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Fernando Siro Francisco Ángel Luksich, mejor conocido como Fernando Siro (Villa Ballester, Buenos Aires, 5 de octubre de 1931 - Buenos Aires, 4 de septiembre de 2006), fue un actor y director de cine argentino. Inicios en la vida artística Desde su juventud se sintió atraído por la actuación, un hecho que lo llevó en 1950, a los 19 años, a debutar en el cine en la película El otro yo de Marcela -dirigida por Alberto de Zavalía-, protagonizada por Delia Garcés y Alberto Closas. La radio también fue el escenario de sus primeros pasos en los años 1950 cuando en el auge del radioteatro en la Argentina, con su personal voz y dicción, fue protagonista de varias tiras acompañado por actrices de la talla de Hilda Bernard, Eva Donge, Beatríz Día Quiroga y Silvia Montanari, entre otras. En los primeros años de la televisión argentina, Siro fue una cara recurrente especialmente en las telenovelas vespertinas, entre las que se destacó La tarde de Palmolive, en el viejo Canal 7. Teatro Fernando Siro fue protagonista de más de 60 obras de teatro, con una fuerte dedicación a los clásicos contemporáneos como Un tranvía llamado deseo de Tennessee Williams; Anna Karenina de León Tolstoi; Una mujerzuela irrespetuosa de Jean Paul Sartre y Panorama desde el puente, de Arthur Miller. Fue cabeza de compañía de varias obras de teatro en España a mediados de los años 1960. En Buenos Aires, destacó en Necesito un tenor. Cine Por sus comienzos como actor en la pantalla grande, Siro reuniría conocimientos que lo llevarían a convertirse en director con un gran reconocimiento de crítica y público; su ópera prima fue la adaptación de un cuento (El pecado necesario) del escritor Dalmiro Sáenz - con el título Nadie oyó gritar a Cecilio Fuentes -, en 1965, que también lo tuvo como protagonista, junto a Walter Vidarte y Elena Cruz, su esposa. La película ganó al año siguiente la Concha de Plata del prestigioso Festival de Cine de San Sebastián, situación que además le abrió las puertas del mercado español, donde triunfaría además en la pantalla chica en la exitosa comedia La familia Colón, a finales de la década. Regresa a la Argentina y protagoniza, en 1971, la película de temática histórica Argentino hasta la muerte (sobre la Guerra de la Triple Alianza), dirigida por Fernando Ayala, con guión de Félix Luna. Sin embargo, durante los años 1970 abandonó el cine comprometido y fue productor, guionista y director de una serie de películas "picarescas" que se pusieron de moda por esos años como fueron Autocine Mon Amour (1972) y El divorcio está de moda (1974) ,una serie que retomaría con Las colegialas se divierten (1986), ya en un tono más fuerte. El cine popular lo tuvo como uno de los directores más pretendidos de la industria y fue el impulsor de una serie de filmes que unieron comercialmente dos hechos muy productivos: actores taquilleros de televisión y la música del momento. En esa línea llegaron sus realizaciones Los éxitos del amor (1979) y Las vacaciones del amor (1981), con gran éxito. Tuvo una prolífica carrera en la pantalla grande en la cual trabajó en más de 50 películas y dirigió 23, además de escribir una decena de guiones en más de 45 años de trayectoria, variando desde adaptaciones literarias al género musical -La canción de Buenos Aires (1980) -, o de la comedia al sub-género de terror -Seis pasajes al Infierno (1976) -. Fue uno de los protagonistas, en 1992, de la película ¿Dónde estás amor de mi vida que no te puedo encontrar? de Juan José Jusid y de Perdido por perdido, opera prima de Alberto Lecchi, en 1993. Dirige por última vez en 1997 el film costumbrista Sapucay, mi pueblo!, con la actuación de Luis Landriscina. También intervendría en la película Un argentino en Nueva York, en 1998. Sus últimas participaciones cinematográficas fueron en 2000 cuando trabajó en el policial Buenos Aires Plateada, filme que dirigió Luis Barone y también como actor en la comedia Apariencias, con Adrián Suar y Andrea del Boca. Televisión En los años 1960, Fernando Siro se metió de lleno en la televisión porteña donde sobresalió en programas como Aquí a las seis, El club del clan y La Familia Falcón. En 1970 produjo la serie de terror Esta noche... miedo, emitida por Canal 13. Integró en varias temporadas, diferentes etapas del ciclo del programa Matrimonios y Algo Más, creación de Hugo Moser. Sin dudas, el personaje que más conocido lo hizo en esa telecomedia fue Cornichelli, el hombre casado que siempre encontraba a su esposa acompañada en el dormitorio y era convencido, por la mujer y su amante, que la situación no era como él la veía. Además durante muchas temporadas fue el conductor del ciclo, el responsable de hilvanar y presentar los diferentes segmentos del programa que llegó a ser uno de los de mayor audiencia de la TV argentina. Cronología El Humor de Café Fashion (1999) Un Argentino en New York (1998) Sapucay, mi pueblo (1997) Los Ángeles no lloran (1996) Serie Perdido por perdido (1993) ¿Dónde estás amor de mi vida que no te puedo encontrar? (1992) El Viaje (1992) Extermineitors II: La venganza del dragón (1990) Paraíso relax (1988) Sur (1988) Las Aventuras de Tremendo (1986) Venido a menos (1984) Buenos Aires tango (1982) Abierto día y noche (1981) Te rompo el rating (1981) Tiro al aire (1980) Días de ilusión (1980) Comandos azules (1980) La Canción de Buenos Aires (1980) Fabián 2 Mariana 0 (1980) Serie El rey de los exhortos (1979) Los días que me diste (1975) Siempre fuimos compañeros (1973) Este loco, loco, Buenos Aires (1973) El Mundo que inventamos (1973) Autocine mon amour (1972) Y qué patatín y qué patatán (1971) Argentino hasta la muerte' (1971) Esta noche... miedo (1970) Serie ¡Qué noche de casamiento! (1969) El Salame (1969) Amor libre (1969) 0597 da ocupado (1968) Serie Amor y un poco más (1968) La Familia Colón (1967) Serie La muchacha del cuerpo de oro (1967) Algo caliente bajo la piel (1966) Serie Necesito una madre (1966) Los Hipócritas (1965) Las chicas (1965) Serie Esta noche mejor no (1965) Nadie oyó gritar a Cecilio Fuentes (1965) Cuidado con las colas (1964) María M. (1964) El Club del Clan (1964) Bajo un mismo rostro (1962) Aquí a las seis (1962) TV Serie Del cuplé al tango (1958) Un Tranvía llamado Deseo (1956) (TV) Canario rojo (1955) Pájaros de cristal (1955) Barrio Gris (1954) Crisol de hombres (1954) La calle del pecado (1954) Los problemas de papá (1954) Sucedió en Buenos Aires (1954) La calle junto a la luna (1951) *Suburbio (1951) Juan Mondiola (1950) El otro yo de Marcela (1950) Como director Sapucay, mi pueblo (1997) "Cosecharás tu siembra" (1991) TV Serie "Alta comedia" (1991) TV Serie Las colegialas se divierten" (1986) Esto es vida (1982) Seis pasajes al infierno (1981) Las vacaciones del amor (1981) La Canción de Buenos Aires (1980) Los éxitos del amor (1979) El divorcio está de moda -de común acuerdo- (1978) La nueva cigarra (1977) Allá donde muere el viento (1976) Los días que me diste (1975) Contigo y aquí (1974) En el gran circo (1974) Siempre fuimos compañeros (1973) Este loco, loco, Buenos Aires (1973) El mundo que inventamos (1973) Autocine mon amour (1972) Me enamoré sin darme cuenta (1972) El salame (1969) Amor libre (1969) Lo prohibido está de moda (1968) Necesito una madre (1966) Nadie oyó gritar a Cecilio Fuentes (1965) Como guionista ¿Los piolas no se casan? (1981) Las vacaciones del amor (1981) La Canción de Buenos Aires(1980) Donde duermen dos... duermen tres (1979) La carpa del amor (1979) La nueva cigarra (1977) Vuelvo a vivir, vuelvo a cantar (1971) El salame (1969) Amor libre (1969) Lo prohibido está de moda (1968) http://es.wikipedia.org/wiki/Archivoernando_siro.JPG

Hablar del flagelo más grande de la humanidad que haya alterado y modificado substancialmente la vida de las personas en estos últimos años es sin lugar a duda hablar del Sida. Síndrome de inmunodeficiencia adquirida. El virus del sida se ha infiltrado en nuestra sociedad moderna denunciando a gritos que las conductas depravadas del ser humano tienen sus consecuencias. ¿Se originó en África, en la sangre de algunos simios en convivencia con humanos y se transmitió así al resto de la especie?... no sabemos. Es producto de la unión homosexual y por eso se le denominó al comienzo la peste rosa... No creo, lo crearon en laboratorio para luego lucrar con su cura? Sería terrible pensar en eso. Pero lo cierto es que aquí está, implantado en el seno de la sociedad y del mundo. Acabando con millones de vidas por año, partiendo desde sectores empobrecidos y con bajas normas de higiene como lo es el África. ¿Castigo de Dios?, Más bien es consecuencia del pecado. Dice el apóstol Pablo en la epístola a los Gálatas en la Biblia: “No os engañéis, Dios no puede ser burlado, pues todo lo que el hombre sembrare, eso también cosechará.” El hombre y la mujer piensan que son dueños de sus actos y que no tendrá implicancia ninguna lo que hagan de sus vidas arbitrariamente sin tener en cuenta a Dios, pero Él dice: “Acuérdate de joven de tu Creador en los día de tu juventud, antes que vengan los años malos en los que digas, ya no tengo en ellos contentamiento.” La Biblia dice que hay otros virus peor que contagia al hombre y la mujer desde que nace y es EL PECADO. Ha infectado a la humanidad desde que nuestros padres desobedecieron en edén y además por la práctica lo ejercemos a diario demostrando que no solo pecamos porque somos pecadores sino que también somos pecadores porque pecamos. La cura está a tu alcance, porque Dios te la alcanzó hace 2000 años en la persona de Cristo en la cruz, sino estaría muy lejos pero ahora, por su sangre hemos sido hechos cercanos para la salvación.

La muerte de Kirchner dejó al descubierto el sistema de coimas oficial El kirchnerismo creyó haber descubierto la forma ideal para cobrar "estímulos" sin dejar rastros. Hasta se vanagloriaban del "know how" inventado. Luego del traspié por el caso Skanska, donde quedó develada la forma de trabajar de las usinas de de facturas truchas, muy bien explicadas en el libro “El Club K de la obra pública”, del periodista Pablo Abiad, los pingüinos cambiaron su estrategia. “Todo Cash”, sería la fórmula, según también explicó con lujo de detalles el escritor Jorge Asis en su obra sobre “la marroquinería política”. Este sistema de corrupción centralizado en la figura de “El dueño” tenía múltiples tabicamientos, pero sólo “él”, (como lo llama la presidenta) sabía cuáles eran los arreglos con las mineras, las petroleras, las concesionarias de servicios públicos, el transporte vial, hídrico y férreo, la pesca, la publicidad oficial, el juego y cuánto negocio por derecha o izquierda usted quiera imaginar. El método era sencillo. Cómo los K tenían y tienen pavor de las cámaras ocultas, el “marroquinero” privado concurría al despacho de los funcionarios estatales y pedía permiso para ir al baño. En el sanitario dejaba el contenido de su portafolio, sin que nadie se lo reciba. No había posibilidad alguna de que el agente público quedara escrachado. Claro, salvo que algún ministro se olvidara la bolsa en el botiquín, como ocurrió con la inimputable Felisa Miceli. Otra “viveza” santacruceña (lugar frío si los hay), era la concurrencia a baños sauna y turcos, para charlar cara a cara, a “calzón quitado”, literalmente, con los interlocutores que podían ser sospechados de llevar alguna grabadora indiscreta. Al mejor estilo de la mafia internacional, los spa se hicieron más importantes que los cafés donde tradicionalmente se armaba la rosca. Con los amigos venezolanos, no hacía falta más que viajar cuatro o cinco horas en avión y arreglar todo “cara a cara”, sin documentos o contradocumentos, como osó “practicar” el molesto embajador Eduardo Sadous, quién recibió un sonoro “shot de cul” cuando tuvo la peregrina idea de redactar un mail acusatorio y distribuirlo por la red diplomática argentina. Claro, acá también las cosas podían fallar si una imprevisible aduanera como Luján Telpuk decidía abrir las valijas llenas de alegrías bolivarianas o si un asustadizo Guido Antonini Wilson marchaba a Miami para romper todos los códigos de la corrupción y, en combinación con el FBI norteamericano, mandar presos a los propios "cumpas".. El problema eran los europeos. "Gente jodida esa", pensaban los pícaros funcionarios K. “No se pueden inventar viajes a España, Francia o Alemania todos los meses”, maldecían los muchachos de la orga. Aquí no se podía aplicar el sistema de “me da permiso para pasar al baño, señor ministro” o “porqué no nos vemos en el baño finlandés, señor secretario. Hasta el juez federal va a estar presente”. Lo lógico hubiera sido dejar esas geografías tan estructuradas libres del diezmo real, pero la voracidad de los sureños no tenía limites y, como suelen preguntarse estos chicos malos: “te lo vas a perder?”. Fue entonces que llegó el principio del fin del kirchnerismo, sin vueltas. ¿Cuánto tuvo que ver con la muerte de Néstor la noticia de que miles y miles de mails de un verdadero impresentable como Manuel Vázquez iban a ser publicados en forma inminente por los dos principales diarios argentinos? El periodista Roberto García lo había vaticinado al menos tres veces desde su editorial inicial en el programa que tiene en Canal 26, varias semanas antes del desenlace fatal de El Calafate. El ex Ambito Financiero contó con lujo de detalles cómo sería el calvario K cuando se comenzaran a exhibir a la luz pública cifras de comisiones, lugares de encuentros, fechas de pago y todo lo que constituía una impensable pesadilla para los “vivos” de la Patagonia. Los alemanes, con su rígida mentalidad prusiana, suelen decir que “la fortaleza de una cadena queda establecida por la poca resistencia que ofrezca el eslabón más débil”. Vázquez creyó que borrando los miles de mails que envió a diestra y siniestra durante sus años de gloria junto a Ricardo Jaime había solucionado su problema y, por añadidura, los de sus amigos y ex jefes. El hombre tiene su edad (casi sesenta años) y se ve que conoce muy poco sobre las nuevas tecnologías. En el otro extremo se ubica el ex presidente norteamericano Bill Clinton quién, como primer mandatario de la potencia más grande del planeta envió sólo dos mails durante sus ocho años de gestión- Ambos envíos solo decían “testing, testing”. Difícilmente el marido de la actual Secretaria de Estado hubiera caído presa de WikiLeak, la web de Julian Assange que publicó más de 75.000 documentos secretos sobre la Guerra de Afganistán.y otros 400.000 informes sobre el conflicto en Irak, donde se detallaban los casos de tortura por parte de militares estadounidenses. “Es el disco rígido, estúpido”, le diría a sus sucesores republicanos y a los pingüinos vernáculos quienes no pueden creer como pasaron de “la gloria a Devoto” en tan pocas horas. Marcelo López Masia http://www.periodicotribuna.com.ar/7835-la-muerte-de-kirchner-dejo-al-descubierto-el-sistema-de-coimas-oficial.html

Jorge Fernández Díaz LA NACION .Viernes 22 de octubre de 2010 | Publicado en edición impresa . 1) Pronuncie discursos violentos contra distintos actores sociales. Muestre que la retórica del enfrentamiento constante es necesaria y patriótica. Convierta, todo el tiempo, a los simples adversarios en imperdonables enemigos. 2) Aliente la toma de colegios y puentes, salude las presiones sindicales, celebre las ocurrencias piqueteras. Haga la vista gorda o directamente festeje irregularidades callejeras, como el copamiento de una comisaría, boicots y bloqueos contra empresas o cortes permanentes de rutas. 3) Ocúpese de exaltar a los jóvenes revolucionarios de los 70. Borre los salvajismos humanos, políticos y militares que perpetraron y conviértalos en héroes. Proteja a terroristas extranjeros acusados de asesinar, en democracia, a políticos de su país. Asóciese con un sector de las Madres de Plaza de Mayo que reivindica expresamente la lucha armada, el atentado del 11 de Septiembre y a ETA. 4) Monte un dispositivo mediático que burle, desacredite e injurie a las personas que se atrevan a criticar a su gobierno. Caliente la pava. Y use la AFIP y la SIDE para perseguir disidentes. 5) Convierta al ortodoxo líder de la CGT en un Frankenstein todopoderoso que cultive la cultura de la prepotencia y el apriete. Deje que amenace, en nombre de la patria sindical, con hacerle la vida imposible a cualquier eventual alternancia política de la democracia. 6) Promueva, como lo sugieren los teóricos populistas, una política transversal de la división y fogonee el odio de unos contra otros. 7) Practique la alta inflación, que trae miseria, produce nervios y aviva la puja gremial hasta niveles supremos. Si usted cumple con estos siete puntos despreocúpese: su país será un polvorín. Lo único que debe hacer ahora es echarles la culpa a otros y gobernar sobre las cenizas. http://www.lanacion.com.ar/nota.asp?nota_id=1317439

IDEOLOGÍA DE GÉNERO, LA MÁS INSIDIOSA Y DESTRUCTORA REVOLUCIÓN SOCIAL Un libro de expertos presenta “reflexiones críticas” MADRID, jueves, 3 diciembre 2009 (ZENIT.org).- Nos encontramos ante la más insidiosa y destructora revolución social. A esta conclusión llega el libro "La ideología de género. Reflexiones críticas", uno de los primeros análisis críticos en español sobre la nueva revolución social. Con prólogo del cardenal Antonio Cañizares, prefecto de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, el volumen ha sido realizado por un grupo de doce investigadores y profesores de varias universidades católicas, pertenecientes a distintas áreas de las ciencias sociales. Publicado por la editorial Ciudadela, el volumen, en sus 400 páginas, hace un exhaustivo estudio de las implicaciones sociales, ideológicas, jurídicas, éticas antropológicas y médicas de una de las ofensivas ideológicas más activas en la sociedad actual. Como señaló en la presentación del libro, en la Universidad Francisco de Vitoria, el 23 de noviembre, el doctor Vicente Lozano, vicerrector de Ordenación Académica de la citada Universidad, se trata de un libro valiente que se atreve a cuestionar lo políticamente correcto, además, de un libro sólido que desde distintos ámbitos del saber cuestiona la ideología de género con argumentos. Como tantas veces ha sucedido a lo largo de la historia, señaló, el debate de fondo se sitúa entre quienes consideran que las formas de convivencia y las decisiones humanas han de fundarse en principios de orden natural, y quienes falazmente arguyen que es la libertad de cada quien la que decide arbitrariamente sus referentes. El acto de presentación estuvo moderado por Cristina López Schligting, periodista y presentadora del programa de radio "La tarde con Cristina", que emite la cadena COPE. En sus palabras iniciales se refirió al prólogo del libro, firmado por el cardenal Antonio Cañizares, donde el prefecto de la Sagrada Congregación para los Sacramentos alerta que "desde hace ya décadas nos encontramos ante una nueva y gran revolución cultural, una de las más insidiosas y destructoras que puedan pensarse para la que no existe naturaleza, no existe verdad del hombre". Desde su experiencia, Cristina indicó que hay una serie de temas que para nuestra sociedad están "prohibidos": los relativos a la identidad y orientación sexual, las relaciones hombre-mujer, el matrimonio, la familia... Y que cuando no se ajusta al pensamiento dominante, siempre hay llamadas de protesta. Al analizar lo que sucedía, llegó a la conclusión de que el nexo común que vincula dichas cuestiones está manipulado desde la ideología de género. En el turno de intervenciones dio en primer lugar la palabra a Antonio Arcones, director de la editorial Ciudadela, quien reconoció que la apuesta de su editorial está en poner sobre la palestra aquellos temas sobre los que pocos se atreven a hablar, de manera que no se hurte a la sociedad el auténtico pluralismo en el debate de ideas. A continuación tomó la palabra el doctor Aquilino Polaino, catedrático de Psicopatología, y uno de los expertos que ha contribuido a la redacción del estudio con un capítulo dedicado al análisis de "la construcción social de 'género'". En sus palabras explicó cómo la cumbre de la ONU de Pequín en 1995 fue un momento clave para la consolidación de los principios básicos en torno a los cuales se articula la ideología de género. Explicó brevemente la carga ideológica de cada uno de ellos, que pueden resumirse en los siguientes: la "liberación" sexual, entendida como la separación radical entre los comportamientos sexuales y cualquiera de las dimensiones específicas del ser humano. En consecuencia, se aplican las categorías neomarxistas por las que en orden a esa liberación, se sustituye la lucha de clases por la lucha de sexos. Un tercer elemento clave es la pérdida de la identidad de la persona, a la que se priva de su dimensión sexual constitutiva, pues con la propuesta del género se la vacía de sentido y usurpa. Finalmente, indicó como última consecuencia grave de esta ideología, la abolición de las instituciones que presentan un peligro para su difusión: la familia, la Universidad y la Iglesia. Tomó a continuación la palabra otro de los expertos que han participado en la elaboración del estudio, el catedrático de Teoría Económica de la Universidad San Pablo-CEU, el doctor Rafael Rubio de Urquía. Denunció cómo "la premisa básica de la ideología de género --que cada uno se construye a sí mismo con independencia de su naturaleza sexuada-- es radicalmente falsa. La determinación sexual es constitutiva de la persona, de manera que sólo existe la persona-varón y la persona-mujer, y además están hechos el uno para el otro". Tal constatación, además, viene avalada por la concepción del ser humano en todas las civilizaciones a lo largo de la historia. Por eso, insistió, "supone una negación de la persona humana" y nos conduce a la descivilización gravísima de la cultura occidental. El doctor Rubio de Urquía incidió, además, en que a su juicio el problema principal no está tanto en los defensores de la ideología de género, sino en la aparente apatía de la sociedad, y singularmente en los cristianos. "Nos hemos desvinculado del contenido esencial de la fe cristiana y de la tradición de la Iglesia, y nos hemos convertido en socios y cómplices acomodaticios de este proceso descivilizador", denunció. Recordó a este propósito cómo en la encíclica Caritas in Veritate, Benedicto XVI denuncia que nos hemos apartado de los pilares básicos de nuestra cultura, y en concreto, de la concepción cristiana de persona; que hemos caído en el materialismo práctico, el relativismo mental y la desconfianza en la razón, todo lo cual ha hecho posible que la ideología de género en el espacio de cuarenta años haya destruido una cultura milenaria. El vicedecano de la facultad de Teología San Dámaso de Madrid y catedrático de Moral Fundamental, don Juan José Pérez-Soba, resaltó en sus palabras que la ideología de género trata de hacer una persona débil y manipulable, como consecuencia de la disolución de su identidad sexual. Está convencido de que se trata de una revolución sexual que "ha triunfado y ha cogido a la Iglesia con el pie cambiado", por lo que no ha sabido responder a ella. Esbozó rápidamente un análisis histórico para mostrar cómo la revolución sexual de los años 60 fue un eco de otra anterior, de los años 20, que triunfó porque está unida a una crisis moral provocada por la caída del puritanismo. En aquel contexto, cualquiera que pretendiera oponerse a la revolución sexual era tachado de puritano y no era tenido en cuenta. Dicha revolución sexual de los años 60, además, añadió a la anterior la separación neta entre amor y sexualidad, convirtiendo así la sexualidad en un material de consumo. Sobre esta base, conforme a la cual si algo se consume no tiene más valor que el disfrute mientras dura, la sexualidad dejó de ser importante y esencial, de modo que se manipula a capricho, se construye. Desparece la sexualidad y aparece el género. Llegados a este punto, indicó, quienes la promueven están experimentando con la construcción de una nueva sociedad. "Han ganado la batalla política", denunció "y ahora están empeñados en ganar la batalla de la educación". "Tenemos que adelantarnos, y lanzar una propuesta: enseñar a amar". Las intervenciones de los expertos reunidos en la presentación concluyeron con las palabras de una de las coordinadoras del estudio, la doctora en Derecho y licenciada en Ciencias Religiosas, la profesora María Lacalle, de la Universidad Francisco de Vitoria. En su breve alocución sintetizó algunas de las principales consecuencias que la ideología de género está teniendo a la hora de configurar un nuevo modelo de sociedad a través de las reformas legislativas y de los medios de comunicación. Ambos, leyes y medios, desempeñan un papel pedagógico clave en una sociedad que carece de formación y juicio crítico. Así, indicó, "una de las principales consecuencias de la ideología de género es la distorsión de la maternidad", pues una sus consignas defiende que la mujer, para liberarse completamente y alcanzar la plena igualdad con el hombre, debe controlar por completo su fecundidad. Por eso sus defensores reivindican el aborto libre y gratuito como una medida imprescindible para alcanzar la igualdad. "Eso explica -denunció- la existencia en España del ministerio de Igualdad, que no parece tener más cometido conocido que el de poner el aborto al alcance de toda mujer". A esto se añade, dijo, la propuesta de un modelo de mujer autosuficiente, que no depende de nadie, y de la cual tampoco depende nadie. Una mujer autónoma que se ocupa sólo de sí misma. Explicó que algunos autores se han referido a este planteamiento como "el abandono cultural de la maternidad", lo que ha provocado una distorsión de la identidad femenina. La doctora Lacalle mostró cómo también se altera la concepción del hijo, que ya no es un don que se acoge, sino que se considera como un derecho. Eso justifica el planteamiento de que la mujer, si considera que el hijo llega en un momento "inoportuno", tiene derecho a matarlo; o de que si no llega cuando se "desea", se fabrica mediante las técnicas de reproducción asistida. Remarcó en su denuncia el hecho de que "se haya convertido el deseo individual en fuente de derecho". Finalizó su intervención con una propuesta: "mostrar la belleza de la maternidad, el significado profundo de la complementariedad, ayudar a descubrir la identidad femenina para que las mujeres puedan ser mujeres, y los hombres puedan ser hombres". Por José Ángel Agejas http://www.zenit.org/article-33531?l=spanish

¿ Quién es Gramsci? Si lo conoce no es necesario que lea o que sigue. Si no lo conoce, habrá cumplido usted una de las aspiraciones de Gramsci —pasar desapercibido— como parte de su casi genial estrategia. Antonio Gramsci: Un intelectual en serio. Italiano. Uno de los fundadores del partido comunista italiano. Jamás publicó un libro. Pero es el artífice del éxito posible del marxismo y sus variantes en Occidente. Nació en Cerdeña, dentro de una familia pequeño burguesa, en 1891. Sus primeras preocupaciones fueron los italianos del Sur confrontados con los del Norte. Su pobre constitución física se veía compensada por una férrea voluntad, una gran inteligencia y un tesonero amor por el estudio. Teniendo 7 años de edad, su padre va a parar a la cárcel por razones políticas. A los 17 años —la familia ya muy empobrecida— gana una beca y va a estudiar a la Universidad de Turín. Corría 1908; Italia empezaba a industrializarse. Turín se constituye en el centro del proletariado italiano. Gramsci comienza a trabajar en los “consejos de fábrica” en forma tan activa, eficiente y alborotadora, que su labor llega a oídos de Lenin, quien lo llama a la Unión Soviética y le da corno destino Viena para extender su actuar fuera de las fronteras de Italia, en forma internacional. Se casa con una mujer rusa, con la que tiene 2 hijos. A los 33 años es elegido diputado por el partido comunista italiano. Cuando advierte el avance del fascismo, en noble actitud, permanece en su patria, pero envía su familia a la Unión Soviética. Un par de años después se produce su arresto, su juicio y su condena a 20 años de cárcel. Estando en la cárcel, en la ciudad de Bari, consigue permiso para recibir diarios y libros y comienza a escribir sus famosos “Cuadernos de la Cárcel”, que evidencian su pensamiento. A los 46 años enferma gravemente. A su hipertensión se suma la tuberculosis. Es entonces dejado en libertad vigilada cuando promedia su condena. Continuó escribiendo fuera de la cárcel y murió poco tiempo después. Un hombre privado de su líbertad por sus ideas políticas despierta inmediata adhesión, o cuando menos simpatía. Casi sin excepción. Pero además de su condición de preso político, conozcamos qué pensaba. ¿Ama usted la ideología de Gramsci? Sus ideas son bien conocidas por los que fueron llamados “teólogos de la liberación”. En Italia, Gramsci representó para el comunismo italiano la estrategia perfecta para el acceso al poder. Luego quiso extenderlo al mundo. Más precisamente al mundo occidental. Su lucha fue una lucha cultural. Uno de los puntos clave de su estrategia es la infiltración del lenguaje. Hacer que la gente hable en marxista sin saberlo. El fue el primero que postuló que a todo aquel que no fuera marxista debía llamárselo “fascista” para descalificarlo ya desde la palabra. “Lo que quiero —escribía a Tatiana, su cuñada rusa-- es elaborar una cultura popular italiana en clave completamente marxista”. Gramsci —como suele suceder con muchos teóricos de los problemas sociales— no tenía, ni le interesaba tener, grandes conocimientos de Economía. Tenía sí, una firme vocación de que el marxismo tomara el poder en Occidente. Habiendo visto fracasar su lucha obrera con los “Consejos de Fábrica” en Turín, escribe desde la cárcel en 1918: “la revolución en Italia no puede ser igual a la que se produjo en la Rusia de los zares. En Occidente debe apelarse a que las distintas “moléculas” del poder religioso piensen en marxista, sin saber que son marxistas; que las distintas “moléculas” de las fuerzas armadas piensen en marxista sin saber que son marxistas”. Y —aún más brillante— “que hablen en marxista sin saberlo, usando nuestra terminología, impregnándoles el lenguaje”.”Esta estrategia —dice Gramsci— debe extenderse a los medios en todas sus expresiones, a las escuelas y bibliotecas, a la arquitectura, a los nombres de las calles y de las plazas públicas”. “La clase dominante —socialista— debe legitimarse por la imposición de su propia concepción del mundo en todos los ámbitos. ¿Y quién es el protagonista de esta lucha por el poder? El intelectual”. Gramsci y los intelectuales Los intelectuales tradicionales dan forma a la sociedad —dice Gramsci—. Los intelectuales marxistas deben procurar que los intelectuales tradicionales cometan lo que él llama ‘la traición de clase”. Genial. Inevitablemente viene a mi mente un intelectual, periodista de larga trayectoria televisiva en la Argentina. No puedo evitar dejar de verlo como un intelectual tradicional que mordió el anzuelo. Se dejó penetrar. Permitió que violaran su pensamiento y su convicción. “Porque -dice Gramsci— la conquista de un intelectual es más importante que la de 1000 proletarios”. Lograr que las ideas socialistas sean aceptadas por la mayoría, es más importante que la toma del poder político. Si se logra que la mayoría hable y piense como izquierdista, la toma del poder político caerá “como fruta madura”. Hay que adueñarse lenta y progresivamente de las fuentes de la cultura: escuelas, universidades, prensa, cine, editoriales, etc. Adueñarse tanto de lo intelectual como de lo material. Adueñarse de editoriales, aunque la casa editorial tenga el sello de católica. Difundir por todos estos medios —en forma incansable— las ideas de izquierda. Gramsci sostiene abiertamente, que las clases populares no están capacitadas para superar o rechazar las ideas de la clase dominante. Esta firme aseveración le valió que la izquierda no deseara que sus textos cobraran difusión. Gramsci y la cosmovisión cristiana Ahora bien —y esto importa retenerlo— la implantación de una cosmovisión marxista no es posible sin la destrucción de la cosmovisión cristiana, sostiene Gramsci. Y cómo —se pregunta— se da esa decapitación de Dios en el campo interno católico? Con seudoteologías que puedan desmitificar o secularizar lo religioso. Gramsci estudió muy bien las encíclicas pontificias sobre el pensamiento moderno. Sostiene que el modernismo ha creado un partido político: la Democracia Cristiana. Y esto es muy conveniente según Gramsci porque representa una gran vulnerabilidad. Hay que convencer que ese partido representa el pensamiento de la Iglesia Católica, y hacer que los errores del partido sean vistos como fracasos de la Iglesia católica a través de su jerarquía. Grarnsci ha comprendido por otra parte, que las persecuciones a los católicos sólo sirven para reforzar la fe religiosa, y que el único camino válido para exterminar la Iglesia Católica consiste en que explote desde adentro. Su estrategia consistfa en ir sustituyendo progresivamente el sentido común cristiano por el sentido común materialista histórico. Para esto deben repetirse, insistentemente, los mismos argumentos, sólo variando la forma. A esta repetición la considera Gramsci el medio más eficaz para operar sobre la mentalidad popular. Repitamos —decía— que vamos a convencer a la generalidad de la gente y van a repetir con nosotros, sin ir a la esencia de lo que están repitiendo, sin comprender siquiera lo que están repitiendo. Tenía un objetivo grabado a fuego en su pensamiento: una posición existencial netamente antirreligiosa. Se debe intentar desmontar la religión, afirmaba, demostrando la vaciedad de una visión trascendente de la vida. Esta acción consistirá en dar a los cristianos intereses sensibles, tangibles, sociales, que posibiliten ese traspaso de una concepción trascendente a una concepción inmanente. En etapas graduales hay que llevar al cristiano para que paulatinamente vaya preocupándose más y más por lo temporal, por el quehacer cotidiano, por lo inmediato, y vaya relegando lo que es trascendente. Un enfrentamiento frontal provocaría —indica— rechazo. Entonces hay que entrar por adentro, desmontando paulatinamente a través de la “temporalización”, el mensaje cristiano. Cuando los cristianos acepten esto, nuestros esfuerzos serán conjuntos, aseveraba, trabajaremos con ellos, y luego se verá qué pasa. Si la Iglesia, por el contrario, entrara en competencia con el socialismo en el terreno temporal, en el logro de la justicia acá en la tierra, el socialismo la va a expulsar de la Historia. Dice Romano Guardini en su obra póstuma: “El estado totalitario ve en lo religioso un obstáculo para sus fines, ya que lo religioso proporciona sentido propio y cohesión interna al individuo, a la familia y a los grupos que se formen libremente. Por eso se esfuerza en erradicar lo religioso”

Silvina Viale es directora de Marketing de Mary Kay, la empresa líder en venta directa de productos dedicados al cuidado de la piel y al maquillaje. Licenciada en Relaciones Públicas, tiene 12 años de carrera en la compañía. Lidera el equipo que define estrategias de marketing de lanzamiento de productos, promociones, relaciones públicas y publicidad. Está casada y tiene 2 hijos. Sobre Mary Kay Mary Kay Ash tiene más de 2.000.000 Consultoras de Belleza Independientes alrededor del mundo, en más de 35 mercados internacionales. Hace 29 años, el 13 de Noviembre de 1980, junto a su hijo Richard Rogers trasladaron su ilimitada oportunidad a la Argentina. Hoy Mary Kay Cosméticos continúa creciendo con grandes lanzamientos de productos que revolucionan el Cuidado de la Piel y el Maquillaje. Asimismo, la gran oportunidad de Carrera Comercial Independiente le permite a la Consultora de Belleza tener un negocio propio sumamente rentable, con el acceso a niveles de liderazgo, a través de la incorporación de Nuevas Consultoras. Como consecuencia de este crecimiento, su desarrollo personal y económico se multiplica. Esta oportunidad desembarcó en la Argentina, incluyendo su legendario "Programa de Reconocimiento", donde las Consultoras de Belleza Independientes son reconocidas como maravillosas mujeres que son, es decir: "Reinas de la Vida". Este programa incluye viajes internacionales a todo el mundo, principalmente a Europa, Asia, los Estados Unidos, los estados del Caribe, además de joyas y los mundialmente conocidos autos rosados. http://www.lanacion.com.ar/nota.asp?nota_id=1313073#lectores

KUNKEL SOPLON, ALCAHUETE Y DELATOR DE MONTONEROS El zorzal “cantor” de Machagai en el 74. Una de las tantas acciones terroristas en el país en la década del 70, es el copamiento del Destacamento Policial de Colonia Aborigen - Machagai – Chaco, el 15/04/74, con resultado de un suboficial de la Policía herido Cbo 1º M. Acuña y la detención inicial del ex Diputado Nacional de la JP Carlos Kunkel y un sacerdote Jaime Zorokde. Después de una reunión de Zabala Rodríguez (JP – Montonero) con el Ministro de Gobierno del Chaco Florencio Tenev de aquel entonces, se logra la liberación de Kunkel y la detención de más de 100 personas comprometidas, nombradas por el zorzal como moneda de cambio. Posteriormente el Juez libera 82 personas quedando 18 detenidos e implicados en el suceso. Hasta aquí el panorama de la contingencia. Días pasados el Juez Federal Vera Barros a cargo del Juzgado Federal de la ciudad de Rosario dictamino que el asesinato del Coronel Larrabure fue un crimen de lesa humanidad. Con este saludable fallo se inicia el camino de la búsqueda de la verdad al abrir la nueva/vieja caja de Pandora de la Guerra antisubversiva en la Argentina , negocio de pingues ganancias para los exhumadores de cadáveres y los traficantes explotadores del dolor ajeno. De la misma manera en que una valiente decisión comenzara a echar luz acerca del fenómeno de la subversión en los 70 y sus insospechados alcances en nuestro país, también se están dando los primeros pasos a fin de desenmascarar algunos mitos instalados hoy en la sociedad acerca de la tan descalificada represión. Nos estamos refiriendo específicamente al empleo de la tortura como método sistemático para la obtención de información a costa de los combatientes de Montoneros, ERP, etc., como único y excluyente habito, desechando otras prácticas más sutiles y eficientes, como es la palabra para obtener mejores resultados. Los Organismos de los DDHH oficiales o privados han instalado el guión de que la tortura, fue la herramienta básica para combatir el terrorismo, de hecho podemos observar en la Causa 1546/75 Salas Néstor y otros S/Asociación Ilícita Infracción a la Ley 20840 del Juzgado Federal de Resistencia, donde existe material secuestrado y agregado a la misma a fojas 1382, podemos ver sin más esta falacia en el Instructivo de Montonero denominado: El procesado preso, su familiar y/o responsable y para darle máximas posibilidades dentro y en torno del juicio, ordenando realizar denuncias de apremios como rutina de procedimiento, sin más razón que lo así establecido por la norma. Si existieron apremios o no, poco se puede aseverar con un grado de certeza razonable a más de 30 años de los hechos, lo que si se puede certificar es que la población en su conjunto colaboró para erradicar este flagelo. Otro punto saliente y significativo, quizás el de mayor importancia se asentaba en la delación, por miedo o por salir del error en que habían caído algunos cuantos jóvenes idealistas, situación percibida por los integrantes de la conducción terrorista que instrumentaron como medida el suicidio con la pastilla de cianuro o la resistencia con las armas lo que llevaba ambas situaciones a la muerte. Casos que muchos fanatizados cumplieran al pie de la letra lo normado. Es por ello que, con una pizca de inteligencia y mucha vergüenza avista lo sencillo y obvio. El Juez Vera Barros a cargo del Juzgado Federal de la ciudad de Rosario procesa el 28/03/08 en Rosario, por Asociación Ilícita Agravada y Tortura, como un clásico a varios uniformados y a un Oficial Montonero colaborador asistiendo al Ejército en su papel de marcador de sus compañeros de la organización: Ricardo Chomicki (nombre de guerra Cady), actualmente detenido en el penal de Marcos Paz, hecho prácticamente desconocido por la opinión publica en general. Nos cabe entonces preguntarnos a que obedece dicho silencio, y por ahora solo podemos tener un par de conjeturas: descalificar globalmente la guerra antisubversiva es la primera y mas obvia y otra quizás mas alejada de los ideales y la moral revolucionaria: simplemente el vil metal o dinero. Es que el negocio varias veces millonario en dólares con sospechada corrupción por la poca transparencia del Estado de los indemnizaciones a las familias de las victimas exige una contrapartida, hacer la vista gorda al papel desempeñado por esa categoría difusa de colaboradores, quebrados, arrepentidos, recuperados y demás adjetivos calificativos que imaginemos, existieron y fueron vitales para el triunfo militar. En boca de algunos, hoy victimizado serían catalogadas como traidores y que en los juicios que se realizan tienen la dudosa calificación de testigos, ni más, ni menos como los testigos de oídas o mas o menos que utilizara la Cámara Federal de la Capital en la Causa 13, ver Pág. 1.477 Tomo II. Casos calcados hubo a lo ancho y largo del país, el mismo Fiermenich sospechado y condenados a muerte en ausencia por Montoneros: Quieto Roberto, Galimberti Rodolfo Gabriel, Gelman Juan, Mauriño Roberto, Bulrich Julieta y Genoud Claudia a ser ejecutados cuando se los encuentre. Ver Evita Montonera Nº 8 y 13, sospechados de colaborar, pero en la misma Causa de Rosario están Carlos Brunato (NG Tu-Sam), José Baravalle (NG El Pollo), Carlos Hugo Tartaglia (NG Mancha), Edgardo Tolosa (NG Dodó). Como así también en las causas de la ESMA en Buenos Aires, La Perla en Córdoba, y otros lugares de detención en distintas zonas del país. Para no abrumar en la revista B1 (Vitamina para la Memoria de la Guerra en los 70) Año III – Nº 11 en Pág. 13 Correo de lectores – Carta de un terrorista a la Revista B 1, entre otras cosas habla de una Operación Gallina (Aspiazu J. L.) y Operación Buchón (Zapata Soñez R.), donde Montoneros fusila a integrantes de su organización por delación. Los prenombrados. Seguramente es largo el camino a recorrer, pero los primeros pasos ya se están dando para precisamente desandar este increíble derrotero de absurdos diseñado por quienes han hecho de esta tragedia argentina solo un negocio de poder y dinero. Por ultimo rescato de la Revista La Nación Paranoia de Juan Villoro, del 30/08/08 en Pág. 30: A diferencia de otros combatientes, el terrorista no busca ganar sino persistir. Su estrategia no es el triunfo sino el daño. Uno de sus recursos básicos consiste en infiltrar al enemigo para afectarlo en mayor proximidad. Por eso el combate del terrorismo implica una doble defensa: contra el adversario y contra los compañeros que pueden estar a su servicio. En esta encrucijada nada es tan difícil ni peligroso como creer en alguien. Con la orden de detención de José Baravalle NG El Pollo librada a INTERPOL por el Juez Federal Vera Barros a cargo del Juzgado Federal de la ciudad de Rosario por igual situación de Ricardo Chomicki (NG Cady), termina con suicidio en Italia de Baravalle, el 07/09/08. Mi pregunta cuando le tocaran al resto de los delatores ¿Se animará el Fiscal Auat o el Juez Skidelsky de Resistencia hacer lo mismo con Kunkel? Para los que estén interesados en el tema, tengo los recortes de los diarios de época que hablan de este terrible "buchon". No los adjunto porque pesan algo más de 9,5MB CHECTOR. TABANO,CMACUÑA http://www.igooh.com/notas/kunkel-soplon-alcahuete-y-delator-de-montoneros/

Bueno, para los que se sintieron tocados por mis anteriores post, éste es, digamos...menos provocador, pero me parece oportuno destacarlo porque lo encontré en el diario de hoy y es muy vehemente y sensato El impuesto a la tecnología es una idea sensacional: ¡garantiza el atraso y la pobreza por décadas! ¡Nos instala de una vez por todas en el fundamental ámbito del pasado, la memoria, en la valiosa historia, lejos del peligroso progreso, de la ambición del presente y del posible bienestar! Supongamos que todas las ineficiencias e ilegalidades del actual gobierno nacional no lograran seguir hundiendo al país como lo hacen hoy, o que la próxima administración, más sensata y trabajadora, corrigiera en los próximos años el rumbo hoy instalado, ¡la brecha digital, bien consolidada, es un recurso ideal para poder continuar con el clientelismo y los movimientos populares! ¡Una verdadera garantía de cretinismo y falseamiento de todo! ¡La tecnología y sobre todo Internet son de derecha y es necesario marcarles un límite! Es claro que Internet es enemiga de lo popular: en vez de cultivar el conjunto de los necios amuchados (acepción correcta del vocablo "pueblo" -ver Nuevo Diccionario de Realidades Escondidas-) cultiva y exalta a las personas, las hace comunicarse, pensar, leer y escribir, hablar, enterarse, ser creativos, activos, despiertos, eludir controles y concebir nuevos emprendimientos productivos. ¡Hay que cortar con esos nuevos aires del mundo, con esa maldita tendencia a sumar ciencia con capacidad práctica y con transparencia y encima con disfrute! ¿Adónde llegaríamos de seguir así, adónde, Dios mío? ¿Ya no hay amor por la oscuridad, el sinsentido, la soledad, el dolor como clave de la existencia? ¿En qué frivolidad pretenden instalarnos? ¿Y nuestra tradición de sufrimiento, lejanías y meritorios padecimientos? Más allá de los chistes (y de su valiosa función expresiva y orientadora, no hay por qué negarlo), ¿pueden los políticos convencionales que dominan la actividad legislativa, desconocer hasta tal punto las realidades de nuestro tiempo como para imaginar una medida tan retrógrada y mezquina como el impuesto a la tecnología y favorecer el consecuente incremento de la infinitamente relevante brecha digital? ¿Pueden creer, por un momento, que esto beneficiará a algún trabajador argentino, más allá de las artificiales condiciones que tratan de generarse para sostener una falsa competitividad, como entre nosotros se acostumbra? Mi primera reacción, como la de muchos, fue la de pensar que se trataba de un descuido o de un rasgo, digamos, propio de rústicos. "No saben", podía uno pensar, "no conocen el rumbo de un mundo hiperconectado, viven en despachos, muchos vienen de provincias lejanas, otros no han tenido una educación demasiado eficaz, en general se dedican más a la rosca que al logro": esas cosas que uno piensa, o sabe, de los políticos habituales, de los de siempre. Pero después me di cuenta de que a esta política (a esta política corta, peronista, radical, izquierdista sonsa, resentida, populista, corrupta, falta de grandeza, de deseo, de visión, alimentada por un sentido común que ama la crítica y el resentimiento y al que le cuesta ejercer la pasión de vivir y sí, me refiero al gobierno y sus aliados) le conviene que la tecnología, la digitalización, Internet, y la nueva cultura, no crezcan demasiado. O demasiado rápido, porque el crecimiento es imparable. Ni siquiera es algo que deban pensar. Lo sienten. Tanto el político como el sindicalista como el empresario como el profesor como el funcionario anquilosado, repatingado en la existencia cuidando un pedacito de espacio y renta (entendiendo un puestito en la administración también como una renta, la renta "popular", saben, por pura piel, captan, por inevitable intuición, que la tecnología tiende a subir el nivel de exigencia y eficacia de todas las cosas, desde los trabajos universitarios hasta las gestiones públicas. ¿Y quién quiere trabajar más? ¿Acaso esperan que yo lo haga todo? ¿Qué sea el único que trabaje? ¿Qué haga más por esto que gano? No, apaguen las máquinas y vamos a casa. ¡Es mi derecho, me lo gané, soy honrado y defiendo las causas justas, a mi no me vengan a pedir, encima, que sepa hacer algo! ¡Basta de tecnología emancipadora, volvamos a prender las velas de la ignorancia y la cerrazón, para acercarnos a la justicia de la escasez y el honor del vacío! Lo único que falta ahora es que cualquier burgués que quiera comprarse un celular o una computadora lo pague a precios internacionales: ¡para conservar nuestro atraso es necesario que tenga que gastar más del doble! Así aprenderán esos traidores de la tradición. O sea: no, no es desconocimiento, el de un gobierno capaz de adoptar la madre de todas las medidas retrógradas posibles, es mero feeling de supervivencia. Vamos a decirlo una vez más, con claridad: la tecnología es enemiga del peronismo K (así como hay Gripe A, hay también peronismo K, otro virus peligroso, temido también en el mundo entero, y que está por suerte en remisión -aunque no se calcula el daño que va a hacer antes de concluir su desaparición-). La tecnología es enemiga del universo K, porque ella es la emisaria de un mundo distinto, es una cómplice de ese crecimiento y de esa maduración que llevarían al país a superar ese virus retardatario. Hago hincapié en Internet porque ella muestra con claridad el alcance de una nueva cultura, pero por supuesto que el impuesto que afecta a la tecnología en general produce la misma consecuencia en todos los niveles. Este es uno de esos temas que superan la necesidad de la comprensión y el análisis. Hoy necesitamos no sólo entender que la ley mencionada tendrá grandes efectos negativos: tenemos que hacer algo. Y hay que hacerlo ya. El blog del autor, www.100volando.net

Joaquín Morales Solá LA NACION Cristina Kirchner podrá sentirse dolida, con razón, por el intento de vulnerar su derecho a la intimidad. ¿Qué necesidad tiene una potencia extranjera de preguntar sobre su estado de salud, sobre los métodos que usa para combatir el estrés o sobre los medicamentos que ingiere, si es que ingiere alguno, para mermar la ansiedad? Las versiones sobre la salud mental de la Presidenta fueron siempre meros rumores que circularon por la orilla de la política. Fueron potenciados por grupos de adversarios en un país donde también los Kirchner contribuyeron demasiado a demonizar a los críticos con falsas etiquetas. Sabe a extraño, no obstante, que el gobierno de los Estados Unidos haya considerado creíbles tales rumores como para preguntar sobre su veracidad. Es probable, sin embargo, que la Presidenta no se haya sorprendido con nada de lo que dicen los cables que se filtraron sobre la relación política entre ambos países. Es una lástima, por otro lado, que no se conozcan aún los mensajes intercambiados entre la embajada norteamericana y el Departamento de Estado los días inmediatamente posteriores a la asunción de Cristina Kirchner. Tres días después de su llegada a la presidencia se conoció en los Estados Unidos el proceso abierto en Florida por el caso Antonini Wilson y su valija voladora con 800.000 dólares. Esos dólares aterrizaron en el aeroparque metropolitano en un avión fletado por el gobierno argentino desde Caracas, lleno de funcionarios argentinos y venezolanos. El proceso se abrió en Florida porque la inteligencia norteamericana detectó a espías venezolanos trababajando en suelo norteamericano para hacer callar la boca de Antonini Wilson. En diciembre de 2007 gobernaba todavía George W. Bush. Ese momento marcó definitivamente la relación de Cristina Kirchner con Washington. Esa misma tarde, pocos días después de su bautismo presidencial, tomó el micrófono del Salón Blanco y culpó al FBI de lo que había sucedido en el aeropuerto de su país; lo calificó de "operación basura". La Presidenta disintió de su marido en aquellos días y optó por una política más dura con Washington. "Nunca se olvidará", dijeron entonces en la Casa Blanca. Del mismo modo, la relación de Néstor Kirchner con Washington dio un giro espectacular luego de la cumbre de presidentes americanos en Mar del Plata, en 2005. El propio Kirchner le reprochó entonces públicamente a Bush las políticas de Washington, mientras ayudaba a financiar y a organizar una contracumbre en esa misma ciudad balnearia. Kirchner se había sentido más cómodo con Bush en tiempos populares para éste; había pedido verlo y el mandatario norteamericano los recibió en el Salón Oval al presidente argentino y a su esposa. Kirchner cambió cuando Bush se convirtió en el líder más impopular del mundo luego que descerrajó una guerra ilegal en Irak. A pesar de todo, la relación secreta entre ambos gobiernos fue más intensa de lo que se advierte a primera vista. La estabilidad de Bolivia y la contención de Evo Morales fueron un tema recurrente entre las dos administraciones. Eso se supo aquí en su tiempo, de parte de diplomáticos argentinos y norteamericanos. El papel de los gobernantes argentinos frente a Hugo Chávez fue, en cambio, un problema que llegó a convertirse en un conflicto de traducción entre un idioma y otro. Los argentinos prometían "contención" a Chávez, pero "contención" en inglés tiene un significado mucho más severo ("frenar" que el dulce y cordial sentido del español. Otra coincidencia fue la política internacional en materia nuclear y, aunque se habla poco en los mensajes conocidos hasta ahora, también hubo una intensa cooperación en materia de intercambio de información sobre terrorismo internacional. Las asignaturas pendientes de la Argentina, que tampoco se consignan en la información de ahora, son el lavado de dinero y un trabajo poco entusiasta sobre el narcotráfico. De todos modos, hay una queja permanente de los norteamericanos en los cables que vieron luz por el discurso oficial argentino sobre Washington, que lo traducen como una visión "paranoica sobre el poder". Si había interés de parte de Cristina Kirchner en acercarse a Barack Obama, como queda claro en varios mensajes, ¿por qué esa actitud y ese discurso de permanente distancia con Washington? ¿Por qué los ciudadanos argentinos son unos de los más críticos en el mundo de los Estados Unidos? ¿Puede existir esa amplia cultura social sin un cierto apoyo de parte del discurso gubernamental? Estas son las inquietudes que subyacen en los textos cruzados entre la embajada en Buenos Aires y el Departamento de Estado. También es cierto que Cristina Kirchner no se mostró indiferente ante esas suspicacias de los norteamericanos y, por el contrario, se mostró ofendida por la prioridad que Washington les dio a Lula y a los dirigentes chilenos. "¿Qué pasa conmigo, que ni siquiera puedo ser como mi marido, al que Bush recibió poco después de asumir?", preguntó la Presidenta con formas más indirectas. Obama no la recibió aún en el Salón Oval. Sólo intercambió con ella algunas conversaciones telefónicas. La primera conversación tuvo un resultado fatal. La Presidenta argentina gastó casi 20 minutos en hablar de ella y no de la relación bilateral; Obama se quejó luego de esas vaguedades argentinas ante su equipo de colaboradores en la Casa Blanca. Cristina Kirchner tiene fama de no perdonar jamás una ofensa. Ese sesgo de su carácter es lo que la alejó aún más de Washington cuando destrató al flamante subsecretario de Estado para Asuntos Latinoamericanos, Arturo Valenzuela, un académico que antes había opinado críticamente de los Kirchner. Es raro, pero los Kirchner se llevaron mucho mejor con el antecesor de Valenzuela, Thomas Shannon, una expresión cabal del cuerpo permanente del Departamento de Estado. Para peor, Valenzuela alertó en público al gobierno argentino sobre la poca seguridad jurídica que existe en el país, aunque aclaró que ésa había sido una queja que recibió de empresarios norteamericanos con inversiones en la Argentina. Cristina Kirchner mezcló los antecedentes críticos de Valenzuela con esas declaraciones, ya como funcionario, y nunca aceptó conversar con él a solas. Ella y su esposo, en cambio, hablaron mucho con Shannon, quien consiguió hasta que intercedieran ante Evo Morales. Valenzuela tampoco descubrió nada cuando percibió que el entonces matrimonio gobernante era alérgico a las críticas de cualquier extracción. Valenzuela es un hombre de Hillary Clinton, la secretaria de Estado que luego pidió información personal y política sobre los Kirchner. La única pregunta que nadie ha respondido hasta ahora es si la diplomacia seguirá siendo como fue después del derrumbe de cualquier reserva en los cables secretos de las cancillerías. La información y la reserva han sido históricamente las armas más poderosas de las relaciones internacionales. El fenómeno de Internet las acaba de fulminar con un golpe devastador, único y preciso.