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Patricia Cornwell y Walter Sickert: Una Introducción: El próximo libro de Patricia Cornwell, Retrato de un asesino: Jack el Destripador - Caso Cerrado es sin duda el libro más difundido jamás lanzado en la historia del género. Como tal, tiene el potencial de impresionar las mentes de millones de personas en todo el mundo con ciertas ideas acerca de los crímenes del Destripador, que son, por desgracia, en gran medida inexacta. El propósito de este manual no es necesariamente para refutar la teoría de la Sra. Cornwell, sino también para proporcionar una guía fácil de seguir, de hecho para los lectores nuevos en la materia a quien le gustaría saber más acerca de los hechos expuestos en su libro. Aquellos que aún no han leído el libro quedan advertidos de que el siguiente primario pueden incluir spoilers. Concepto # 1: Jack el Destripador envió cartas amenazantes a la policía ya los medios de comunicación durante la ola de asesinatos. Este concepto es importante, y constituye el fundamento de la tesis de la Sra. Cornwell, es decir, que Walter Sickert era Jack el Destripador. Equipo de Cornwell de científicos forenses encontraron una secuencia de ADN mitocondrial (ADNmt) en varias "cartas del Destripador" que han concordado con las secuencias que se encuentran en varias cartas escritas por Sickert. Marcas de agua específicos fueron emparejados también en las dos cartas de Sickert y los envió a la policía y los medios de comunicación. Si estos resultados son exactos, entonces, según Cornwell, Walter Sickert era Jack el Destripador. Por desgracia, no es tan sencillo Un Sickert autorretrato que data de la década de mediados de 1890 Hecho # 1: La mayoría, si no todos, de estos "Ripper" las cartas son consideradas como falsas alarmas. La Policía Metropolitana y la ciudad, así como varias agencias de noticias, efectivamente, recibe cientos de cartas en 1888 y los años siguientes, en los que el autor afirma haber sido el asesino de Whitechapel y ofreció consejos sobre la manera de atrapar al asesino. El número exacto de estas cartas es desconocida, pero hay aproximadamente 600 en total conocido para sobrevivir hoy en día. De hecho, Scotland Yard afirma haber recibido cartas de este tipo hasta mediados de 1960. Muchas de estas cartas fueron enviadas desde el propio Londres, pero muchos más fueron enviados desde diversas partes del Reino Unido, así como de Francia, Estados Unidos, Australia, Sudáfrica y muchos otros países extranjeros. Obviamente, una persona no podría haber escrito todos o la mayoría de estas cartas. De hecho, la escritura, la gramática, la ortografía y el tono de estas comunicaciones varían mucho de una letra a otra. Algunos están escritos con letra temblorosa, otros en una caligrafía fina. Algunos están plagados de errores ortográficos y parecen haber sido obra de un analfabeto. Otros han sido cuidadosamente por escrito - en algunos casos, francamente poética. Varias obras modernas han ocupado de esta voluminosa correspondencia, incluyendo "Los papeles de asesinatos de Whitechapel", un conjunto de microfichas archivar cientos de estas cartas, y más recientemente de Jack el Destripador: Cartas desde el infierno, un libro magníficamente ilustrado por Stewart P. Evans y Keith Skinner El hecho es que estuvo embaucando cartas del Destripador en 1888 se había convertido en algo así como un enfermo, pasatiempo nacional. Hoy sospechamos que algunos periodistas que trabajan en la Agencia Central de Noticias pudo haber sido responsable de embaucando los primeros pocos, ampliamente publicitados "Jack el Destripador" las cartas (es decir, el "Querido jefe", carta, y, posiblemente, la tarjeta postal "Saucy Jacky". Más de un funcionario de la policía declaró públicamente que un periodista llamado Tom bulling se cree responsable de los fraudes originales. Estas primeras cartas fueron reproducidos en periódicos de gran formato y en los periódicos, y alimentó el pánico en un frenesí cercano. Por desgracia, también parece haber tocado una fibra sensible en un sinnúmero de personas que poco después sintió obligado a enviar sus propios engaños-en muchos casos, siguiendo el modelo de las cartas originales enviadas a la Agencia Central de Noticias. Los intentos de Crass a copiar la gramática de las cartas resultó en la reaparición continua de frases como "Querido jefe", "Yours Truly", "Me encanta mi trabajo" y, por supuesto, el nombre de "Jack el Destripador". Sabemos de al menos dos personas que fueron arrestadas y acusadas de embaucando cartas del Destripador. Curiosamente, los dos eran mujeres. La primera fue una mujer de Bradford, llamado juez de instrucción María, el segundo era un Howells Miriam Penrhiwceiber. Había, por supuesto, muchos otros. Sólo una carta, firmada curiosamente no es suficiente "Jack el Destripador", se considera que, posiblemente, escrita por el asesino. Se llama hoy el "From Hell" carta, que fue recibido por George Lusk aproximadamente tres semanas después del asesinato de Catherine Eddowes, acompañado por un pequeño trozo de riñón humano. El autor de la carta afirmaba el riñón era de Eddowes, y que "frito y comido" la otra mitad. Uno de sus riñones se eliminó de hecho y llevado por su asesino, por lo que en la cara de ella, parece ser la carta tiene que ser auténtico. Sin embargo, los exámenes médicos no concluyente puede afirmar que el riñón cerrado era de hecho el mismo que el uno tomado de Eddowes tres semanas antes. Queda la posibilidad de que el infierno de la carta y el riñón son el resultado de la broma de mal guiados por un estudiante de medicina (una cosa bastante común en esos días). El "Openshaw" carta que, según Cornwell proporcionan secuencias de ADN mitocondrial y marcas de agua similares a los que se encuentran en la correspondencia de Sickert, nunca ha sido considerado una verdadera carta del Destripador por cualquier autor o investigador serio. Este fue reportado al Dr. Thomas Openshaw Horrocks, que fue ampliamente publicitado en los periódicos por haber examinado el pedazo de riñón encerrado junto con el "From Hell" carta. Al final, la Sra. Cornwell pruebas del ADN mitocondrial y marca de agua (del que hablaremos un poco más tarde) puede indicar que Walter Sickert engañado una o más cartas del Destripador, pero que queda muy lejos de ser concluyente vinculación Sickert a los asesinatos del Destripador. La única carta del Destripador con una fuerte conexión posible al verdadero asesino es el "From Hell" carta, y Cornwell no encontró vínculos en el texto de esta carta entre el autor y Walter Sickert. (El original no se ha conservado, sin embargo, por lo que el ADN / marca de agua de pruebas habría sido imposible.) Concepto # 2: Patricia Cornwell ha encontrado pruebas concluyentes de ADN que une Walter Sickert a uno o más "Jack el Destripador" letras. Equipo de Patricia Cornwell forenses realizaron pruebas de ADN en las espaldas de los sobres y los sellos de la "Ripper" la correspondencia, así como de la propia correspondencia de Sickert. Cabe señalar desde el principio que las pruebas de ADN de material de más de un siglo de antigüedad nunca antes se había hecho. Los ensayos nucleares de ADN-la forma habitual de las pruebas de ADN - fue negativa. El equipo forense luego intentó ADN mitocondrial (ADNmt) de pruebas, que proporcionan algunos resultados. Similares "secuencias" de ADN mitocondrial se encuentra tanto en el "Ripper" la correspondencia y la correspondencia de Sickert. Hecho # 2: Los resultados del ADN mitocondrial no indican que Walter Sickert era el autor de las cartas del Destripador. Afirman que sólo la persona que dejó de ADN en correspondencia de Sickert no puede ser eliminado a partir del porcentaje de la población del Reino Unido que podría haber proporcionado un partido ADNmt. ADN de Walter Sickert ya no existe - que fue incinerado tras su muerte. Antes de comenzar a discutir la verdadera interpretación de la evidencia de ADN mitocondrial, es importante entender que los documentos que se están probando en la mayoría de los casos fueron más de cien años de edad. La mayoría, si no todos ellos han sido tratados en innumerables ocasiones por miembros de la familia, archivistas e investigadores en los últimos años, y por lo tanto la contaminación de ADN puede ser considerado un problema grave. Poco de esto se menciona la posible contaminación se hace en el libro de Cornwell. ADN mitocondrial encontrado en cualquier carta en particular no necesariamente puede provenir de la autora. Aparte de la posible contaminación, no sabemos a ciencia cierta que Sickert se lamió los propios sellos y sobres. Esto puede parecer un punto de tonto, pero a medida que los estados Cornwell sí misma, era una práctica común en la época victoriana de utilizar una esponja húmeda para la práctica, por temor a los gérmenes y bacterias. Además, si bien es cierto que ella sugiere Cornwell, que Sickert tenía varias de estas cartas enviadas a él por otras personas, entonces hay que tener en cuenta que los sobres y los sellos podrían haber sido humedecidas por la saliva de otra persona. Así que ya hay varios puntos de la discordia que puede o puede invalidar cualquier tipo de prueba de ADN en el sello / de residuos sobre, ya que no hay pruebas concretas de que el ADN de la izquierda en esas cartas en realidad procedían de Walter Sickert. Pero vamos a pasar por alto que por el momento y examinar el ADN mitocondrial se produce. ADNmt es diferente de ADN nuclear en que se transmite por línea materna. Eso significa que el niño hereda su ADNmt directamente de su madre - ninguno de ADN mitocondrial del padre se repite en sus hijos. Esto es importante cuando se trata de encontrar coincidencias de ADN entre padres e hijos, o entre hermanos, pero en nuestro caso, Cornwell está simplemente tratando de coincidir con Walter Sickert a Walter Sickert, por lo que no debería importar. pruebas de ADN mitocondrial es utilizada por muchos laboratorios forenses para la identificación y debe ser considerado como válido un método como las pruebas de ADN nuclear. Es, sin embargo, un método mucho menos específica de la prueba - ADNmt, a diferencia del ADN nuclear, no es único. Encontrar un partido de ADNmt entre las dos muestras no quiere decir que una persona dejó a ambos, pero que sólo un cierto porcentaje de la población podría haber dejado tanto. Las pruebas de ADN mitocondrial realizado por el equipo de Cornwell encontrado similares "secuencias" de ADN mitocondrial. ¿Qué significa eso? No secuencia de un ADN mitocondrial es único. Una secuencia de ADN mitocondrial encontrado en la persona A también se puede encontrar en las personas B y C, independientemente de si están o no relacionadas por lazos de sangre. Esto es similar, por ejemplo, para el tipo de sangre - personas completamente independientes entre sí y la vida en lados opuestos del planeta aún puede tener el mismo tipo de sangre. En este caso, los ADNmt "secuencias" encontrado indicar, según Cornwell, que sólo el 1% de la población del Reino Unido podría haber salido del ADN encontrado en las cartas Destripador, y que la persona que dejó de ADN en correspondencia de Sickert era un miembro de que la población de 1%. (Otros expertos de ADN, cuando se le preguntó a comentar en este análisis, indican que el porcentaje real podría oscilar entre el 10% y el 0,1% de la población actual). En 1901 había cerca de 40 millones de personas en el Reino Unido. Eso significa que Sickert, si suponemos que es su ADN mitocondrial que se encontró, y esa cifra Cornwell del 1% es correcta, fue uno de los aproximadamente 400.000 personas cuyo ADN mitocondrial compartió las mismas secuencias. Esto ciertamente no es una prueba concluyente - que nunca se ponía de pie en una sala de audiencias de hoy en día - pero es, como Cornwelll dice, "un indicador de cuidado." Sin embargo, cabe señalar que su especialista en el propio ADN, dijo que podría muy bien ser sólo una cuestión de coincidencia. Al final, aunque la evidencia no es ciertamente férrea, se puede considerar sugerente. Haciendo caso omiso de los diversos peligros de la contaminación y la procedencia, la evidencia de ADN mitocondrial demuestran que Walter Sickert no puede ser eliminado de la sospecha de haber escrito, o engañado, una o más cartas del Destripador. Walter Sickert Concepto # 3: Patricia Cornwell ha encontrado marcas de agua similares, así como los nombres similares, frases y dibujos, tanto en el "Ripper" la correspondencia y las cartas de Sickert. Sra. Cornwell señala que tres marcas de agua diferentes se encuentran tanto en el Destripador y las cartas de Sickert - A. Pirie & Sons, superfino Joynston y superfino Monckton. También señala que el nombre de "Nemo" se encuentra en varias cartas del Destripador. "Nemo" fue uno de los favoritos nombre artístico usado por Walter Sickert en sus días de actuación. Frases similares y garabatos parecen similares también. Hecho # 3: Teniendo en cuenta el número increíblemente vasto de los documentos dentro de la "Ripper" la correspondencia, las leyes de la probabilidad dictan que con el tiempo, las similitudes coincidentes aparecerá. Recuerde que la Sra. Cornwell tenía alrededor de 600 "Ripper" cartas a tamizar a través durante su investigación, así como varios cientos de documentos pertenecientes a Sickert. Con el tiempo, si uno es lo suficientemente persistente, se encontrará similitudes. Este es un error habitual en Ripperology. Incontables veces, los investigadores han comenzado con un sospechoso en mente, y luego escanea la correspondencia Ripper para las pruebas que puedan vincularlo con el sospechoso. Si el sospechoso era un médico, que tenía una docena de cartas de personas que dicen ser un médico. Si el sospechoso era de Liverpool, tenían un puñado de cartas marcadas después de la de Liverpool. Si el sospechoso era un americano, no pudieron encontrar varias cartas que contenían "americanos" palabras y frases. En el caso de las marcas de agua, el periodista David Cohen hizo un descubrimiento interesante. Habló con Nigel Roche, curador de la Biblioteca de impresión St. Bride en Londres, quien le dijo que sólo había alrededor de 90 papeleras que operan en el Reino Unido a finales de 1880. Pirie fue uno de los más grandes. Y mientras que las marcas de la Joynston / Monckton 's puede no haber sido tan popular como Pirie, todavía estamos hablando de un número muy reducido de fabricantes de papel posibles para el período de tiempo. Si usted examina 600 documentos de la época diferentes, con el tiempo lo más probable es encontrar ejemplos de la mayoría de los molinos. Me referiré a la utilización del nombre de "Nemo" por separado. Nemo, más o menos traducido del latín, significa "Nadie". Para firmar una carta o un editorial de "El señor Nemo" fue, en efecto, a firmarlo ", el Sr. Nadie". Esto era simplemente una variación de la firma de "Anonymous", que acaba de pasar a estar en boga a finales de 1800. Que fue utilizado en varias cartas del Destripador, así como por Sickert, es indicativo no de un vínculo entre los dos, sino más bien de la popularidad de la misma tendencia. Del mismo modo, la Sra. Cornwell interpreta erróneamente el "¡Ja! ¡Ja!" encuentra con frecuencia en la correspondencia Destripador como una "risa muy criollo." Ella sugiere que este fue Sickert imitando a su ex-modelo a seguir risa infame de Whistler. Pero como David Cohen señala en un artículo en la revista Slate, el Diccionario Inglés de Oxford data el uso de "Ja Ja" de nuevo a Inglés Antiguo. Thoams Carlyle, un escocés de nacimiento y casi contemporáneo de Sickert, es señalado por el Diccionario Webster de haber sido conocido por su "Ha Ha" s. Otros enlaces sugeridos - nombres como los de Escoto, mathematicus, así como garabatos que parecían similares a otros conocidos por haber sido dibujado por Sickert - son demasiado numerosos para cubrir de forma individual. La mayor parte o la totalidad de ellos, sin embargo, puede considerarse que ser muy subjetiva en la naturaleza, que no constituyen una evidencia sólida que sea. El asesinato de Camden Town Concepto 4: Walter Sickert inserta indicios y símbolos acerca del caso del Destripador en sus dibujos y pinturas. Algunas de estas pistas son tan similares a las escenas de los crímenes reales que sólo el verdadero asesino podría haber pintado. No voy a gastar demasiado tiempo en este aspecto, ya que la interpretación artística es muy subjetiva y la gente tiende a ver lo que quieren o esperan a ver, independientemente de lo que otros pueden argumentar. Que Walter Sickert, en algunas ocasiones retrató escenas de violencia y asesinato, al menos en sus dibujos y grabados, es innegable - que estaba muy interesado en verdadero crimen y misterio. Incluso puede haber basado una o más de sus grabados en un asesinato Ripper, aunque no hay pruebas sólidas para apoyar esto. Sin embargo, no se ha encontrado en ninguna de sus obras es un indicativo de conocimiento la escena del crimen que podría haber sido conocida sólo por el asesino. Sra. Cornwell se compara la posición de varias mujeres en los cuadros de Sickert a la posición de las mujeres (en particular, Catherine Eddowes) en las fotografías mortuorias ahora famosos. Por desgracia, estas fotografías fueron tomadas de hecho en el depósito de cadáveres - no en la escena del crimen. Es de suponer que el asesino no estaba en la morgue. Además, como señala Lobo Vanderlinden, copias de la foto de Mary Kelly, y la fotografía mortuoria Eddowes se publicó por primera vez para el consumo general en Francia en 1899, en Vacher Lacassagne de l'Eventreur. Sickert puede muy bien haber visto estas fotos durante uno de sus muchos viajes a Francia, y los utilizó, ya sea consciente o inconscientemente, en su obra posterior. O, como parece más probable, las similitudes percibidas sólo puede ser una cuestión de coincidencia. Otras comparaciones, como un collar de perlas que representa un degollado con "perlas" de la sangre, son altamente especulativos y subjetivos. Walter Sickert tarde en la vida Concepto # 5: Walter Sickert era impotente, sin hijos, y tenía una fístula en el pene. Patricia Cornwell dice que Walter Sickert no tenía hijos, y es más probable debido a la impotencia a varias cirugías tempranas en la vida para corregir una "fístula del pene." Esta impotencia que ella cree que fue la principal causa de su intenso odio de las mujeres, y, posiblemente, lo rechazó a cometer los crímenes del Destripador. Los asesinos en serie hoy en día se encuentran a menudo para ser impotente - el acto del asesinato se convierte en su único medio de satisfacción sexual. Hecho # 5: No hay evidencia alguna de que la fístula de Sickert estaba en su pene. Hay, al contrario, la evidencia abundante que Sickert era un hombre muy viril que, posiblemente, engendrado varios hijos ilegítimos. La única fuente de la fístula del pene de Walter Sickert es el testimonio de su sobrino por matrimonio, John Lessore - ahora un hombre mayor. (Sr. Lessore desde entonces se ha aclarado que esto era sólo "rumores de la familia" y que él no era del todo seguro). Aunque está claro que Sickert tenía una fístula de algún tipo, no hay pruebas documentales que indican que fue en su pene. En efecto, el hecho de que fue tratado por el Dr. Alfred Duff Cooper, del Hospital de San Marcos sugiere lo contrario. Tanto el Dr. Cooper y el Hospital eran conocidos por la realización de la cirugía del recto, el ano y la vagina. No hay registros sugieren en todo lo que alguna vez estuvieron involucrados en, o calificado para realizar las cirugías del pene. La evidencia aquí sugiere que la fístula de Sickert estaba en su recto o el ano. Suponiendo por un momento que la fístula fue en su pene, aún no hay evidencia para sugerir que era impotente a causa de ella. Él se rumorea que ha engendrado al menos un hijo por su Dieppe mistriss, Mme. Villano, y un hombre llamado José "Hobo" Sickert todavía afirman que hasta el día que él era el hijo ilegítimo de Walter. De hecho, un amigo cercano, Jacques-Emile Blanche Sickert describió en 1902 como "inmoral ... con un enjambre de niños de procedencias que no son posibles a contar." Sickert era conocido por haber tenido varias amantes, y fue citado como un adúltero de su primera esposa. Todo esto es evidencia abundante de que Walter era perfectamente capaz de tener relaciones sexuales con regularidad. Concepto N º 6: No existen evidencias que indican que Walter Sickert era cualquier lugar, pero en Londres durante los asesinatos del Destripador canónicas entre agosto y noviembre de 1888. Sra. Cornwell afirma en repetidas ocasiones que, aunque no pudo demostrar que Walter Sickert estaba en Londres durante el otoño del terror, que no podía probar que él no estaba en Londres tampoco. Ella encontró que el paradero de Sickert era totalmente desconocido para las fechas de cada asesinato. Hecho # 6: Hay varias fuentes independientes de pruebas que indican que Walter Sickert era en Francia entre agosto y octubre de 1888. Cornwell, admite a una sola carta escrita por Sickert de Francia durante el otoño de 1888. La carta, como ella dice, no tenía fecha, y no surives sobre o sello postal para confirmar la fecha exacta en que fue enviado. No obstante, el contenido de la carta, obviamente, indica que Sickert estaba en Francia en este momento. "Este es un bonito lugar para dormir y comer en", escribe. Cornwell dice que, dado que no hay post-marca, es imposible establecer con certeza el punto de origen de esta carta. Mientras que, técnicamente, puede ser cierto, hay varios otros elementos de prueba que corroboran de forma independiente el tiempo de Sickert en Francia durante el otoño. El biógrafo de Sickert, Matthew Sturgis, elaborado recientemente sobre esta prueba en un artículo en el Sunday Times (3 de noviembre de 2002). De acuerdo a Sturgis, aunque la fecha exacta de Sickert fue a Francia no se puede determinar, que al parecer salió en algún momento a mediados de agosto. Su último dibujo en Londres, está fechada el 04 de agosto, y no hay fuentes que indican que se encontraba en Londres después de esa fecha. El 6 de septiembre, la madre de Sickert escribió desde St. Valery-en-Caux, que describe cómo Walter y su hermano Bernhard estaban teniendo un "momento feliz" nadar y pintar allí. Una carta enviada por un pintor francés Jacques-Emile Blanche, a su padre describe una visita a Sickert el 16 de septiembre. Ellen, la esposa de Walter escribió a su hermano-en-ley el 21 de septiembre, afirmando que su marido estaba en Francia hace unas semanas. No hay evidencia para sugerir que Sickert se quedó en la zona de Dieppe, al menos hasta principios de octubre de 1888. Pintó una tienda buther local ", inundado de luz" en una pieza que tituló The Sun de octubre. Aunque cualquiera de estos bits de varias pruebas factible podía ser ignorado o explicado, la combinación de todas estas fuentes independientes que confirmen lo mismo - es decir, que Sickert estaba en Francia en el momento de la zancada Nichols, Chapman, y los asesinatos Eddowes - sugiere que Sickert no podría haber sido el asesino. Si bien es cierto que el servicio de ferry entre Inglaterra y Francia fue ampliamente disponible, y técnicamente Sickert podrían haber viajado de ida y vuelta antes y después de cada asesinato, que es pura especulación y no hay pruebas que sugieren que este era el caso. Así que ¿qué nos queda? Creo que lo mejor que podemos decir que Cornwell ha encontrado algunas conexiones muy interesantes entre Sickert y parte de la correspondencia Destripador, que sin duda es digno de mayor investigación. Para esto, ella sin duda debe ser aplaudido. Investigadores del Destripador se han preguntado durante años si es o no fue posible extraer ADN utilizable en cualquiera de los documentos existentes, y gracias a la investigación de Patricia Cornwell, ahora sabemos que es, al parecer, posible. Su hallazgo de un posible vínculo entre Sickert y la carta de Openshaw es un descubrimiento importante, y, de confirmarse, añadiría un tercer miembro a nuestra lista de conocidos bromistas "Destripador". Sin embargo, queda todavía una evidencia concreta de que definitivamente se conecta Sickert con las cartas del Destripador, y, aun si lo hubiera, que queda muy lejos de ser capaz de nombrar Sickert como el propio Destripador. Cornwell resultados de ninguna manera debe considerarse prueba suficiente de que el caso está resuelto "100%". Ningún jurado, hoy o en 1888, volvería a condenar a Sickert en la base de sus conclusiones. TODO LO AQUI EXPUESTO LO HE RECOPILADO DE DIVERSAS FUENTES veanse tambien mis posts: Jack el Destripador Sospechas de la identidad de Jack el Destripador los asesinatos de whitechapell ESCUCHA EL SIGUIENTE PODCAST DE LA ROSA DE LOS VIENTOS:http://hw.libsyn.com/p/6/f/8/6f87a39abe012682/20090504.mp3?sid=a64e8181627b5ea37532c6f03018aa55&l_sid=19044&l_eid=&l_mid=1784430&expiration=1330117902&hwt=783ceed60e2ad65674fdc4280abc73cb

El Priorato de Sion (en francés: Prieuré de Sion) es el nombre dado a una organización fraternal fundada por Pierre Plantard el 20 de julio de 1956, según consta en el Boletín Oficial de la República Francesa número 167, página 6731; caracterizándose por sus tintes rosacrucianos modernos. En la década de los sesenta Plantard creó un transfondo histórico ficticio para esta organización, que describió como una sociedad secreta fundada por Godofredo de Bouillon en el Monte Sión en el Reino de Jerusalén en 1099, y que tiene por propósito la instauración de un linaje secreto de la dinastía merovingia en los tronos de Francia y el resto de Europa.1 Posteriormente el mito sería ampliado y popularizado por el libro pseudohistórico El enigma sagrado en 1982,2 y más tarde fue descrito como un hecho en el prefacio de la novela El Código Da Vinci en 2003.3 El Priorato de Sión ha sido descrito como uno de los grandes fraudes históricos del siglo XX.4 Algunos escépticos han expresado preocupación por la proliferación y popularidad de los libros, sitios web y películas inspiradas por este engaño que han contribuido al problema de las teorías de conspiración, pseudohistorias y otras confusiones cada vez más habituales.5 Otros han expresado preocupación por la ideología reaccionaria romántica promovida por estas obras. Símbolo del Priorato de Sion Historia Los historiadores, tras haber analizado todo lo relacionado al Priorato de Sion, indican que la antigüedad y los escritos sobre éste no son veridicos llegando a la siguiente conclusión sobre la historia del Priorato de Sion: Los manuscritos presentados por Pierre Plantard indicando que provenían del padre Bérenger Saunière, quien los habría descubierto mientras arreglaba su iglesia, habrían sido realmente escritos por el mismo Pierre Plantard y fabricados por su amigo Philippe de Cherisey. Así, estos documentos falsificados pretendían mostrar la supervivencia de la dinastía merovingia de los reyes francos, y de este modo atribuir un linaje real a Pierre Plantard. Plantard manipuló las actividades de Saunière en Rennes para "demostrar" sus reclamaciones relacionadas con el Priorato de Sion. De este modo se calcula que entre 1961 y 1984 Plantard habría inventado el linaje legendario del Priorato de Sion, supuestamente surgido de los restos de la Orden de Sion. Otra razón para señalar como falsa la antigüedad del Priorato de Sion sería el propio registro del Priorato el 20 de julio de 1956 en el Boletín Oficial de la República Francesa, ya que si presentara la antigüedad pretendida, y con ello un gran poder, no habría tenido la necesidad de registrar su orden de nuevo. Para mantener su engaño, en 1989, Pierre Plantard argumentó que el Priorato de Sion en realidad había sido fundado en 1681 en Rennes-le-Ch"teau; pero en esta ocasión no pudo conservar su reputación y sus proyectos. Posteriormente en septiembre de 1993, argumentó que Roger-Patrice Pelat había sido una vez el Gran Maestre del Priorato de Sion. Pelat era un amigo del entonces presidente de Francia François Mitterrand y fue centro de un escándalo que implicó al primer ministro francés Pierre Bérégovoy. Un tribunal francés ordenó registrar la casa de Plantard, requisando muchos documentos, incluyendo alguna proclamación de Plantard como rey legítimo de Francia. Conforme al juramento, Plantard admitió que había ideado todo, incluyendo la participación de Pelat en el Priorato de Sion. Ordenaron a Plantard desistir en todas las actividades relacionadas con la promoción del Priorato de Sion y vivió en el anonimato hasta su muerte el 3 de febrero de 2000, en París. Autores franceses como Franck Marie (1978), Jean-Luc Chaumeil (1979, 1984, 1992) y Pierre Jarnac (1985, 1988) nunca han tomado a Pierre Plantard y el Priorato de Sion en serio. Concluyeron que todo era un fraude, y para ello los historiadores perfilaron detalladamente sus argumentos y dieron múltiples pruebas que los investigadores de la novela del Santo Grial; del cual se hizo famoso mundialmente el Priorato de Sion, no habían contado la verdad, y que habían omitido datos conocidos. Con ello, argumentan que las pruebas de éstos últimos no podían mantener la versión mítica de la historia del Priorato. Trata ideada por Plantard Según el artículo I.c del original de 1956 de los Estatutos del Priorato de Sion, la asociación adoptó ese nombre de una montaña cercana a la ciudad francesa de Annemasse, llamada Sion. El objetivo de esta logia iniciática era un movimiento vanguardista dedicado a la restauración de la nobleza y la monarquía en Francia, mediante los derechos de realeza de Pierre Plantard. Para ello, Pierre Plantard indicaba estos hechos y derechos mediante unos pergaminos que según los partidarios, serían los que el padre Bérenger Saunière había descubierto mientras arreglaba su iglesia. Entre estos documentos indicó la existencia de un linaje legendario del Priorato de Sion, supuestamente surgido de los restos de la Orden de Sion, que había sido fundada en Jerusalén durante la Primera Cruzada por Godofredo de Bouillón. Así con estos documentos pretendían mostrar la supervivencia de la dinastía merovingia de los reyes francos. Los partidarios más cercanos a la idea de la existencia real del Priorato, se basan en los siguientes argumentos: Hay una lista de Grandes Maestres ilustres (mirar más abajo). Ello indicaría que la Orden de Sion tendría una larga historia que comenzaría con la creación de los Caballeros Templarios y sus frentes militar y financiero. No obstante, esta lista se basa en un documento reconocidamente falso. Se dice que tuvo un importante papel en la promoción del mito del "río oculto de esoterismo", el Alph, en la Europa medieval. Se jura reinstaurar la dinastía Merovingia, que gobernó el reino Franco de 447 a 751 d.C., en los tronos de Europa y Jerusalén, a pesar de no quedar ni un sólo descendiente acreditado de tal dinastía. La orden protegería a esta dinastía real porque según la doctrina de la orden, la dinastía Merovingia serían los supuestos descendientes directos de Jesús y su supuesta esposa María Magdalena. Sin embargo estudios genéticos, en el año 2006, el programa Buscando la verdad (Digging for the Truth) del canal de televisión The History Channel, realizó un análisis genético de Aragunde, una de las primeras reinas merovingias; con el fin de probar o descartar que el linaje desciende de Jesús o María Magdalena. El resultado del análisis concluyó que el origen del linaje de la dinastía merovingia era sólo europeo, y no estaba relacionado genéticamente con ninguna de las poblaciones del Oriente Medio; lo cual descarta que sea real la leyenda francesa sobre la supuesta descendencia de Jesús y María Magdalena, que claramente eran Judíos. Divisas secretas Et in Arcadia ego se describe como la divisa oficial tanto de la familia Plantard como del Priorato de Sion, según se dijo en 1994. Es una frase en latín, la cual aparece inscrita en una tumba dibujada en un cuadro de 1640, Los Pastores de la Arcadia, del pintor francés Nicolas Poussin. Esto literalmente significa 'y en la Arcadia yo...' Sin embargo, según esta leyenda, existe un borrón añadido (que no estaba en el cuadro original de Poussin), que sugiere que falta una palabra. Aunque no sea necesario en gramática latina, se ha sugerido la terminación sum para significar: 'Y estoy en la Arcadia'. Además, se ha especulado con que la frase completa Et in Arcadia ego sum es un anagrama de Arcam dei tango Iesu, que significa "He tocado la tumba de Jesús". Esto implicaría que la tumba contendría el osario de Jesús de Nazaret. Independientemente de esta impresionante teoría, se llega a la conclusión de que es simplemente un argumento sin fundamento histórico, ya que todo esto no es parte de la historia de la pintura de Poussin, la cual está bien documentada. Grandes Maestres del Priorato de Sion La lista que aquí se presenta a continuación es la de las personas que han sido los Grandes Maestres del Priorato: Jean de Gisors (1188-1220) Marie de Saint-Clair (1220-1266) Guillaume de Gisors (1266-1307) Edouard de Bar (1307-1336) Jeanne de Bar (1336-1351) Jean de Saint-Clair (1351-1366) Blanche d'Évreux (1366-1398) Nicolas Flamel (1398-1418) René d'Anjou (1418-1480) Yolanda de Anjou (1480-1483) Sandro Botticelli (1483-1510) Leonardo da Vinci (1510-1519) Charles de Bourbon (1519-1527) Ferrante Gonzaga (1527-1575) Luis Gonzaga-Nevers (1575-1595) Robert Fludd (1595-1637) Johann Valentin Andreae (1637-1654) Robert Boyle (1654-1691) Sir Isaac Newton (1691-1727) Charles Radclyffe (1727-1746) Carlos Alejandro de Lorena (1746-1780) Maximiliano Francisco de Austria (1780-1801) Charles Nodier (1801-1844) Víctor Hugo (1844-1885) Claude Debussy (1885-1918) Jean Cocteau (1918-1963) Pierre Plantard (1963-2000) Los objetivos últimos del Priorato de Sion Los objetivos últimos del Priorato de Sion serían: la fundación de un "Santo Imperio Europeo" que se convertiría en la siguiente superpotencia y el promotor de un Nuevo Orden Mundial de paz y prosperidad; la suplantación de la Iglesia Católica Romana por una religión estatal ecuménica y mesiánica gracias a la revelación del Santo Grial y el Testamento de Judas que demostraría las causas de los seguidores de Juan el Bautista y sacaría a la luz pública a los descendientes de Jesús y María Magdalena; la reinstauración del Rey ungido del Gran Israel (el descendiente del Rey David). El Priorato de Sion y su relación con el antisemitismo Dentro de estos objetivos últimos del Priorato de Sion, se indica que está presente una interpretación de un texto antisemita y que se considera fraudulento, debido a que tuvo su principal puesta en conocimiento en Alemania, durante la Segunda Guerra Mundial. Este texto, conocido como los Protocolos de los Sabios de Sion que sus partidarios consideran de todos modos como una de las pruebas más persuasivas para demostrar la existencia y las actividades del Priorato de Sion. Este manuscrito, supuestamente sería un compendio de registros de las sesiones secretas mantenidos por los grandes sabios de la nación Judía, exponiendo en ellos sus supuestos planes para la dominación del mundo por los judíos. Debido a ello, cabe mencionar igualmente que algunos grupos, tales como los seguidores de la doctrina cristiana del Fin de los Días, aceptando estas hipótesis como hechos, vieron el Priorato de Sion como un cumplimiento profético del Libro de la Revelación y la supuesta prueba de una hipotética conspiración anticristiana de dimensiones universales. Los protocolos de los sabios de Sion (ruso: "Протоколы сионских мудрецов", o "Сионские протоколы" es un panfleto antisemita publicado por primera vez en 1903, en la Rusia zarista cuyo objetivo era justificar ideológicamente los pogromos que sufrían los judíos. El texto sería la transcripción de unas supuestas reuniones de los "sabios de Sion", en la que estos sabios detallan los planes de una conspiración judía, la cual estaría en control de la masonería y los movimientos comunistas, extendida por todas las naciones de la Tierra, y tendría como fin último el hacerse con el poder mundial. Los Protocolos de los Sabios de Sion es la publicación antisemita más famosa y ampliamente distribuida de la época contemporánea. Sus mentiras sobre los judíos, que han sido desacreditadas repetidamente, continúan circulando hoy en día, especialmente por Internet. Los individuos y grupos que han utilizado los Protocolos están unidos por un propósito común: diseminar el odio a los judíos. Actualmente, se considera uno de los fraudes literarios más notorios de la historia (como los Diarios de Hitler), e incluido dentro de los fraudes históricos importantes (como el descubrimiento del Hombre de Piltdown). Influencias culturales A principios del siglo XXI, en Occidente se ha reavivado el interés por las sociedades secretas, y en especial por el Priorato de Sion, gracias en parte al best-seller de Dan Brown, El código Da Vinci. En este libro el Priorato desempeña un papel muy importante, ya que algunos de sus personajes están enlazados directamente con el Priorato, cuya misión más importante es custodiar el Santo Grial y otros secretos relacionados con gnosticismo, ritos paganos y la vida de Jesús de Nazaret. Cabe señalar que Brown toma para su novela teorías y estudios muy anteriores a la misma, así como también mitos y leyendas de lugares del sur de Francia, todos relacionados con los Caballeros Templarios, la Francmasonería y el Santo Grial. Multitud de novelas anteriores a la de Brown han argumentado sobre el tema, siendo esta última la que ha alcanzado una mayor notoriedad. Otras novelas ejemplo de la tendencia son: la saga de Los hijos del Grial de Peter Berling (nacido el 20 de marzo de 1934 en Meseritz-Obrawalde, antigua Prusia y actual Obrzyce, Polonia), ambientada en la época posterior a la Cruzada albigense; o El péndulo de Foucault (Il pendolo di Foucault, 1988) escrito por el semiólogo italiano Umberto Eco. Es considerado un libro iniciático o quizás anti-iniciático y anti-esotérico, debido a los matices satíricos de la trama ESCUCHA EL MONOGRAFICO DE LA ZONA CER TEMPORADA 2005-2006 EN EL LINK:http://perso.wanadoo.es/rosaventeros/

Enriqueta Martí Enriqueta Martí Ripollés (San Felíu de Llobregat, 1868 – Barcelona, 12 de mayo de 19131 ) fue una asesina en serie, secuestradora y proxeneta de niños. Conocida popularmente como la vampira del carrer de Ponent o la vampira de Barcelona. Enriqueta Martí Contenido 1 Biografía 1.1 El entresuelo primera del 29 de la Calle de Ponent 1.2 Declaraciones de Enriqueta. Testimonios 2 Referencias 3 Enriqueta Martí en la Literatura 4 Enriqueta Martí en el Teatro 5 Enriqueta Martí en el Cine 6 Referencias Biografía De muy joven, Enriqueta se traslada desde su ciudad natal (San Felíu de Llobregat) hacia Barcelona donde trabajará como niñera pero pronto comienza a ejercer la prostitución, tanto en burdeles como en lugares dedicados a esta actividad, como eran el Puerto de Barcelona o el Portal de Santa Madrona. En 18952 se casa con un artista, un pintor llamado Joan Pujaló, pero el matrimonio fracasó por, según Pujaló, la afición de Enriqueta por los hombres, su carácter extraño, falso, impredecible y sus continuas visitas a casas de mala vida. A pesar de estar casada, ella no dejó de frecuentar los ambientes de prostitución ni el mundo de la gente de mal vivir. La pareja se reconcilió y se separó unas seis veces. En el momento de la detención de Enriqueta en 1912 el matrimonio llevaba más de cinco años viviendo separados y no tuvieron hijos. Enriqueta llevaba una doble vida. Durante el día mendigaba y pedía en casas de caridad, conventos y parroquias, vistiendo harapos y llevando en ocasiones niños de la mano que los hacía pasar por sus hijos. Posteriormente, los prostituía o los asesinaba. No tenía ninguna necesidad de mendigar ya que su doble trabajo como proxeneta y prostituta le daban suficiente dinero para vivir sin problemas. De noche se vestía con ropas lujosas, sombreros y pelucas, y se hacía ver en el Teatre del Liceu, el Casino de la Arrabassada y otros lugares donde acudía la clase acomodada de Barcelona. Es probable que en estos lugares ofreciera sus servicios como proxeneta especializada en criaturas. En 1909 fue detenida en su piso de la Calle Minerva de Barcelona acusada de regentar un burdel donde se ofrecían servicios sexuales de niños entre 3 y 14 años. Junto a ella, fue detenido un joven de una familia de alta posición social. Gracias a sus contactos con altas personalidades barcelonesas que contrataban sus servicios como proxeneta infantil, Enriqueta nunca tuvo un juicio por el asunto del burdel y el proceso se perdió en el olvido judicial y burocrático. Al mismo tiempo que hacía de proxeneta de niños, también ejercía la profesión de curandera. Los productos que utilizaba para fabricar sus remedios estaban compuestos por restos humanos de las criaturas que mataba, que llegaban incluso a ser desde niños de pecho hasta criaturas de 9 años. De esos niños lo aprovechaba casi todo, la grasa, la sangre, los cabellos, los huesos (que normalmente transformaba en polvo); por esta razón no tenía problemas para deshacerse de los cuerpos de sus víctimas. Enriqueta ofrecía sus ungüentos, pomadas, filtros, cataplasmas y pociones, especialmente para curar la tuberculosis, tan temida en aquella época, y todo tipo de enfermedades que no tenían cura en la medicina tradicional. Gente de clase alta pagaba grandes sumas de dinero por estos remedios. Se sospecha que secuestró a un número indeterminado de criaturas. En el momento de su última detención se encontraron en su piso del barrio del Raval, concretamente el número 29, entresuelo primera del carrer de Ponent (hoy Joaquín Costa), y en diferentes pisos de Barcelona donde había vivido, los huesos de un total de doce niños. Los forenses tuvieron mucho trabajo ya que quedaban pocos restos y consiguieron diferenciar un total de doce niños. Enriqueta es posiblemente la asesina en serie más mortífera que ha habido en España. Si se llega a saber cuantas criaturas llegó a a secuestrar y matar, la cifra probablemente se dispararía. Los que está claro es que llevaba muchos años actuando en Barcelona porque en la cultura popular se sospecha que alguien se llevaba a bebés. Había muchos niños que desaparecieron sin dejar rastro y había un temor fundado entre la población. El entresuelo primera del 29 de la Calle de Ponent El 10 de febrero de 1912 secuestró su última víctima: Teresita Guitart Congost. Durante dos semanas todo el mundo la buscó y, en esta ocasión, hubo una gran indignación popular ya que se demostraba que el temor de la población era cierto y que las autoridades habían sido extremadamente pasivas con este tema. Sería una vecina cotilla, Claudia Elías la que encontraría la pista de Teresita. El 17 de febrero vio una niña con el cabello rapado mirando desde un finestrón del patio interior de su escalera. El piso era el entresuelo del número 29 de la Calle de Ponent. La señora Elías nunca había visto a esa niña. La pequeña jugaba con otra criatura y Claudia le preguntó a su vecina cuando la vio aparecer por la ventana si esa niña era suya. La vecina en cuestión era Enriqueta Martí, que le cerró la ventana sin decir una palabra. Claudia Elías extrañada comentó el hecho al colchonero de la misma calle con quien tenía amistad y le hizo saber que sospechaba que esa pequeña era Teresita Guitart Congost. Le había hecho sospechar también la extraña vida que llevaba su vecina del entresuelo. El colchonero se lo hizo saber a un agente municipal, José Asens de las sospechas de lo que pasaba en el piso de Enriqueta y éste, a su vez, se lo comunicó a su jefe, el brigada Ribot. El 27 de febrero, con la excusa de una denuncia por tenencia de gallinas en el piso, el brigada Ribot y dos agentes más fueron a buscar a Enriqueta que se encontraba en el patio de la calle de Ferlandina. Haciéndole saber la denuncia llevaron a la asesina hasta su piso. Ella se mostró sorprendida pero no opuso resistencia, probablemente para no levantar sospechas. Cuando entraron los policías, encontraron dos niñas en el piso. Una de ellas era Teresita Guitard Congost y la otra una niña llamada Angelita. La Teresita fue devuelta a sus padres, después de haber declarado. Explicó cómo en un momento en el que se alejó de su madre, Enriqueta se la llevó de la mano prometiéndole caramelos, pero al comprobar Teresita que se la llevaba demasiado lejos de su casa quería volver y Enriqueta la cubrió con un trapo negro cogiéndola por la fuerza y llevándola a su piso. Nada más llegar a casa Enriqueta le cortó los cabellos y le cambió el nombre por el de Felicidad, diciéndole que no tenía padres, que ella era su madrastra y que así debía llamarla cuando saliesen a la calle. La mal alimentaba, con patatas y pan duro, no le pegaba pero sí que la pellizcaba, y le había prohibido salir a las ventanas y balcones. Declaró también que las solía dejar solas y que un día se aventuraron a mirar en las habitaciones en las que Enriqueta les tenia prohibido entrar. En esta aventura encontraron un saco con ropa de niña llena de sangre y un cuchillo para deshuesar también lleno de sangre. Teresita nunca salió del piso durante el tiempo que estuvo secuestrada. La declaración de Angelita fue más aterradora. Antes de la llegada de Teresita a casa había otro niño, de cinco años llamado Pepito. Angelita declaró que vio como la que ella llamaba mamá, lo había matado en la mesa de la cocina. Enriqueta no se dio cuenta que la niña la había visto y Angelita corrió a esconderse a la cama y hacerse la dormida. La identidad de Angelita fue más difícil de concretar por las vaguedades de las primeras declaraciones de Enriqueta. La pequeña no sabía qué apellidos tenía y afirmaba Enriqueta que le habían explicado que su padre se llamaba Joan. La secuestradora sostenía que era su hija y de Joan Pujaló. El marido de Enriqueta se personó ante el juez por voluntad propia solo para saber sobre la detención de su esposa y declaró que hacía años que no vivía con ella, que no había tenido hijos y que no sabía de dónde había salido la pequeña Angelita. Al final Enriqueta declaró que la había cogido cuando era una recién nacida de su cuñada, a la que le hizo creer que la niña había muerto al nacer. Enriqueta Martí Ripollés fue detenida e ingresada en la prisión "Reina Amalia", institución demolida en 1936. En una segunda inspección del piso, se encontró el saco del que hablaban las niñas, con ropa de niños llena de sangre y el cuchillo. También encontraron otro saco con ropa sucia pero que en el fondo tenía huesos humanos de pequeñas dimensiones, al menos una treintena. Los huesos tenían marcas de haber estado expuestos al fuego. Encontraron también un salón suntuosamente decorado con un armario con bonitos vestidos de niño y niña. Este salón contrastaba con el resto del piso que era de una gran austeridad y pobreza y donde olía mal. En otra habitación cerrada con llave encontraron el horror que escondía Enriqueta Martí. En ella, había unas cincuenta jarras, potes y palanganas con restos humanos en conservación: grasa hecha manteca, sangre coagulada, cabellos de criatura, esqueletos de manos, polvo de hueso... También potes con las pociones, pomadas y ungüentos ya preparados para su venta. Siguiendo la inspección, se registraron dos pisos más donde había vivido Enriqueta: un piso en la calle Tallers, un tercero en la calle Picalqués, y una casita en la calle Jocs Florals, en Sants. En todos ellos se encontraron falsas paredes y en los techos restos humanos. En el jardín de la casa de la Calle dels Jocs Florals encontraron una calavera de un niño de tres años y una serie de huesos que correspondían a niños de 3, 6 y 8 años. Algunos restos aún tenían piezas de ropa, como un calcetín zurcido, que daba a entender que Enriqueta tenía por costumbre secuestrar niños de familias muy pobres y de escasos medios para buscar a su hijo desparecido. Se encontró otra vivienda en San Felíu de Llobregat, propiedad de la familia de Enriqueta, donde también se encontraron restos de criaturas en jarrones y potes, y libros de remedios. La casa pertenecía a la familia Martí y era conocida en la población por el sobrenombre de "Lindo", pero estaba encerrada por la mala administración del padre de Enriqueta, según el testimonio del marido, Joan Pujaló. En el piso de Ponent también se encontraron cosas curiosas: un libro muy antiguo con tapas de pergamino, un libro de notas donde había escritas recetas y pociones con una caligrafía muy elegante, un paquete de cartas y notas escritas en lenguaje cifrado y una lista con nombres de familias y personalidades muy importantes de Barcelona. Esta lista fue muy polémica ya que entre la población se creyó que era la lista de clientes ricos de Enriqueta. La gente creía que no pagarían por sus crímenes de pederastia o de compra de restos humanos para curar su salud por le hecho de ser gente rica. La policía intentó que la lista no transcendiera. Pero corrió el rumor que en ella había médicos, políticos, empresarios o banqueros. Las autoridades, que tenían la Semana Trágica muy presente y con el temor que hubiese un motín popular calmaron los ánimos de la gente, haciendo que el 'ABC publicase un artículo donde se explicaba que en la famosa lista solo había nombres de personas a quien Enriqueta mendigaba y que estas familias y personalidades habían sido estafadas por las mentiras y ruegos de la asesina. Enriqueta fue encarcelada en la prisión "Reina Amàlia" en espera de juicio. Intentó suicidarse cortándose las venas con un cuchillo de madera, cosa que hizo estallar la indignación popular porque la gente quería que Enriqueta llegase al juicio y fuese ajusticiada en el garrote vil. Las autoridades de la prisión hicieron saber mediante la prensa que se habían tomado medidas para que Enriqueta no se quedara nunca sola, haciendo que tres de las reclusas con más carisma de la prisión compartieran celda con ella. Tenían instrucciones de destaparle las sábanas en caso de que se tapara para evitar que se abriese las venas con los dientes. Pero Enriqueta nunca llegó a juicio por sus crímenes. Un año y tres meses después de su detención y pasada la indignación popular, llegó su muerte. Sus compañeras de prisión la mataron linchándola en uno de los patios del penal. El proceso de Enriqueta se encontraba en fase de instrucción en esos momentos. El asesinato de la mujer no dio oportunidad que en un juicio se supiese toda la verdad y todos los secretos que escondía. La secuestradora y asesina murió la madrugada del 12 de mayo de 1913, oficialmente de una larga enfermedad, pero la realidad como resultado de una brutal paliza. Fue enterrada con toda discreción en la fosa común del Cementerio del Sudoeste, situado a la montaña de Montjuïc de Barcelona.3 Declaraciones de Enriqueta. Testimonios Se le interrogó sobre la presencia de la Teresita Guitard en su casa y ella dio la explicación que la había encontrado perdida y famélica el día antes en la Ronda de Sant Pau. Claudia Elías desmintió esto porque la había visto en su casa muchos días antes de la detención. Enriqueta cambió su primer apellido, Martí, por Marina. Con este apellido se hacía conocer y alquilaba los pisos de los que casi siempre la echaban por no pagar el alquiler. Durante las declaraciones a la policía confesó su auténtico apellido, hecho que fue corroborado por el testimonio de su marido Joan Pujaló. También fue interrogada por la presencia de huesos y otros restos humanos así como las cremas, pociones, cataplasmas, pomadas y botellas con sangre preparadas para vender que poseía en el piso, así como por el cuchillo de desguazar. Le hicieron saber que los huesos, según los forenses, habían sido sometidos a altas temperaturas, es decir habían sido quemados o cocidos. Enriqueta primero argumentó que ella hacía estudios de anatomía humana. Presionada por los interrogatorios acabó confesando que era curandera y utilizaba a los niños como materia prima para fabricar sus remedios. Era una experta y sabía cómo confeccionar los mejores remedios y que sus preparados eran muy bien pagados por la gente adinerada y de buena posición social. En un momento de debilidad fue cuando sugirió que investigaran las viviendas de las calles Tallers, Picalqués, Jocs Florals y su casa de San Felíu de Llobregat. En ese momento, ya se sabía condenada y quería beneficiarse por sus servicios como proxeneta de pedófilos. No obstante este momento de debilidad y de ira por la suerte que le esperaba, Enriqueta no dijo ni un solo nombre de sus clientes. En lo referente a Pepito, se le preguntó por su paradero y ella dijo que ya no estaba con ella, que se lo había llevado al campo porque se había puesto enfermo. Repetía la excusa que le había dado a la vecina, la señora Claudia Elías cuando ésta le preguntó por el niño extrañada de no verlo ni escucharlo. Pepito había llegado a sus manos según ella porque una familia le había confiado al niño para que ella se hiciera cargo. Sabían de la existencia del pequeño tanto por el testimonio de Angelina como el de la vecina Claudia Elías, que la había visto en alguna ocasión. El testimonio de su asesinato explicado por Angelita más las pruebas de la ropa encontrada en un saco, el cuchillo y algunos restos de grasa fresca, sangre y huesos hicieron añicos la excusa de la asesina. Estos restos eran de Pepito. Tampoco pudo justificar cuál era la familia que le había confiado el niño, quedando claro que el pequeña era otra criatura secuestrada. Una inmigrante aragonesa de alcañiz la reconoció como secuestradora de su hijo de meses, unos seis años antes, en 1906. Enriqueta con una extraordinaria amabilidad con la mujer exhausta y famélica por un viaje muy largo desde su tierra, consiguió que le dejara la criatura. Con una excusa ingeniosa se alejó de la madre para después desaparecer. La madre nunca recuperó a su hijo ni tampoco llegó a saber qué hizo con él. Es probable que lo utilizase para fabricar sus remedios. Intentó hacer pasar Angelita por su hija y de Joan Pujaló. Incluso enseñó a la niña a decir que su padre se llamaba Joan, pero la niña desconocía completamente quienes eran sus apellidos y no había visto nunca su supuesto padre. Pujaló negó que la niña fuese suya, que nunca la había visto y que Enriqueta ya le había mentido en el pasado con un falso embarazo y un falso parto. Un examen médico corroboró que Enriqueta no había parido nunca. El testimonio final de Enriqueta fue que Angelina era realmente la hija que había robado a su cuñada Maria Pujaló a quien había asistido en el parto, haciéndole creer que la criatura había muerto al nacer para quedarse con ella. Referencias Hemeroteca: La Vanguardia, dia 27 de Febrer de 1912, páginas 3 y 4. Marc Pastor La mala dona. ISBN 978-84-9867-217-6 Miquel G. Aracil Vampiros: mito y realidad de los no-muertos. ISBN 978-84-414-1242-2 Pierrot Los diarios de Enriqueta Martí. ISBN 978-84-96106-62-8 Fernando Gómez El misterio de la calle Poniente. ISBN 978-84-8374-673-B Enriqueta Martí en la Literatura "Los diarios de Enriqueta Martí" de Pierrot Novela que se centra en unos supuestos diarios que Enriqueta Martí escribió antes de comenzar su carrera de asesina. Ilustrado por el propio autor. "El misterio de la calle Poniente" de Fernando Gómez En febrero de 1912 la desaparición de una niña de tres años conmocionó todos los rincones de Barcelona. La investigación y los descubrimientos posteriores mostraron a la opinión pública una serie de macabros asesinatos que estremecieron una ciudad que paseaba la resaca revolucionaria de la Semana Trágica. Parece ficción, pero no lo es. por las páginas de éste libro deambula una suerte de personajes que ayudan a conformar la historia. Individuos de carne y huesos, muchos de ellos incapaces de ser los protagonistas de su propia historia. vistos por separado sólo tienen el valor de lo anecdótico, pero en su conjunto convergen para perfilar fielmente el auténtico rostro de una despiadada criminal, Enriqueta Martí. Enriqueta Martí, mendiga de día y marquesa de noche, conoce el poder desde el lado más oscuro. La sangre fresca es su preciada mercancía, los niños sus proveedores y una burguesía enferma sus clientes. "La mala dona" de Marc Pastor Al inspector Moisés Corvo, bebedor y pistolero, le gusta la calle y la escucha. Y en la calle comienza a hablarse a voz baja de niños que desaparecen, hijos de prostitutas que callan por miedo. Corvo decide preguntar, incrustarse en esa Barcelona de 1912 que tan bien conoce. Por deber y por afición, que las tiene: las taberna, los prostíbulos& Pregunta a quien debe y a quien no, en el Chalet del Moro y el casino de la Arrabassada, hasta que los superiores le ordenan que abandone. Pero, a Corvo y a su inseparable Juan Malsano no los frena cualquiera, y menos ahora que comienzan a vislumbrar a una mala mujer, fría y calculadora, que sabe cuidarse muy bien, por lo que se ve. Pero no tanto. Ni los clientes para los que busca menores y chantajea podrán callar sus crímenes: mucho más crueles y depravados de los que Corvo era capaz de imaginar. "El cielo bajo los pies" de Elsa Plaza El caso que conmocionó la Barcelona de 1912. Enriqueta Martí, llamada por la maledicencia popular "la vampira del Raval" y "la mala mujer", fue asediada por todo tipo de rumores desde el mismo momento en que la policía la detuvo, acusada de hacer desaparecer niños con los más aberrantes propósitos, desde convertirlos en objetos de placer de las clases más pudientes, hasta hacer ungüentos destinados a proporcionar la inmortalidad. Sin embargo, cuando una joven e indómita periodista pone todo su empeño en discernir qué se oculta tras estos aparatosos casos de desapariciones infantiles y explotación infantil, no tarda en surgir antes sus ojos toda una trama que se bifurca por los escenarios más inesperados: de los arrabales parisinos a los lujosos pisos de la alta burguesía catalana, de los café concierto y los prostíbulos de los barrios más turbios a los casinos y salas de fiesta de postín. Enriqueta Martí en el Teatro "La vampira del carrer ponent o Els misteris de Barcelona" de Josep Arias Velasco La Vampira del Raval. Obra de teatro musical inspirada en el personaje de Enriqueta Martí, protagonizada por Pep Cruz, Mingo Ràfols, Roger Pera, Roser Batalla y Jordi Coromina. Música de Albert Guinovart y dirección de Jaume Villanueva. Próximo estreno en diciembre 2011 en el Teatre del Raval Enriqueta Martí en el Cine Ricard Reguant prepara para la productora Fausto PC la adaptación al cine de la historia de "Enriqueta Martí: La vampira de Barcelona" para el 2011 con fecha de estreno en el 2012 con guion de Miguel Angel Parra y Ivan Ledesma Referencias ↑ Data anunciada al diario La Vanguardia en la edición del día 13 de mayo de 1913, página 3. ↑ Fecha calculada por una entrevista a Pujaló realizada en La Vanguardia, y publicada el 1 de marzo de 1912, página 3. Pujaló afirma llevar 17 años casada con Enriqueta ↑ Fecha de la muerte, circunstancias de la misma y el lugar del entierro recogidas de la edición del 13 de mayo de 1913 en el diario La Vanguardia, pàgina 3 VIDEO DE IKER JIMENEZ : link: http://www.youtube.com/watch?v=wi35lLmhgAs

Rituales para la Noche de San Juan Son innumerables los rituales propios de la Noche de San Juan, que se conmemora la víspera del 24 de Junio Los antiguos celtas llamaban Alban Heruin a este festival y su principal significado era el de celebrar el instante en elque el Sol se hallaba en su máximo esplendor, cuando duraba más tiempo en el cielo y mostraba su máximo poder a los hombres, y al mismo tiempo, el día en que empezaba a decrecer en el Solsticio de Invierno. Para conmemorar y al mismo tiempo para atraer su bendición sobre hombres, animales y campos, se encendían grandes hogueras. Este festival se lo asocia a rituales destinados a obtener pareja o a conservarla. Son innumerables los rituales propios de la Noche de San Juan, que se conmemora la víspera del 24 de Junio, pero todos giran en torno a la glorificación del fuego. De hecho, este es el festival del fuego por excelencia. Realmente la noche del solsticio es la del 21 de Junio aunque la Iglesia la ha adaptado a la festividad de San Juan. De igual forma, la presencia del agua es uno de los grandes símbolos de las celebraciones de San Juan que parece no tenerse en tanta consideración y que sin embargo, es una parte esencial de numerosos ritos de esta festividad. El apelativo de "Verbena" a esta fiesta se lo dio la costumbre practicada en algunos lugares por las jóvenes casaderas de ir a recoger verbena a las doce de la noche en la víspera de San Juan, creyendo que con ello conseguirían el amor del hombre deseado por su corazón. Otra de la creencias era que la pareja que saltaba unida la hoguera conseguía felicidad y buena fortuna. Otra de las tantas costumbres es aquella en que las jóvenes arrojan guirnaldas trenzadas por ellas a sus amados a través de las llamas y ellos deben recogerlas antes de que caigan al fuego. Las guirnaldas se guardan como talismanes de buena fortuna y, ocasionalmente, se quemaba alguna cinta en el hogar para procurar protección de sus habitantes y animales. Algunos grupos para finalizar las ceremonias se introducen entre las olas, comulgando por un corto tiempo con el mar y recibiendo de él toda su fuerza. Antecedentes paganos a esta festividad es la celebración celta del Beltaine ( significa “fuego de Bel” o “bello fuego”) , que se realizaba el primero de mayo y era un festival anual en honor al dios Belenos. Durante el Beltaine se encendían hogueras que eran coronadas por los más arriesgados con largas pértigas. Los druidas hacían pasar el ganado entre las llamas para purificarlo y defenderlo contra las enfermedades y rogaban a los dioses que el año fuera fructífero y solían sacrificar algún animal, para que sus plegarias fueran mejor atendidas. Las fiestas griegas dedicadas al dios Apolo, se celebraban en el solsticio de verano encendiendo grandes hogueras de carácter purificador. Los romanos, por su parte, dedicaron a la diosa de la guerra Minerva unas fiestas con fuegos y tenían la costumbre de saltar tres veces sobre las llamas y por entonces, se atribuían propiedades medicinales a la hierbas recogidas en aquellos días. El Ritual de la Noche de San Juan utiliza la magia de las velas para conseguir nuestros propósitos. Está formado por un altar, seis velas con los colores del Arco Iris, una vela color marrón, una vela negra de menor tamaño, un recipiente con agua de manantial y unas hojas de laurel. El altar: Es el soporte sobre el cual vamos a realizar nuestro ritual. En él encontramos un círculo que representa los hechos consumados, es decir los deseos ya cumplidos, los propósitos conseguidos. Dentro del círculo se circunscribe un heptágono, polígono de siete lados, porque el siete es el número mágico por antonomasia y simboliza los grados de perfección. Las velas de colores: Las seis velas de colores representan a la luz blanca del Sol, símbolo de pureza, que al descomponerse da como resultado los seis colores del Arco Iris (rojo, anaranjado, amarillo, verde, azul y violeta). A estos seis colores le sumamos el marrón de la séptima vela, color que simboliza la Tierra, madre fecunda y regeneradora, necesaria para que todo pueda nacer. Siete velas en total que en su conjunto representan nuestros deseos de luz, de pureza y de regeneración. Eso es lo que queremos conseguir, el lado bueno que nos espera representado en estas siete velas donde, una vez más, encontramos el número mágico por excelencia que nos ayudará a que el ritual sea un éxito. La vela negra: Simboliza la oscuridad que procede del negro, los males que nos acosan. Es de menor tamaño y por eso se encuentra en inferioridad con respecto a la luz blanca representada en el resto de las velas. La oscuridad del negro será vencida por la claridad del blanco. El agua de manantial: Según antiguas leyendas, el agua de los manantiales que utilizamos la Noche de San Juan cura los males, ahuyenta el mal de ojo, atrae juventud y belleza y contienen, además, virtudes fecundantes. Las plantas: Tradicionalmente las plantas que se utilizan esa noche tienen propiedades curativas o pueden utilizarse como amuletos protectores. El laurel, además es un símbolo de victoria y ahuyenta los malos espíritus. La oración: Si queremos verbalizar nuestras intenciones en esta noche podemos recurrir a estas oraciones que recogen el sentido del ritual y los fines que esperamos conseguir. Oración al encender la vela negra: "Esta vela representa la oscuridad que se inicia esta noche de San Juan y será vencida por la fuerza de la luz del Sol". Oración al encender las demás velas y por cada una de ellas: "La luz del Sol, del Arco Iris, vencerá las tinieblas de la larga noche y todo mal pasado, presente y futuro será vencido". Esparcimos alrededor del altar algunas gotas de agua siguiendo el sentido de las agujas del reloj de manera que cerremos un círculo completo. Luego encendemos las velas, primero la negra pronunciando la oración: "Esta vela representa la oscuridad que se inicia esta noche de San Juan y será vencida por la fuerza de la luz del Sol". A continuación encendemos las demás velas por orden de numeración y pronunciamos la segunda oración por cada una de las velas en el momento de encenderlas: "La luz del Sol, del Arco Iris, vencerá las tinieblas de la larga noche y todo mal pasado, presente y futuro será vencido". Nos concentramos fijando la atención en nuestro propósito y si lo deseamos escribiremos en dos hojas de papel, en una lo negativo que quemaremos con la vela negra (o en la hoguera) y en otro lo que deseamos que suceda que guardaremos hasta la próxima noche de San Juan, recordando las oraciones, pensando que todo lo malo quedará eliminado, vencido, excluido de nuestra vida. Sentimos cómo la luz que sale de las seis velas del Arco Iris se funden en el blanco purificador del Sol empujadas por la fuerza que fluye de la luz de la Tierra, luz fértil y regeneradora. Unidas las siete fuerzas comienzan a devorar la luz que procede del negro, de las tinieblas arrasando los males pasados, presentes y futuros. El lado oscuro que queremos destituir va sucumbiendo. Lentamente se impone la claridad. La luz domina sobre las tinieblas. El círculo se cierra, los hechos se han consumado. Visualizamos los deseos cumplidos encerrados en el círculo donde nadie nos los puede arrebatar, percibimos la alegría que nos produce caminar hacia lo saludable. Luego, siguiendo las costumbres ancestrales, saltamos por encima del fuego como acto que culmina el definitivo cumplimiento de nuestros propósitos. Finalmente, si no disponemos de tiempo para que las velas se consuman por sí solas, las apagamos empezando por la negra y terminando por las de colores en el mismo orden en que las encendimos. El laurel que hemos utilizado en el ritual podemos colocarlo en cualquier lugar de nuestra casa porque de él seguiremos obteniendo la protección que necesitamos. Con la culminación del Ritual de la Noche de San Juan hemos conseguido una vez más que la luz triunfe sobre las tinieblas, que el lado oscuro quede sepultado definitivamente bajo la espléndida luz blanca que acompaña todo lo bueno que a nuestro alrededor existe. Y ahora, alborozados, empapados de nuestros buenos deseos dejemos que nuestro ser sea capaz de rezumar y regalar la concordia y luz que hemos conseguido, al menos hasta la próxima Noche de San Juan. TODO LO AQUI EXPUESTO LO HE RECOPILADO DE DIVERSAS FUENTES ESCUCHA EL PODCAST DE LA ROSA DE LOS VIENTOS BUSCALO EN EL 2006-2007 EN EL LINK :http://www.32rumbos.com/monograficos.htm

Ocultismo nazi En términos generales, la expresión ocultismo nazi se refiere al conjunto de prácticas y creencias religiosas sostenidas real o presuntamente por los nazis. Sin embargo, en un sentido más estricto es usada también para referirse a la influencia directa que tuvieron diversas corrientes ocultistas en el desarrollo del nazismo o, en todo caso, a las creencias e intereses espirituales de los líderes nazis. Se sabe que altos mandos nazi como Heinrich Himmler, Richard Walther Darré, Rudolf Hess y Alfred Rosenberg, tenían un gran interés en el ocultismo. Las creencias religiosas de Adolf Hitler han sido objeto de un exhaustivo análisis y debate. Era aficionado a la astrología, la mitología, el yoga, la mística medieval.1 Contenido 1 Historia 2 Creencias centrales 3 Referencias 4 Véase también 5 Enlaces externos Historia El nazismo era una ideología con gran contenido esotérico entre los círculos más elevados de sus seguidores. La Sociedad Thule fue una organización esotérica fundada por el alemán Rudolf von Sebottendorff. Era antisemita, anticomunista, anticristiana y racista. Se considera como la madre espiritual del nazismo, y a dicha organización perteneció como miembro permanente Rudolf Hess, y como miembros visitantes, Dietrich Eckart, Gottfried Feder, Adolf Hitler y Alfred Rosenberg. Una vez en el poder, el Partido Nazi prohibió todos los grupos esotéricos que no fueran la Sociedad Thule, prohibiendo la masonería y enviando a muchos masones a campos de concentración, cerrando la Sociedad Teosófica de Alemania, persiguió a los grupos neopaganos Ásatrú cuando se negaron a jurar lealtad al nazismo en sus ritos religiosos y prohibió otras muchas organizaciones místicas. El nazismo respetó al budismo (incluso permitió la realización del primer congreso budista europeo en 19332 y había una colonia de monjes budistas en Alemania),3 se cree que esto fue por el interés que despertaba el budismo entre los nazis, especialmente el tibetano, por ejemplo, la Ahnenerbe (o Herencia de los ancestros) por órdenes de Himmler organizó dos expediciones al entonces Tíbet independente en 1931-1932 y en 1934-1936 bajo la dirección del biólogo Ernst Schäfer. El Ahnenerbe también patrocinó una tercera expedición (1938-1939) ante la invitación oficial del gobierno tibetano.4 Según el erudito Alexander Berzin: La política nazi de tolerancia hacia el budismo no demuestra influencia alguna de enseñanzas budistas en Hitler ni en la ideología nazi. Una explicación más factible es el deseo de Alemania de no perjudicar las relaciones con Japón, su aliado budista.5 Al final de la guerra en la batalla de Berlín incluso hubo pequeñas formaciones de monjes budistas que lucharon contra los rusos.[cita requerida] Al respecto de la situación religiosa en el Reich, se llegó a ver a la religión como una fuerza que podía contribuir a repeler al marxismo ateo, y se llegaba incluso al punto de considerarlas como un instrumento de una dictadura antimarxista. El propio Hitler expresamente veía en las Iglesias cristianas «los más importantes factores del mantenimiento de nuestro carácter nacional», y por ello mismo trataba de colocarlas al servicio de una ideología nacionalista del todo opuesta al mensaje cristiano («El pueblo alemán no es heredero del pecado original, sino noble por naturaleza»). Esta ideología contenía, al menos en sus rasgos fundamentales, elementos de una religión sui generis en competencia con el cristianismo, los cuales se reflejaban con toda claridad en el movimiento iniciado por Mathilde Ludendorff «en pro de un conocimiento alemán de Dios acorde con la raza» y su correspondiente organización Ahnenerbe. La cuestión de la religión vista como una manera de interpretar el mundo estaba contemplada desde las ideas que relacionaban el código genético con el comportamiento espiritual de las razas y que sostenían la «adecuación racial» o grado de acomodación a la idiosincrasia de la raza que debía asumirla para la preservación de la identidad y la cultura nacionales. Así, bajo el régimen nazi, el programa de una «religión conforme a la raza» tuvo como una de sus metas, despojar al cristianismo de todo rasgo judaico. Creencias centrales Los conceptos clave incluyen el conocimiento sobre los orígenes de la raza aria (y su «pureza» ligada a los teutónicos o a las tribus germanas), y la superioridad de los arios por encima de todas las demás razas. En el misticismo nazi, son importantes varios lugares como la Atlántida, Thule, Hiperbórea, Shambhala, Agartha y la estrella de Aldebarán, los cuales se consideran como los hogares originales de la raza aria y el superhombre. Otra creencia habla sobre la raza maestra (Herrenrasse) la cual fue corrompida y debilitada por medio de la mezcla con otras razas consideradas inferiores. Asimismo, uno de los datos centrales que ilustra este conjunto de creencias, y uno de los que más popularidad ha cobrado, fue la búsqueda del Santo Grial por parte de los Nazis. Otto Rahn, investigador, miembro de las SS y autor del libro La corte de Lucifer lo buscó en Montsegur, y el propio Heinrich Himmler acudió a Montserrat (Barcelona, España) el 23 de octubre de 1940, supuestamente en su búsqueda, acompañado de Karl Wolf, su jefe de estado mayor y mentor de Rahn, a quien introdujo en las SS. Himmler llevaba consigo la obra de Rahn (que había fallecido el año anterior), La corte de Lucifer, la cual ordenó distribuir gratuitamente entre los oficiales de alta graduación del cuerpo. Himmler concedía a ciertos elegidos un anillo (Totenkopfring) que, según algunos autores, indicaba un rango de iniciación en las creencias de tinte esotérico que caracterizaban a la alta cúpula de las SS, creencias que se traducían en rituales mágico-paganos que se practicaban durante los solsticios o equinoccios y propugnaban la exaltación de la raza aria. Otras de las prácticas que atraían el interés de los Nazis eran el Espiritismo, el Mesmerismo-magnetismo, el significado de las runas y la astrología. Si bien el gobierno no exigía pertenecer a algún culto específico, es cierto que dentro de ciertos círculos de líderes influidos por las creencias paganas de Alfred Rosenberg, se propugnara un Neopaganismo como una contraposición al judeocristianismo, con Himmler como uno de sus principales adeptos. Himmler creía ser la reencarnación de Heinrich «el Cazador», fundador de la estirpe real de Sajonia, en el siglo X, y entregado al paganismo, se proclamó adorador del dios Wotan. El interés por el Catarismo fue, sin embargo, otra nota dominante; Otto Rahn tenía a los Cátaros por legítimos guardianes del Grial y consideraba el Catarismo como una religión ecuménica y capaz de unificar Europa.7 Rahn falleció el 13 de marzo de 1939, y una de las teorías, a la que en general se le ha concedido bastante verosimilitud, apunta a que habría muerto de frío en las montañas del Wilden Kaiser, cerca de Kufstein, practicando la Endura, una especie de suicidio ritual cátaro Referencias ↑ Telegrama de Adolf Hitler al Dr. Korsch, presidente del Congreso Astrológico International. Fuente: fondo fotográfico de la revista Life ↑ http://www.berzinarchives.com/web/es/archives/advanced/kalachakra/shambhala/nazi_connection_shambhala_tibet.html ↑ http://www.bibliotecapleyades.net/biggestsecret/biggestsecretbook/biggestsecretsp12.htm ↑ http://www.berzinarchives.com/web/es/archives/advanced/kalachakra/shambhala/nazi_connection_shambhala_tibet.html ↑ http://www.berzinarchives.com/web/es/archives/advanced/kalachakra/shambhala/nazi_connection_shambhala_tibet.html ↑ Eliade, Mircea, Historia de las creencias y de las ideas religiosas (Tomo IV), Ed. Herder, págs. 553-554. ↑ «Esto es la clave misma de la civilización occidental. El mensaje aquí transmitido tendría que unificar Europa para siempre, en la igualdad política de todos los particularismos y bajo el reino de una sola religión tolerante y ecuménica que abrace a todas las demás: la religión cátara, es decir, el cristianismo de los orígenes» Otto Rahn, La Corte de Lucifer. VIDEO DE IKER JIMENEZ : link: http://www.youtube.com/watch?v=2F1eqtS2Uck link: http://www.youtube.com/watch?v=NCzY2KQRaoM LOS PODCAST DE LA ROSA DE LOS VIENTOS BUSCALO EN EL 2004-2005 EN EL LINK:http://www.32rumbos.com/monograficos.htm

¿Cuántos mundos habitan en este mundo? ¿Quiénes realmente deciden el devenir del Sistema de cosas mundial? ¿Cuál es en verdad el “Gobierno del Mundo”? y ¿qué actores se encubren detrás de poderosos Organismos Internacionales? En esta oportunidad abordamos una sociedad muy particualar: The Golden Dawn. Nuestra columnista Karina Donángelo se hunde en uno de los misterios de estas sociedades… Cierto es, que diversas Sociedades Secretas han participado en episodios claves de la historia, como la Revolución Francesa y la Americana. Mitos y leyendas engrandecen sus acciones, no obstante, nadie duda de su influencia, si se pasa revista a los nombres de algunas de estas organizaciones ocultas, tales como: la Masonería –en sus diversos ritos-; los Rosacruces; los Iluminatti; el Ku Klux Klan; la Golden Dawn; la Anhenerbe; los Bildebergers; la Sociedad Thule, etc, etc., etc. A todas estas Sociedades las caracteriza el misterio y el secreto. En muchas de ellas se entremezcla lo político, económico, esotérico y metafísico. Tales “secretos” no son en absoluto fábulas, cuentos ni juegos, sino recetas mágico-técnicas precisas, difícilmente comprensibles para el común de la gente, basadas en muchos casos en conocimientos muy antiguos; llaves capaces de abrir los poderes contenidos en el hombre y en el universo. El hecho es que tales técnicas y conocimientos exigen del hombre estructuras mentales distintas de las del propio estado de vigilia ordinario. Pues en muchos casos requieren de la utilización del intelecto y del lenguaje en otro plano. Por tal motivo son guardadas celosamente bajo un estricto hermetismo. Como decía Albert Einstein, “los que detentan el poder de tomar grandes decisiones para el bien y para el mal forman una Criptocracia”. En 1921, se preguntaba René Guenón, en un pasaje de su obra “Le théosophisme, histoire d´une pseudo-religión” (Ed. Traditionnelles): “(…) ¿No habrá detrás de todos estos movimientos algo mucho más temible; algo que sus jefes ni siquiera conocen y de lo que no son, por lo tanto, más que simples instrumentos?”. :: Se corre el velo Para comprender mejor el mundo actual y venidero, tendríamos que descorrer el velo de misterio que cubre a este tipo de sociedades, cuya actuación en los asuntos mundiales, podría decirse, que en ciertos momentos de la historia ha sido decisiva. Consideremos la evolución de las cosas. Desde tiempos pretéritos, reyes y faraones crearon sus propias leyendas. Distintos hallazgos arqueológicos dan cuenta de creencias populares, las cuales señalan que la procedencia de estos reyes era divino. En la Grecia antigua, Olimpia, madre de Alejandro Magno tuvo un sueño profético, en el cual era poseída por una serpiente. Al consultar al Oráculo de Dodona de Épiro, por el significado de dicho sueño, los sacerdotes le respondieron: “El hijo que nazca de ti descenderá de la estirpe de Zeus y de un mortal. Significa que en tu seno la sangre de un dios se ha mezclado con la sangre de un hombre”. Durante la Edad Media, numerosos sacerdotes, autodenominados “representantes de Dios aquí en la tierra”, reinaron y decidieron el destino de muchos pueblos. Hasta las monarquías, durante la Modernidad alegaban un poder de origen sobrenatural y los reyes eran considerados como dioses y semidioses, cargados de oro y ropas suntuosas. A partir de la Revolución, el poder proclama ideas abstractas y el Gobierno se oculta. Los responsables del destino de un país intentaban hacerse pasar por hombres ordinarios, como parte del pueblo, pero al mismo tiempo guardaban las distancias. Con la avanzada de las potencias imperialistas y colonialistas, desde mediados del siglo XIX y la primera mitad del siglo XX, países enteros no sabían a quién respondían, ni quién decidía la suerte de esa región. Por su parte, las democracias modernas hoy se prestan a mil interpretaciones esotéricas. Hay quienes dicen que América obedece a algunos jefes de la industria; Inglaterra a los banqueros de la City cuyo motor radica en las altas finanzas de capitales provenientes de Arabia Saudita; dicen también que Francia obedece a los francmasones y Estados Unidos a la banca financiera judía. Lo cierto es que el secreto envuelve a las responsabilidades por la imposibilidad de saber”quién es quién” y “quién decide qué”. En más de una oportunidad ha caído la cúpula entera de un gobierno democrático, como si sus miembros no fuesen más que títeres articulados sobre un escenario de papel macheé. Pero el verdadero poder siempre permanece en las sombras, oculto e intacto. Comenzaremos estudiando algunas Sociedades Secretas más representativas, como así también los diferentes Organismos Internacionales más paradigmáticos de estos últimos tiempos. :: La Golden Dawn y sus orígenes La Golden Dawn fue fundada por Samuel Mathers en Inglaterra, a finales del siglo XIX y principios del XX, más precisamente en 1887. Su iniciación estuvo inspirada en la Sociedad de la Rosacruz inglesa, creada 20 años antes, por Robert Wentworth Little y cuyos miembros eran reclutados entre los maestros masones. Esta última sociedad estaba constituida por 194 miembros, uno de los cuales era Bulwer Lytton, autor de “Los últimos días de Pompeya”. Lytton, erudito genial, no esperaba que su novela inspirase varias décadas más tarde y en Alemania a un grupo místico, pre-nazi. Sin embargo, en otras de sus obras, como “La raza que nos suplantará” o “Zanoni” hacía hincapié en realidades del mundo espiritual y particularmente, del mundo infernal. A través de las fábulas novelescas expresaba su certeza de que existen seres dotados de poderes sobrehumanos, seres que suplantarán y conducirán a los elegidos de la raza humana a una formidable “mutación”. Esta idea de los “Superiores Desconocidos” la encontramos en todas las místicas negras de Oriente y de Occidente; habitantes subterráneos o venidos de otros planetas. Gigantes como los que mencionara H. P. Lovecraft en sus obras; otro escritor de quien se cree que perteneció a la Golden Dawn, junto a Arthur Machen. El mismo fundador de la Golden Dawn, Samuel Mathers pretendía estar en relación con los “Superiores Desconocidos” y haber entablado contacto con ellos en compañía de su madre, hermana del filósofo Henri Bergson. Citamos un pasaje del manifiesto a los “Miembros del Segundo Orden”, que escribiera en 1896: “Con referencia a estos Jefes Secretos a que me refiero y de los cuales he recibido la sabiduría del Segundo Orden, nada puedo deciros. Ignoro incluso sus nombres terrenales y solo los he visto muy raras veces en su cuerpo físico… Nos encontramos físicamente en tiempos y lugares previamente fijados. En mi opinión, son seres humanos que viven en esta Tierra, pero que poseen poderes terribles y sobrehumanos…” La Golden Dawn, todavía más reducida que la rosacruz tenía por objeto la práctica de la magia ceremonial, el ocultismo y las iniciaciones dentro de distintas logias masónicas, a fin de obtener poderes y conocimientos secretos. Sus jefes primigenios fueron Woodman, Mathers y Wynn Westcott, quienes llevaron a que la Golden Dawn mantuviera aceitados contactos con miembros del Movimiento Antroposófico de Rudolf Steiner y movimientos influyentes del período pre nazi. Por ejemplo, Robert Wentworth Lyttle (Soc. Rosacruciana inglesa) además de influenciar a la Golden Dawn, desde los comienzos de su creación, estaba en contacto con los rosacrucianos alemanes, entre otros con el Dr. Willy Ley, el cual había conformado en Berlín una sociedad secreta denominada “La Logia Luminosa” o “Sociedad del Vril”. Con ella entró en contacto Karl Haushoffer que, junto con Dietrich Eckardt, Alfred Rosenberg, Rudolf Hess y Adolf Hitler integraban la “Sociedad Thule”. La Golden Dawn tuvo después por jefe a Aleister Crowly, uno de los más grandes exponentes del neopaganismo, cuyas huellas también encontraremos en Alemania. Pero, después de la muerte de Woodman y de la retirada de Wescott, S. L. Mathers fue el gran maestro de la Golden Dawn, que dirigió algún tiempo desde París, donde acababa de casarse con la hija de Henri Bergson (es decir, con su prima). Mathers fue sustituido en la jefatura de la Sociedad por el poeta W. B. Yeats, que recibiría tiempo después el Premio Nobel (del cual recomendamos leer una de sus obras claves: “Una Visión”). Yeats tomó el nombre de “Frére Démon est Deus Inversus”. Presidía las sesiones vistiendo kilt escocés y llevando un antifaz negro y un puñal de oro al cinto. Arthur Machen, antes mencionado optó por elegir el nombre de “Filus Aquarti”. También una mujer estuvo afiliada a la Golden Dawn: Florence Farr, directora teatral y amiga íntima de Bernard Shaw. Pertenecieron a esta Sociedad además numerosos escritores: Blackwood; Bram Stoker, autor de “Drácula”; Sax Rohmer; Peck, astrónomo real de Escocia; el célebre ingeniero Allan Bennett; Sir Gerald Kelly, presidente de la Royal Academy; John Buchan, autor de singulares revelaciones sobre los lazos entre el Pangermanismo y el mesianismo islámico; Hermann Hesse, etc, etc. Quien aporta un verdadero dato curioso es Jean Parvulesco, personaje paradigmático, pero excepcional. Esto es lo dicho, según sus palabras: “La Confraternidad Hermética del Amanecer Dorado en el exterior sigue siendo, sin la menor duda, el grupo espiritual de influencia y de control oculto que, a partir de Gran Bretaña –pero también a partir de Francia-, a predeterminado en mayor medida la marcha invisible de la historia mundial del siglo XX. En efecto, si bien, por motivos oscuros, el Imperator del Amanecer Dorado en el exterior, Samuel Liddel Mathers dirigía desde París y con qué mano de hierro los destinos de su confraternidad hermética, el personaje verdaderamente fundamental del “grupo de mando” más intenso del que el propio Mathers había recibido sus atribuciones era, una muy misteriosa alemana llamada Ana Sprengel (“el ser más maravilloso del siglo”) la definió Aristide Briand, que no lo era menos. De hecho, todo ocurría como si Ana Sprengel fuese realmente la única detentadora de los “poderes últimos” y sobre todo, del secreto de los procedimientos (…) que permitían y mantenían el contacto directo con los Superiores Desconocidos, de la Golden Dawn in the Outer, con las Inteligencias Exteriores, los Grandes Señores de identidad “galáctica” o “interestelar”, cuya morada “suprapolar” se sitúa mucho más allá de los límites concebibles de este mundo”. :: Política y esoterismo Más allá de lo místico o esotérico, lo llamativo e interesante es ver cómo, a través del tiempo se tejen más de una historia. Se trata de “historias paralelas”; de “mundos paralelos”. Observemos lo siguiente: Gran Bretaña, enemiga de Alemania, en el escenario político de las dos Guerras Mundiales, acuerda en el plano esotérico, metafísico o metapolítico alianzas profundas con quien a la vista de todo el mundo era su adversaria: Alemania. Desde lo político entran en puja dos conceptos geopolíticos; por un lado el “Atlantismo”, cuyo mayor exponente es Gran Bretaña, reina de los mares y del comercio, y por el otro, el “Continentalismo”, mejor representado por la ex Unión Soviética, hoy Rusia. Hitler comete un error fatal, durante el transcurso de la Segunda Guerra Mundial, que para muchos fue inexplicable. Tras violar el pacto de no – agresión a la Unión Soviética invade con tropas alemanas territorio soviético. Ni el propio Stalin puede creerlo. ¿A qué se debió semejante decisión? Tal vez siga siendo un enigma, o tal vez haya obedecido a la influencia que Gran Bretaña insufló encubiertamente en Hitler, en reuniones ocultas llevadas a cabo por emisarios británicos en el mismo corazón de la Golden Dawn, que a su vez mantenía ligazones muy profundas con rosacruces alemanes y miembros de la Sociedad Thule y la Anhenerbe, en las que en más de una ocasión, el Führer fue partícipe. Estas y otras son las tramas secretas que se tejen de espaldas al mundo, pero no por ellos dejan de ser las más decisivas en el devenir de la humanidad. Se han librado y se continúan librando guerras ocultas. Seres sin rostro deciden el futuro del mundo. Semidioses, que a lo largo del tiempo han acumulado el suficiente poder como para decidir sobre la vida y la muerte de millones de personas. Estas Sociedades Secretas, pequeñas o grandes, ramificadas o no, conexas o inconexas, activas o en estado larvario son ni más ni menos que la manifestación clara del “otro mundo”, de “un mundo paralelo”,”en otra dimensión”, pero inserto en el nuestro. ESCUCHA EL MONOGRAFICO DE LA ZONA CER TEMPORADA 2005-2006 EN EL LINK: http://perso.wanadoo.es/rosaventeros

Misterioso (y múltiple) asesinato en Los Galindos Sucedió en 1975 y aún está por esclarecer. El 22 de julio de 1975 se escribía uno de los más enigmáticos capítulos de la historia negra de España: cinco personas morían asesinadas en el cortijo sevillano de Los Galindos. Nunca quedó claro quién o quiénes habían sido los autores del crimen. La sección de sucesos de La Vanguardia del jueves 24 de julio de 1975 abría con una noticia estremecedora: “Cuatro personas asesinadas en un cortijo sevillano”. En la finca, situada en el término municipal de Paradas (Sevilla), se habían encontrado dos cadáveres golpeados y dos más calcinados. Dos hombres y dos mujeres, dos matrimonios. Las primeras pesquisas apuntaban a un crimen pasional. Dos días después aumentaba el número de víctimas y la confusión. El capataz del cortijo y prinicipal sospechoso del múltiple asesinato, Manuel Zapata Villanueva, aparecía con la cabeza destrozada a golpes y la autopsia revelaba que había muerto el mismo día que el resto. En el pueblo no se había notado la desaparición de nadie… el asesino (o asesinos) anadaba suelto. Todo lo que rodeaba al múltiple aesinato de Sevilla era un misterio. No estaba claro el móvil del crímen y ello dificultaba las investigaciones. Los profesionales más cualificados de la Guardia Civil intentaban averiguar qué había sucedio en el cortijo sevillano aquel 22 de julio. Mientras, los vecinos vivían con temor: el asesino podía estar cerca. Crimen ¿esclarecido? En febrero de 1979, casi cuatro años después del suceso, parecía que todo llegaba a su fin. “Esclarecido el crimen de Los Galindos” rezaba la página de sucesos. En la pieza se daba a entender que el presunto autor de los crímenes había sido una de las víctimas, el tractorista de la finca, José González. Todo habría comenzado con una disputa profesional con trasfondo pasional y el supuesto asesino habría muerto calcinado por error. Parecía que así acababa el misterio sobre un crimen múliple del que investigó y escribió Alfonso Grosso. Y ganó el premio Planeta con la novela. Pero la falta de pruebas con un mínimo de consistencia sobre el caso hacía que el crimen continuara siendo un misterio. Mientras que Alfonso Grosso apuntaba en su libro que el múltiple asesinato podría estar relacionado con algún asunto de drogas, la BBC creía que todo se había debido a un lío de faldas. Exhumación de los cadáveres Ocho años después del múltiple asesinato, en 1983, un juez ordenaba exhumar los cuerpos de las cinco víctimas. Parecía evidente que la versión a la que más credibilidad se había dado, que el asesino fuese José González, no acababa de cuajar. Y el resultado del informe médico tras la exhumación fue contundente: el eterno sospechoso, José González, fue asesinado de forma muy violenta y parecía claro que fueron dos los homicidas. Además, se descartaba el móvil de las drogas. Pero un año después de la exhumación, la palabra misterio continuaba formando parte de los titulares de todas las noticias que hacian referencia al quíntuple asesinato. El crimen, al cine Así las cosas, con el caso por esclarecer Victor Barrera se propuso llevar al cine la novela de Alfonso Grosso sobre el caso titulada Los invitados. Y mientras, el caso real iba por el camino de convertirse en un culebrón. En septiembre de 1986 quedaba sobreseído el sumario del crimen al no haber indicios para acusar a nadie en concreto. Una semana después, el caso se cerraba de forma definitiva… Pero en octubre de ese mismo año la Audiencia de Sevilla ordenaba reabrir el sumario. La película sobre el quíntuple asesinato se estrenó en 1987 (Lola Flores participó en el film) sin saber qué fue realmente lo que sucedió aquel 22 de julio de 1975 en el cortijo de Los Galindos. Hoy, el crimen ha prescrito. VIDEOS SOBRE EL TEMA DE IKER JIMENEZ : link: http://www.youtube.com/watch?v=oHxvah91BSM

Historia del Tarot Una de las artes adivinatorias más antiguas que existe La historia... El Tarot es una de las artes adivinatorias más antiguas que existe, además siempre ha tenido un gran número de seguidores. Desde hace miles de años, las personas han tenido la necesidad de conocer que nos deparará el tiempo futuro, y para ello se han utilizado todo tipo de vías. El orígen del tarot es incierto, ya que se han detectado numerosas influencias, desde los tiempos de los egipcios hasta la Cábala judía. Conocer la historia del Tarot es indispensable para todos aquellos que deseen adentrarse en este mundo mágico y secreto. Un poco de historia... Las primeras barajas del Tarot que se conocen datan de hace unos seis siglos, aunque hay testimonios de la existencia de otras que todavía son más antiguas. Los artesanos que realizaron las diferentes barajas utilizaron numerosos símbolos culturales, cuyo análisis aporta datos de interés para los diferentes campos de las ciencias humanas, en particular para aquellas como la historia, la semiología y la antropología entre otras. Los naipes aparecieron en Europa en la segunda mitad del siglo XIV y se difundieron con rapidez por todo el continente, pero las más antiguas que se conservan son los preciosos Tarots que pertenecen al siglo XV. A pesar de todo, no hay documentación precisa sobre la aparición en Europa de los naipes, pero Italia, Francia y España se disputan el honor de ser los países de origen de las cartas de juego. Instrucciones de uso El tarot es y ha sido uno de los métodos de adivinación más utilizados en todo el mundo, además es una de las artes adivinatorias más antiguas que existe. El tarot no sólo se utiliza como un medio de adivinación sino que muchas personas lo utilizan como una herramienta de auto-conocimiento, ya que al igual que la numerología, muchas personas lo toman como referencia para tomar decisiones importantes en su vida. Hay varias teorías sobre la historia del tarot y muchas clases de cartas aunque las cartas del Tarot Rider-Waite, son las más vendidas e imitadas del mundo. El auto tarot de la revista Nova es un "juego" destinado a ser una guía en las cuestiones que inquietan tu vida o la de tus seres queridos. Conocerás el significado de los arcanos mayores que son las imágenes simbólicas del Tarot, y cuáles son las conclusiones de las cartas que has elegido según tu pregunta. A continuación te mostramos las instrucciones de uso del auto-tarot de la Revista NOVA. Te encontrarás un tablero con temas de salud, dinero y amor. Debes elegir dependiendo de lo que quieras preguntar. Es muy importante que intentes centrarte en la pregunta que quieras hacer. Haz click en las cartas. Tienes varias opciones: a. si eres soltero/a o casado/a b. si la pregunta es para ti o para otra persona de tu entorno c. si eres hombre o mujer d. tu número de la suerte (En cada caso es diferente, es decir, si pulsaste amor te preguntará sobre el signo del horóscopo, en el caso de dinero, te preguntará por dinero o trabajo...) Haz click en “esta es mi elección”. Despues pulsa encima de las cartas: tendrás un total de cuatro y cada una te mostrará una carta del tarot con su significado y un número de estrellas. Hay un total de 5 estrellas y éstas te revelarán si la carta que te ha salido por azar es más o menos favorable para ti, o para la pregunta que hayas realizado. Una vez que te hayan salido las cuatro cartas y su significado, debes pinchar en la conclusión. La conclusión está basada en un resumen de las cuatro cartas que te han salido y las estrellas. Esto es, dependiendo de la pregunta, si es de salud, dinero o amor, tu conclusión se basará en una predicción sobre lo que hayas preguntado. Además, dependiendo del número, o del horóscopo en caso de que lo pregunte, te diremos cómo es tu personalidad. Si quieres iniciar otra pregunta u otro tema debes pinchar en inicio y comenzarás de nuevo. El auto-tarot de la revista Nova responderá todo lo que quieras saber sobre tu futuro. ESCUCHA EL PODCAST EN MP3 DE LA ZONZ CERO ,TEMPORADA 2006-2007 EN EL LINK : http://perso.wanadoo.es/rosaventeros

La Maldicion del Indio Tecumseh El noveno presidente de USA se llamaba Harrison y nacio en Berkeley en 1773. Era hijo de Benjamin Harrison, uno de los firmantes de la Declaracion de Independencia. Le encantaba la sidra y odiaba las habas. Comenzo a estudiar medicina hasta que se canso del libro de Harrison. En 1791, se metio en la infanteria del Ejercito Regular y se dirigió al noroeste para matar indios y quitarles sus tierras. Llego a ser Asistente de campo del general "Mad Anthony" Wayne en la famosa batalla de Fallem Timbers, la cual abrio la mayor parte del territorio de Ohio para la conquista. Este general dio su nombre artistico al gran John Wayne, tambien muerto por una maldicion india como otros actores. Despues de dimitir del ejercito en 1798 se convirtio en delegado al congreso del Territorio del Noroeste. En 1801 se hizo gobernador del territorio de Indiana. En 1840 fue elegido Presidente de USA, el mas corto, porque solo duro un mes. Murio de una neumonia comunitaria sin relacion con gripe A, contraida durante la lectura de su discurso de posesion de 2 horas. Le cogio el frio por no llevar camiseta. Un nieto suyo tambien llegaria a ser presidente. Cuenta una leyenda que el 5 de octubre de 1813 el ya general William Henry Harrison, le cortaba el cuello a un malvado indio llamado Tecumseh, que se habia unido a los ingleses en la guerra de 1812, para evitar que su pueblo fuera conducido a una sucia reserva. Tecumseh no era un cualquiera, era el ultimo Shawnee. Una teoria dice que este grupo de tribus cruzo el estrecho de Bering en el siglo XII(12) desplazados de Asia por las hordas mongolas, cuando ya habia un monton de europeos veraneando en el continente americano, todavia sin asiento definitivo. Con Tecumseh moria la resistencia de los nativos a la ocupacion de sus territorios y nacia el mito. Mientras Harrison mataba a Tecumseh, éste lanzo la maldicion: "Todos los presidentes de Estados Unidos elegidos en año terminado en cero, moriran antes de terminar el mandato". Fue una suerte que su hermano, el tridorzuelo profeta Tenskwatawa estuviera por alli para oir la maldicion, aunque tardo mas de 30 años en hacerla publica por problemas de derechos de autor con la SGAE. Este pájaro tuerto era tremendo, se arranco un ojo a fin de poder ver el futuro. La maldicion se conoce hoy como el "factor cero" y lo cierto es que repasando la historia de los presidentes llegados a la Casa Blanca en estas condiciones entre 1840 y 1960, siete en total, todos la palmaron en el mando. Con el tiempo, parece que la maldicion pierde fuelle. Ronald Reagan, elegido en 1980 se salvo cuando una bala quedo a unos escasos tres centimetros de su corazon (o el indio no soplo lo bastante fuerte o el asesino estaba demasiado embriagado por la lectura del Guardian entre el Centeno). George W. Bush reelegido en 2000, no palmo atragantado con una galleta (a lo mejor si y fue sustituido por un doble, dónde encontrarian a uno tan inteligente como el original) y ademas esquivo un zapato con notable habilidad. Las siete victimas del "factor cero" entre 1840 y 1960 cumplen haber sido elegidas en un año acabado en cero, el primer martes despues del primer domingo de noviembre, pasado el dia de "todo lo santo": 1) William Harrison (1840) fue la 1ª victima, muerto de neumonia a los 30 dias de su mandato. El ocaso del partido Whig. 2) Abe Lincoln (1860) fue la 2ª victima de la maldicion y 1º en morir asesinado. Sic Semper Tirannus... 3) James Gardfield (1860) fue el 3º, muerto de un disparo a los tres meses de su investidura. 4) William McKinley (1900) fue la 4ª víctima de la maldicion. Murio de dos tiros a los seis meses de su segunda investidura. Para que aprenda a hundir barcos y no-declarar guerras a España. 5) Harding (1920) fue la 5ª víctima. Oficialmente palmó de un paro cardiaco. Pero todos sabemos que lo envenenó su mujer que sufria un ataque de cuernos. Sus últimas palabras fueron "la madre que parió al indio". 6) F. Delano Roosvelt (1940) fue la 6ª victima elegida en un año terminado en cero. Cuando se enteró, el tio Adie abrió una botella de cava en la Guarida del Lobo y brindó a la salud del indio. 7) J.F.K. (1960) fue el 7º muerto y 5º asesinado, presumiblemente por la bala de un tal Oswald, que en lugar de una carabina italiana del siglo XIX, debía tener una metralleta, por lo rápido que disparaba. Maldición de Tecumseh: puede morir Bush? La maldición de Tecumseh, más conocida como la maldición de los 20 años, es una maldición que recae sobre los presidentes de Estados Unidos, la cual fue lanzada por el jefe indio Tecumseh en los últimos instantes de su vida el 5 de Octubre de 1813, tras ser herido de muerte en una batalla a manos del general americano William Henry Harrison. Dicha maldición afirma que todos los presidentes de Estados Unidos que fueran elegidos en un año terminado en 0 morirán en el cargo. Desde que fue enunciada la maldición en 1813, 7 de los 9 presidentes elegidos en estas circunstancias han muerto en el cargo (asesinados o por enfermedad), solo Ronald Reagan y George W. Bush se mantienen de momento al margen de esta maldición. Mucha gente no creyó que esto fuera real, aunque se ha cumplido prácticamente en todas las ocasiones que se han dado. 1) William Henry Harrison, electo en 1840 El primer presidente en cumplir dicha maldición fue casualmente el mismo general que dio muerte al propio Tecumseh, William Henry Harrison, elegido en 1840. El 4 de Abril de 1841 murió de Pulmonía durante su mandato. 2) Abraham Lincoln, electo en 1860 Esto podría parecer una casualidad, pero 20 años más tarde se repitio. En esta ocasión, el presidente elegido fue Abraham Lincoln, elegido en 1860. Lincoln murió asesinado mientras asistía a una representación teatral el 15 de abril de 1865, cuando aún era presidente de Estados Unidos. 3) James Abram Garfield, electo en 1880 El tercer presidente muerto en el cargo fue James Abram Garfield, elegido en 1880. Garfield murió asesinado el 19 de Septiembre de 1881, solo un año después de convertirse en presidente. 4) William McKinley, electo en 1900 El cuarto presidente que sufrió la maldición fue William McKinley. McKinley fue elegido en 1896 y reelegido en 1900. Este presidente también murió en el cargo, fue asesinado el 14 de Septiembre de 1901. 5) Warren G. Harding, electo en 1920 Warren G. Harding fue el quinto presidente que sufrió la maldición. Harding fue elegido presidente en 1920. El 2 de Agosto de 1923 murió después de sufrir un ataque cardiaco. 6) Franklin Delano Roosevelt, electo en 1940 El sexto presidente que sufrió la maldición fue Franklin Delano Roosevelt. Roosevelt fue elegido presidente por primera vez en 1932; y reelegido en 1936, 1940 y 1944 (único presidente de la historia de Estados Unidos con 4 legislaturas en el mandato). Murió el 12 de Abril de 1945 a causa de una hemorragia cerebral. 7) John Fitzgerald Kennedy, electo en 1960 El septimo presidente elegido en año terminado en 0 fue John Fitzgerald Kennedy, elegido en 1960. Kennedy murió asesinado el 22 de Noviembre de 1963. 8) Ronald Reagan, electo en 1980 Desde 1813 hasta 1980 todos los presidentes habían muerto en el cargo. Sin embargo, la maldición no se llego a cumplir con el presidente elegido en 1980. Este año fue Ronald Reagan el presidente elegido. El 30 de Marzo de 1981 Ronald Reagan sufrió un atentado, pero salvo su vida. En 1984 fue reelegido como presidente. Murió el 5 de Junio de 2004 a causa de una neumonía a la edad de 93 años. 9) George W. Bush, electo en 2000 Muchos investigadores creen que con Ronald Reagan se rompió la maldición de Tecumseh. Solo se sabrá si realmente se rompio cuando finalice el mandato del actual presidente de Estados Unidos, George W. Bush, elegido en el año 2000 y reelegido en 2004, aunque hay quienes opinan que George W. Bush llegó a la Casa Blanca por una decisión del Tribunal Supremo no fruto de un proceso electoral convencional, por lo que en el caso de Bush, la maldición no sería aplicable... Pero todavía queda una profecía de Nostradamus... Centuria I Cuarteta 57 Par grand discord la trombe tremblera, Accord rompu dressant la teste au ciel, Bouche sanglante dans le sang nagera, Au sol la face ointe de laict & miel. Con un gran ruido (discordia) la tromba temblará La armonía rota con la cabeza elevada hacia el cielo La boca (Bouche) cubierta en sangre en sangre flotará El rostro ungido con leche y con miel tocando el suelo TODO LO AQUI EXPUESTO LO HE RECOPILADO DE DIVERSAS FUENTES ESCUCHA EL PODCAST DE LA ROSA DE LOS VIENTOS BUSCALO EN EL 2006-2007 EN EL LINK :http://www.32rumbos.com/monograficos.htm

Caso cerrado Veinte años han tenido que pasar para que el joven que en mayo de 1988 fue atropellado por el expreso Rías Altas a su paso por Santiago recuperase su nombre. Óscar Ortega Vasalo salió un día de su casa de Castelldefels (Barcelona) después de explicarle a su madre en una nota que se iba unos días de vacaciones. Nunca más regresó. Durante dos decenios su familia se ha estado preguntando por el paradero del muchacho, mientras la policía se devanaba los sesos intentando identificar el cuerpo del hombre de unos 22 años que una noche se interpuso en el camino del Rías Altas. Desde ayer, y gracias al ADN, ha quedado confirmado que el joven arrollado en San Lázaro y Óscar Ortega son la misma persona. Cadáver seccionado de Boisaca Ríos de tinta ha hecho correr la historia del cadáver anónimo que descansa en el cementerio de Boisaca, un caso por el que llegaron a interesarse los tripulantes de la nave del misterio. Y es que en el 2006, un equipo de Cuarto Milenio, el programa que dirige Iker Jiménez, se acercó a Compostela para conocer de primera mano qué había ocurrido aquella noche de mayo. Periodistas, policías y la única mujer que vio con vida aquel día a Óscar Ortega desgranaron ante la cámara la historia hipotética del joven al que nadie reclamó tras su muerte y del que se llegó a especular que sufría una minusvalía psíquica. Ahora, su madre, que regentó una farmacia en Vigo, puede contar que el misterioso joven sin identificar había acabado hacía poco su servicio militar en Pontevedra y se había trasladado a Barcelona para buscar un empleo. Que se había matriculado en una academia y comprado el temario de las oposiciones a la Seguridad Social antes de desaparecer. Que, al parecer, estaba deprimido. Y que su familia había interpuesto denuncias de desaparición en Barcelona, Vigo, Ourense, Irún y Majadahonda, intentando encontrar una pista que les revelase el paradero del muchacho, aunque sin éxito. La respuesta llegó gracias al análisis de ADN. Y es que la Policía Científica había tomado muestras tanto de la madre como de la hermana de Óscar Ortega, para compararlas con el perfil genético de los cadáveres sin identificar que hay en España. Después de una amarga espera, han conocido la respuesta. Los datos que habían cruzado la Policía Nacional y la Guardia Civil revelaron que el hijo de María Bertina Vasalo llevaba dos décadas descansando en el cementerio de Boisaca en un nicho sin nombre. La parcela 7.621 del cementerio de Boisaca, correspondiente a una tumba de la beneficencia, podría estar vacía. Allí fue donde el 25 de mayo de 1988 fueron enterrados los restos de Óscar Ortega Vasalo, el joven de 22 años arrollado por un tren a su paso por Santiago dos decenios atrás, y del que se desconocía su identidad hasta hace unos días. Los servicios municipales están ya revisando la documentación correspondiente a este enterramiento, y al parecer hay posibilidades reales de que el cadáver del muchacho repose en una fosa común desde el año 1995. Un hecho que podría dificultar la recuperación del cuerpo. En el registro del Concello consta que el 14 de septiembre de 1995 los restos mortales de un varón sin identificar se habían trasladado a una fosa común tras prescribir el plazo asignado a la tumba que ocupaba desde 1988. Se trata de un procedimiento que ampara el reglamento del cementerio de Boisaca, que establece que pasados cinco años desde el enterramiento de una persona los restos deben ser trasladados y la propiedad de la sepultura volverá al Concello. Y es que, en el caso probable de que el cadáver de Óscar Ortega se exhumase de su tumba para ser enterrado en una fosa común, sería casi inviable que la familia -que ayer confirmó que la policía se había puesto en contacto con ellos para informarles de que su pariente se encontraba en Boisaca- pudiese trasladarlo al cementerio de Majadahonda, donde ahora residen. Así las cosas, parece poco probable que los restos del joven arrollado por el expreso Rías Altas , que hizo correr ríos de tinta por lo extraño de su muerte, abandonen el cementerio compostelano. La familia de Óscar Ortega no quiso precisar si ya ha viajado o si tiene previsto hacerlo a Santiago para hacerse cargo del cuerpo de su pariente. TODO LO AQUI EXPUESTO LO HE RECOPILADO DE DIVERSAS FUENTES VIDEO DE IKER JIMENEZ: