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Mauricio Santecchia ¿Qué entiende usted por "ayuda humanitaria"? Supongo que lo mismo que yo, pero naveguemos un poco por los océanos de información que nos rodean y tratemos de encontrar una definición consensuada con la que todos, o la mayoría (por que siempre hay trolls dispuestos a debatir lo indebatible sólo por el gusto de fastidiar y provocar interferencia), nos sintamos a gusto. © Sott.net Empecemos por lo más básico, el Diccionario. Según la RAE el término "ayudar" significa: 1. Prestar cooperación. 2. Auxiliar, socorrer. 3. Hacer un esfuerzo, poner los medios para el logro de algo. 4. Valerse de la cooperación o ayuda de alguien. Hasta aquí estamos ante un concepto de carácter neutral. Una "ayuda" puede ser positiva o negativa (por no contar con mejores adjetivos), es decir, yo puedo ayudar a una futura madre en apuros a dar a luz a su venidero pequeño retoño, o a un asesino a consumar su tarea aniquiladora. En cuanto al término "humanitaria" veamos que nos dice nuestro amigo el diccionario: 1. Que mira o se refiere al bien del género humano. 2. Benigno, caritativo, benéfico. 3. Que tiene como finalidad aliviar los efectos que causan la guerra u otras calamidades en las personas que las padecen. Aquí la cosa parece que cambia. El término "humanitario" tiene clara e indiscutiblemente una connotación positiva. Se refiere específicamente al "bien del género humano", y el "género humano" es una noción amplia que abarca universalmente a toda la humanidad y no admite sesgos raciales o de clases socioeconómicas. Entonces podríamos decir, y creo que con una buena posibilidad de estar de acuerdo usted y yo, que "ayuda humanitaria" es lisa y llanamente "ayudar a uno o varios seres humanos en una situación de apremio". Y me animo a agregar sin riesgo a disidencia por su parte que esta ayuda se torna indispensable cuando quienes están en esta situación solicitan dicha ayuda y están incapacitados de ayudarse a sí mismos. Y si no le gustó mi sencilla definición o usted confía más en algún estamento con mayor jerarquía, seguramente encontrará que la definición dada por Wikipedia, que por cierto en esencia coincide con la expuesta aquí, es más de su agrado. Bueno, hasta aquí un breve repaso semántico. En este punto es posible que usted y yo entendamos lo mismo cuando escuchemos esta expresión. Pero ahora adentrémonos un poco en cómo es que algunas naciones entienden este enunciado. Y para hablar de naciones empecemos por la más grande, gloriosa, y excepcional de todas: EE.UU. (imagino que en este momento usted estará de pie junto a la silla donde estaba cómodamente sentado, con la mano en el corazón, y tarareando el himno norteamericano). Y cuando hablamos de esta noble nación estoy seguro de que usted estará de acuerdo en que deberíamos comenzar escuchando las palabras de uno de los más destacados exponentes de su grandilocuencia y moral superior: John McCain. Hace apenas unos días, en referencia a la catástrofe en Ucrania, este conocido senador exigió al gobierno norteamericano que suministrara armamento a Kiev porque, según sus propias palabras, "es una vergüenza y un deshonor para Estados Unidos que no les hayamos dado armas [a los ucranianos] para que se defiendan"; a lo que agregó poco después: "Washington es responsable de la muerte de más de 400 hombres valientes que dieron su vida". ¡Qué elocuencia! ¡Qué pureza de espíritu! ... ¿Escuchó?... Está regañando a sus compañeros gobernantes porque 400 hombres valientes (todos soldados) entregaron su vida y su santa patria madre (la de McCain) no hizo nada para ayudarlos...... Disculpe la pausa pero aún estoy secándome las lágrimas... ya, ahora sí. Lo curioso de todo esto es que McCain le exigió a su gobierno ayudar a la pobre Ucrania en desgracia fundamentando su caso en estos 400 "mártires" del ejército ucraniano. ¡Pidió "auténtica" ayuda humanitaria para esta desvalida y diezmada nación europea! Lo que no aclara John McCain es que según un informe reciente de la ONU los militares voluntarios al servicio de Kiev han violado sistemáticamente los derechos humanos en el este de Ucrania. El reporte señala que "los batallones de voluntarios controlados por Kiev y por el Servicio de Seguridad de Ucrania practicaron de manera sistemática detenciones arbitrarias, torturas y desapariciones forzadas de personas sospechosas de 'separatismo y terrorismo'". ¿Y qué hizo el gobierno ucraniano?... el informe estableció que "la Oficina del fiscal militar jefe de Ucrania no hizo nada para investigar la mayor parte de las violaciones de los derechos humanos sufridas por civiles, entre ellas saqueos, detenciones arbitrarias y maltrato por parte de ciertos batallones voluntarios". Esta es la nación destinataria de la "ayuda humanitaria" de EE.UU., que por cierto extrañamente siempre toma alguna forma belicosa o violenta, ya sea a través de financiamiento de grupos armados, provisión de armamento, entrenamiento de grupos militares o paramilitares, o intervención directa del ejército estadounidense. ¡Extraña forma de ayudar! Por suerte su gobierno (el de McCain) no sólo ha aprobado la ley № 2828 que permite asistir militarmente a Ucrania, sino que ya se había tomado la molestia antes de que el senador lo pidiera de mandar "ayuda" a Ucrania. De hecho, apenas 20 días atrás, Kerry personalmente entregó a Kiev un paquete de "ayuda humanitaria" que incluía tres radares ultramodernos diseñados para detectar la posición de piezas de artillería, 400 fusiles de francotirador, dos mil de asalto, 720 lanzagranadas manuales, casi 200 morteros, 420 misiles antitanques y 150 lanzacohetes antiaéreos manuales "stringers". Una auténtica cajita feliz, como esas de McDonald's (o al menos tan mortal como las famosas cajitas de la conocida cadena de veneno comida rápida)... También recientemente nos hemos enterado de que EE.UU. está "ayudando humanitariamente" a Ucrania prestándole personal militar y expertos en seguridad. Sin ir más lejos se ha informado hace pocas horas que Ronald Glensor, destacado exponente norteamericano en el rubro, encabezará la creación del servicio unificado de patrulla de Ucrania. En resumen, la "gran nación americana" exhibe siempre una clara vocación de ayuda al género humano, y normalmente materializa esta natural inclinación a través de diversas formas de militarismo, ya sea éste manifiesto o encubierto. El único detalle que parece quedar al margen para los "filántropos" del norte americano es que sus ayudas a pequeños grupos de seres humanos terminan con la masacre de grandes grupos de otros seres humanos... Bueno, qué se le va a hacer, no se puede estar en todos los detalles ¿no? Así que fiel a este indiscutible estilo y dejando su impronta por doquier, EE.UU. se ha hartado (o nos ha hartado a nosotros quizá) de "ayudar humanitariamente" a lo largo y ancho del globo a todo tipo de países "damiselas" en apuros. Así es cómo después de la intervención humanitaria del 2003 en Irak, que terminó con el derrocamiento de Saddam Hussein y su posterior condena a muerte, se estima que 1,5 millones de personas, en su mayoría civiles, terminaron sus días aquí, en nuestra pequeña canica azul, y fueron graduados a mártires gracias a la ansias humanitarias de la potencia del norte. Igual o similar resultado han tenido las ayudas humanitarias en Libia en 2011, en varios países europeos los últimos años a través del financiamiento de las llamadas revoluciones naranjas, Afganistán en 2001, o si se quiere repasar un poco la historia, provocando el golpe de Estado en Chile en 1973 que terminó poniendo en el gobierno a uno de los dictadores más brutales de Sudamérica, Augusto Pinochet, o el de 1976 en Argentina que puso al mando a una junta militar que terminó con la vida de al menos 30.000 personas. Los ejemplos del infinito amor a la humanidad y la vocación por ayudar de EE.UU. son tantos que este artículo tendría que publicarse en fascículos para mencionarlos todos. ¿Escuchó alguna vez el refrán que dice "para muestra, un botón"? Bueno, EE.UU. se ha encargado de dejarnos a mano toda una mercería completa como muestra. De todos modos, como perlita final, déjeme contarle que Dick Cheney, exvicepresidente norteamericano que acompañó al Bush hijo (conocido también como "Bush el Humanitario" por su labor pacificadora en el mundo) durante su presidencia, afirmó sin remordimientos que la recientemente reconocida tortura que la CIA ha practicado durante décadas (y practica aún) alrededor del mundo, es algo que él volvería a hacer. Claro que Cheney debe estar hablando de lo que se conoce como "tortura humanitaria", una variante de la tortura vulgar (o sea, la que practica cualquier otro país que no sean ellos) que tiene como fin "ayudar humanitariamente" a alguien (normalmente los destinatarios de esta ayuda son ellos mismos y sus intereses económicos). El mismo Cheney no titubeó al afirmar que no le supone ningún problema torturar a inocentes en tanto esto ayude a lograr sus objetivos (supongo que se refería a objetivos "humanitarios". ¿Todas las naciones del mundo entienden de este modo la ayuda humanitaria? Bueno, déjeme decirle que aunque la pregunta la haga yo mismo y esto puede parecer poco modesto de mi parte, esta es una buena pregunta. Exploremos brevemente el conflicto en Ucrania. Usted sabrá ya a estas alturas que Occidente acusa a Rusia de intervenir militarmente y de estar instalado en territorio ucraniano ayudando a los independentistas del este. Nada ha probado que los hechos fueran de este modo hasta el momento, y la evidencia acumulada en meses parece sugerir que Rusia no ha cruzado la frontera con Ucrania y que todas sus intervenciones han sido tratando de encontrar una salida pacífica por la vía diplomática... Bueno, quizá esto no sea exactamente así, hoy sabemos que Rusia sí pisó suelo ucraniano, pero... ¿sabe usted por qué?... Rusia ya ha ingresado a Ucrania nueve convoyes de VERDADERA ayuda humanitaria. No llevó armamento, no llevó soldados ni expertos en seguridad,... la ayuda rusa han sido cientos de camiones cargados con alimentos, abrigo e insumos médicos. ¡Esto sí se parece a una verdadera ayuda humanitaria! Aquí sí podemos ver que los destinatarios de la ayuda son seres humanos en apuros y que el resultado de esta ayuda apunta a salvar unas vidas sin condenar otras. ¿Y sabe usted algo más? Rusia acaba de mandar el noveno convoy y ya está preparando el décimo. Epílogo Después de lo expuesto sólo me queda expresar mi profundo deseo de que tras tantos años de abnegada tarea de EE.UU. "ayudando humanitariamente" al mundo, les haya llegado la hora del retiro. Le propongo a usted que les demos un fuerte aplauso y los despidamos esperando que ya NUNCA MÁS "ayuden" a nadie, porque verdaderamente, si siguen haciéndolo, un día tocarán la puerta de nuestra casa para entregarnos la mortal "cajita feliz" de ayuda humanitaria y le aseguro que ésta no traerá ni alimentos, ni abrigo, ni insumos médicos,... esta cajita traerá muerte, miseria, y destrucción como siempre lo ha hecho.

La próxima era de hielo ya ha comenzado: el enfriamiento global continuará el siglo XXI dicyt.com Durante todo el siglo XXI continuará en la Tierra un enfriamiento global que reducirá la temperatura de entre 0.2 a un grado Celsius, como parte de la mini era del hielo iniciada en 2010, afirmó Víctor Manuel Velasco Herrera, investigador del Instituto de Geofísica (IGf) de la UNAM. Ese evento cíclico se debe al cambio natural de la actividad del Sol y a la variación de su baricentro. Este último "no sólo afecta el clima espacial y la actividad solar, sino que además es modulador de diferentes fenómenos naturales y del cambio climático natural", explicó en entrevista. Actualmente, la mayoría de los modelos propuestos para analizar el clima son incompletos y, por tanto, sus pronósticos son deficientes, pues no incluyen elementos físicos fundamentales como, por ejemplo, la actividad y variabilidad del baricentro solar, mencionó. Al cambiar la excentricidad de las órbitas planetarias y la actividad del Sol, en la Tierra se provocan eras glaciares e interglaciales, que son periodos cálidos como el actual, llamado Holoceno. "Desde 2004, la potencia de la radiación solar ha disminuido por debajo de su valor promedio de los últimos 30 años", detalló. Doctor en ciencias espaciales, desde 2008 Velasco Herrera ha desarrollado un modelo propio llamado "ELSY" sobre la mini era del hielo que, de acuerdo a sus resultados, durará entre seis y ocho décadas. Su vaticinio ya ha obtenido resultados. "Este fenómeno ha tenido sus primeras expresiones con eventos como el llamado snowpocalipsis (que en 2010 afectó principalmente a la ciudad estadounidense de Chicago), el frío siberiano que azotó a Europa en 2011 y la onda polar ártica, que durante este invierno se expresa en América del Norte y ha provocado el congelamiento de las cataratas del Niágara y diferentes vórtices polares. Según este pronóstico, la tendencia de bajas temperaturas actualmente está en una etapa de transición y se profundizará dentro de seis años para alcanzar su fase más intensa entre 2020 y 2040. El modelo del universitario contrasta con estudios realizados por diferentes organizaciones e institutos internacionales, dedicados a documentar el calentamiento global del planeta causado por la actividad humana. Al respecto, el especialista aclaró que ambos parten de puntos de vista distintos, pues el suyo se realiza desde las ciencias espaciales, que toman en cuenta parámetros espacio-temporales más amplios y analizan el cambio climático en una escala mayor, en la que considera tanto el calentamiento como el enfriamiento, ambos cíclicos a mayor distancia y tiempo. "A veces el análisis de cualquier fenómeno depende del lapso de tiempo que se estudia. Si es corto, es posible que no se contemplen todos los elementos. En este caso hemos investigado no solamente el ciclo cálido interglaciar, sino además las eras glaciales, que se conocen como Holoceno y tienen 12 mil años; hemos analizado miles de años y entramos en una etapa nueva para examinar millones a fin de entender más", precisó. "El cambio climático tiene sus fases de calentamiento y enfriamiento. Por ejemplo, en los últimos 400 mil años hubo periodos sumamente fríos llamados eras glaciales, que en promedio duran 100 mil años, así como cálidos o interglaciares, de 12 mil. Los fríos en nuestro planeta son sumamente largos, mientras que los cálidos son muy cortos", explicó. Hace 127 mil años terminó la penúltima glaciación y empezó el penúltimo periodo cálido llamado Interglacial Eemiense. Había entre dos y cuatro grados por encima de la temperatura actual y el nivel del mar tenía entre cuatro y seis metros arriba del presente. La última glaciación inició hace aproximadamente 115 mil años y terminó hace 12 mil; entonces el nivel de mar tenía 120 metros debajo del actual. Después de una fase cálida interglacial continúa una era glacial, es decir, ambas son recurrentes. El actual enfriamiento global es el preámbulo de la siguiente era glacial, que durará 100 mil años, reiteró. El mentiroso criminal y psicópata Al Gore y sus negocios. Velasco Herrera coincidió en que a partir de la segunda mitad del siglo pasado las temperaturas de la Tierra han sido las máximas de los últimos mil años, pero aclaró que se debió al aumento de la actividad solar, que ha sido la mayor desde el Periodo Máximo Cálido Medieval (Groenlandia se quedó sin hielo) y que duró del año 800 al 1300 de la era común. "Tener diferentes visiones permite la discusión y el avance de la ciencia, que implica un progreso general de la humanidad. Creo que el debate sobre este tema ocurrirá hasta que encontremos las leyes fundamentales de la naturaleza", consideró. Eventos cíclicos, no atípicos ni extremos "Desde las ciencias espaciales damos una idea distinta de lo que es el cambio climático y con esa perspectiva podemos explicar eventos como heladas "extremas", lluvias "intensas" y "súper" huracanes, adelantó. Para el universitario muchos eventos son cíclicos, pero no atípicos ni extremos, como año con año se difunde. "Para situarnos en México, las crónicas de 1446 en Techochtitlan documentan que hubo lluvias excesivas y en esa fecha la urbe se inundó de tal modo que ninguna de sus calles quedó en seco". En la época colonial en la ciudad de México ya aparecen las mal llamadas lluvias "atípicas", pues los relatos indican que en 1627 cayó tanta que hubo tráfico de canoas y las misas se realizaban en los balcones. "Podemos ver que desde que hay asentamientos humanos en nuestro país, se habla de lluvias excesivas", acotó. Respecto a las heladas y nevadas, coinciden si tenemos cada 100 años una disminución de la actividad solar. "Los relatos dicen que en 1447 en el Valle de México hubo tanta nieve que moría la población. Los dos años siguientes se perdieron las mazorcas porque se heló el grano y, por lo tanto, hubo hambre. En 1450 fue tan excesiva que se cayeron casas y hubo una epidemia de catarro que le costó la vida a mucha gente mayor. En 1451 en Tula, Hidalgo, cayó nieve hasta la altura de las rodillas y en 1454 se congelaron los lagos de Tenochtitlan", detalló. En contraste, hubo calor excesivo en un periodo posterior. Entre 1618 y 1619 en Puebla, se secaron los sembradíos y frutos. Para 1648 hay registros que indican que "ardía" Mérida; la capital de Yucatán padeció incendios en los campos. "Asimismo, hay documentación de los huracanes de gran intensidad, como el ocurrido en Tlapa, Guerrero, en 1537; las crónicas narran que los vientos huracanados arrancaron de raíz los árboles y esto sólo pasa con uno categoría cuatro o cinco". Ante estas tendencias cíclicas y no atípicas, Velasco Herrera recomendó que los centros de investigaciones nacionales se centren en encontrar una fuente de energía que permita sobrevivir el siguiente periodo glacial, así como desarrollar la agricultura para resolver el problema alimentario mundial. Entonces, ¿El planeta se está calentando o enfríando?...Parece que es lo segundo... Documental: La Estafa del Calentamiento Global "Lo que buscan los ambientalistas es asustar a la gente para recibir más plata" (las mentiras del calentamiento global antropocéntrico) http://www.elinformador.com.co/index.php?option=com_content&view=article&id=6483:qlo-que-buscan-los-ambientalistas-es-asustar-a-la-gente-para-recibir-mas-plataq&catid=81:distrito&Itemid=458 El calentamiento global y la corrupción de la ciencia http://es.sott.net/article/4002-El-calentamiento-global-y-la-corrupcion-de-la-ciencia Avizoran nueva era de hielo http://www.eluniversal.com.mx/estados/79567.html

Mª Ángeles Domínguez ¿Puede ser la melancolía una buena aliada de la creatividad? Según afirman varios estudios, es muy posible que sí. Un ejemplo, Van Gogh, quien en sus momentos de depresión llegó a afirmar: «Uno se siente como si yaciera en el fondo de un pozo oscuro y profundo, atado de pies y manos, totalmente indefenso». Sin embargo, ese sentimiento no impidió que creara algunas de las obras más bellas y singulares de la historia del arte. En la actualidad, en la sociedad occidental - abanderada especialmente por los Estados Unidos - hay un rechazo a la melancolía. Sobre este punto, Eric G. Wilson ha expuesto en su libro Against Happiness: In Praise of Melancholy - en España está editado por Taurus bajo el título Contra la Felicidad: En defensa de la melancolía - que nuestra obsesión con la felicidad «bien podría conducir a una extinción repentina del impulso creativo». Wilson llega a afirmar: «Fue el cavernícola melancólico y retraído que se quedaba atrás y meditaba, mientras sus felices y musculosos compañeros cazaban la cena, quien hizo avanzar la cultura». «Para que quede claro, yo mismo me siento profundamente opuesto al mito del genio torturado por la creatividad», aclara Wilson. «Pero también soy de la firme convicción de que el acceso a todo el espectro de la experiencia humana y toda la gama psicoemocional de nuestra vida interior - alta y baja, la luz y la oscuridad - es lo que nos hace individuos completos y nos permite crear rica, dimensional, trabajo significativo». Existe una larga tradición que trata de discernir el valor de la tristeza y cómo este sentimiento no es solo una parte inevitable de la vida, sino que es esencial para seguir hacia adelante. Si nunca te has sentido melancólico, te has perdido de una parte esencial de lo que significa ser humano. Al igual que para Eric G. Wilson, sonmuchos los pensadores que consideran que la melancolía es necesaria para alcanzar la sabiduría, para crear y generar nuevas formas de conocimiento. Robert Burton, erudito del siglo XVI y profesor de la Universidad de Oxford escribió en su obra maestra La anatomía de la melancolía: «Quien aumente su sabiduría aumentará su dolor». Los poetas románticos del siglo XIX creían que la melancolía nos permite entender mejor otras emociones, como la belleza y la alegría. A algunos pensadores modernos no les interesa la subjetividad de la tristeza frente a la universalidad y prefieren utilizar la tecnología para acabar el sufrimiento en todas sus formas. El filósofo británico David Pearce ha sugerido que la ingeniería genética y otros procesos contemporáneos no solo pueden alterar cómo los humanos experimentan el dolor emocional y físico, sino que los ecosistemas del mundo deben ser rediseñados para que los animales no sufran en la naturaleza. Él llama a su proyecto ingeniería del paraíso. Pero ¿hay algo triste en un mundo sin tristeza? Nuestros antepasados cavernícolas y nuestros poetas favoritos, tal vez no quieran formar parte de ese paraíso. De hecho, lo único en lo que parece que existe acuerdo universal es este asunto que es la tristeza, es que casi todos la hemos sentido a través del tiempo, y que desde hace miles de años, una de las mejores formas para enfrentarnos a esta difícil emoción es articularla, tratar de expresar lo que se siente inexpresable. Si somos un ser vivo, un ser humano, es probable que nos hayamos sentido tristes por lo menos un par de veces en nuestra vida. Pero, ¿qué es exactamente la melancolía, y - di fuera el caso - qué debemos hacer al respecto? Courtney Stephens detalla todos estos aspectos en una buena lección de 5 minutos animada por Sharon Colman Graham para el TED-Ed. link: https://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=8li-3pRrA5Y Edvard Munch (1863-1944) – Melancolía (o Atardecer) (1891) Constance Charpentier - Melancolía (1801) Domenico Fetti - Melancolía (1620) Vincent Van Gogh - En las Puertas de la Eternidad (1890) Alfonsina Storni - Melancolía Oh muerte, yo te amo, pero te adoro, vida... cuando vaya en mi caja para siempre dormida, haz que por vez postrera penetre mis pupilas el sol de primavera. Déjame algún momento bajo el calor del cielo, deja que el sol fecundo se estremezca en mi hielo... era tan bueno el astro que en la aurora salía a decirme: buen día. No me asusta el descanso, hace bien el reposo, pero antes que me bese el viajero piadoso que todas las mañanas, alegre como un niño, llegaba a mis ventanas. Silvio Rodriguez "Oh, Melancolía": link: https://www.youtube.com/watch?feature=player_detailpage&v=MBMeGfaY-cA Y otra hermosa versión de Peteco Carabajal: http://www.goear.com/listen/5dd0200/oh-melancolia-peteco-carabajal

Alejandro Martínez Gallardo Pijamasurf / SOTT Cómo el psicoanálisis fue usado para manipular a las masas y crear la sociedad de consumo Las ideas de Freud, cooptadas por las relaciones públicas, crearon en gran medida la sociedad de consumo en la que nuestra individualidad se expresa a través de las cosas que adquirimos: de lo que nos hace sentir que somos especiales, pero que ciertamente no necesitamos. El siglo XX será recordado, entre otras cosas, por ser el siglo del psicoanálisis, o como este documental afirma: El siglo del Yo o Siglo del ser (en una traducción literal) [La traducción oficial es "]El siglo del individualismo" - NdE]. El siglo del yo en el que madura finalmente la gran invención moderna del individuo - de la psique individualizada - y en el que todas las energías se dirigen a construir y diferenciar la individualidad y desarrollar el yo, que acaba de desligarse de entes colectivizantes como el Estado o la Iglesia. "El siglo del yo" es también el siglo en el que el ser individual termina de secularizarse. Para hacer esto, para que el individuo pueda cobrar realidad aparentemente autónoma, necesita adquirir una serie de características que lo diferencian y lo acercan a su autorrealización. Entra aquí la segunda gran actividad que define al siglo XX: la publicidad. La publicidad que será el medio a través del cual el individuo recibirá la presión individualizadora para autodefinirse a través de las cosas que puede adquirir, como ocurre con la infraestructura ideológica del american dream. Como nota Adam Curtis en este formidable documental, el gran artífice de esta transición es la familia Freud. Por supuesto, el doctor Sigmund Freud, pero también su hija Anna, quien ayudó a cimentar y a institucionalizar el psicoanálisis en diferentes partes del mundo. Y no menos importante, el sobrino de Freud, Ed Bernays, el padre de las relaciones públicas, quien tuvo la oscura pincelada de genio de implementar un marco psiconalítico a la comunicación de masas. Poco conocida, la influencia de Bernays tal vez no sea menor en nuestra vida cotidiana que la de Freud, especialmente porque el espacio público en el que habitamos es una esfera de deseo inconsciente que todo lo permea y lo reconduce hacia los fines del capitalismo. Incluso la mayoría de los publicistas no son conscientes de que el modelo bajo el que trabajan y adoctrinan a las masas con imágenes publicitarias es el modelo de la propaganda de Bernays, que busca aprovecharse de los instintos ahora reprimidos/ahora liberados de la mente inconsciente humana. Adam Curtis explica que Bernays: Mostró a las corporaciones estadounidenses cómo las personas podían querer cosas que no necesitaban vinculando productos de consumo masivo con sus deseos inconscientes. Surgió una nueva idea política de control de masas: satisfaciendo los deseos egoístas internos, se podía aplacar a las masas y mantenerlas dóciles y contentas. Fue el principio del ser-todo-consumidor que domina nuestro mundo actual. Ed Bernays, trabajando en Estados Unidos como un agente de prensa, tuvo la idea de que si la propaganda podía usarse en la guerra también podía usarse en tiempos de paz, aunque la palabra había sido estigmatizada por su asociación con los nazis, por lo que le cambió el nombre a "relaciones públicas". Las relaciones públicas no son otra cosa que la propaganda remodelada, suavizada en su fachada pero igualmente manipuladora en su esencia (Bernays no sólo utilizó las ideas de Freud, su otra gran inspiración fueron las ideas del condicionamiento de Ivan Pavlov). Uno de los primeros ejemplos de las artes oscuras de Bernays fue romper el tabú que había en contra de que las mujeres fumaran. Uno de sus clientes, George Hill, presidente de la American Tobacco Corporation acudió a él explicándole que estaba perdiendo la mitad del mercado debido a que las mujeres no solían fumar. Bernays optó por una lectura psiconalítica del simbolismo de los cigarrillos en las mujeres. La respuesta fue conforme al cliché: los cigarros para las mujeres simbolizaban el pene, por lo que estaban asociados con el dominio masculino. El magistral golpe mediático vino durante una manifestación a favor del voto femenino. Bernays convenció a un grupo de jóvenes suffragettes de que encendieran sus cigarrillos en el momento oportuno, cuando había preparado a un grupo de periodistas con sus cámaras, y que los llamarán "antorchas de libertad" (el eslogan siendo el ancla que fija y hace fluir el símbolo en el inconsciente). El resto es historia, los cigarrillos fálicos, símbolos del poder masculino, se convirtieron también en símbolos de la liberación femenina. Fumar era participar de alguna manera en toda la ideología de la libertad: la mujer podía ser por su propio poder una pequeña "Estatua de la Libertad", con todo y su antorcha. Uno de los analistas en el documental define muy bien el postulado racional-irracional que Bernays aportó a los fundamentos del marketing y de la publicidad: "Bernays vio que no se trataba de vender algo intelectualmente, sino involucrando al consumidor de manera emocional. No es 'necesitas esta prenda de vestir', es 'tú te sentirás mejor si tienes una prenda de vestir'". Esta es la idea original de Bernays que básicamente mueve a la mayoría de las campañas publicitarias, ya no sólo informar sobre un producto, sino hablarle a los centros emotivos de un individuo a través de un producto. No se puede señalar el nacimiento de la sociedad de consumo a partir de un único acontecimiento o una única persona, pero ciertamente dentro de su compleja construcción psicosocial es necesario incluir la orquestación que llevaron a cabo después de la Primera Guerra Mundial las grandes corporaciones estadounidenses utilizando las ideas de Bernays como punta de lanza. Como dice Curtis en el documental, lo que estaba haciendo Bernays "fascinó a las corporaciones estadounidenses", sobre todo porque vieron en ello la solución a su más grande temor. Con el boom de los medios de producción nacía también el peligro de que las personas dejarán de consumir y la economía dejará de crecer. En ese entonces la mayoría de los productos se vendían por necesidad, publicitando su funcionalidad y practicidad; pero ahora existía un excedente de productos que necesitaban venderse pero ya no eran necesarios. Como dijo Paul Mazur de la firma Lehman Brothers: "Necesitamos cambiar a Estados Unidos de una cultura de necesidades a una cultura de deseos. Las personas deben ser instruidas a desear, a querer cosas nuevas, incluso antes de que las viejas hayan sido enteramente consumidas". Tenemos aquí el plan maestro (por momentos diabólico) que rige la sociedad de consumo y el cual podemos apreciar claramente en cosas como la obsolescencia programada de marcas como Apple. También podemos identificarnos aquí, en tanto a que somos consumidores de productos bajo el imperio de la lógica del deseo, como los títeres de este plan de "ingeniería del consentimiento" (usando los términos de Bernays) que lleva ya más de 8o años en acción. Empleado por las corporaciones más importantes de su época, Bernays fue instrumental en la creación de las nuevas tiendas departamentales, el laboratorio en el que Bernays crearía el nuevo tipo de consumidor: el individuo dejaría de ser principalmente un ciudadano para pasar a ser un consumidor. Ahí puso a prueba su idea de la glamourización de los productos involucrando a las celebridades en su estrategia de mercado, realizó los primeros "fashion shows" dentro de las tiendas y difundió la idea seminal de la moda y de los productos que vestimos como una forma de "comunicar nuestro sentido interno de ser a los demás". Los productos se convirtieron en una forma de expresar la individualidad de nuestro carácter - sólo podíamos ser nosotros mismos y mostrar nuestra particularidad a los demás a través de las cosas que nos hacían ver diferentes, el deseo de autoexpresión de lo oculto de nuestra personalidad encuentra su válvula de escape a través de lo superficial, de las apariencias que lo hacen perceptible y comunicable. Nuestra alma, o el signo cualitativo de nuestra esencia individual, se transpola a las cosas que llevamos, se vuelve parte de nuestra epidermis, se reifica. A Bernays también se le atribuye haber vinculado en la mente del consumidor a los automóviles con la atracción o la potencia sexual; iniciar la tendencia de pagarle a psicólogos o expertos para hablar bien de un producto, pretendiendo que se trataba de un estudio independiente; convencer a los individuos de que debían de comprar acciones en Wall Street y por lo tanto contraer deudas bancarias para hacerlo. Por supuesto fue también uno de los primeros en organizar operaciones mediáticas a favor de los políticos, "sacarse la foto", empezando con el presidente Coolidge. Además Bernays fue agente literario de su tío Sigmund Freud en Estados Unidos: una doble agenda, puesto que al sembrar las ideas de Freud en el ambiente allanaba también el terreno psíquico para que sus mecanismo de persuasión fueran más efectivos. Nos toca a nosotros padecer la influencia de Bernays y su particular aplicación del psicoanálisis freudiano para satisfacer la ambición de las grandes corporaciones y de sus más altos ejecutivos. De alguna manera en este entramado, la publicidad como industria todo-permeante de la realidad cotidiana, nos regala una probada de lo que algunas tradiciones esotéricas describen como el infierno. Tenemos por ejemplo, el mundo astral o bardo de las ilusiones, en el que las almas espectrales vagan persiguiendo sus deseos insatisfechos. Eliphas Lévi conjura una inquietante imagen: en el mundo astral, el individuo vaga por jardines luminosos encantado por imágenes rutilantes - como los productos que vemos anunciados en los aparadores, en la TV y en el cielo urbano, llenos de colores, ritmos sensuales y seducciones que apelan a nuestros más conspicuos deseos... sólo para descubrir que en cada flor crece enredada una serpiente. Este es el jardín del deseo, la región del Kama-Loka, que según la teosofía es el plano donde experimentamos la manifestación de todos nuestros deseos como entidades autónomas: los productos fantasmagóricos de nuestra psique, una máquina de deseos egoístas que percibimos como reales cuando son sólo proyecciones desiderativas. Un mundo infernal, puesto que como las imágenes de supermodelos o automóviles de lujo que pululan a nuestro alrededor, nunca podremos conseguir satisfacer estos deseos - no ciertamente sin hipotecar nuestra alma - justamente porque no tienen ninguna sustancia, son innecesarios, súcubos que inventamos. Para detrimento de nuestros publicistas, expertos en relaciones públicas y nuestros inflados egos, liberarse del deseo personal es la condición sine qua non para poder disolver la ilusión y continuar la evolución del ser. Twitter del autor: @alepholo * Citas tomadas del documental The Century of Self, traducidas por el autor Comentario: Más allá de la comparación con el infierno, la visión es bastante terrorífica desde el mismo sentido común, en donde valemos por lo que tenemos o podemos tener y no por lo que somos. Como consecuencia, demasiadas personas van por el mundo dormidas y soñando con alcanzar ese "sueño americano" que les permita sentir que valen y así también, con esos espejismos, son más fáciles de manipular para seguir trabajando como esclavos de un sistema que impide que vean más allá de lo que deben ver. Freud ciertamente le ha hecho mucho daño a la psicología humana, no solamente a través de las acciones de su sobrino Bernays, que claramente ha tenido una influencia inmensa, sino por el simple esparcimiento de sus ideas perversas. Quizás, el esparcimiento de estas ideas fue algo clave, para que la gente las creyera y pudiera ser más fácil de manipular... haciéndo que sea más difícil "hacer consciente lo inconsciente" por medio del verdadero conocimiento de nosotros mismos y nuestra psique. Imagine que la psicología experimental hubiera comenzado como una disciplina no influenciada por el pensamiento psicoanalítico en dos aspectos clave. En primer lugar, que los investigadores no sintieran la necesidad de distanciarse de ideas difíciles de probar sobre un inconsciente dinámico. Que ellos tenían la libertad de teorizar sobre el pensamiento inconsciente de la misma manera en la que Laycock, Carpenter y Hamilton lo hicieron, es decir, como una colección de sistemas eficientes y sofisticados de procesamiento de información. En segundo lugar, que eran libres para investigar la mente, incluso las partes que estaban inconscientes, con técnicas experimentales. Una parte importante del legado de Freud fue un rechazo del método científico como medio de estudio de la mente. ... [Sin Freud y sus ideas equivocadas] los psicólogos cognitivos y sociales [habrían] aplicado sus técnicas experimentales perfeccionadas, para estudiar la sofisticada adaptación inconsciente más rápido de lo que lo hicieron. Sin dejarse intimidar por los obstáculos teóricos y metodológicos que el psicoanálisis creó para la psicología experimental, la investigación y teorización sobre el inconsciente adaptativo floreció. ... El inconsciente freudiano es ingenioso, inteligente y sexy, y ha sido el tema de la gran literatura, al menos desde Sófocles. Hay pocas grandes obras de teatro o novelas sobre el piloto automático de la mente, y centrarse exclusivamente en el inconsciente adaptativo puede parecer hablar del amor romántico, sin la pasión y el sexo. Este punto de vista es engañoso, sin embargo, debido a que subestima el papel que juega el inconsciente de adaptación en todas las cosas importantes e interesantes de la vida, incluyendo el lieben und arbeiten (trabajo y amor) de Freud. Como veremos, el inconsciente adaptativo no participa solamente en las cosas pequeñas, pero juega un papel importante en todas las facetas de la vida. La imposibilidad de encontrar gran literatura acerca del inconsciente adaptativo puede decir más acerca de la omnipresencia del pensamiento psicoanalítico que sobre cualquier otra cosa. ... Existe un vasto sistema no-consciente bastante diferente del que Freud imaginaba. [...] Por otra parte, Freud y sus seguidores, estaban a menudo en desacuerdo sobre los puntos clave y, durante su larga carrera Freud cambió de opinión acerca de los conceptos clave, tales como la naturaleza de la represión. Surge entonces la pregunta de cómo sabemos cuáles de estas tantas ideas son ciertas. Una gran ventaja del enfoque psicológico moderno es una confianza en el método experimental para investigar los fenómenos mentales. Ha habido una explosión de investigaciones sobre el inconsciente adaptativo, debido al desarrollo de algunas técnicas experimentales muy inteligentes para estudiarlo... Pero aquí está el problema: la investigación sobre el inconsciente adaptativo sugiere que mucho de lo que queremos ver es invisible. La mente es una herramienta maravillosamente sofisticada y eficiente, más que el ordenador más potente jamás construido. Una fuente importante de su tremendo poder es su capacidad para realizar análisis rápidos y no conscientes de una gran cantidad de información que se recibe y reaccionar a esa información de manera eficaz. Aun cuando nuestra mente consciente está ocupada en otra cosa, podemos interpretar, evaluar y seleccionar la información que se adapte a nuestros propósitos. Esa es la buena noticia. La mala noticia es que es difícil conocernos a nosotros mismos porque no hay acceso directo al inconsciente adaptativo, no importa cuánto nos esforcemos. Debido a que nuestras mentes han evolucionado para operar en gran medida fuera de la conciencia, y el procesamiento no consciente es parte de la arquitectura del cerebro, no puede ser posible tener acceso directo a los procesos no conscientes. "Hacer consciente lo inconsciente" puede no ser más fácil que ver y entender el lenguaje ensamblador que controla nuestro programa procesador de textos del ordenador. (Timothy D. Wilson) Citado en el artículo: Edades oscuras e inquisiciones, antiguas y modernas - O por qué las cosas están tan desastrosas en nuestro planeta y la humanidad está al borde de la extinción Recomendamos ver también: La manipulación de los borregos La manipulación Bernaysiana de la psique humana Documental: El siglo del individualismo

Espectacular ensamble de vistas aereas: 1) Cataratas del Niágara 2 ) Barcelona 3) Central Park, New York 4) Dubai 5) London 6) Ciudad de México 7) Amsterdam 8) Venecia 9) Desierto del Namib 10) Chicago 11) Campos de tulipanes, Holanda 12) Berna, Suiza 13) Dubrovnik, Croacia 14) París 15) Valle Meskendir, Turquía 16) Shanghai 17) Ciudad del Cabo, Sudáfrica 18) Moscú 19) Atenas 20) Vancouver 21) Malé, Maldivas 22) Seattle 23) Pirámides de Giza 24) Valle Bac Son, Vietnam 25) Dubai 26) Río de Janeiro 27) Terrazas de campos de arroz, China 28) El Vaticano 29) Lago en Polonia 30) San Francisco