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http://animalderuta.wordpress.com/ Este post nace de una entrada que escribió Fabio en su blog. Quería responderle en un mensaje pero me era imposible porque es un tema que abarca un montón de aristas, disciplinas y especializaciones. Si les interesa el tema, recomiendo muy fuertemente que lean ese post. Advierto que lo que viene a continuación es un post larguísimo, con mucha información que no van a encontrar muy fácil en la red, que alguno va a considerar como “post duro” y los entendidos en el tema lo van a notar muy laxo. Si aún les sigue interesando, bienvenidos al mundo de lo “no convencional”. ¿Qué es convencional? Hace un tiempo escribí un post que, modestia aparte, fue de los que más me gustó en cómo quedó y de los que menos visitas tuvo. Se llamó “Sistemas Petroleros” y describía todos los elementos necesarios para poder tener un yacimiento (convencional) comercial. Se comentaba sobre cada una de las partes y la función que ocupaba dentro del sistema. Si no teníamos alguna de las componentes, entonces no teníamos sistema. En un yacimiento convencional, la roca generadora o madre (un shale, esquito, arcilla o como le quieran llamar) por presión expulsa el hidrocarburo generado hacia una zona de menor presión donde queda acumulado. Esta roca se llama reservorio (generalmente son arenas y/o calizas). La expulsión no se produce en un día, sino que sucede a escala geológica, a lo largo de millones de años y a medida que se va produciendo el hidrocarburo en la roca madre. Muchas veces sucede que la expulsión de la roca madre es hacia la arena que está inmediatamente abajo, transformándose la roca madre también en roca sello. Hasta acá he descrito muy brevemente lo que dice el post sobre Sistemas Petroleros, pero si ustedes les interesa el tema recomiendo fervientemente que ingresen a ese post y lo lean, porque les va a dar mucha más idea e información. Ahora, ¿Qué es no convencional? En la actualidad, la mayoría de las capas reservorio de las cuencas productivas han sido o están siendo explotadas, por lo que no queda mucho más por buscar. Escribí otro post hace un par de meses (“Exploración Petrolera en Argentina”) con datos recopilados de todas las cuencas sobre cuál era el estado actual de la exploración de nuevas cuencas en Argentina y como se vio en el texto, los datos no son para nada alentadores. En Argentina antes se apuntaba a objetivos grandes, luego cada vez se fue apuntando a arenas de menor espesor (y por ende menor producción), a cuencas offshore como la Austral, inclusive a rocas de bajísima permeabilidad (las tight sands de Neuquén), también a filones intrusivos en el sur de Mendoza (estos son rocas magmáticas que no tienen ni porosidad ni permeabilidad de matriz y todo lo que producen lo hacen de las fracturas naturales que se produjo en la roca al enfriarse). Cada paso involucraba un decrecimiento del TRE. Por último, y en base a los desarrollos tecnológicos que se hicieron en EEUU, se llegó al estado actual de exploración de los shale gas. ¿Qué significa explotar un shale gas? Significa directamente ir a la roca madre en busca de los rastros de petróleo que no migraron hacia la roca reservorio. Pero si yo hago un pozo que atraviesa la roca madre, no va a fluir ningún hidrocarburo hacia el pozo porque la permeabilidad es cercana a nula. Lo que necesito hacer es generarle yo la permeabilidad a la roca para que el hidrocarburo migre y eso lo hago con la técnica de Fracking o más conocida en la industria “fracturas hidráulicas”. ¿Cómo y donde nace la necesidad de explotar los no convencionales? El origen de la “criatura” fue el embargo de petróleo de la OPEC debido a una guerra del medio oriente y que duró entre octubre del 73 y marzo del 74. Esto generó una crisis energética en EEUU y un alza muy fuerte de los precios. A esto se sumó dos inviernos excepcionalmente severos (75-76 y 76-77) que obligó a cortar suministros de gas a regiones enteras de EEUU e inmediatamente después surge una segunda crisis petrolera por el conflicto entre EEUU e Irán (79-80). Eso llevó a replantear la estrategia energética de ese país y a no depender tan fuertemente de países “problemáticos”. El por entonces presidente Jimmy Carter da un discurso el 18 de abril del 77 donde habla de la National Energy Policy y pronuncia las siguiente palabras: “The tenth principle is that we must start now to develop the new, unconventional sources of energy we will rely on in the next century.” Y es allí donde se pronuncia por primera vez la frase “no convencionales”. Un año después la National Energy Policy se convierte en ley (95-621) y entre lo más importante que dice era fomentar la iniciativa de nuevos desarrollos de gas natural, en áreas geológicamente complejas, en reservorios de extrema baja permeabilidad (tight). El área de no convencionales se empezó a desarrollar muy velozmente y menos de un año después del pedido de Carter, ya se habían escrito tres libros sobre no convencionales: Pero, ¿cuál es la definición exacta de “no convencional”? No la hay. Existen varias definiciones pero no existe un límite exacto y definido entre lo convencional y lo no convencional. Veamos las 5 definiciones más generales que se han ido refinando desde 1980 hasta la fecha. La primera corresponde a la definición que apareció en la National Energy Policy: 1 - U.S. Department of Energy, Unconventional Gas Resources, 1980 Four large, unconventional gas resources have been identified as having significant potential for development and positive impact on future supplies. They are: -The low-permeability (tight) lenticular and blanket-type gas sandstones of the Western United States. -The gas-bearing Devonian and Mississippian shales of the Eastern United States in Appalachia and the Midwest. -The natural gas present within coal seams and associated strata. -The high-temperature, high-pressure (geopressured) aquifers of the Gulf Coast region. 2 - S.A. Holditch, SPE Distinguished Lecturer, 2001 Unconventional Reservoirs: These are the reservoirs that cannot be produced at economic flow rates or that do not produce economic volumes of oil and gas without assistance from massive stimulation treatments or special recovery processes and technologies, such as steam injection. 3 - B.E. Law and J.B. Curtis, Introduction to unconventional petroleum systems, 2002 Conventional gas resources are buoyancy-driven deposits, occurring as discrete accumulations in structural and/or stratigraphic traps, whereas unconventional gas resources are generally not buoyancy-driven accumulations. They are regionally pervasive accumulations, most commonly independent of structural and stratigraphic traps. 4 - National Petroleum Council Global Oil and Gas Study, Topic Paper #29, Unconventional Gas, July 2007 Unconventional gas reservoir is a term commonly used to refer to a low permeability reservoir that produces mainly dry natural gas. 5 - Society of Petroleum Evaluation Engineers, Monograph 3, Application of Reserve Definitions to the Evaluation of Resource Plays, 2009 Accumulation of hydrocarbons known to exist over a large areal expanse believed to have lower geological and/or commercial development risk ¿Los shale gas son los únicos “no convencionales” que existen? No, y si bien la definición de “no convencionales” no es clara, hay muchos otros tipos de recursos gasíferos no convencionales (van en inglés porque la mayoría no tienen traducción al español): Coalbed methane Tight sandstone Tight Hydrates Geopressured aquifers Low quality gas Stranded gas Basin-centered gas / very deep gas Shallow biogenic gas Landfill gas ¿Por qué queremos explotar algo “no convencional”? La respuesta es muy simple. Las cuencas sedimentarias están ampliamente estudiadas y perforadas y los objetivos fáciles ya están todos “pinchados”. Lo que queda cada vez es más difícil de poder explotarlo. El presal brasilero es un ejemplo de lo que me refiero; es un gran yacimiento de petróleo de muy difícil acceso y que actualmente se está desarrollando la tecnología para explotarlo. Las dificultades crecientes en la exploración petrolera no son nuevas. En los 50´s también sucedía lo mismo, pero con el desarrollo de tecnología que permitía perforaciones más profundas, complejas, otro métodos de estudios, y demás se lograba desarrollar nuevos campos y así sucedió en cada década. Sucedía que la tasa de retorno energético o TRE (cuánta energía se gasta en sacar un barril de petróleo. Se mide en barriles gastados vs. barriles producidos) era altísima, del orden de 1000/1 o 10000/1. A medida que avanzaron las décadas, el TRE ha ido disminuyendo. Actualmente, para proyectos no convencionales de EEUU se estima que la el TRE es 2/1, lo que está demás decir que es bajísimo. Hablemos de shales locales: Vaca Muerta Vaca Muerta es una de las tres rocas madres de la Cuenca Neuquina (junto a Molles y Agrio) y en importancia es la número 1 por su extensión areal y espesor que alcanza los 300 metros, que ha llevado a ser ampliamente estudiada. Históricamente también a funcionado como roca sello de las areniscas de la Formación Tordillo, por lo que ha sido extensamente perforada para alcanzar los objetivos inferiores. Es una roca generadora de características excelentes, con valores de TOC y contenido de kerógenos altísimos, lo que la convirtieron en objetivo primario para la exploración de hidrocarburos en Argentina. El tan famoso yacimiento Loma La Lata, donde actualmente se están haciendo los estudios de viabilidad de Vaca Muerta, posee unos mil pozos, todos hechos previamente con objetivos inferiores a esa formación. Por lo que ahora el trabajo que queda realizar es “sólo” la parte del fracking. Como podrán ver, es un ahorro de plata importante el tener ya los pozos hechos. Vaca Muerta está siendo estudiada en la actualidad, por lo que no se puede saber todavía a ciencia cierta si es rentable comercialmente. En Argentina, debido a los elevadísimos precios de operación y al haber menor cantidad de equipos para realizar estas tareas, afectan directamente en el caudal que se va a obtener, y con TRE tan bajos puede llevar a que un proyecto sea inviable. Si a eso le sumamos precios de gas congelados, imposibilidad de girar divisas, problemas de importación de maquinaria específica, el panorama no es demasiado alentador (todo esto puede cambiar con acuerdos que realice el gobierno con las operadoras, tal como lo hizo hoy con Chevron) Datos duros de Vaca Muerta (VM) A continuación, quiero mostrarles unos mapas de dominio público. Son espesor de VM, TOC, Ro (maduración de la roca) y un último mapa donde, en base a estos tres datos de entrada, muestran las áreas prospectables. Recapitulemos: Parte 1 Hasta acá hablamos de lo que era un recurso convencional, luego uno no convencional, cómo y dónde nace la necesidad de explotar los no convencionales, luego buscamos una definición exacta para no convencionales y vimos como se habían ido modificando en el tiempo, para luego ver que los shale gas no son los únicos “no convencionales” y que hay muchos más en la lista. Para rematarla, vimos el por qué de la necesidad global de explotar los recursos no convencionales y describimos las propiedades generales de Vaca Muerta y el área donde se están realizando los estudios de vialidad. O sea, si ustedes leyeron esto, ya saben más de no convencionales que cualquier economista, periodista, ambientalista y demás especímenes que salen hablando en cualquier medio sobre el tema. En la primera parte vimos cuál era el recurso y como saber su tamaño, en la segunda parte nos queda determinar cómo sacar ese recurso (fracking/geomecánica/microsísmica), producción, heterogeneidad de shale gas, impacto económico/productivo y de reservas. Asique, a la carga mis valientes!(?) Fracturamiento hidráulico o “Fracking” El fracturamiento hidráulico tiene muchísimo tiempo y me puedo perder contando historias de los 50´s y como se inició pero no es la idea. Como les contaba anteriormente, si la roca no posee la permeabilidad suficiente como para hacer fluir el hidrocarburo desde los poros donde se aloja hasta la cara del pozo, entonces se la genero yo a través del fracking. En Argentina se usa desde hace unos 10 años en las “tight sands” de la cuenca Neuquina. El proceso consiste en bombear agua con “arena” (es mucho más sofisticado, pues se usan pequeñísimas esferas de sílice) a una presión altísima para fracturar la roca. Ese líquido ingresa en las fracturas, las esferas de sílice quedan alojadas allí y hacen que la fractura no se vuelva a cerrar por presión litostática, y luego se produce el agua de inyección más el fluido deseado (gas/petroleo). No existe un reemplazo de fluido (sale petróleo, queda agua), porque las presiones a esa profundidad no lo permiten. Las fracturas tienen cuanto mucho 2-4mm de ancho y una longitud que va hasta los 150m. Geomecánica Los geomecánicos se encargan de estudiar los esfuerzos tectónicos y litostáticos del área de estudio para predecir cómo se va a comportar el fracturamiento. Recordemos que mientras más fracture más voy a producir, pero si mi fractura se va de mi capa (en este caso Vaca Muerta) hacia arriba o abajo, esa fractura va a ser improductiva y estéril. Ellos hacen estudios muy complicados y específicos que van a hacer críticos en el diseño de fracturas que va a realizar el ingeniero de pozo. En base a eso podemos predeterminar número de stages, cantidad de propante (“bolitas de sílice”), agua, camiones con bombas, etc. Una vez que se mueve todo al campo de operaciones no existe el “uyyy, me olvidé de traer un camión más de arena”. Campo de esfuerzos geomecánicos estimado en el tope de un reservorio tras 15 años de hipotética producción. Este tipo de trabajos son los que hacen los geomecánicos. También hay que decir que los estudios geomecánicos no siempre son muy fiables, ya sea porque la zona es nueva y no se tienen estudios o por su complejidad, la mayoría de las veces la fractura se comporta de forma distinta a la esperada. Lograr mejorar eso es uno de los desafíos que más énfasis y desarrollo le está volcando la industria: Fracturamiento ideal. Así se debería ver con microsísmica Fracturamiento real. Generalmente se comportan así Así luce un trabajo de fracturamiento a escala gringa para un pozo: Vean lo brutal que es en cantidad de camiones. La operativa es realmente MUY compleja. En Argentina estamos muy lejos de eso; no hay ni gente, ni camiones, ni maquinaria (bombas, etc), ni ingenieros, ni nada para sostener un tipo de trabajo de esa escala. Microsísmica ¿Cómo sabemos las longitudes de las fracturas? Se utiliza una diciplina geofísica que se llama microsísmica. Consiste en bajar geófonos en pozos cercanos y ponerlos a “escuchar” cada microsismo que ocurre a medida que se va fracturando la roca. Con algoritmos hiperespeciales y tecnología de punta, se puede generar una nube de puntos que representan por donde se extendió la fractura y cuánto se extendió. Mientras más lo haga, más va a producir el pozo. Veamos como lucen en un pozo real de EEUU: Cada color corresponde a un stage de fracturas. El tamaño del círculo depende de la magnitud del evento sísmico. Se puede ver como el stage anaranjado se alinea bastante bien con los esfuerzos regionales pero que los otros stages son más dispersos. Las magnitudes de los microsísmos son de -2 a -1 en la escala Richter. ¿El Shale Gas, es viable? Esa mi amigos, ESA es la pregunta del siglo. En EEUU los shales se encuentran en zonas cercanas a ciudades y por ende mover tanta maquinaria no les es tan difícil. Neuquén es un desierto y mover un camión desde esa ciudad hasta el campo siempre redunda en gastos excesivos, por lo que se manejan márgenes totalmente diferentes. EEUU aumentó su producción de gas y lo hizo viable a través de lo que ellos llama “factory mode”. Esto es, poner pozos laterales, uno al lado del otro, abarcando toda la superficie horizontal del shale, luego fracturar y producir. La cantidad de pozos perforados con esta modalidad es asombrosa. Como se manejan directamente con los dueños de las tierras y no son por concesión como acá, aprovechan al máximo cada centímetro cuadrado. Para que vean que no exagero, les voy a mostrar un gráfico de la ciudad de Dallas: Han perforado hasta dentro de la ciudad! Pero esto no termina allí. Han perforado en lugares tan locos como en el mismísimo aeropuerto internacional de la ciudad. Y ahora veamos el famoso desarrollo en “factory mode”, donde desde una locación de pozos se sacan múltiples desvíos para abarcar arealmente todo el shale ¿Ahora van tomando una idea cabal de cuán grande es la movida del shale gas? Sobre la heterogeneidad del los yacimientos de shale gas y la producción de los mismos Los yacimientos de shale tienen un comportamiento dual muy grande. Esto es: A favor: se sabe donde está alojado el petróleo (en los yacimientos convencionales eso no se sabe, se hacen los pozos para buscar las acumulaciones y en el camino uno puede fallar) En contra: Posee una heterogeneidad dentro del shale que es muy grande a toda escala. Dicho de una forma matemática, los shales tienen un comportamiento fractal en su heterogeneidad. Que haya tenido un buen pozo no indica que me mueva 30 metros y que el siguiente pozo sea “seco”. Los siguientes gráficos son tomados de una zona de EEUU donde se estudió la producción del shale Barnett. Veamos los datos de producción de todos los pozos de shale gas del condado de Johnson: Podemos suponer que hay empresas que hacen las cosas bien o otras que hacen las cosas mal y por eso tenemos esa dispersión. Pero para sacarnos la duda veamos un split por empresa: Las producciones individuales por empresa siguen siendo muy dispersas. Es por ello que se hacen tanto pozos, porque en el promedio salimos ganando pero si queremos desarrollar el shale haciendo 10 pozos vamos a ir para atrás y en pantuflas. Los esfuerzos por determinar algún parámetro que esté ligado directamente con la producción de los pozos. Se han estudiado 29 parámetros y no se ha conseguido una sola conclusión. Los shales son demasiado HETEROGÉNEOS. Uno podría pensar que mientras más largo hagamos el pozo en el shale, y más fracturas metamos, vamos a conseguir más producción. Este estudio lo desmitifica: Se puede ver que aumentando el largo o los números de stages (zonas donde se fractura) no aumenta necesariamente la producción. Tampoco si metemos más propante, más agua, o cualquier otro parámetro: ¿Qué nos está diciendo esto? ¿Significa que nunca vamos a entenderlo? No, sólo nos dice que se precisan estudios más precisos y nuevas técnicas para entender los shale gas. Al día de la fecha (2013) se está avanzando muy rápido en nuevos flujos de trabajos para el mejor entendimiento del shale. Es sorprendente que lo que uno aprendió hace apenas un año ya quedó viejo o que las técnicas se refinaron. Para ver cuantificado los avances técnicos les quiero mostrar un gráfico. Vean como se aumentó la producción año a año en el shale Marcellus: Se aprecia que a medida que se fueron mejorando las técnicas de fracking, tanto la producción inicial como la curva de decaimiento de producción mejoraron visiblemente. El impacto económico y en reservas en EEUU El impacto ha sido y está siendo impresionante. Para bien y para mal. Hay gente (dueños de tierras) que se han hecho millonarios en días firmando contratos con operadoras para producir shale gas en sus tierras a cambio de un “royalty”. Pero también ha traído aparejado problemas ecológicos que vamos a hablar más adelante. Veamos tres gráficos de como afectó la producción total de gas y a las reservas en EEUU los shale gas: Noten que no han desarrollado un shale, sino 11 shales a lo largo de EEUU, y que la producción empezó en el 79 pero el mayor impacto surgió en el 2000 con los pozos laterales. Sin embargo, por esas cosas del capitalismo salvaje de los gringos y la total desregulación, empezaron a producir tanto gas que sobraba. ¿Y qué pasó con los precios? Lo siguiente: ¿Muy loco no? Eso acá no va a suceder nunca porque hay precio fijo para el gas, y tampoco vamos a disponer de tanto recurso (esto es sólo un suposición personal). Como lo muestran los gráficos anteriores, vimos que el desarrollo de shale gas lleva directamente al aumento de las reservas de un país. Las curvas tan pronunciadas de EEUU no se espera que se repliquen en Argentina debido a que la masividad del desarrollo nunca la vamos a alcanzar, pero sí se puede esperar que haya un aumento (o no decaimiento) de las reservas. Recapitulemos: Parte 2 En esta segunda parte vimos la técnica de fracking, y las disciplinas geomecánica y microsísmica, fundamentales para el entendimiento y control de las fracturas inducidas. Luego vimos la viabilidad del fracking en EEUU y llegamos a la conclusión que para que sea comercialmente viable tenía que ser masivo (“factory mode”). Posteriormente vimos que los shale gas son extremadamente heterogéneos y que la producción adecuada la conseguíamos con una suma de pozos. Vimos ejemplos de producción por compañías y también vimos que con más estudio y nueva tecnología podíamos aumentar la producción, cosa que ha sucedido año a año. Por último vimos el impacto económico, en la producción y en las reservas que significó el desarrollo de los shales en EEUU. Lo que nos queda por ver ahora son los temas que preocupan a la gente: Acuíferos contaminados, utilización de agua, posibilidad de sismos. Continuemos. ¿Acuíferos contaminados? He revisado todos los reclamos sobre el fracking en redes sociales: grupos de “autoconvacados”, mapuches neuquinos, vecinos de Concordia, etc. El miedo de todos es el de la contaminación de los acuíferos e indirectamente, del agua que toman. Esto me hace acordar y mucho a lo que piensa la gente de la minería que automáticamente la asocia con el uso del cianuro (elemento que se degrada muy rápidamente hasta desaparecer) y no la asocia a los elementos pesados que sí son los realmente peligrosos contaminantes. Es más, hice un post larguísimo (tanto como éste) tocando todas las aristas del tema minero (Minería: sobre San Jorge, Famatina, ambientalistas y picapiedras). No sé por qué el público le gusta asociar temas, o tiene una tendencia más marcada a acoplar pares de cosas. Este es un caso similar y existe mucha desinformación en el medio. Doy sólo dos ejemplos de desinformación: En este ejemplo se quiere mostrar que la fractura alcanza al acuífero. Veamos otro igual: Empecemos a desmitificar. No sé si es porque uno tiene formación científica que uno siempre se hace preguntas. Acá surgen varias ¿A qué profundidad se encuentran los acuíferos? ¿A qué profundidad se encuentra Vaca Muerta? ¿Es el largo de las fracturas lo suficiente para conectar ambos? Si conocen las respuestas, las imágenes de arriba quedan sin sustento. Los acuíferos donde uno toma agua (recuerden que soy de Mendoza, zona desértica y donde se hacen muchos pozos para la obtención de agua) está comúnmente a 20-50m. Como antes no habían cloacas y se mandaba todo a las napas, éstas se fueron contaminando (en Mendoza, Neuquén o donde sea) y se tuvo que ir más profundo pero es muy raro que un pozo supere los 100m en búsqueda de agua dulce. A partir de una profundidad, empiezan a disolverse por presión ciertos minerales de las rocas y el agua se empieza a salinizar. A 1000m, 2000m o más profundo, lo que podemos encontrar es una salmuera hiperconcentrada de 300gr/litro (10 veces más salada que el agua de mar). Ahora, la profundidad del tope de la formación Vaca Muerta la pueden ver en el siguiente mapa: La zona prospectable de Vaca Muerta se encuentra entre 2000 y 3000 metros por debajo de la superficie terrestre. A su vez, vimos que las fracturas no se extienden más de 100-300m (este último valor es excepcional). Por lo que la conexión entre el fracking de Vaca Muerta y el de los acuíferos explotables es NULA. Esto no sucede así en otros países, donde el shale está mucho más somero y el riesgo de conexión es alto, pero son casos de shale muy aislados. En general, siempre se encuentran lo bastante profundos como para evitar encontrarse con los acuíferos. Es interesante que la gente ahora se preocupe por los acuíferos y no sepan que muchos de ellos están contaminados por las malas prácticas de explotación del pasado. El mayor riesgo de contaminación de acuíferos no surge por el fracking en sí, sino que es por una mala terminación de pozo. Entre la roca “virgen” y el pozo hay básicamente dos cosas: acero del caño (o “casing”) y cemento. Cualquiera de los dos puede tener una falla y si eso coincide en la zona superior, justo en el sector de algún acuífero entonces lo va a contaminar. Esto es independiente de que la explotación sea convencional o no convencional, o de que se utilice la técnica de fracking o no. Ha sucedido mucho en el pasado, en todas las cuencas de Argentina y del mundo. Las nuevas técnicas de cementación, los nuevos caños sin costuras (esos famosos que produce Techint), etcétera, ayudan a que ahora sea extremadamente infrecuente que suceda. Sin embargo el riesgo siempre está. Créanme que se contaminó mucho más antes de lo que puede suceder ahora. Para que se den un ejemplo, en la vieja YPF de los 40´s, 50´s y 60´s, la salmuera hiperconcentrada que les hablé y que viene junto al petróleo cuando éste se produce del pozo, la dejaban en piletas para que filtrara. ¿Adónde filtraba? A las napas más someras contaminándolas y haciendo de esa agua inutilizable y de esa tierra un desierto porque nada volvía a crecer. Si no péguense una vuelta por la ruta 40, al sur de la ciudad de Mendoza y van a vern los rectángulos que eran la viejas piletas y como después de 40 años sigue sin crecen nada allí. ¿Van entendiendo como es el tema de contaminación de acuíferos? En la escena famosa del documental “Gasland” donde salía gas por la tubería del agua, éste no sucedía porque la fractura había contactado al acuífero sino porque había habido fallas en la terminación del pozo (casing+tubbing), que hacía que el gas que subía por el pozo se escapara al acuífero. Para terminar con el tema de fracking y los acuíferos, si alguien me puede probar que puede hacer una fractura a 2000m de profundidad en Vaca Muerta y que llegue hasta los acuíferos superficiales, entonces me hago socio de él, vamos 50-50 y le ofrecemos esa supertécnica de fracturas a todas las empresas petroleras y nos hacemos megamultimillonarios. Los tipos están tratando de optimizar las fracturas, gastan miles de millones en investigación en ver como las pueden extender un poco más (50m) y que no se les cierre por la presión litostática para que alguien diga que una fractura puede tener 2000 metros en la vertical! Tema uso de agua Este es un tema mucho más cercano y cierto. Los trabajos masivos de fracturas en EEUU utilizan por pozo algo así de 20 millones de litros de agua. En Neuquén estamos muy lejos de ello actualmente, pero si pensamos a futuro, y desarrollando los campos en “factory mode”, va a haber un serio déficit de agua. Se que están pensando muy a futuro (5-10 años) y en caso de entrar en “factory mode”, en hacer un ducto y traer agua de mar desde Chile. Si bien no es nada seguro y son rumores, no deja de ser descabellado porque la demanda de agua sería muy superior a la que aportan los ríos. Tema sismos En base a un estudio de dos sismos en lugares poco frecuentes de EEUU es que saltó la alarma de “el fracking produce terremotos”, y ustedes saben muy bien que una cosa es decir sismo y otra muy diferente es decir terremoto. Esta última tiene una connotación de alto impacto. Me puse a investigar sobre el asunto porque me llamó la atención de un sismo en Ohio de magnitud 4. Esa es una energía muy elevada para el fracking, a nivel energético se encuentra muchos órdenes de magnitud la energía del sismo vs la del fracking. Resultó que son casos muy extremos y aislados de configuraciones de fallas extremadamente inestables que recibieron el “empujoncito final” para liberar la energía. Es el equivalente a tirar una piedra a una casa y que ésta se derrumbe. El derrumbe si iba a producir si o sí, pero el agente desencadenante fue la piedra y le vamos a echar la culpa a ella. En yacimientos convencionales, al ir produciendo el fluido lo que sucede en las diferentes capas de las rocas es que cambia su estado tensional (eso lo estudia un geomecánico), y usualmente se producen reacomodamientos de fallas que se expresan como microsismos que van desde magnitud 0 a magnitud 2. Los sismos que suceden por encima de eso son muy (muy, muy) excepcionales. Es, de las tres cosas que preocupan a la gente (junto al uso de agua y la contaminación de acuíferos) la que menos me preocupa, es más, la desartaría de la lista de posibles problemas. Tema YPF-Chevron Esta semana a sido complicada. YPF firmó (a través del gobierno) un acuerdo con Chevron. Todo el arco opositor salió a matarlos, Quebracho y otras organizaciones hicieron manifestaciones, y un largo etcétera. Pero nadie se ha puesto a pensar en qué situación se encuentra Argentina. Estamos con reservas de gas y petróleo cada vez más escasas debida a una pésima política energética. Estamos cada vez importando más combustibles. Esa importación de combustibles desangra de dólares al país. A su vez las acciones económicas del gobierno en los último 5 años fueron pésimas (no giro de divisas, barril congelado, etc) lo que ha hecho que las empresas se vayan directamente del país a otros destinos donde no le cambien las reglas del juego cada 2 años. En el medio de eso aparece la posibilidad de explotar Vaca Muerta, pero para eso se necesita dinero y mucho, del orden de los 15000 millones de dólares. ¿Los tenemos? No ¿Qué hacemos? Con el actual esquema invitamos a todas las multinacionales a que exploten en conjunto con YPF el shale de Vaca Muerta. ¿Cuántas empresas aceptaron? CERO. ¿Qué hacemos? Volvemos a salir desesperados a buscar otra vez multinacionales que traigan sus miles de millones de dólares para invertir en el país. ¿Quién es el que más o menos acepta? Chevron ¿Lo hace “de onda”? No, pide tener ciertas condiciones (giro de divisas, etc) que tendría en cualquier otro país que no sea Argentina y el gobierno acepta. ¿Está mal que acepte? Bajo la actual situación energética, la ausencia de inversores y lo mal que está la economía al gobierno no le queda otra que aceptar. Si no acepta, no puede explotar Vaca Muerta porque no tiene el capital para hacerlo. Así de simple. Ahora que cada uno de ustedes, lectores amigos, juzgue si le parece bien o mal. Recuerden, YPF tiene los campos, CHEVRON tiene los dólares. A mí no me parece una mala decisión. Despedida Tal vez los pocos que llegaron hasta estas palabras estén más confundidos que la miércole por tanta información. Si están realmente interesados en el tema, yo no puedo despedirme sin antes recomendarles fervientemente que vean la exposición del doctor Ingraffea, un reconocidísimo ingeniero que trabajó 40 años en la industria petrolera y una de las personas que más conoce de explotación de no convencionales. Es una charla magistral dada a un grupo de ciudadanos de Pensilvania. Explica sencillamente todo, desde lo básico a lo complejo, desde el comienzo hasta la fecha, de una forma tan didáctica que no queda más que aplaudirlo. El tipo no es ni pro-fracking ni anti-fracking; sencillamente muestra ambos lados de la moneda dando su opinión personal. Lamentablemente sólo está en inglés pero no se van a aburrir: Por mi parte me despido. Espero no haber sido muy confuso en cómo llevé este complicado post. Si lo hacía corto iban a quedar muchos conceptos básicos afuera asique me tiré por la opción de post largo y completo que seguramente al 80% de los lectores le habrá sido insoportable. Cualquier duda o consulta nos leemos en los comentarios. Hasta la próxima!

Cartografía de la Antigüedad Clásica LOS PRIMEROS MAPAMUNDIS El mapamundi más antiguo que se conoce es una tablilla de arcilla cocida de origen Babilónico del siglo VI a.C. que conserva en el Museo Británico. Dos tercios de su anverso están ocupados por el mapa, mientras que el otro tercio y todo el reverso están ocupados por un texto que explica el conjunto representado. Para los babilonios la tierra era la parte habitable del planeta y aparece representada en este mapa como una superficie plana y redonda cruzada por dos líneas verticales, que representan los ríos Tigres y Eufrates. En el interior de este disco se dibujan y nombran las regiones de la tierra y se especifican datos concretos, como medidas y distancias. Se nombran también algunas ciudades y el río Eufrates. Un poco por encima del centro está Babilonia, su nombre aparece escrito y enmarcado. Las otras ciudades están representadas con un círculo que a veces contiene el nombre y otras solamente un punto. La tierra habitable está rodeada por un océano en forma de anillo llamado Río Amargo. Más allá de este círculo, se resumen las regiones que quedan en la periferia del planeta; las anotaciones se refieren a una zona en la que “no se ve el sol” poblada por animales legendarios y demoníacos. El norte está en la parte superior del mapa. ------------------- No se conservan mapas originales de la cartografía griega, pero sí muchos textos explicando la evolución de los conocimientos geográficos de nuestro planeta. En base a la interpretación de estos textos se han realizado reproducciones muy exactas y fiables. Las primeras descripciones de la tierra en la antigua Grecia fueron herederas de la tradición babilónica. La imaginaron como un disco plano envolviendo al Mar Mediterráneo y rodeado a su vez por un océano-río en cuyo extremo más lejano se apoyaba la bóveda celeste. Esta es la idea de la tierra que trasmite Homero en la Ilíada y especialmente en la Odisea. La tierra, según la concebían Homero y sus coetáneos, era un disco flotando sobre el agua en el interior de una semiesfera transparente que era el cielo. Por debajo de la tierra habitable y del agua, se encontraba el Tártaro, el reino de la oscuridad y de los muertos. Parecida era la concepción de la tierra representada en el primer mapamundi griego del que se tienen referencias. Hablan de él y lo describen Heródoto y Estrabón. Lo dibujó Anaximandro (ca. 611-545 a.C.) y sabemos que el mapa abarcaba todo el ámbito de la tierra habitable con todos los mares y ríos conocidos. La tierra, según la representó Anaximandro, era un cilindro oblongo, dos veces más ancho (de Este a Oeste) que alto (de norte a sur). Se distribuía alrededor del mar Mediterráneo y estaba a su vez rodeada por un río-océano. Esta tierra cilíndrica y oblonga estaba habitada únicamente en su disco superior -al que los griegos llamaban ecúmenos, diferenciando la tierra habitada y habitable de la tierra-planeta-, y permanecía libremente suspendida en el centro de una esfera completa que era el cielo. No se caía, porque al ser equidistante de todo, no podía caer hacia ningún lado. En esta misma línea está también el mapa de Hecateo (ca. 550-476 A.C), que perfeccionaba al de Anaximandro y aportaba datos nuevos referidos a las zonas más alejadas del centro del mundo, situado en Delfos. ------------------------- INTERPRETACIONES EN LA GRECIA CLÁSICA. ESFERICIDAD DE LA TIERRA El esfuerzo por fundamentar racionalmente los conocimientos teóricos, condujo a los pensadores griegos a estructurarlos y sistematizar las disciplinas científicas y, al amparo de los nuevos conocimientos en astronomía, cosmología y geometría, ocurrió un cambio importante en la forma en que el hombre entendía los fenómenos naturales y el mundo físico que le rodeaba, de manera que la tierra, tanto la conocida como la desconocida, se describía cada vez con más probabilidades de acierto. Parménides (514-450 a.C.), fue el primero en describir la esfericidad de la tierra y la situó en el cetro del universo. Acertó con la forma, aunque no fueron cuestiones geométricas o astronómicas las que indujeron tal afirmación, sino la cabal preferencia por la simetría y el equilibrio, conceptos estos muy gratos a los pensadores griegos. Siendo la esfera la forma más pura y perfecta del universo, solo cabía esperar que el universo mismo y la tierra toda, participaran de esta perfección. Sin embargo, a la claridad cada vez más firme de los conocimientos científicos, la teoría de la esfericidad de la tierra se afianzaba. Aristóteles se sumó a ella y sustentó la teoría exponiendo razones de tipo geométrico y también de índole práctica. Argumentó que si un observador inmóvil ve aparecer un objeto por la línea del horizonte, por ejemplo, un barco, ve primero la parte superior del mismo, los mástiles, y luego la inferior, el casco. Si este mismo observador se desplaza en dirección Norte-Sur siguiendo la línea de un mismo meridiano, verá cambiar la elevación de la estrella Polar y, a su vez, aparecer estrellas y constelaciones en la línea del horizonte que no se veían en el lugar de origen. Estos hechos sólo podían explicarse si el observador se hallaba sobre una superficie esférica. Otro argumento tenía que ver con la física que él había desarrollado, “En cuanto a su forma, la Tierra es necesariamente esférica (...) De un lado, es evidente que si las partículas que la constituyen proceden de todas partes dirigiéndose hacia un mismo punto, el centro, la masa resultante debe ser necesariamente regular, pues si se añade una misma cantidad por todo el entorno, la superficie del cuerpo exterior obtenido forzosamente equidistará del centro. Tal figura es la esfera.” Aristóteles avanzó una cifra: calculó la longitud de la circunferencia del planeta en 400.000 estadios, unos 72.000 kilómetros. Poco tiempo después, Dicearco de Mesina (350-290 a.C.), considerado como uno de los más importantes geógrafos griegos, ajustó bastante esta medida. Realizó un mapa en el que trazó una línea principal a la que llamó ‘Diafragma’, precursora del ecuador, que siguiendo el Mediterráneo dividía la superficie terrestre en dos mitades, una meridional y otra septentrional. También imaginó otra línea perpendicular a la anterior, que trazó pasando por Rodas. Desde el punto de intersección de ambas líneas, calculó la longitud de la circunferencia en unos 300.000 estadios y realizó un estudio sobre la altura de los montes del Grecia, algo muy novedoso, pues no parece que los datos sobre el relieve terrestre importaran mucho a nadie en aquellos tiempos. Mapamundi de Dicearco de Mesina, 300 a.C. aprox. Poco antes de que Dicearco dibujara su mapa, un intrépido viajero griego-marsellés de nombre Pitias, regresaba de una expedición que le había conducido hasta los confines del mundo en su afán por determinar las latitudes más remotas. Dejó constancia de que en su periplo hacia el oeste había visitado las Islas Británicas y las Casitérides, y dirigiéndose después hacia el norte, había conocido diversos territorios e islas, entre ellos el reino de Thule -pudiera ser Islandia-, las costas noruegas y las islas Feroes. Explicó que en aquellas latitudes ‘el agua, la tierra, el aire y el fuego pierden su naturaleza individual y se entremezclan y confunden’; tal debió ser la impresión producida en aquel hombre meridional por la brumosa atmósfera, las tormentas y los géiseres de las zonas septentrionales. Estos territorios los refleja Dicearco en su mapa. En adelante se convertirán en tierras míticas y la mención a Thule será habitual en la cartografía hasta bien avanzada la edad media. ------------------------------ CARTOGRAFÍA ALEJANDRINA. LA MEDIDA DE LA TIERRA Según iba pasando el tiempo, la sistemática científica afinaba cada vez más y la geometría aplicada a la astronomía estuvo en situación de establecer mediciones muy precisas derivadas del estudio de los movimientos planetarios. Para entonces los cosmólogos estaban volcados en la astronomía y en el universo, pero para hacer más entendibles las magnitudes cósmicas se precisaba una medida exacta de la tierra, referente y centro del universo. Por fin fue Eratóstenes de Cirene (276-194 a.C.), filósofo, astrónomo, matemático, geógrafo y director de la biblioteca de Alejandría, el que acertó en medir con exactitud la longitud del meridiano terrestre. Lo hizo comparando la inclinación de los rayos solares en Siena (actual Assuán) y en Alejandría en el momento exacto del mediodía del solsticio de verano. Como Siena se encuentra justo encima del trópico, en este momento exacto de ese preciso día (22 de Junio), una estaca clavada en vertical sobre el suelo, no debe dar sombra. En Alejandría, que está prácticamente en el mismo meridiano que Siena pero está más al Norte, sí. Allí la sombra formaba un ángulo de 7° 12' respecto a la vertical. Como esta cantidad es casi exactamente la cincuentava parte de la circunferencia, bastaba medir la distancia entre ambas ciudades y multiplicarla por 50 para saber la medida total del círculo. De esta manera calculó Eratóstenes con bastante precisión que el meridiano medía 39.500 kilómetros, lo que no está nada mal teniendo en cuenta que la medida correcta es de unos 40.000 kilómetros. Aparte de su gran hallazgo, Eratóstenes perfeccionó las artes cartográficas proponiendo un sistema irregular de paralelos y meridianos para ubicar cada punto en el mapa. Atendiendo a los conocimientos aportados por los topógrafos que acompañaron a Alejandro Magno en sus campañas asiáticas, dibujó un nuevo mapamundi que perfeccionaba los anteriores de Anaximandro y Hecateo, completando el continente asiático hasta la India, e introduciendo tierras nuevas, como la isla Taprobana, que en adelante tendría presencia continuada en toda la cartografía hasta el renacimiento. Va siendo hora de terminar ya este capítulo que solamente quería ser un apunte breve pero necesario para poder trabajar más adelante la cartografía renacentista, que retomará todos estos conocimientos después de que anduvieran extraviados durante la Edad Media. Lo cierto es que aunque Eratóstenes calculó con acierto, tuvieron poca fortuna sus descubrimientos sobre la medida de la tierra, porque uno de sus seguidores, Posidonio de Rodas (135-50 a.C.), rehizo los cálculos y redujo la medida a algo más de 28.000 kilómetros. De un plumazo de cargó un cuarto de superficie terrestre e indujo un equívoco que duraría más de 1.500 años y en virtud del cual partió Colón hacia Occidente con la idea de llegar a Oriente, que presumía a la vuelta de la esquina. Y antes de cerrar aquí, un comentario final sobre Hiparco de Rodas (190-125 a.C.), que reformuló la red de paralelos y meridianos haciéndola regular, recuperó la división babilónica del círculo en 360 grados, divisibles a su vez en sesenta minutos de sesenta segundos, lo que permitió establecer el sistema de coordenadas para señalar la posición; propuso la proyección cónica para dibujar los mapas, e inventó el astrolabio. Y otro recuerdo también para Crates de Mallus (145 a.C.), constructor del primer globo terrestre del que tenemos referencias. Lo más sorprendente de este geógrafo es que, convencido de que las formas tienden a la simetría y al equilibrio y viendo que la tierra ocupaba apenas un tercio de la superficie del globo, supuso que más allá de los mares habría otras tierras todavía desconocidas. Con esta idea postuló la existencia de tres continentes más cuya masa compensaría la de la ecumene. Los llamó Periecos, Antípodas y Antecos. Ubicó los dos primeros en el lugar que ocupan América del Norte y del Sur, y el tercero sería un continente austral, opuesto a la tierra entonces conocida y habitada. La presencia de esta tierra austral-incógnita en los mapas, será una constante –como lo son Thule y Taprobana- hasta que el descubrimiento de Australia y de la Antártida lo hagan realidad y reequilibren el planeta. Este trabajo fue realizado en Mayo de 2007 por Antonia Buades, en Palma de Mallorca. Algunas referencias bibliográficas en http://valdeperrillos.com/books/bibliograf-recursos-digitales-sobre-cartograf-mapas-antiguos

Cartografía de la Alta Edad Media Sáb, 22/09/2007 - 16:18 -- LunaBruna Detalle del discario de Ebstorf, 1234 Desde el principio de la Edad Media desapareció el interés por el rigor científico que prevaleciera en la época clásica. Por los caminos de una tierra plana cuyos límites se desconocían se esfumó afán de precisión. En el alto medievo, la perspectiva cosmográfica y la descripción de la tierra derivaron hacia el ámbito de lo legendario, lo religioso y lo simbólico. La desaparición casi total de la visión científica del mundo aportada por la cultura clásica no obedeció probablemente a una tentativa deliberada del cristianismo por arrinconar el conocimiento ‘pagano'. Es más razonable pensar que tras la conmoción derivada de las invasiones germánicas y de la caída del Imperio Romano, tuvo lugar un cambio rápido y radical en las formas de vida y pensamiento. El afianzamiento de la religión cristiana impulsó nuevos temas de interés y un enfoque esencialmente distinto de la manera de enfrentar el conocimiento. A medida que los monasterios se consolidaban como centros de conservación y propagación de la cultura, las nuevas producciones ocupaban un lugar preferente en las bibliotecas. Muchos escritos antiguos quedaron amontonados y olvidados en los lugares menos accesibles de los scriptoriums o en las bodegas de los monasterios. Pero esto sucedió más por carecer de aliciente que como resultado directo de una censura eclesial sistemática. Esta relegación, sin embargo, bastó para que el rigor científico de la cosmografía clásica se olvidara y desapareciera del mapa. (NOTA: Sin embargo en la memoria del subsuelo muchos de los viejos textos fueron conservados por el polvo y reaparecerían con vigor siglos después. La obra de Ptolomeo es un buen ejemplo de ello). Parte 1.- LA CONCEPCIÓN GEOGRAFICA DEL MUNDO EN LA ALTA EDAD MEDIA Desde el punto de vista cartográfico, la Alta Edad Media europea es una época falta de rigor y llena de ingenuidad. Se han olvidado los conocimientos anteriores y solamente en el mundo musulmán sigue vigente la guía ptolemaica. Los nuevos mapas responden a una concepción discoidal de la tierra y en la mayoría de ellos predominan las ideas geográficas basadas en los arquetipos bíblicos. Representa la tierra entera tal como es concebida, son por tanto mapamundi. Si bien como instrumentos de guía son inútiles y no tienen el menor interés cartográfico, son interesantísimos documentos históricos. No en vano decía -ya en el siglo XVI- el gran cartógrafo holandés Gerard Mercator, que "los mapas son los ojos de la historia". Estos mapas complementan e ilustran nuestro conocimiento de la cosmología medieval y al fin conducirán a la explosión cartográfica del renacimiento. Son, además, auténticas y fascinantes obras de arte. -En este período se barajan dos principales concepciones geográficas de la tierra que determinan el estilo de las distintas representaciones cartográficas. Son: A) La de zonas climáticas, inspirada en la cosmografía de Macrobio. Es la que más elementos clásicos conserva, pues sigue imaginando una tierra esférica. Representación de la tierra según Macrobius.Edición del Sueño de Escipión publicada en Brescia en Mayo de 1485. B) La "isidoriana", que describe una tierra plana, tripartita y circular en la que toda la ecumene, la tierra habitable, se ajusta a los tres continentes conocidos. Representación diagramática de la tierra según la concepción de Isidoro. A. Concepción de Macrobius o de las Zonas Climáticas En su origen el mapa basado en la distribución de la tierra en función de las zonas climáticas está inspirado en autores griegos y lo desarrolla Ambrosio Macrobio en su ‘Comentario al sueño de Escipión', a principios del siglo V. En él imagina la tierra vista desde el cielo. Los mapas que inspira son de estructura muy simple, pero tienen el mérito de conservar para las generaciones futuras algunos aspectos de la ciencia clásica cuando ya las obras originales habían sido olvidadas. En estos mapas se divide el mundo en zonas correspondientes a tres variantes climáticas que se repiten en cada hemisferio. Mapa de las zonas del mundo de Macrobio, siglo IX En ellos dos estrechas franjas ‘perusta' (tórridas) separadas por el océano y limitadas por los trópicos ocupan la parte ecuatorial del planeta. Por encima y por debajo de esta franja ardiente, se extienden dos zonas ‘temperata' (templadas). La del hemisferio boreal corresponde a la tierra que conocemos y habitamos; de la del hemisferio austral no tenemos conocimiento, pues tanto las franjas ardientes de la perusta como el cauce del océano la hacen inaccesible. Es la "Terra Incógnita" de las Antípodas, un vastísimo mundo abierto a las aventuras de la imaginación. Por último, en cada uno de los polos hay una zona ‘frigida' (helada) habitada por seres extraños. Durante la Edad Media múltiples copias e interpretaciones de esta concepción ilustraron las sucesivas ediciones de la obra de Macrobius, algunas muy esquemáticas y otras ricas en matices e incluso con singularidades insospechadas. Curioso mapa representando la tierra de Macrobius como si estuviera reflejada en un espejo, con Asia a la izquierda y Europa y África a la derecha. Fue publicado en Paris en 1524, en una edición del "Somnium Scipionis" Libri II. En él se marcan las zonas climáticas, la tierra conocida y la tierra incógnita en las antípodas. Esquema macrobiano del mundo en una medallón francés de 1461 B.- Los diagramas Isidorianos En lo que se refiere a la cartografía, su importancia radica en que en ellos se originarán los llamados mapas de "T en O" y son también la inspiración de los mapamundi de los Beatos. Estos mapas diagramáticos fueron en principio muy sencillos, se inscribían en las sucesivas ediciones de las Etimologías de Isidoro de Sevilla y reproducían casi sin detalles la descripción de la tierra que en ellas se hacía. Representaban la tierra conocida dividida en tres continentes cruzados por dos cursos de agua en forma de T y rodeados por un anillo oceánico, la O. Página de las Etimologías de Isidoro de Sevilla (560-636). Corresponde a la primera impresión de esta obra que se hizo en Europa, en 1472 Estos mapas están "orientados", es decir, en la parte superior se encuentra oriente. La barra transversal de la T representa una línea continua formada por el Nilo, el Helesponto, el Ponto Euxino (mar Negro), el Palus Maeotis (mar de Azov) y el río Tanais (Don). Esta franja separa Asia, en la mitad superior del mapa, de los otros dos continentes. El otro curso de agua, perpendicular al anterior, corresponde al Mar Mediterráneo y divide la mitad inferior del mapa dejando Europa a la izquierda y África a la derecha. Cada continente es la heredad de uno de los hijos de Noé. Asia está habitada por los pueblos semitas, descendientes de Sem. África por los camitas, descendientes de Cam y Europa por los descendientes de Jafet. Folio 17v del Código Albeldense (950-951) con el mapamundi resultante del reparto de la tierra entre los hijos de Noé. La tercera miniatura representa el paraíso. Desde principios del siglo VIII, a la sencillez diagramática de estas representaciones se van incorporando elementos geográficos y cosmográficos cada vez más historiados y complejos que darán lugar a los magníficos mapamundi plena Edad media: los representados en los Apocalipsis de los Beatos; los mapas T-O de códices y salterios, y los mapamundi circulares de Ebstorf y Hereford, ambos de finales del siglo XIII, que significan la culminación de una manera de concebir la tierra. Reconstrucción de un mapa diagramático T-O para la descripción geográfica del mundo del 'Jugurtha' de Salustio, siglo X Parte2.- LOS MAPAMUNDI DE LA ALTA EDAD MEDIA El mapa medieval es la narración gráfica de una historia que se va complicando a medida que se cuenta. Sus peculiaridades expresivas hacen de ellos herramientas muy útiles a los historiadores colaborando en la tarea de conocer y describir los diversos matices de la visión del mundo propia de su época. Aunque el modelo característico del mapa medieval es el desarrollado a partir de los diagramas isidorianos, hay que resaltar que el más antiguo mapamundi medieval que ha llegado hasta nosotros mostrando detalles geográficos identificables es el conocido como mapa del mundo de Albi, que no está trazado siguiendo este esquema. Mapamundi de Albi, Siglo VIII El mapa de Albi, de origen merovingio, está datado en el siglo VIII. También es un mapa orientado, con el Este en la parte superior, pero representa el mundo como una franja de tierra de ancho casi uniforme que abraza al mar Mediterráneo. Este mapa muestra esquemáticamente las fronteras de las provincias romanas y algunas de las ciudades que fueron importantes en la antigüedad clásica dándoles el nombre por el que eran conocidas en el período tardo-romano, lo que hace pensar que probablemente fue copiado de un mapa de aquella época. Pero, como hemos dicho, el modelo habitual que se repite casi invariablemente en los más de seiscientos mapamundi medievales que se conservan es el mapamundi circular conocido como "T en O", también llamado discario o "Orbis Terrarum". Su origen es el esquema isidoriano. En ellos una tierra plana y redonda cruzada por dos cursos de agua en forma de T se inscriben en un océano anillo que es la O. Este anagrama -TO- contiene también las iniciales de "Orbis Terrarum" -El círculo de la tierra-, que es el nombre que recibió el mapamundi de Marcus Vipsanius Agrippa en el siglo I y una de las denominaciones más habituales de los mapamundi circulares desde entonces. Orbis Terrarum de Agrippa. Roma S.I Las características más recurrentes de este tipo de mapas son: -La forma T en O que delimita una tierra tripartita. -Su ‘orientación', con el Este en la parte superior. -El armazón conceptual de carácter simbólico y religioso. -La incorporación en muchos de ellos de una "terra incógnita" situada en el extremo sur del mundo, en parte derecha del mapa. Con frecuencia se dibujan en ella criaturas fantásticas. -La incorporación frecuente de elementos fabulosos para resaltar lo desconocido: animales monstruosos, razas humanas legendarias, elementos iconográficos míticos y profanos, etc. -El escaso interés cartográfico. Han desaparecido de ellos los paralelos y meridianos con los que la cartografía clásica establecía las coordenadas; no presentan sentido de la proporción ni interés por los itinerarios o las rutas de navegación. La tierra aparece distorsionada y apelotonada para ajustarla a la concepción TO de la misma y el peso específico de los mares en el conjunto de la ecumene es apenas relevante. A pesar de estas características comunes en la mayoría de los mapas alto-medievales, desde muy pronto se observan dos líneas estilísticas con características propias muy interesantes que destacan por su originalidad expresiva, por la belleza de fu factura y por el contexto en el que se inscriben. A) Una de ellas se origina y desarrolla en España en una serie de códices manuscritos conocidos como "Beatos". Reciben este nombre por contener unos "Comentarios al Apocalipsis" atribuidos a Beato de Liébana. Los mapas de estos códices están dibujados en un estilo mozárabe muy flexible que combina las diversas concepciones de la tierra y desarrolla ejemplares cuatripartitos o tripartitos; circulares, ovalados o rectangulares. B) La otra línea cartográfica de la alta edad media la desarrolla la escuela anglo-normanda de origen francés que elabora un tipo de mapas muy eclécticos e interesantísimos que culminan en los mapamundi circulares o discarios de Ebstorf y Hereford del siglo XIII. En este estilo hay que incluir, aunque anacrónico, el planisferio de Fra Mauro, que fue elaborado ya bien avanzado el siglo XV. ----------------------------------------------------------- A) MAPAS DE LOS BEATOS El monje llamado Beato, o Beatus, vivió en el monasterio de San Martín de Turieno, en el valle cántabro de Liebana, a finales del siglo VIII y allí escribió el texto de los "Comentarios al Apocalipsis de San Juan", libro que debió quedar terminado alrededor de 786. Esta obra fue muy admirada y difundida. Entre los siglos X y XIII se elaboraron muchas copias a las que se incorporaron láminas iluminadas con bellísimas miniaturas de gran intensidad iconográfica y cromática. A todas las copias de la obra original se las denomina por extensión, "Beatos". La iluminación de códices desarrollada en los monasterios fue una actividad primordial en el arte de la Alta Edad Media. Durante el período mozárabe, en los siglos X y XI, se reproducían los códices miniados en los monasterios de zonas fronterizas sometidas a gran tensión militar y con un acusado sincretismo cultural. Los códices de los Beatos no son, sin embargo, obras mozárabes, pues a pesar de presentar influencias de las diversas corrientes artísticas del momento evidenciando la pluralidad de fuentes formativas, - visigótica, islámica, carolingia-, desarrollan un estilo propio y original muy acusado que les confiere un status propio entre las manifestaciones pictóricas más hermosas, enigmáticas y sorprendentes de toda la Edad Media. Ya en los siglos XII y XIII el estilo artístico de los Beatos corresponde plenamente a la concepción de la pintura románica. Los libros ricamente iluminados fueron muy solicitados y a la finalidad litúrgica y doctrinal se unió el valor suntuario y el prestigio que aportaba la posesión de una rica biblioteca. En este período al papel promotor de los monasterios se uniría el las escuelas catedralicias, los monarcas y la alta nobleza. Aunque se desarrollan diferentes ramas estilísticas, permanece estricta la unidad temática e iconográfica. De los veintisiete Beatos conservados sólo veinticuatro contienen miniaturas y algunos ejemplares incorporan mapas que ilustran un pasaje concreto de los ‘Comentarios al Apocalipsis de San Juan' en el que se divide el orbe entre los apóstoles adjudicando a cada uno de ellos la parte del mundo que les corresponde evangelizar. El pasaje dice textualmente: "Haec est ecclesia per universum orbem dilata", (Esta es la iglesia difundida por el orbe universal). La incorporación del mapamundi a las ilustraciones del códice obedece a la intención de ilustrar este pasaje. No todos los beatos incorporan esta ilustración cartográfica a sus miniaturas, existe sólo en catorce de los Beatos conservados. En todos ellos es común la representación geográfica y el trasfondo simbólico, por lo que se supone que todos proceden de un mismo mapa original -quizás ya en el primer manuscrito- que, desafortunadamente, no se ha conservado. Aunque todos responden al mismo esquema la calidad del resultado varía en función de la cantidad de contenido incorporado y de la pericia del monje dibujante; pero, todos los mapamundi de los beatos mantienen la disposición los continentes y países según el siguiente invariable esquema: En este croquis basado en el mapa de Saint Sever se han rotulado las regiones y ciudades representadas habitualmente en este tipo de mapas. Este esquema, con más o menos detalles, permanece invariable en todos los mapamundi de los Beatos Los conocimientos geográficos de la Alta Edad Media eran limitados y se daba por hecho que la tierra era un disco plano rodeado por el océano y cubierto por la cúpula celeste. A esta idea responden los mapas de los Beatos, que pintan una tierra a veces redonda y otras elíptica o rectangular con los vértices redondeados, pero siempre circundada por un océano en forma anillo y cruzada por los cursos de agua que en su día describiera San Isidoro. Respondiendo también a la descripción isidoriana, son mapas ‘orientados', es decir, oriente es el punto cardinal situado en la parte superior del mapa, en la clave está ubicado el Paraíso claramente reconocible por la iconografía que presenta: casi invariablemente, Adán y Eva, el árbol y la serpiente. Aunque no siempre, suelen dibujarse los cuatro ríos que brotan del paraíso y van a desembocar al mar periférico. Sus nombres eran Tigris, Eufrates, Geón y Fisón. Asia ocupa la parte superior del mapa y está separada de los otros dos continentes por grandes cursos de agua: de sur a norte: el Nilo, el Helesponto, el mar Negro, el mar de Azov y el río Don. En la parte inferior del mapa está África la derecha y Europa a la izquierda. Ambos continentes están separados por una franja de agua que representa el mar Mediterráneo. También están representadas las principales cadenas montañosas. El mar Rojo está invariablemente coloreado en rojo intenso y parece una lengua de fuego bordeando la península del Sinaí y ardiendo en el extremo sur de Asia. Estos mapas heredan la idea recurrente de que en el lejano sur, en el extremo derecho y más allá de la tierra conocida, un cauce marino tórrido e intransitable -con frecuencia coloreado también en rojo- separa la ecumene de una tierra a la que no se puede acceder y que habitada por seres prodigiosos. Es la "terra incógnita" de las antípodas. Códice del Beato de Saint Sever año 1050-1060. Conservado en la BNF Códice del Beato de Santo Domingo de Silos. Año 1106 Códice del Beato de San Andrés de Arroyo. Año 1220 Códice del Beato de Valladolid o Valcavado. Siglo X Todos los mapas están en http://picasaweb.google.com/LunaBruna1/MapasDeLaEdadMedia Algunas referencias bibliográficas en http://valdeperrillos.com/books/bibliograf-recursos-digitales-sobre-cartograf-mapas-antiguos Este trabajo fue realizado en Septiembre de 2007 por Antonia Buades, en Palma de Mallorca.

BATALLA DE ACOSTA ÑU. Los horrores de la Guerra del Paraguay Batalla de Campo Grande, por Pedro Américo de Figueiredo e Melo (1877) Acosta Ñú (aludida por Tasso Fragoso como batalla de Ñú Guazú – Campo Grande), fue una de las más terribles batallas de la historia militar del mundo, uno de los más sangrientos enfrentamientos de la “Guerra de la Triple Alianza” o “Guerra del Paraguay”. De un lado estaban las tropas de la alianza (mayoritariamente brasileñas) con veinte mil hombres. Del otro, en el medio de un círculo, los paraguayos con tres mil quinientos soldados de nueve a quince años, junto a quienes combatían quinientos veteranos comandados por el General Bernardino Caballero…. La batalla fue librada el día 16 de agosto de 1869, y fue necesaria para proteger la retirada de las tropas del Mariscal Francisco Solano López hacia Cerro Corá, luego de la derrota sufrida por sus tropas en el combate de Piribebuy,. La batalla comenzó por la mañana, en un campo abierto, cubierto de malezas. Los paraguayos quedaron, como acentuó Tasso Fragoso, en un “círculo de fuego”, mientras sufrían el ataque brasileño por los cuatro lados: por el norte, la caballería de Hipólito Ribeiro; por el este, las fuerzas del General Cámara; por el sur, los veteranos del General Resin; y, finalmente, por el oeste, atropellaban las fuerzas comandadas por el yerno del emperador, Luis Filipe Gastao de Orleans, Conde D’Eu. En una terrible desproporción de fuerzas de cinco brasileños por cada paraguayo, la resistencia duró ocho horas. Acosta Nú es el símbolo más terrible de la crueldad de esa guerra: los niños de seis a ocho años, en el calor de la batalla, aterrados, se agarraban de las piernas de los soldados brasileños, llorando, pidiendo que no los matasen. Y eran degollados en el acto. Escondidas en las selvas próximas las madres observaban el desarrollo de la lucha. No pocas empuñaron las lanzas y llegaron a comandar grupos de niños en la resistencia. Finalmente, después de todo un día de lucha, los paraguayos fueron derrotados. Por la tarde, cuando las madres vinieron a recoger a los niños heridos y enterrar los muertos, el Conde D’Eu mandó incendiar la maleza. En la hoguera se veían niños heridos correr hasta caer víctimas de las llamas. La resistencia en Acosta Ñú y el sacrificio de esos niños simbolizan perfectamente cómo la guerra se tornó implacable. Tanto por el lado de Francisco Solano López, formando un ejército de niños, como por el lado brasileño que no se avergonzó en matarlos. Simboliza, también, la conciencia máxima de la defensa de la nacionalidad; la lucha extrema por la independencia nacional, llegando al suicidio de un pueblo que no quiso rendirse para no perder la libertad: la libertad, en el Paraguay de la época era un concepto práctico y no una palabra abstracta. Era el derecho a la tierra; a la alimentación; en fin, a la autonomía del país. Finalmente, alrededor de 3.300 paraguayos perdieron su vida, mientras que las fuerzas aliadas contaron con cerca de 50 bajas y menos de 500 heridos. Fue la última gran batalla de la Guerra del Paraguay, que terminaría meses después con la muerte de López. El historiador paraguayo Andrés Aguirre consiguió que el 16 de agosto, sea el “Día del Niño” en el Paraguay, en homenaje a los niños de Acosta Nú. Hay un movimiento para que la OEA reconozca ese día como el Día del Niño en América. Bibliografia consultada http://www1.folha.uol.com.br/fol/brasil500/histpar_1.htm Chiavenatto Juilio José, Genocidio Americáno: A Guerra do Paraguai.-Sao Paulo José María Rosa, La Guerra del Paraguay y las Montoneras argentinas. http://www.lagazeta.com.ar/acosta-nu.htm

Cartografía de la plena y baja Edad media. Mié, 21/11/2007 - 20:24 -- LunaBruna Tiempo de viajes, maravillas, libros y mapas Página del libro de horas del Duque de Berry. Principios del S. XV Como el hombre medieval manifestó una afición notable a los largos viajes y peregrinaciones y Valdeperrillos es un pueblo competente en el tema del cambio climático, aprovecho el momento y lugar para comentar que entre los siglos IX y XIV, tuvo lugar en la Europa de la Edad Media un largo período de climatología bonancible, algo más calido que el actual, que sin duda actuó a favor de la vitalidad, el ansia de aventura y el espíritu viajero del hombre del medievo. Apenas existe literatura de carácter profano anterior al siglo XII, el mundo medieval se expresa en un lenguaje de código cerrado que no nos ha llegado ‘traducido’ y desarrolla una rica simbología representada en figuras con frecuencia extravagantes, grotescas o monstruosas. Se trata de una semiótica que, no siendo fácil de interpretar, a menudo conduce al prejuicio de pensar que se trató de un tiempo oscuro y dogmático que transcurrió sumido en la superstición, de espaldas al conocimiento y a la cultura. Esta idea de la Edad Media no hace justicia en absoluto al mucho ímpetu y curiosidad con que el hombre medieval se posicionaba ante la vida, ante la realidad y ante el mundo. Ultimos mapas T-O. Siglos XIV y XV En lo que se refiere al tema que nos ocupa, es importante resaltar que este tiempo que con frecuencia se nos presenta como un todo-único y cerrado, era sin embargo muy abierto y estaba jalonado de caminos repletos de gentes ansiosas por recorrerlos. Caminos que subían hacia oriente (que estaba siempre arriba) o bajan hacia occidente, y en ellos una afluencia constante de hombres de armas, peregrinos, mercaderes, menestrales, juglares y aventureros. Caminos que llevaban a construir ciudades, a traspasar fronteras, a negociar en nuevos mercados y comerciar con nuevos productos. Y también a la guerra y la conquista o a la simple y llana aventura. En definitiva, al asombro y al conocimiento. Representación de una comitiva en el salterio de sir Deoffrey Luttrell, c 1320-1340 La exploración del mundo tuvo un fuerte componente espiritual y simbólico. En medio de aquel trajín el hombre medieval aprendía a interpretarse a sí mismo y observaba que su papel en la obra de la creación era, por naturaleza y por elección, el de un “homo viator”, un hombre en el camino. Pensando que el mundo es el libro que Dios ha escrito para significarse al hombre, salieron multitud de viajeros a explorarlo. La tierra esférica de Gautier de Metz en su obra "L'image du monde" ca. 1246 Buena parte de la gente que se hacía a los caminos eran viajeros de Dios: religiosos, peregrinos y cruzados recorrían las rutas que conducían a Santiago de Compostela, a Roma o a Tierra Santa. Para todos ellos, muy ligados a la iglesia y cohesionados y justificados por la fe, los caminos de la tierra conducían al cielo. Recorrerlos formaba parte de su universo místico y de la exposición completa de una doctrina teológica. Mapamundi de Cotton, S.XI; Mapamundi de Henry de Mainz, 1110; Mapamundi del salterio, 1225 A.D. Cuando empezaba a decaer el espíritu de las cruzadas, se reavivó el viejo mito de oriente, que venía siendo recurrente desde la antigüedad. Dos acontecimientos literarios, ambos ficticios, impulsaron el renacer del mito. De una parte la difusión del “Roman de Alexandre”, narrando las aventuras de Alejandro Magno en su conquista de la India y las maravillas que allí vio y realizó. De otra, a partir de 1164 empezó a circular por las cortes europeas la carta que el misterioso Preste Juan dirigiera al emperador de Bizancio, al Papa y al emperador Federico Barbarroja. El Preste Juan era un supuesto rey-sacerdote que gobernaba un también supuesto imperio cristiano más allá de los dominios del Islam. En su carta describía las maravillas de un mundo demasiado semejante al paraíso terrenal bíblico, repleto de riquezas, animales exóticos y vegetación lujuriosa y habitado por los hombres más hermosos de la tierra. También estaban aquellas tierras pobladas por seres míticos, animales fabulosos y criaturas prodigiosas. Las abundancia de iconografía extraída de estas fuentes, dará fe de su importancia. Fragmento de la franja central del mapamundi de Ebstorf, desde el Norte (izquierda) al centro (Jerusalen). 1234 Un viajero animado a conquistar este mundo magnífico iba abriendo las nuevas rutas comerciales que por mar -o preferentemente por tierra- conducían hacia los misterios de oriente y sus riquezas. Entre quienes recorrían estos caminos, el transeúnte más común era seglar, sin mayor ligazón con la iglesia que la propia del tiempo en que vivían. El paradigma de este tipo de viajero es, sin duda, Marco Polo. Como él, la mayoría de los viajantes que transitaron a partir del siglo XIII la ruta de oriente fueron aventureros intrépidos dedicados al comercio y viajando en pos de su negocio, o embajadores -laicos o religiosos- que viajaban con la encomienda de encontrar aliados para la cristiandad en los imperios del lejano oriente. Fragmento de la franja central del mapamundi de Ebstorf, desde el centro (Jerusalen) a las antípodas en el Sur (derecha). 1234 Había un tercer grupo de “viajeros” de los que no debemos olvidarnos pues en buena medida son los responsables del estallido cultural que germinaría a partir del siglo XIII en Europa. El camino que recorrían era intelectual y sus viajes fueron “virtuales”. Eran hombres curiosos y ávidos de acceder a los conocimientos que se iban incorporando al acervo cultural de su época. La paulatina difusión en Europa del papel, que empezó a substituir al pergamino a partir del siglo XII, y el amparo de las universidades, impulsó la secularización del oficio de copista y de su mano floreció una importante producción literaria de carácter laico y muy descriptiva, trabajada en scriptoriums seglares. Una parte de esta rica literatura ilustrada se centró en las crónicas de viajes y narraba en imágenes, verso o prosa, todo tipo de historias reales o imaginadas. Se trata de un género difícil de clasificar. Algo tiene de guía turística y de descripción de rutas e itinerarios; algo de localismos, costumbres y paisajes, y mucho de aventura y literatura de ficción. Aunque los viajes narrados solían ser fingidos –tal es el caso del más significativo de todos ellos, el viaje que Jean de Mandeville relata en su “Libro de las maravillas del mundo”- se trata de una producción estética y literaria de calidad, cargada de interés didáctico y capaz de procurar al ‘viajero’ que no viaja una experiencia excitante del mundo. En este contexto histórico y cultural, las leyendas y las historias dibujadas ocuparon un lugar cada vez más importante en el esquema didáctico de la Edad Media. La forma de T en O tradicional en los mapamundi místicos y simbólicos de los siglos anteriores, pierde relevancia cediendo su lugar a mapas colmados de anotaciones y esquemas cargados de significado. En aquel momento, la palabra “mapamundi” se utilizaba indistintamente para nombrar la representación gráfica de la tierra y para los textos que la describían. A veces, ante alguna de estas obras, se hace difícil decidir si nos hallamos ante mapas que parecen libros o ante libros que parecen mapas. En los libros se dibujaron viñetas muy detalladas representando paisajes y espacios urbanos, itinerarios, fauna, flora y las curiosidades culturales y antropológicas de las tierras descritas. En los mapas se introdujeron leyendas significativas para explicar todo cuanto por ser nuevo o extraño, no se derivaría obviamente de la mera observación de los dibujos. Fragmento del itinerario entre Londres y Tierra Santa. Obra de Matthew Paris. 1291 Las fuentes de inspiración son muchas y de diverso signo. La principal, sin duda, es la iconografía aportada por el imaginario cristiano extraído de textos bíblicos y doctrinales. A partir del siglo XIII será también importante la aportación de autores clásicos, prefiriéndose las descripciones más coloristas, de Pomponio Mela y de Plinio el Viejo a las más sobrias de Herodoto. El tercer ámbito principal de información son las historias y leyendas, especialmente las tomadas de la saga de Alejandro Magno y sus conquistas asiáticas. Mapamundi de Ebstorf,1234; Mapamundi de Hereford,1290; Mapamundi Isidoriano del S.XI

Los grandes mapamundis circulares Mapamundi Anglosajón de Cotton Jue, 22/11/2007 - 22:34 -- LunaBruna El Mapamundi Anglosajón o Cottonian se sale de los estilos que hasta entonces se habían desarrollado en la Edad media. No es un mapa diagramático en la línea de los T-O, ni místico al estilo de los Beatos ni tampoco un mapa inspirado en las zonas climáticas, como los de Macrobio. Es el más antiguo de los mapamundis circulares de la Edad Media en el que el mundo es claramente reconocible, está datado en torno a 1025. Mapamundi Anglosajón de Cotton. Inglaterra, ca. 1025 Se dice que este mapa es el último de una larga tradición de mapamundis circulares que se trabajaron sin interrupción desde la antigüedad clásica, diseñados para mostrar todas las tierras contenidas entre las fronteras del imperio Romano. No ha quedado ningún original de estos mapas anteriores al Cottonian, pero sí conocemos la descripción precisa del "Orbis Terrarum" que dibujó Marcus Vipsanius Agrippa, con mucho más valor simbólico que geográfico, y que fue el inspirador de todos ellos. Este Mapamundi Anglosajón, aparte de ser el último mapa romano, también es el primero de la escuela anglonormanda cuyo máximo exponente serán los grandes discarios del siglo XIII. Oriente. "Hic abundant leones". Y en la esquina de la derecha el arca de Noé. Los espacios en blanco de los antiguos mapas romanos estaban ocupados por dragones, serpientes o leones. Era una manera de indicar espacios desconocidos ante los que había que extremar precauciones. El mapamundi anglosajón de Cotton, también los tiene. Arriba a la izquierda, en la parte de Oriente que se acerca al norte -observemos que se trata de un mapa orientado y Oriente se ubica en la parte superior-, detrás del mar Caspio y de los montes caucásicos, avisa: "Hic abundant leones". En África, entre Cartago y Mauritania, lo que hay son serpientes: "Zugis regio ipsa est in Affrica. est enim fertilis. sed ulterior bestiis et serpentibus plena" (También la región de Zugis está en África. Es muy fértil, pero después está llena de bestias serpientes". Africa. "...bestiis et serpentibus plena"". Y en el extremo sur, la Antípoda y en ella, cinocéfalos (hombres con cabeza de perro). El mapa está centrado en el Mediterráneo occidental, nombra las cuatro grandes civilizaciones de la antigüedad: Babilonia, Media, Macedonia y Roma, la zona de Palestina aparece dividida entre las tribus de Israel y no se dibuja el paraíso en el extremo de Oriente. Aunque los contornos de la parte occidental de Europa se comprimen para ajustarlos al espacio disponible, los perfiles están trazados con realismo y son reconocibles. No faltan detalles míticos, por ejemplo, la entrada del Mediterráneo por el estrecho de Gibraltar está flanqueada por la torres de Hércules. Las costas de Inglaterra aparecen especialmente bien trabajadas. Es el más antiguo de los mapas medievales en los que las costas de Inglaterra, lugar donde se elaboró el mapa, aparecen reconocibles y ajustadas a su forma real, aunque a medida que se va acercando al norte las formas se diluyen y acaba deshaciéndose en un rosario de islas. También queda descolgada la península escandinava. Evidentemente los pormenores del extremo norte no eran demasiado conocidos. Extremo occidental del mundo. Inglaterra, España, las columnas de Hércules y el norte de África. Mapamundi del Salterio El mapamundi del Salterio, realizado probablemente en Londres o en Westminster, c.1265. Se conserva en la British Library de Londres. (abrir en pagina nueva para agrandar) Este magnífico mapa contiene mucha información en un espacio muy pequeño. Apenas mide 10 cm de diámetro y a pesar de su reducido tamaño, ha sido considerado uno de los más grandes mapamundi medievales que han llegado hasta el día de hoy en magnífico estado. El Salterio era un libro típico en las liturgias de la Edad Media en el que se ponían por escrito, desligados del resto de la Biblia, los 150 cantos comprendidos en el libro bíblico de los Salmos. Era habitual que los escolares practicaran en ellos la lectura, por lo que con frecuencia contenían mucha información añadida de carácter didáctico. Los salterios más lujosos estaban decorados con iniciales y cenefas ricamente coloreadas y contenían iluminaciones miniadas a página completa. Es el caso de este mapamundi, que es el único del que se tiene constancia que haya sido dibujado en un salterio. En él el mundo está presidido por una imagen de Cristo llevando en la mano izquierda un "orbis terrarum" mientras bendice al mundo con la derecha. La imagen de Cristo está flanqueada por dos ángeles que agitan sendos incensarios. Su estructura es similar a todas las de la época. Dibuja un mundo tripartito, orientado con el este en la parte de arriba y Asia ocupando la mitad superior del mapa. Europa ocupa el cuadrante inferior izquierdo y África el inferior derecho. Jerusalén está en el centro del mapa, como si fuera una diana. Recoge los elementos habituales en los mapas enciclopédicos medievales. En oriente, el jardín del Edén simbolizado por un medallón que encierra a Adán y Eva y entre ellos el Árbol de la Ciencia del bien y del mal con una minúscula manzana. También se representan brotando del paraíso los grandes ríos de la tierra. Hay muchas referencias a leyendas clásicas, como el Reino de las amazonas en Escitia o los Montes Caspios, tras cuyas puertas encerró Alejandro a los pueblos de Gog y Magog, identificados en la tradición cristiana con las diez tribus perdidas de Israel. También se alude a la Biblia con referencias textuales o iconográficas, como la muy esquemática arca de Noé en los montes de Armenia, los tres triángulos representando los graneros de José en Egipto -las pirámides-, o el Mar Rojo -pintado de rojo, naturalmente- dibujando en él el pasillo por el que los judíos salieron de Egipto hacia la tierra prometida En el borde derecho, en el sur, representando todo el mundo desconocido, aparece una fila de seres extraños seres legendarios y razas portentosas de los que hablaran autores clásicos, como Plinio o Herodoto. La parte correspondiente al occidente europeo y al norte de África, siendo una zona mucho más cercana y conocida, no suscita elementos textuales o iconográficos especialmente llamativos. Esta parte de la tierra se dibuja muy comprimida, ajustándola a un espacio deliberadamente limitado. El mundo propio del siglo XIII se refleja en las referencias a las cruzadas, la ubicación de importantes ciudades modernas como Londres, París, Barcelona, Lyon o Colonia y también en algunas de más solera histórica, como Roma o Cartago. El perfil de las Islas Británicas es discernible en el extremo del cuadrante izquierdo y, a pesar del poco espacio disponible, se puede ver el río Támesis. Londres, la ciudad en la que el mapa fue probablemente dibujado, está marcada con un punto del oro. *** Este trabajo fue realizado en diciembre de 2007 por Antonia Buades, en Palma de Mallorca.

EL DEBATE SOBRE LA REVOLUCIÓN DE LOS PRECIOS EN EL SIGLO XVI Luego de la extendida crisis del siglo XIV, que afecta profundamente al sistema socioeconómico feudal e inicia la lenta transición hacia el capitalismo industrial, Europa asiste en el siglo XVI a una última fase de desarrollo en el seno de las viejas estructuras pre-industriales. Una de las características de este desarrollo económico de Antiguo Régimen, que coincide con el apogeo del Renacimiento, de la Reforma y de los viajes de descubrimiento, fue una persistente inflación de los precios de los alimentos básicos. Entre 1500 y 1600 los precios de los cereales y productos derivados de la actividad agropecuaria en general, no dejaron de subir constantemente todos y cada uno de los años del siglo. De tal manera que el precio del pan era 6 o 7 veces más elevado en 1600 que en 1500. A este enigmático fenómeno se lo conoce en la bibliografía como LA REVOLUCIÓN DE LOS PRECIOS DEL SIGLO XVI. En tanto comportamiento económico sin precedentes, los propios contemporáneos percibieron la existencia de esta imparable inflación de los precios. ¡Nunca antes había ocurrido nada semejante en la historia de la economía europea! En 1934, la Universidad de Harvard publica un trabajo del historiador Earl J. Hamilton, American Treasure and the Price Revolution in Spain, 1501-1650 (El tesoro americano y la revolución de los precios en España). En este libro, Hamilton propone por primera vez una explicación integral de las causas de la misteriosa revolución de los precios renacentista. Todo comenzó cuando Hamilton comenzó a trazar diferentes curvas basándose en estadísticas del período. Construyó así, por ejemplo, una curva dedicada al aumento de los precios y otra dedicada al arribo de metales preciosos a Europa (oro y plata) desde las recientemente descubiertas minas americanas. Para su sorpresa, Hamilton encuentra que el superponer ambos gráficos, las curvas coinciden de manera casi absoluta. La conclusión resultaba obvia: el responsable de la persistente suba crónica de precios en el siglo XVI había sido el arribo masivo de toneladas de metal precioso, consecuencia del descubrimiento y conquista de América. La teoría se reforzaba por el hecho de que las estadísticas demostraban que en el siglo XVII, siglo de baja de los precios, habían también disminuido notablemente los arribos de metal precioso desde América. Hamilton se basaba, a su vez, en las teorías económicas de Irving Fisher y Lord Keynes. Del primero extrajo el fundamento de su hipótesis, la denominada "teoría cuantitativa de la moneda", que suponía la existencia de una relación directa entre la masa monetaria circulante y el nivel de los precios. Durante 25 años la teoría de Hamilton se convirtió en la explicación canónica del fenómeno de la revolución de los precios, aceptada y reproducida por la mayoría de los grandes especialistas internacionales. Sin embargo, cuando parecía que el gremio de los historiadores había logrado ya resolver uno de los más complejos problemas de la historia económica europea, fueron publicadas nuevas evidencias que comenzaron a demostrar las debilidades de la teoría cuantitativa de Hamilton. En el número 77 de la revista Hispania, publicada en 1959 por el Consejo Superior de Investigaciones Científicas de Madrid, el historiador catalán Jordi Nadal Oller debilita profundamente los fundamentos del libro del norteamericano. Luego de una serie de críticas menores, Jordi Nadal arremete con la artillería pesada: ¡ la curva y los gráficos realizados por Hamilton están mal construidos ¡. Hamilton utilizó un método aritmético o de base fija, en el que los aumentos de los precios de cada año del siglo se comparan con los precios bases del año 1500. Pero de esa manera, si bien lograba establecer el incremento en términos absolutos, no lograba medir los ritmos del crecimiento de los precios. Para ello era necesario utilizar otro método estadístico para la construcción de las curvas: un método logarítmico o de base móvil. En este caso, los precios de cada año son referidos, ya no al año 1500, sino al comienzo de cada década. Los precios de 1543 son comparados con los de 1540, los de 1567 son comparados con los de 1560, y así sucesivamente. Sorprendentemente, los resultados de esta nueva curva fueron absolutamente diferentes que los obtenidos con la curva de Hamilton. El resultado final seguía siendo el persistente aumento de los precios a lo largo de la centuria. Pero el gráfico de Jordi Nadal demostraba que el ritmo de crecimiento había sido mucho mayor en los primeros cincuenta años (1500-1550) que en la segunda mitad del siglo. ¿ Y por qué esta constatación afectaba duramente a la teoría de Hamilton ?. Pues, porque las mayores remesas de metal precioso llegan a Europa en el último tercio del siglo, cuando a partir de la década de 1570 se implementan en las minas de plata de los Andes Centrales un nuevo procedimiento para el refinamiento del mineral argentífero. En consecuencia, no existía una relación tan directa entre arribos de metal precioso y suba de precios, por cuanto éstos subieron más y a mayor velocidad cuando todavía no llegaban a Europa cantidades significativas de oro y plata; en tanto que, cuando los arribos comenzaron a ser masivos, el ritmo de crecimiento de los precios comenzó a disminuir. Pero faltaba aún un último y más definitivo ataque contra la, hasta entonces, indiscutida teoría cuantitativa de Earl Hamilton. Si Jordi Nadal había puesto el acento en los aspectos técnico-estadísticos de la construcción del conocimiento histórico, el francés Michel Morineau atacaría en el área más sensible del trabajo del historiador: el uso de las fuentes y los documentos. Morineau escribe sus artículos entre 1969 y 1978, los cuales aparecen publicados en las más prestigiosas revistas de historia de circulación internacional. Todos ellos son reunidos en un único libro, aparecido en 1985, y cuyo título revela el carácter novedoso de la propuesta del francés: Incroyables gazettes et fabuleaux metaux. Les retours des tresors americains d´apres les gazettes hollandaises (XVI-XVIII siècles) (Increíbles gacetas y fabulosos metales. Los arribos de los tesoros americanos según las gacetas holandesas, siglos XVI a XVIII). Morineau logró demostrar que no sólo se podían realizar fuertes reparos a las curvas de Hamilton, sino que el material documental utilizado para trazar dichos gráficos tampoco era el más apropiado. El norteamericano había utilizado las fuentes de la Casa de Contratación de Sevilla, es decir documentación oficial. Pero por definición, fenómenos como el contrabando y el tráfico ilegal de metálico no pueden ser detectados por las fuentes oficiales, precisamente por su carácter ilícito. Esta es una circunstancia particularmente grave en un siglo como el XVII, en el cual el contrabando en la América Española alcanzó ribetes sorprendentes. Un fenómeno frecuente era el subregistro masivo: es decir, los documentos oficiales de los galeones españoles reflejaban muchas menos toneladas de plata que las que realmente se hallaban en las bodegas del barco. Veamos algunos ejemplos: el pirata Blake captura en 1656 dos galeones. En uno había 100% más de plata que lo que estaba registrado en la documentación oficial del navío. En otro, 300%. En 1659, cinco o seis millones de plata llegaban a España desde América, pero en El Callao (Perú), se hallaban listos para zarpar 20 millones. ¿ Quién se quedaba con la diferencia ?. Pues las potencias enemigas de España, entre ellas Holanda. Es por ello que Morineau decidió investigar en las fuentes holandesas y no en las fuentes españolas. En efecto, hurgando en las gacetas portuarias holandesas, publicaciones periódicas que daban cuenta de la llegada de los barcos y sus cargas, el historiador francés logró demostrar que en el siglo XVII la llegada de metal precioso americano a Europa no sólo no había disminuido con relación al siglo XVI, sino que luego de 1660 se baten todos los récords de la centuria anterior. Sólo que las fuentes oficiales utilizadas por Earl Hamilton no habían podido detectar este fenómeno. ¿Por qué motivos los hallazgos de Morineau terminaban de desacreditar la otrora prestigiosa teoría cuantitativa de Hamilton ?. Porque el siglo XVII fue un período de estancamiento y aún baja de los precios, y sin embargo el metálico americano siguió llegando en proporciones similares y aún mayores a las del siglo de la inflación. En consecuencia, los arribos masivos de oro y plata no podían haber sido los responsables de la persistente y enigmática suba de precios del Renacimiento europeo. La crítica conjunta de Jordi Nadal y Michel Morineau había logrado demostrar la falta de fundamentos de una de las teorías más influyentes de la historia económica del siglo. Cuando la disciplina creía haber resuelto un problema complejo, resultó que debió nuevamente ponerse a trabajar en la dilucidación de las causas de la revolución de los precios. De hecho, Morineau cree que el responsable último de la inflación fue la anormal acumulación de muchos años de malas cosechas en el siglo XVI (debido tal vez a sutiles alteraciones en el clima, las manchas solares, el inicio de pequeñas edades glaciales, etc.) que dispararon los precios hacia arriba persistentemente a lo largo de cien años. En cualquier caso, los doblones de oro y plata parecen haber tenido poco que ver. Prof. Fabián Campagne (UBA) Bibliografía Básica Earl Hamilton, El tesoro americano y la revolución de los precios en España, 1501-1650, Barcelona, Ariel, 1983 (1934). Jordi Nadal Oller, "La revolución de los precios españoles en el siglo XVI. Estado actual de la cuestión", Hispania. Revista española de historia, tomo XIX, nº LXXVII, Madrid, 1959. Michel Morineau, Incroyables gazettes et fabuleux métaux. Les retours des trésors américains d´après les gazettes hollandaises (XVI-XVIIIe siècles), Cambridge/Paris, Cambridge University Press-Éditions de la Maison des Sciences de l´Homme, 1985. Ruggiero Romano, Coyunturas opuestas. La crisis del siglo XVII en Europa e Hispanoamérica, México, FCE, 1993.

C. Marx Prólogo a la Contribución a la Crítica de la Economía Política Escrito: En 1859. Digitalización: Germán Zorba. Esta Edición: Marxists Internet Archive, marzo de 2001. Mis estudios profesionales eran los de jurisprudencia, de la que, sin embargo, sólo me preocupé como disciplina secundaria, junto a la filosofía y la historia. En 1842‑1843, siendo redactor de “Gaceta Renana” me vi por primera vez en el trance difícil de tener que opinar sobre los llamados intereses materiales. Los debates de la Dieta renana sobre la tala furtiva y la parcelación de la propiedad de la tierra, la polémica oficial mantenida entre el señor von Schaper, por entonces gobernador de la provincia renana, y Gaceta Renana acerca de la situación de los campesinos de Mosela y, finalmente, los debates sobre el librecambio y el proteccionismo, fue lo que me movió a ocuparme por primera vez de cuestiones económicas. Por otra parte, en aquellos tiempos en que el buen deseo de “ir adelante” superaba en mucho el conocimiento de la materia, “Gaceta Renana” dejaba traslucir un eco del socialismo y del comunismo francés, tañido de un tenue matiz filosófico. Yo me declaré en contra de ese trabajo de aficionados, pero confesando al mismo tiempo sinceramente, en una controversia con la “Gaceta General” de Ausburgo que mis estudios hasta ese entonces no me permitían aventurar ningún juicio acerca del contenido propiamente dicho de las tendencias francesas. Con tanto mayor deseo aproveché la ilusión de los gerentes de “Gaceta REnana”, quienes creían que suavizando la posición del periódico iban a conseguir que se revocase la sentencia de muerte ya decretada contra él, para retirarme de la escena pública a mi cuarto de estudio. Mi primer trabajo emprendido para resolver las dudas que me azotaban, fue una revisión crítica de la filosofía hegeliana del derecho, trabajo cuya introducción apareció en 1844 en los “Anales francoalemanes”, que se publicaban en París. Mi investigación me llevó a la conclusión de que, tanto las relaciones jurídicas como las formas de Estado no pueden comprenderse por sí mismas ni por la llamada evolución general del espíritu humano, sino que, por el contrario, radican en las condiciones materiales de vida cuyo conjunto resume Hegel siguiendo el precedente de los ingleses y franceses del siglo XVIII, bajo el nombre de “sociedad civil”, y que la anatomía de la sociedad civil hay que buscarla en la economía política. En Bruselas a donde me trasladé a consecuencia de una orden de destierro dictada por el señor Guizot proseguí mis estudios de economía política comenzados en París. El resultado general al que llegué y que una vez obtenido sirvió de hilo conductor a mis estudios puede resumirse así: en la producción social de su vida los hombres establecen determinadas relaciones necesarias e independientes de su voluntad, relaciones de producción que corresponden a una fase determinada de desarrollo de sus fuerzas productivas materiales. El conjunto de estas relaciones de producción forma la estructura económica de la sociedad, la base real sobre la que se levanta la superestructura jurídica y política y a la que corresponden determinadas formas de conciencia social. El modo de producción de la vida material condiciona el proceso de la vida social política y espiritual en general. No es la conciencia del hombre la que determina su ser sino, por el contrario, el ser social es lo que determina su conciencia. Al llegar a una fase determinada de desarrollo las fuerzas productivas materiales de la sociedad entran en contradicción con las relaciones de producción existentes o, lo que no es más que la expresión jurídica de esto, con las relaciones de propiedad dentro de las cuales se han desenvuelto hasta allí. De formas de desarrollo de las fuerzas productivas, estas relaciones se convierten en trabas suyas, y se abre así una época de revolución social. Al cambiar la base económica se transforma, más o menos rápidamente, toda la inmensa superestructura erigida sobre ella. Cuando se estudian esas transformaciones hay que distinguir siempre entre los cambios materiales ocurridos en las condiciones económicas de producción y que pueden apreciarse con la exactitud propia de las ciencias naturales, y las formas jurídicas, políticas, religiosas, artísticas o filosóficas, en un a palabra las formas ideológicas en que los hombres adquieren conciencia de este conflicto y luchan por resolverlo. Y del mismo modo que no podemos juzgar a un individuo por lo que él piensa de sí, no podemos juzgar tampoco a estas épocas de transformación por su conciencia, sino que , por el contrario, hay que explicarse esta conciencia por las contradicciones de la vida material, por el conflicto existente entre las fuerzas productivas sociales y las relaciones de producción. Ninguna formación social desaparece antes de que se desarrollen todas las fuerzas productivas que caben dentro de ella, y jamás aparecen nuevas y más elevadas relaciones de producción antes de que las condiciones materiales para su existencia hayan madurado dentro de la propia sociedad antigua. Por eso, la humanidad se propone siempre únicamente los objetivos que puede alcanzar, porque, mirando mejor, se encontrará siempre que estos objetivos sólo surgen cuando ya se dan o, por lo menos, se están gestando, las condiciones materiales para su realización. A grandes rasgos, podemos designar como otras tantas épocas de progreso en la formación económica de la sociedad el modo de producción asiático, el antiguo, el feudal y el moderno burgués. Las relaciones burguesas de producción son la última forma antagónica del proceso social de producción; antagónica, no en el sentido de un antagonismo individual, sino de un antagonismo que proviene de las condiciones sociales de vida de los individuos. Pero las fuerzas productivas que se desarrollan en la sociedad burguesa brindan, al mismo tiempo, las condiciones materiales para la solución de este antagonismo. Con esta formación social se cierra, por lo tanto, la prehistoria de la sociedad humana. Federico Engels, con el que yo mantenía un constante intercambio escrito de ideas desde la publicación de su genial bosquejo sobre la crítica de las categorías económicas (en los Deutsch‑Französische Jahrbücher), había llegado por distinto camino (véase su libro La situación de la clase obrera en Inglaterra) al mismo resultado que yo. Y cuando, en la primavera de 1845, se estableció también en Bruselas, acordamos elaborar en común la contraposición de nuestro punto de vista con el punto de vista ideológico de la filosofía alemana; en realidad, liquidar cuentas con nuestra conciencia filosófica anterior. El propósito fue realizado bajo la forma de una crítica de la filosofía poshegeliana. El manuscrito ‑dos gruesos volúmenes en octavo‑ ya hacía mucho tiempo que había llegado a su sitio de publicación en Westfalia, cuando no enteramos de que nuevas circunstancias imprevistas impedían su publicación. En vista de eso, entregamos el manuscrito a la crítica roedora de los ratones, muy de buen grado, pues nuestro objeto principal: esclarecer nuestras propias ideas, ya había sido logrado. Entre los trabajos dispersos en que por aquel entonces expusimos al público nuestras ideas, bajo unos u otros aspectos, sólo citaré el Manifiesto del Partido Comunista escrito conjuntamente por Engels y por mí, y un Discurso sobre el librecambio, publicado por mí. Los puntos decisivos de nuestra concepción fueron expuestos por primera vez científicamente, aunque sólo en forma polémica, en la obra Miseria de la filosofía, etc., publicada por mí en 1847 y dirigida contra Proudhon. La publicación de un estudio escrito en alemán sobre el Trabajo asalariado, en el que recogía las conferencias que había dado acerca de este tema en la Asociación Obrera Alemana de Bruselas, que interrumpida por la revolución de febrero, que trajo como consecuencia mi alejamiento forzoso de Bélgica. La publicación de la “Nueva Gaceta Renana” (1848‑1849) y los acontecimientos posteriores interrumpieron mis estudio económicos, que no pude reanudar hasta 1850, en Londres. El enorme material sobre la historia de la economía política acumulado en el British Museum, la posición tan favorable que brinda Londres para la observación de la sociedad burguesa y, finalmente, la nueva etapa de desarrollo en que parecía entrar ésta con el descubrimiento del oro en California y en Australia, me impulsaron a volver a empezar desde el principio, abriéndome paso, de un modo crítico, a través de los nuevos materiales. Estos estudios a veces me llevaban por sí mismos a campos aparentemente alejados y en los que tenía que detenerme durante más o menos tiempo. Pero lo que sobre todo reducía el tiempo de que disponía era la necesidad imperiosa de trabajar para vivir. Mi colaboración desde hace ya ocho años en el primer periódico anglo‑americano, el New York Daily Tribune, me obligaba a desperdigar extraordinariamente mis estudios, ya que sólo en casos excepcionales me dedico a escribir para la prensa correspondencias propiamente dichas. Sin embargo, los artículos sobre los acontecimientos económicos más salientes de Inglaterra y del continente formaba una parte tan importante de mi colaboración, que esto me obligaba a familiarizarme con una serie de detalles de carácter práctico situados fuera de la órbita de la verdadera ciencia de la economía política. Este esbozo sobre la trayectoria de mis estudios en el campo de la economía política tiende simplemente a demostrar que mis ideas, cualquiera que sea el juicio que merezcan, y por mucho que choquen con los prejuicios interesados de las clases dominantes, son el fruto de largos años de concienzuda investigación. Pero en la puerta de la ciencia, como en la del infierno, debiera estamparse esta consigna: Qui si convien lasciare ogni sospetto; Ogni viltá convien che qui sia morta Londres, enero de 1859. Publicado en el libro; Zur Kritik der plitischen Oekonomie von Karl Marx, Erstes Heft, Berlín 1859. Gaceta renana (“Rheinische Zeitung”): diario radical que se publicó en Colonia en 1842 y 1843. Marx fue su jefe de redacción desde el 15 de octubre de 1842 hasta el 18 de marzo de 1843. Gaceta general (“Allegemeine Zeitung”): diario alemán reaccionario fundado en 1798; desde 1810 hasta 1882 se editó en Ausburgo. En 1842 publicó una falsificación de las ideas del comunismo y el socialismo utópicos y Marx lo desenmascaró en su artículo “El comunismo y el Allegemeine Zeitung de Ausburgo”, que fue publicado en Rheinische Zeitung en octubre de 1842. C. Marx, Contribución a la crítica de la filosofía del derecho de Hegel. Deutsch‑französische Jahrbücher (“Anales franco‑alemanes”): órgano de la propaganda revolucionaria y comunista, editado por Marx en parís, en el año 1844. “Anales franco‑alemanes” Marx y Engels, La ideología alemana. Marx, Trabajo asalariado y capital. La Asociación Obrera Alemana de Bruselas fue fundada por Marx y Engels a fines de agosto de 1847, con el fin de educar políticamente a los obreros alemanes residentes en Bélgica y propagar entre ellos las ideas del comunismo científico. Bajo la dirección de Marx, Engels y sus compañeros, la sociedad se convirtió en un centro legal de unión de los proletarios revolucionarios alemanes en Bélgica y mantenía contacto directo con los clubes obreros flamencos y valones. Los mejores elementos de la asociación entraron luego en la organización de Bruselas de la Liga de los Comunistas. Las actividades de la Asociación Alemana en Bruselas se suspendieron poco después de la revolución burguesa de febrero de 1848 en Francia, debido al arresto y expulsión de sus miembros por la policía belga. Déjese aquí cuanto sea recelo;/ Mátese aquí cuanto sea vileza. (Dante, La divina comedia). (negrita mia)

El palestino Faisal Malak tiene la ciudadanía argentina y vive en Cisjordania. Los Epelbaum, de Once, se mudaron a un asentamiento judío en esa tierra, que todos reclaman como suya. Sus miradas, opuestas. Por Gustavo Sierra “MESSI, EL PALESTINO”. FAISAL MALAK ES CIUDADANO ARGENTINO, VIVE EN CISJORDANIA Y RECLAMA QUE LOS JUDIOS ABANDONEN SUS COLONIAS EN PALESTINA. DEL ONCE A CISJORDANIA. LOS ARGENTINOS JAIME Y SILVANA EPELBAUM VIVEN EN UNA COLONIA JUDIA EN TIERRA OCUPADA: “NO NOS VAMOS A IR DE ACA”, DICEN. Por momentos está el muro. Bloques de cemento de 10 metros de altura que van siguiendo las caprichosas líneas de las colinas. Cada tanto aparecen los retenes de los soldados israelíes, que son una marca aún más precisa. Pero apenas unos metros después nada queda claro. Hay que ser un conocedor profundo para saber cuál es la frontera exacta entre Israel y los territorios palestinos ocupados. Abu Shain, un palestino de 65 años, nacido en Jerusalén del Este, con un rostro curtido por el sol y las luchas, es uno de los pocos en los que se puede confiar para esta tarea. Maneja su Mercedes por unos caminos que no muchos conocen, señala cada valle y cada elevación y relata lo que sucedió allí en los últimos 50 años. “Ahí se levantaba la aldea palestina, ¿ve las construcciones de piedra antigua que quedaron? Los expulsaron en 1967 y construyeron esta ciudad que usted ve ahora”. Dos días antes había estado en el lugar con un chofer israelí que señaló la zona y me dijo “mire lo que puede hacer el impulso de los judíos. Ahí había unas cabras y unos pastores. Ahora Ma’ale Adumim, nombrada en el Libro de Josué –el sexto del Antiguo Testamento– es una ciudad tecnológica, del futuro”. Y ahí está la división. No en los retenes militares o en el muro. En las mentes y en los corazones. Está en la idea de la frontera. En el sentimiento que acompaña la partición. Tierra, sangre y religión. Viajo hasta la colonia de Neve Tzuf, también conocida como Halamish, en los cerros de Samaría, al norte de Ramallah (la “capital” palestina) y once kilómetros adentro de lo que debería ser la frontera marcada por la línea verde tras la Guerra de los Seis Días de 1967. Encuentro a Jaime y Silvana Epelbaum, un matrimonio de argentinos nacidos y criados en el barrio porteño del Once y con casi 30 años en Israel. Son colonos ultranacionalistas y están convencidos de que las antiguas Judea y Samaria, actual Cisjordania, les pertenecen por decisión de Dios. “Las tierra donde nosotros estamos son del pueblo judío desde hace miles de años. En estos lugares no vivían palestinos. Si el mundo va a querer solucionar el problema hay que ver dónde ubicar a la gente, porque no hay duda de que la única solución es expulsar a uno de su casa, o a ellos o a nosotros. Y si nos expulsan a nosotros, eso va a determinar, Dios no lo permita, el exterminio del Estado de Israel. Hay muchos lugares para ellos, Jordania, Egipto, en cambio para el pueblo judío hay uno solo. Es éste”, dice Jaime con la determinación del creyente. La vida en la colonia es bucólica, repleta de obligaciones religiosas y servicios comunitarios. Los Epelbaum tienen siete hijos que atienden la Yeshiva, la escuela talmúdica, y la Mechina Elisha, que los prepara para entrar al ejército a los 18 años. El más pequeño, de 9, por ahora está más interesado en jugar con la play station y patear la pelota como Messi. Jaime mantiene a toda esa familia con su consultorio de dentista en Jerusalén. Salimos a caminar por la colonia y nos paramos en una terraza desde donde se ve todo el valle con la aldea palestina de Nabi Saleh en primer plano. Jaime sigue con su discurso: “Nosotros no tenemos ningún problema con ellos salvo los viernes, cuando vienen a protestar acá abajo porque dicen que hay un manantial de agua que supuestamente les pertenece. Quiero vivir mi vida tranquila. Quiero viajar a mi trabajo sin que me tiren piedras, sin que haya atentados. Un árabe puede venir acá a este asentamiento y nadie le va a hacer nada. Pero si ahora me voy a dar una vuelta a esta aldea de acá, yo no vuelvo. ¿Quién es el atacante y quien es la víctima?”. Silvana, de sonrisa clara y permanente, asiente: “Nosotros tratamos de convivir con los árabes. Cuando construimos nuestra colonia fueron ellos quienes nos ayudaron en el trabajo. Aquí soy la conductora de la ambulancia. No te puedo decir las veces que fui a socorrer a un árabe. Pero ahora ya no se puede. Ahora, ésta es una guerra y nosotros no la empezamos”. Regreso a Ramallah por una serie de caminos intrincados entre aldeas palestinas, colonias ilegales judías y retenes del ejército. Allí están de festejo estos días. El presidente Mahmud Abbas presentó ante las Naciones Unidas su pedido formal de que se reconozca el Estado Palestino con las fronteras de 1967, que incluya Cisjordania y Gaza, con Jerusalén del Este como su capital. “¡Es el momento de decir basta, basta, basta!”, dijo Abbas en Nueva York y cientos de miles deliraron acá en los territorios porque sienten exactamente esto, que es el momento de tener un Estado propio y firmar la paz. Entre la multitud está Faisal Malak, un palestino que adoptó la nacionalidad argentina hace años. “Este es un momento histórico. Tenemos que respetar la frontera y que nos devuelvan lo que nos pertenece. ¿Sabés que estamos reclamando apenas un 22% de lo que era originalmente el territorio de Palestina? Ahora, nosotros tendremos que ceder algunas tierras y muchos colonos deberán irse al otro lado y listo. Pero no podemos esperar más. Ya sufrimos lo que llamamos la Nakba, la catástrofe de la guerra de 1948, y desde entonces más de 400 aldeas fueron destruidas, 13 ciudades tomadas, el 75% de la población palestina cristiana y musulmana fue víctima de limpieza étnica, y hay más de 30 masacres documentadas. Ahora tenemos que dejar todo eso de lado y ser dueños de nuestra propia tierra”, cuenta Faisal con enormes detalles que le da su trabajo de ingeniero a cargo de la reconstrucción de los archivos judiciales. Faisal se hizo argentino cuando conoció a María Pía, una chica de Bahía Blanca cuando estudiaba en Escocia. También se hizo fanático de la Selección argentina y cuando pudo se tomó un avión a Buenos Aires. Salió de Ezeiza sin conocer el idioma ni a nadie, fue a Retiro y se tomó el micro que lo llevó a abrazar a María Pía, ahí en la puerta de la Patagonia. En menos de un año había conseguido la residencia permanente y poco después la nacionalidad. “Me decían que no podían hacer nada porque Palestina no figura en los sistemas de computación como un país posible. Me peleé y expliqué lo que sucedía. Ahí aprendí mucho castellano y logré la nacionalidad”, dice con una sonrisa en su cara redonda. Trabajó en el puerto de Bahía Blanca y viajó por todo el país porque “necesitaba conocer a mi nueva tierra”. Hasta que un día conduciendo por La Pampa tuvo un accidente en Huinca Renancó. Le costó dos años recuperarse. Fue cuando su padre se enfermó gravemente y regresó a Ramallah. Sus otros diez hermanos también viven en el extranjero. “Me siento un palestino-argentino. Acá me dicen ‘el argentino’ o ‘Messi’ o ‘Maradona’, y a mí me gusta”. Para regresar a Jerusalén hay que volver a atravesar las zonas de las colonias y los barrios judíos construidos en territorio ocupado. Hay 500.000 israelíes viviendo en los asentamientos. “Ese es el problema más grave que tiene hoy Israel: el extremismo de los colonos. Hay algunos que piensan hasta en la formación de milicias paramilitares que combatan no sólo contra los palestinos sino contra los propios soldados israelíes”, me explica el profesor Walter Russell del Bar College de Nueva York. De la colonia argentino-judía, formada por unos 80.000 compatriotas –10.000 de ellos venidos después de la crisis de 2001– los colonos ultranacionalistas son una minoría. La mayoría de los argentinos pertenece al movimiento progresista de los kibutz de los años 70 o son moderados de centro. Cuando le pregunto a Silvana Epelbaum si estaría dispuesta a convertirse en una colonizadora en la Patagonia, por ejemplo, su respuesta es contundente: “No se me cruza en ningún momento ir a buscar un pedazo de tierra en la Argentina. Porque ésta es mi tierra. Los judíos tenemos que vivir en Israel, es nuestro lugar.” “Está escrito en la Biblia sagrada que Dios le dio la tierra de Israel a Abraham, Isaac y Jacob y sus descendientes que somos los judíos”. Jaime pide apurar la entrevista porque tiene que dar una clase de Talmud. Se saca el micrófono algo apurado y casi se le cae la pistola que lleva al cinto. ¿La usaste? “Bueno, alguna vez, pero sólo para disuadir. Gracias a Dios no tuve que disparar a nadie. Pero la necesitamos. Tres compañeros de la colonia murieron por ataques de árabes”, cuenta. Cuando sale caminando por la calle empinada de su casa dice que está un poco amargado por todo esto del Estado palestino y el pedido ante la ONU. “La tierra de Israel es para nosotros. El que quiera vivir acá en paz, bienvenido, pero siempre bajo la autoridad de Israel”, sentencia. Y cuando le comento que iré a ver a otro argentino del lado palestino me dice “dale saludos pero decile que no nos vamos a ir de acá”. Faisal Malek también tiene una de esas espinas atravesadas con sus compatriotas judíos. “No puedo ver a esos chicos tan jóvenes vistiendo el uniforme del ejército israelí cuando ellos son argentinos. Siempre les digo que están ayudando a la ocupación de otro pueblo. El otro día me encontré con un cordobés y estuvimos charlando. Pero no lo pude convencer”, comenta mientras caminamos por la plaza de Manara, en el centro histórico de Ramallah. El sol cae en estas colinas yermas, apaga los festejos palestinos y deja espacio para la conmemoración del Rosh Hashanah, el año nuevo judío. Acá se espera que antes del Yom Kipur, el día de la expiación –que sobreviene diez días después– comience un nuevo proceso de paz. Tal vez, sea éste el momento que nunca parece llegar de ese tren que no encuentra su estación. Una estación donde hay miles de argentinos esperando. (La negrita es mia)

"Hoy conocí a un chico que con muchas chicas sale, lo tratan como campeón, por sus hazañas sexuales...si una chica hace lo mismo, y con muchos chicos goza, socialemente la señalan: reventada y viciosaaaa...♫♪♫ " "Asi que no me vengan con the wall..aantes yo dije no hay futuro cuando me di cuenta que nos educan para domesticarnoos..y nosotros aceptamos dormidoos toodo lo que la sociedad nos vende que es miierrda mieeerda yy miieeeeeerdaaa..!!!!!" "Lo importante está en las pequeñas cosas de la vida...porque en las grandes, en las más pesadas, las que te aplastan, las que te quiebran las vértebras, ocupan mucho, mucho más lugar en cada uno de los años que tenemos que vivir en esta experiencia diseñada por la enfermedad del hombre, que si fué hecho a imagen y semejanza de Dios ¡¡¡ fué hecho a imagen y semajanza de su ESCROTO!!!" "Metete tu cariño en el culo.. metete tu cariño en el culo.. No quiero tu amor ni el de otras personas, el amor es un error de nuestras hormonas el amor es un error de nuestras hormonas. Metete tu cariño en el culo!!! Metete tu cariño en el culo!!! El amor es un invento, un juguete roto, el amor es soportar la mierda del otro, el amor es soportar la mierda del otroo..." "Yo sabía que estaba condenada a entrar en un mundo donde iba a tener que cambiar horas de mi vida para comprar lo que cuando nací, ya era propiedad de otro, y que a su vez era propiedad de otro, ¡y así sucesivamente hasta llegar al primer hijo de puta que inventó y organizó esta MIERDA de trabajar para comer!" "¿Porqué tengo que estar linda, para tenerte de novio, si vos y todo el mundo, sólo me generan ODIO?♫" "Los codigos de la belleza , son un monton de reglas con la que nos condenan y etiquetan a la gente segun su aspecto y los hacen vivir pendiente de la mirada de los demás, y de esa manera tenerla como esclava de la moda, las fiestas, el gimnasio y todo eso; con lo que nos distraen para darnos cuenta ¡que llevamos una VIDA DE MIERDA!" "Callate licenciada en plastilina..." "En cada encuentro, encuentro cada vez más PELOTUDOS, que festejan encontrarse con otros PELOTUDOS, en reuniones que ¡son un verdadero intercambio de PELOTUDECES!" "No se preocupen por los animalitos:ellos saben que estoy jugando..." "Este es un movimiento inteligente que nace del odio por esta sociedad hipoocritaa enfermaa cuyo futuro inexorable es seguir hundiendose en un pozo d caacaa..!" "Mi hija...la tercera, socióloga. Era progresista y empezó a estudiar la sociedad para mejorarla y hacerla más justa. Como no pudo, se dedicó a hacer encuestas y marketing. ¡O sea, empezó estudiando como limpiar la mierda y ahora se dedica a estudiar COMO HACER PARA QUE LA COMPREN!" "Decime, ¿vos tenés esa cara de pelotudo siempre, o sólo cuando viajás en ascensor?" "Llegó el verano la puta que lo parió...una año entero tengo que trabajar, por quince días chotos de falsa libertad ♫♪♫..." "♪♫Educarse es una mieeerda" Es mi hija, la psicóloga, la cuarta. Pretende que esté orgullosa de ella, ella es una profesional para readaptar gente al sistema: a unos para que los caguen y a otros para ser cagadores sin culpa.Para eso estudió esta enferma. ¡Apagá la cámara, idiota! "Saboteando el mensaje de los medios de comunicación, esos propagadores de gangrena mental, con la que la gente se deforma el cerebro para seguir toda su vida persiguiendo sueños IDIOTAS!" "las novelas, los programas de entretenimientoy las series..llenas de romance y aventuras y todas esas emociones artificiales que todos consumimos A TRAVES DE LOS MEDIOS! PORQUE NO PODEMOS ENCONTRARLOSSS EN NUESTRAA VIDAAA...EN NUESTRAPROPIA VIDA RUTINARIAA GRISSS OSCURAA Y APAGADAA POR LA MEDIOCRIDAD DE ESTA CIVILIZACION IDIOOOOTAAAAA..." "Mi hija...la primera de las cuatro. Me pide que me porte bien con esa vocesita de BOLUDA que tiene desde que se recibió de maestra jardinera...quiere que esté orgullosa de ella, con esa manera dulce y estúpida en iguales proporciones, les enseña a los chicos a ser finos y comprotarse, criándolos como pollos a los que va engordando de ubicación y buenos modales, ¡¡para que se vayan haciendo adultos y estén listos para poder servir en la mesa de esta sociedad psicópata y enferma, que como una cerda repugante, se come sin piedad a sus propias crias!!" Fumiguenseeeee cucarachas con forma humanaaaaa "CULOS en las tapas de las revistas, CULOS para que mires un programa, CULOS para que compres tapas para empanadas!" " Encuestadora!!!!!! Encuestame esta!!!!! A ver si te responde no sabe no contesta!!!!" "...¡¡ E L H A M S T E R !! ANIMAL PELOTUDO!!!" "¡Yo hacía PUNK antes que se llamara PUNK!" "Perdón chicos...es un momento de irascibilidad. Pero ya está eh?" "Aniquilen su futuroooo!!!" "Master en plastilina!!!" "..♫♪♫ no me depilo, las axilas...la belleza es una pauta de esta puta sociedad ♫♪♫..." "soretes para la cena...es lo que del alma hoy te supe cocinar...♫♪♫ " "FumiguenseN! perdedores! destrúyanse y cómanse a sí mismosss!!!" "Que los cumplas muy feliz...festejemos como pelotudos un año más cerca de morir...♪♫" "Las obligaciones, te van haciendo pasar horas, con un montón de nabos, que aprovechándose de tu tolerancia tienen la impunidad de hablar forrada tras forrada y hacer delante tuyo un streptease de idiotez, donde se van sacando poco a poco toda la ropa de la soberana PELOTUDEZ hasta quedarse desnudos de imbecilidad y en nombre de la tolerancia, tenés que soportar ver el arrugado y triste OJETE de la PELOTUDEZ humana!!!" "...en estas fiestas lo que más deseo es hacer a mi familia brindar con meo ♫♪♫ " "Metete tu cariño en el cuuulo ♫" "Mear la sidra, y hacerlos brindar. Sería mi venganza por tanta falsedad..♫♪♫ " "Porque es muy lindo hacer un viaje hacia el recuerdo...porque el pasado, siempre se idealiza, y uno lo recuerda lleno de felicidad, y eso no sirve para dejar a un lado este presente ANODINO, INSULSO y AUTOMÁTICO, donde nos movemos como muertos vivientes que esperan el final, distrayéndose ¡y comprando toda la CACA que siempre está de oferta en el supermercado de la mismísima MIERDAAAA!" ¡ "♫♪♫ El amor...¡es soportar la mierda del otro!" Buen fin de Semana... anda a la concha de tu hermana "No me depilo, ni hago dieta. Quiero estar fea, una cerda...¡ser espejo de tu mierdaaaa!♫♪♫ " "Tengo que estar bella, si te quiero agradar, pero la belleza es un parámetro social...♫♪♫ " "... mi hija... no sé si es la segunda o la tercera, no me interesa, hace terapias alternativas, reiki, yoga, masajes... todas esas cosas para que los burgueses consigan en 2 o 3 años la relajación y la armonía, que otros, tienen que lograr tomandosé un moscato en Constitución antes de viajar 3 horas hasta Berazategui para bajar y sacarse las ganas de prenderle fuego a todos los edificios donde habitan los que nos enseñan a ser sumisos y tolerantes con los psicópatas que nos mantienen como animales serviles tirando del sulqui donde pasean los hijos de puta que inventaron eso!" "El matrimonio, esa forma de control social que lleva a las personas a seguir reproduciéndose, y ser funcional a este sistema con el cual uno se condena por tener hijos que no son más que una consecuencia de una noche de desborde hormonal!!" "En ésa época nos pasábamos mirando televisión, para no tener que estar viendo cómo el mundo se iba irremedieblemente al CARAJO" "¡Nos educan para domesticarnos y nosotros aceptamos dormidos todo lo que la sociedad nos vende que es MIERDA, MIERDA y MIERDA!" "El amor es un invento, un juguete roto, el amor es soportar la mierda del otro" Porque para mi las tradiciones,los simbolos..LAS BANDERAS..LAS NACIONALIDADES,LAS RELIGIONES O CUALQUIER OTRA COSA QUE NOS IMPONEN SIN PREGUNTARTE NO SON MAS QUE UN MONTON DE VENENO CON LOS QUE TE ASESINAN LA LIBERTAD PARA CONVERTIRTE EN UN ROBOT A CONTROL REMOTO DISEÑADO PARA OBEDECER LAS ORDENES DE UNA BANDA DE HIJOS DE PUTA QUE NOS DOMIIINAAAAN!!!!!!" "¡Y vos cortá perdedoor!¡cortá!¡¡¡CORTÁAAAA!!" "CULOS en las tapas de las revistas, CULOS para que mires un programa, CULOS para que compres tapas para empanadas!" "Te salvás porque no hay stalinismo infeliz" "No me obligues a seguir el trabajo esclavo, que hizo tu mamá ♫♪♫..." "La basura de hoy, ¡ni siquiera es original!" ¡No sé si te cagué o te caíste!