deben los canales por sanciones aplicadas a transgresiones de las normas vigentes ascienden a 6.988.000 pesos y que ayer se resolvió aplicar la suspensión de emisión de publicidad a los programas Los profesionales de siempre e Intrusos en el espectáculo , sin puntualizar por qué transgresión se aplica esta sanción ni por cuánto tiempo se extenderá. Por último, expresó que, en el caso de la emisión de las fotos, se comenzó el estudio del contenido del material. En tanto, América Noticias argumentó ayer que la emisión de las imágenes tuvo valor periodístico. Los dos comunicados del Comfer fueron las únicas respuestas que recibió LA NACION a los persistentes pedidos que se hicieron desde anteanoche para hablar con algún funcionario del organismo. Tampoco este diario fue atendido por el secretario de Medios nacional, Enrique Albistur. Consultado por LA NACION, Gregorio Badeni, presidente de la Academia Nacional de Ciencias Morales y Políticas y asesor de la Asociación de Entidades Periodísticas Argentinas (ADEPA), destacó: "Lo que hizo América es una flagrante violación de las reglas de la ética periodística que están establecidas en el Acta de Chapultepec [documento surgido de la Conferencia Hemisférica sobre Libertad de Expresión, que se realizó en 1994]. Esta violación no tiene una sanción punitoria establecida, pero debería tener una sanción social". El tratamiento que ayer dieron al tema las radios fue importante. Uno de los momentos más significativos fue la entrevista que le hizo por casi 20 minutos Mónica Gutiérrez (coconductora del noticiero de América que transmitió las polémicas fotos), en su ciclo radial Estamos de tu lado , en La Red, al director de Contenidos de América, Roman Lejtman. Durante la entrevista, Mónica Gutiérrez afirmó que no tenía objeción sobre la importancia periodística y la seriedad profesional con que se había manejado el tema. Pero tomó distancia de la decisión de emitir ese material, a las 19, por lo que responsabilizó a Lejtman. Este aceptó su responsabilidad, aclaró que no se pagó dinero alguno por el material y argumentó extensamente por qué consideraba de alta validez periodística haber emitido esas imágenes. LA TV EN FOCO: Morbo puro y derechos violados Entre las alternativas degradantes que la televisión ofrece, "Policías en acción", que emite Canal 13, preocupa no sólo por la naturalización del morbo cuanto por la violación de los derechos elementales de las personas que "protagonizan" este "reality-drama". Ejemplos tomados de la emisión de anteanoche: una adolescente llora en cámara porque fue abusada por su hermano mayor. En el momento en que radica la denuncia, un agente, no una mujer policía como corresponde, le hace preguntas, pero la induce a que cuente los detalles más íntimos de una relación de años. Ella ingenuamente lo hace en su lenguaje más descarnado. Por si fuera poco, el rostro de esa menor es fácilmente reconocible por un "pixelado" digital insuficiente, como también el de sus hermanos menores y el del acusado. Una exposición inaceptable. Otras escenas: imágenes crueles (bien reales) de chicos completamente borrachos a la salida de un boliche. Son animados a que relaten por qué toman, se drogan o se golpean. Desde luego es una fotografía de una realidad social lacerante. Puede ser perfectamente pedagógica. Pero esos rostros también son tan ligeramente cuadriculados que vulneran derechos. El saldo termina siendo otro. En apariencia, el programa busca documentar la crudeza de la marginación, la trasgresión y la violencia que están a la vuelta de cualquier esquina. Pero viola el derecho de intimidad, subraya el morbo y presenta los hechos con un toque de gracia. Ese mezquino interés de entretención hacia un público que aparentemente "busca esa tevé", frivoliza todo contenido. Salvo mínimas referencias estadísticas, no hay un trabajo que profundice el drama social o provea herramientas para contribuir a amortiguarlo. Por otra parte, hay un palpable objetivo de humanizar la figura de los policías. No estaría mal si se mostrara también la contracara más percibida por la sociedad: la del uniformado involucrado en el delito o corrupto. Pero es difícil que ocurra: el cameraman patrulla junto a los policías y, naturalmente, terminan mimetizándose. Pretendido compendio de historias de vida dramáticas construidas en formato de historieta hiperkinética, "Policías en acción" parece más orientado a lucrar en el género de la televisión bizarra para retener rating que a manejar con responsabilidad contenidos sensibles de la sociedad Es claro que si tienen rating es porque la gente los consume. A medida que va avanzando mi investigación percibe un cierto feedback, es decir que si hay oferta es porque existe demanda. Esto explica porque hoy en día los medios en general utilizan el morbo como elemento y/o herramienta para obtener el mayor público Justificación: Lo que buscan estos programas es contrarrestar la falta de ideas a través de la apelación al uso de imágenes macabras. Esta investigación mostrará los pormenores de esta manera de hacer TV, que recursos se emplean para la misma y que puntos sensibles del telespectador se intentan exaltar. Propiciar un desarrollo humano integral con énfasis en comunicación educativa a los sectores de población menos favorecidos e interesados en la transformación de la sociedad, mediante el desarrollo de las áreas de capacitación, investigación y producción de medios de comunicación, acorde con los avances y convergencias de las tecnologías de la información y la comunicación, y la orientación hacia un democratización participativa, según las exigencias históricas y los valores éticos. La persona que lea este trabajo y conozca en detalle los factores que movilizan a realizar estos programas, seguramente tendrá en sus manos herramientas que le permitirán un mayor discernimiento. Apuntamos a acentuar el espíritu crítico sobre los contenidos basura de la televisión actual. A partir de lo expuesto anteriormente, podemos afirmar que lo sensacional puede variar de una a otra persona. El ánimo, la voluntad, la conmoción son particulares e individuales En nuestro cotidiano vivir nos resulta común escuchar de algo sensacional normalmente atribuido a eventos fuera de lo común. Esos eventos son los que, generalmente, forman parte de los noticieros. No olvidemos que el fin de la comunicación es: PERSUADIR Lo personal: Elegí este tema por dos razones fundamentales: Por un lado fui consumidor de los programas morbosos, pero en la medida en que fui consumiendo mas y mas, llegué a la conclusión de que esa no es la televisión que yo quiero. Quiero una TV que haga hincapié en los contenidos. Creo que hoy por hoy ya casi no quedan programas del tipo informativo, sin utilizar el morbo como elemento seductor. Uno se transforma en un rehén del sistema y debe adaptarse a lo que hay. Creo que el cambio es posible, pero es un proceso lento, que se va a dar en la medida en que se comiencen a valorar otras cuestiones más relevantes. En segundo lugar, veo como los chicos y los adolescentes se pasan horas frente al televisor y no interactúan con el medio circundante, sino que se transforman en presas de un patético ensimismamiento. Si los programas que se consumen fueran de alto nivel constructivo, esa obnubilación por la pantalla, estaría de alguna forma justificada, pero lo que pasa en la mayoría de los casos es todo lo contrario: se consumen imágenes violentas y vacías que retroalimentan a nuestra sociedad cada vez más decadente. La gente utiliza a los medio como una herramienta de catarsis que les permite vivir situaciones a las que sólo acceden a través de la caja boba. Internet: A continuación mencionare algunos links que comprueban la morbosidad en internet. Asimismo, algunos de ellos los he detallado para que puedan visualizar y comprobarlo http://www.aic.gov.au/conferences/violence/ http://comunidad.terra.es/blogs/sotillos/archive/2008/04/20/elmorbocomonoticia.aspx http://mentesblandas.wordpress.com/2006/12/31/saddam-hussein-execution/ http://www.techtear.com/2007/09/17/un-hombre-muere-en-un-cybercafe-luego-de-estar-conectado-3-dias/ La noticia del link superior, dice : Que en China las noticias relacionadas a internet y la tecnología no son de lo más comunes y ahora tenemos un nuevo ejemplo. Lamentablemente involucra la muerte de una persona. Más precisamente un hombre de 30 años falleció dentro de un cybercafe de la localidad de Guangzhou luego de haber estado conectado en el local por más de 3 días seguidos. El motivo habría sido el agotamiento, descartando la posibilidad de suicidio. El tema de los cybercafes en China está muy controlado por la preocuoación sobre la extensión de la pornografía y las discuciones políticas opuestas al gobierno. Como se puede observar en este link, te advierte antes de ingresar que visitar este mismo link puede afectar a gente inocente. Mas de 1.000.000 de personas aceptaron la advertencia y quizieron avanzar a observar las cosas que podria mostrar. Al aceptar, un cartel aparece y te pregunta ¿Dónde esta tu Moral? Es para que uno mismo reflexione y deje de consumir morbo. http://www.rompecadenas.com.ar/morbo.htm http://empretec.wordpress.com/2007/01/10/el-morbo-bate-records-en-internet/ En el link superior explica que en la internet el morbo bate records. Por ejemplo explica que la búsqueda sobre la muerte de Sadam ha batido records, que ha sido lo mas buscado en internet en los últimos tiempos. El morbo atrae a los espectadores de todo el mundo, ver la muerte en vivo, es algo que el mundo desea observar con sus propios ojos. Marco Teórico Morbo, se describe como el interés a veces dañino hacia personas o cosas y/o como la atracción hacia acontecimientos desagradables. ¿Alimentas tu morbo? Muchos lo niegan, otros lo aceptan como parte natural del ser Humano, otros lo buscan y lo experimentan…pero el morbo existe en nosotros y los contenidos de la TV que muestran sufrimiento o situaciones que afectan al ser humano, simplemente están dando como oferta a lo que el publico con su sintonía les demanda. Cual es el fin por ejemplo de hacer que haya dado la vuelta al mundo la imagen del prisionero Afgano muerto frente a una cámara por un comando de Al Qaeda. Fue degollado por espía de USA ..Y esa imagen batió record de visitas Ejemplos existen muchos, lo importante es saber reconocer que son los usuarios de la TV quienes dan las pautas mediante su sintonía a que existan este tipo de programas que comercializan el sufrimiento ajeno. MORBO: s.m. (lat.morbus, enfermedad). Enfermedad. 2. Atracción oculta por alguien o algo prohibido, desagradable o inmoral LA VIOLENCIA DE GÉNERO EN LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN LA TELEVISIÓN En una encuesta a la población europea y española, a la pregunta sobre el origen de la información que poseen sobre el tema el 97% responde que de la televisión, el 49,7% de los periódicos, el 51,8 de la radio y sólo el 16% de los libros, el 14% del trabajo y el 4,2 de formación propiamente dicha. Esto nos da idea de la importancia que los medios de comunicación tienen en la formación de opiniones y la responsabilidad que ello conlleva a la hora de tratar esta cuestión social tan grave. Sin embargo, el tratamiento informativo resulta sumamente perverso. Mientras el número de víctimas sigue aumentando, los medios de comunicación parecen perdidos en una red sensacionalista donde, más que en el análisis y la información de este asunto, parecen centrarse en el simple morbo y en la crónica amarilla. La televisión está mostrando su faz más carroñera en la cobertura informativa de la violencia de género. Se seleccionan aquellas imágenes en las que abunda la sangre, la destrucción, la muerte en directo. Ofrecen como gancho la visión de una mujer recién acuchillada o con la cara hinchada y amoratada en la cama de un hospital. El respeto al género humano debería poner fin a la venta y consumo de mercancías tales como sangre, dolor, lágrimas, sufrimiento... pero no interesa, en nuestro país las televisiones se han dado cuenta de que el maltrato "vende". No han podido resistirse a las rentables audiencias que proporcionan los paseos de algunas famosas supuestamente maltratadas por sus ex por los platós de los programas de entretenimiento. Este maltrato nunca se sabe si es cierto o no. En ocasiones, son parejas que han roto y deciden vengarse en público del otro además de llenarse el bolsillo. Juegan con un tema tan serio como el maltrato, y la televisión les da carta libre para ello. También proliferan otro tipo de programas en la tarde en los que se recogen los lamentables testimonios de las víctimas de la violencia doméstica (como gusta presentarlas). Mujeres anónimas dispuestas a relatar su historia y regalar a los morbosos oídos del público detalles escabrosos que, por innecesarios, hieren en muchos casos la sensibilidad. A veces, a la invitada le brotan las lágrimas impidiéndole seguir, es entonces cuando la solidaria presentadora se aproxima a ella con gesto conmovido, le hace una caricia y le ofrece un vasito de agua. Otra de las características de los llamados reality shows es entrevistar en la calle a vecinos del agresor cuyo testimonio muchas veces roza la "verdulería" además de no ser nada fiable ya que es muy probable que en la sociedad en la que vivimos ni siquiera se saludaran en la escalera. Por otro lado, quienes construyen las informaciones sobre violencia de género saben perfectamente que la mejor manera de que las cosas sigan igual es informar sobre la violencia sexista como si se tratara de una suma de dramáticos sucesos personales en vez de cómo un problema ideológico y colectivo, fruto del sistema patriarcal en el que nos educamos mujeres y hombres. Seguir utilizando términos como crimen pasional o compañero sentimental o frases como seguía enamorado de ella y no quería perderla, o tenía celos es, además de una grave ofensa, una manera de justificar el uso de la violencia de los hombres contra las mujeres, de dar carta de normalidad a los asesinatos de mujeres. Además, se narra el suceso pero no el problema, se exhibe el efecto pero se esconde el motivo de fondo. Nunca se acude a fuentes conocedoras y estudiosas de la violencia de género. LA PRENSA ESCRITA Desde el nacimiento del periodismo moderno, los medios de comunicación se han llenado de noticias de sucesos. Con este nombre se conoce a las informaciones relativas a asesinatos, homicidios, violaciones, robos, agresiones, accidentes, etc. Es incuestionable que este tipo de hechos, que suelen combinar morbo, psicología, sociología y negros ecos literarios son tan llamativos para el público como la política o el deporte. Algunas publicaciones especializadas como, por ejemplo, El Caso fueron en su época auténticos éxitos. Las personas que crean corrientes de opinión desde las páginas de los diarios banalizan muchas veces el problema de la violencia de género o se permiten el lujo de asegurar que se exagera cuando se habla de este tipo de violencia. El recurso más utilizado es culpabilizar a la víctima, eximiendo de responsabilidad al agresor. La búsqueda de justificación a los actos violentos es una constante en muchos artículos de opinión e incluso de información de los periódicos. Así, podemos encontrarnos casi diariamente con artículos que atribuyen la agresión a un problema mental o a algún tipo de adicción. Si analizamos la prensa escrita podemos encontrarnos con las siguientes características: Motivos inexactos como causas de las agresiones. Contradicciones entre el titular de las noticias y el cuerpo de las mismas. Estereotipos y prejuicios que justifican las agresiones y normalizan el comportamiento violento masculino. Utilización de tópicos, refranes y dichos populares. Tratamiento familiar y coloquial al referirse a las mujeres. Minimización de las agresiones e incidencia en la mal llamada pasión amorosa como causa de las lesiones. Es decir, muchas noticias insisten en presentar la agresión como un hecho aislado, como si fuera una consecuencia de la pasión amorosa de algunos sujetos, y no como un atentado a los derechos fundamentales de las víctimas. La mayor parte de los medios de comunicación proponen este tratamiento sensacionalista y morboso, fragmentado, sin análisis ni seguimiento. Todo esto lo que hace es narcotizar a los lectores y por este camino la violencia aparece trivializada y minimizada. NUEVAS TECNOLOGÍAS: INTERNET En cuanto al ciberespacio hay un dato esclarecedor: si se escribe mujer en el buscador, la mayor cantidad de páginas que aparecen son pornográficas. Hay 67.000 buscadores de sexo a partir de los cuales se abren 2.890.000 páginas de sexo, 41.700 para sexo y niñas y 66.500 para sexo y adolescentes. De este modo, el uso, consumo y circulación de los cuerpos sexualizados de las mujeres suscribe la organización y reproducción del orden social, en el que ellas nunca han participado como sujetos. La pornografía, basada en la compraventa del cuerpo de las mujeres y la consideración del cuerpo como objeto y su sexo como mercancía, muestra a una mujer consentidora y manipulizable. Por otra parte, en la red podemos encontrar juegos donde los participantes van sacando parches al cuerpo de una mujer que luego violan. En este mismo esquema se puede citar el caso de un hombre que, para vengarse de su mujer, puso su imagen en Internet transformándola en actriz sadomasoquista. Con Internet asistimos pues al nacimiento de nuevas violencias sumadas a la ya conocida violencia de la desigualdad. Pero también podemos encontrar aspectos positivos. Se pueden citar muchos ejemplos de grupos que producen información independiente, alternativa, llena de contenido y de verdades a veces ocultas a la opinión pública. Así, hemos podido informarnos, por ejemplo, del feminicidio de Juárez, tan estratégicamente cubierto por los gobiernos responsables de la impunidad en la frontera mexicano-estadounidense. Esta información ha funcionado como herramienta para el cambio político, despertando movilizaciones, marchas, acciones, articulando la voz de las mujeres. Otro ejemplo de esto es la creación de una red internacional de mujeres y economía solidaria, cuyo objetivo es alentar y promover los intercambios de conocimientos entre mujeres de diferentes continentes, implicadas en actividades de economía solidaria. LA PUBLICIDAD La Ley General de Publicidad de 1988 prohíbe todo anuncio que atente contra la dignidad de la persona o vulnere los valores o derechos reconocidos en la Constitución, especialmente en lo que se refiere a la infancia, la juventud y la mujer. Sin embargo, a la vista de los datos ofrecidos por el Instituto de la Mujer y las numerosas denuncias presentadas cada año por asociaciones de mujeres, de consumidores y sindicatos, los anunciantes no se toman la ley demasiado en serio. Se pueden distinguir varios tipos de publicidad discriminatoria: · En muchos casos se utiliza nuestro cuerpo como reclamo sexual para vender un coche, una bebida, un perfume, etc. · Además, nos muestra un canon de belleza difícil de seguir, lo cual puede convertirse en un mensaje discriminatorio para aquellas personas que no se ajusten al mismo cuando se presenta como un requisito necesario para triunfar en lo social en lo sexual. En ciertos casos, la imagen de la esbeltez se presenta totalmente distorsionada, llegando al extremo de mostrar a mujeres muy delgadas quejándose de un exceso de peso. Esto puede ayudar al aumento del número de jóvenes anoréxicas. · Otro tipo de violencia en este ámbito es la llamada violencia identitaria, asociada a la construcción del estereotipo masculino en la publicidad. Se trata de la forma más tradicional de violencia publicitaria, y durante años ha dominado en una gran variedad de anuncios, desde el alcohol a los automóviles. · La violencia intimidatoria es la utilizada sobre todo en campañas institucionales destinadas a conseguir que no se haga algo. Se encuadran aquí pues los anuncios de prevención de la violencia doméstica. Muchas investigaciones señalan que ante este tipo de campañas la angustia bloquea cognitivamente al espectador y provoca, en ocasiones, un efecto contrario al que pretendía. Debemos tener en cuenta que la publicidad y la ficción son los géneros comunicativos con más influencia entre la ciudadanía; influencia que, en el caso de la publicidad, no se limita únicamente a condicionar las decisiones de consumo, sino que también influye en la creación de estereotipos y prejuicios y en la conformación de actitudes, valores y conductas de carácter psicosocial. EL CINE El cine, desde sus comienzos, ha filmado con mucha dureza la violencia, que se ha visto acrecentada durante las últimas décadas. La violencia filmada contra la mujer refleja una actitud real de la sociedad, un documento fehaciente de la conducta humana y al mismo tiempo una denuncia contra esa misma situación de indefensión psíquica, física y cultural. Si bien es cierto que todo se ha filmado, incluso la justificación de esa violencia, lo más normal es que el cine, con sus duras imágenes en muchas ocasiones, saque a flote una situación para que el espectador por sí mismo extraiga sus propias conclusiones, normalmente negativas al maltrato a la mujer en lo que ser refiere a la violencia física, no tanto, o mucho menos cuando la violencia es sexual o psicológica. Otras veces, los mismos personajes de la película, defienden a la mujer, o ellas se vengan por sí mismas. "El manantial de la doncella" o "Sin perdón" son películas de castigo y venganza hacia quién maltrata a una mujer, en el primer caso una doncella violada y asesinada por unos bandidos, en el segundo caso basada en su totalidad en la venganza de unas mujeres que contratan a un pistolero por unas lesiones brutales producidas a una mujer en un burdel. Una película muy significativa es "El color púrpura" en el que varias mujeres, maltratadas por sus maridos o amantes, van liberándose paulatinamente gracias a su solidaridad, a la educación o a la lectura. En muchos casos es la propia mujer la que hace su propia justicia (Thelma y Louise) vengándose de los agresores e imponiendo sus propias leyes. O en "Durmiendo con su enemigo". En cuanto a la violencia doméstica, el cine ha reflejado siempre lo que la sociedad de cada época ha vivido. El cine ha aceptado en ocasiones, como la propia sociedad, la figura decorativa o sumisa de la mujer, la dependencia de ella hacia el hombre. En otros casos, la mujer ha sido libre, dominante muchas veces, aventurera otras, malvada en muchas. La mujer en el cine ha tocado todos los papeles, pero fundamentalmente, los secundarios. El cine ha reproducido también el lenguaje sexista, imponiendo la violencia que se transmite a través del lenguaje, cuando se reproducen los comportamientos de una sociedad en la que predomina la cultura y la ley del varón, cuando se presenta a la mujer como simple objeto sexual, expresando la relación de desigualdad entre hombres y mujeres, basando en la afirmación de la superioridad de un sexo sobre el otro; de los hombres sobre las mujeres, presentando a las niñas como personas que aprenden a ceder, pactar, cooperar, entregar, obedecer, cuidar aspectos que no llevan al éxito ni al poder y que son considerados socialmente inferiores a los masculinos, quedando las mujeres reducidas al espacio doméstico de la familia. Licenciado Gabriel Rolón: (Radio Rock & Pop, Radio Mitre y RSM) 1. La morbosidad… Eh (piensa), Digamos que el morbo es una atracción por algo desconocido, por algo que no hemos sentido aun. Por ejemplo; el sexo puede ser morboso para quienes no lo han practicado, cuando lo hacen deja de ser morboso. No es una atracción racional como la curiosidad sino irracional, la persona no sabe que es debido al desconocimiento. Algunos temen a lo desconocido, otros son atraídos por lo desconocido, otros ni les va ni les viene. Existen muchas maneras de actuar. 2. ¿Cuál es su punto de vista acerca de la morbosidad? Pueden provocar un gran daño a los menores que puedan llegar a tener acceso a esas escenas, o un desconocimiento profundo ya que no se encuentran preparados para entender o visualizar dichas escenas. 3. ¿Qué provoca este tipo de escenas cuando son expuestas fuera del horario de protección al menor? La respuesta es si. Se observa con frecuencia que varios medios recurren al sensacionalismo "escandaloso". 4. ¿Considera que este sensacionalismo "moderno" es auge en el mercado de los medios? 5. ¿Cree usted que este tipo de imágenes afecta en la mente de los públicos? Depende del público del cual estemos hablando. Existen diversos tipos de públicos, algunos se sienten atraídos, otros le temen y algunos no le prestan atención. Habría que analizar a un televidente que se siente atraído hacia estas imágenes morbosas, y a otro que sienta temor. El temor puede ser generado por alguna represión que tenga el individuo; A este mismo puede ser que ver este tipo de imágenes si lo afecten. Conclusión Final Esta investigación me llevo a la conclusión de que el morbo, mas allá de ser un tema semi tabú, es un campo muy explotado actualmente porque atrae el mayor numero de audiencia. Reconozco que el público tiene una especie de necesidad de observar el dolor ajeno y no para vivirlo en carne propia sino para saciar sus necesidades de entretenimiento a través de las mismas. Así mismo, considero que los programas exponen este tipo de escenas pero en un modo "oculto" ya que la definición de morbo indica que "es una enfermedad o alteración de la salud que produce una atracción hacia acontecimientos desagradables." Ninguno de los entrevistados confirma con un si rotundo, cuando se les pregunta si en sus programas se observan escenas de morbo. Y esta claro que en todos se observa sangre, escenas de peligro extremo, gente enferma con problemas, etc. En cuanto a lo experimentado y analizado en base a las entrevistas realizadas note diferentes puntos de vista, por ejemplo en COMFER mantuvo una postura mas formal en materia de morbosidad; Así mismo como el resto de los entrevistados, asumió que hoy en día el morbo, el sensacionalismo puro, la excentricidad y la TV basura son los "espectáculos" de mayor audiencia. El Licenciado Gabriel Rolón definió el morbo como una atracción por algo desconocido, por algo que no hemos sentido aun. Por ejemplo; el sexo puede ser morboso para quienes no lo han practicado, cuando lo hacen deja de ser morboso. No es una atracción racional como la curiosidad sino irracional, la persona no sabe que es debido al desconocimiento. Algunos temen a lo desconocido, otros son atraídos por lo desconocido, otros ni les va ni les viene. Existen muchas maneras de actuar. En conclusión, considero que los medios de comunicación incursionan con estos nuevos formatos para batallar en una feroz lucha por el rating. Bibliografía disponible MC LUHAN, Marshall: El medio es el mensaje, Paidós, Buenos Aires, 1988. WOLF, Mauro. La investigación de la comunicación de masas, Paidós México, 1991 BERGER, P.L. Y LUCKMANN, T: La construcción social de la realidad, Amorrortu, Buenos Aires, 1979 BUENO, Gustavo. Tele basura y Democracia.Ediciones B. Barcelona, 2002. Links Varios http://www.tktbox.com/contenido/38758 http://www.pagina12.com.ar/diario/espectaculos/6-53316-2005-07-06.html http://www.formulatv.com/8,20050207,132,1.html http://blogs.periodistadigital.com http://www.google.com/containers/6-5545-opi. http://www.foxsports.com http://www.mtv.com http://www.yahoo.com.ar http://www.mtv.com www.cronica.com.ar Autor: Jerónimo Quesada donjerito[arroba]hotmail.com Universidad de Morón Facultad de Ciencias Económicas y Empresariales Lic. en Relaciones Públicas

Sabatella ve la paja en el ojo ajeno y no la viga en el propio El ex aliancista disfrazado de izquierdista, ahora devenido en kirchnerista, Martín "Sanatella" salió con los tapones de punta a pegarle al nefasto Grupo Clarín porque aduce que sigue transgrediendo límites legales y éticos para proteger sus privilegios". Algo que definitivamente es cierto ¿quién puede discutirlo?... sólo un necio o un soldado del magnettismo diría que eso es falso. Lo que no se entiende es por qué que el Gobierno al que él ahora adscribe hace casi lo mismo. El colectivo de trabajadores de prensa de todos los medios escritos, televisivos, radiales y virtuales salieron a denunciar, repudiar y denunciar como el magnettista Grupo Electroingeniería viola impunemente, al igual que "el gran diario argentino", la Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual, que la propia administración Kirchner impulsó y tiene como bandera de lucha contra la corporación que después de ser socia y aliada, ahora la quiere voltear inflando a un rapiñero del Tigre conocido como Sergio Tomás Massita... otro viejo amigo de la casa ahora amparado por el pejotismo clarinista. En su raid de comprar voluntades e imitando al siniestro Oligopolio inventado por Noble, el kirhncerismo ha bancado, y banca, a sus propios explotadores empresariales, llámense Szpolski, Moneta, Garfunkel, Cetrá, González González, Telefónica, Vila, Manzano, Pierri, o los muchachos a los que venimos haciendo referencia, hablamos de Gerardo Ferreyra, un ex ERP, a quien el pobre Santucho si viviera cagaría a trompadas, y su socio Osvaldo Acosta, quienes comandan en los papeles al Grupo Electroingeniería. No sólo eso, sino que vía fondos públicos disfrazados de pauta oficial, fondos reservados, o la figura de la "Emergencia Económica", estos tipos, reiteramos, emulando al que catalogan de "Enemigo Público Número Uno", Héctor Magnetto, compraron, compran y comprarán a las cúpulas de los gremios que deberían representar a los trabajadores de prensa, sean las de la UTPBA, AATRAC, SAL o SATSAID que se dedican a infiltrar delegados y traidores en todos los medios para joder a los laburantes. En 360 TV hicieron lo suyo y en Radio del Plata tuvieron mala suerte, a pesar del burócrata delegado "fagalista", que cínicamente nos retwitea o nos señala como "Tweet favorito" (aquí el Diario La Nación publicó su nombre y algo de lo que recibe a cambio de estos "favores" surgió otro grupo, encabezado por el legendario e insobornable delegado de la AM 1030, Gustavo Abu Arab, que resisten la embestida delincuencial que cuenta con la complicidad de estos hipócritas defensores del campo nacional y popular: Martín "Sanatella", Carlitos "Traje" Tomada, y la Jefatura de Gabinete. Esta semana es decisiva para ver si los negreros que pretenden precarizar a los compañeros de la 1030 y la señal de Televisión Digital Terrestre, 360, nos referimos a Villarruel, a sus gerentes Martín Pereyra, a Javier Porta, vocero además del flamante candidato a legislador porteño por el Frente Para la Victoria, Jorge Taiana (esposo de la otra titular de del Plata y 360 TV), retroceden en su avanzada ilegal y retiran las cámaras de televisión de los estudios de la AM. Los trabajadores estamos expectantes y dispuestos a movilizarnos en contra de esta otra violación a la Legislación vigente en materia de comunicación. Así como fuimos a las puertas de Canal 13 de Clarín, para reclamar por cientos de reivindicaciones laborales, haremos los mismo con la emisora que está atravesando esta injusta situación, no tengan dudas!.