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Son clave el alto nivel educativo de los padres y un entorno estimulante.La lectura en familia, los juegos de rol y de mesa, así como las actividades al aire libre son una manera divertida de potenciar las habilidades del pensamiento de su hijo; en términos prácticos, su inteligencia.De hecho, un estudio español demostró recientemente que los niños y los jóvenes que viven en un entorno intelectualmente estimulante, con padres que interactúan con ellos, muestran mejores habilidades verbales, matemáticas y de razonamiento.Y esto, recalca la investigación, citada en el diario El Mundo, de España, se logra cuando en casa hay padres con un alto nivel educativo y profesional que brindan una mayor atención a sus pequeños.Los niños que interactúan con sus padres aprenden más estrategias para solucionar problemas y desenvolverse en la vida cotidiana, afirma la psicóloga de niños y adolescentes Paula Bernal.Es importante que le hable a su hijo. Él necesita a alguien con quien discernir, discutir y también contar chistes, pues el sentido del humor es un indicador de inteligencia."Los padres deben generarles preguntas, eso estimula procesos de pensamiento. Una buena pregunta provoca análisis, síntesis, estrategias", afirma Patricia Caldas, docente de lingüística del colegio Leonardo Da Vinci, de Bogotá.Para el estudio, más de 2.000 adolescentes españoles, entre 13 y 18 años, presentaron pruebas de inteligencia que medían sus habilidades del pensamiento. Finalmente, la investigación demostró que la probabilidad de que un joven con padres de alto nivel educativo tuviera un muy buen desarrollo cognitivo era casi 1,7 veces superior al de aquellos con padres de bajo nivel formativo.La posibilidad era entre 1,8 y 2,4 veces mayor si los padres de ese joven tenían un nivel profesional elevado, es decir, un muy buen cargo.Estas habilidades de conocimiento, según el estudio, se hicieron evidentes en la mejora del lenguaje y de la capacidad de memoria de los jóvenes."El desarrollo del lenguaje, que depende de las interacciones con el medio, incide en el desarrollo del pensamiento. Un niño necesita intercambiar y apropiar conceptos para que su pensamiento se active. Si este estímulo no existe, se queda en un nivel inferior al esperado", indica la psicóloga Irene Rodríguez.La cultura es determinantePero el factor económico no lo es todo, también existe el cultural. Según Julián De Zubiría, director del Instituto Alberto Merani, hay familias de estratos altos con niveles culturales bajos, que, a pesar de tener los recursos, no cuentan con buenas bibliotecas en casa y no acercan a sus hijos a los libros, al teatro, a la música ni al arte.Tenga en cuenta que un alto nivel cultural exige establecer diálogos, leer, indagar, polemizar y analizar, y qué mejor que hacerlo con los niños.Esto se refleja en logros académicos y se traduce en buena autoestima, mientras que un menor intelecto en la infancia se asocia con problemas de ansiedad en la edad adulta, documentan los investigadores en su trabajo, publicado en la revista Psicothema."Niños con padres de mayor nivel educativo, al menos con bachillerato, que tienen libros en su casa, computador y otros bienes culturales, tienden a lograr mejores resultados. En Pisa, por ejemplo, aquellos cuyas madres son bachilleres tienen 66,6 puntos más que los niños cuyas madres solo hicieron la primaria", explica Isabel Fernandes, subdirectora de análisis y divulgación del Icfes.ConsejosTres tipos de inteligenciaSegún Julián De Zubiría, existen tres tipos de inteligencia: la que se usa para pensar y analizar (analítica); la que se usa para comprenderse a sí mismo y a los otros (valorativa), y la que se utiliza para actuar y planear (práctica).La analítica despierta la curiosidad y esto se logra generando en los niños preguntas; que lean, investiguen, interpreten...En la valorativa, el niño debe conocer a sí mismo. Aprende a controlar sus impulsos, a manejar fracasos y a tolerar las diferencias.La práctica les da a los pequeños herramientas para evaluar si lo que hacen está bien o no y para resolver problemas cotidianos.Qué pueden hacer los padres para estimularlosPermítale al niño que dé varias opciones frente a una misma situación.Ayúdelo a establecer criterios en la toma de decisiones. Promueva la conducta comparativa.Logre que desglose todo para analizarlo.Lea libros y noticias con ellos y coméntelos.Comparta programas de televisión y dialogue.Hable de temas para buscar soluciones.Estimule su curiosidad, que pregunte e indague.Llévelo a ver teatro, a un museo, a exposiciones de arte o a bibliotecas.Permítale que participe en actividades grupales.Realice actividades al aire libre en familia.Cocine con ellos. Es la mejor clase de química.El poder de imitarUn entorno estimulante se basa en el poder de la imitación, de la observación. La casa, dice la psicóloga Paula Bernal, es el principal socializador de los seres humanos: si en el hogar hay un niño que ve que su papá lee, el amor por los libros se contagia. La lectura desarrolla el pensamiento inductivo y deductivo.

Paradigma El término paradigma significa «ejemplo» o «modelo». En todo el ámbito científico, religioso u otro contexto epistemológico, el término paradigma puede indicar el concepto deesquema formal de organización, y ser utilizado como sinónimo de marco teórico o conjunto de teorías. Este concepto fue originalmente específico de la gramática; en 1992 el diccionario Merriam-Webster definía su uso solamente en tal contexto, o en retórica para referirse a una parábola o a una fábula. En lingüística, Ferdinand de Saussure ha usadoparadigma para referirse a una clase de elementos con similitudes. El término tiene también un significado en el terreno de la psicología refiriéndose a aceptaciones de ideas, pensamientos, creencias incorporadas generalmente durante nuestra primera etapa de vida que se aceptan como verdaderas o falsas sin ponerlas a prueba de un nuevo análisis. En términos generales se puede definir al término paradigma como la forma de visualizar e interpretar los múltiples conceptos, esquemas o modelos del comportamiento en todas las etapas de la humanidad en lo psicológico y filosófico, que influyen en el desarrollo de las diferentes sociedades así como de las empresas, integradas e influenciadas por lo económico, intelectual, tecnológico, científico, cultural, artístico, y religioso que al ser aplicados pueden sufrir modificaciones o evoluciones según las situaciones para el beneficio de todos. Se utilizará la expresión paradigma cuantitativo para referirse al paradigma "tradicional" o "clásico" de investigación expresado mediante las tendencias racionalistas, positivistas, empiristas, cuantitativas, predominantes en la investigación socio-educativa hasta la década del 60. Mientras que el paradigma cualitativo representa las tendencias interpretativas, fenomenológicas, hermenéuticas, naturalistas, etnográficas, que figuran en la investigación socio-educativa desde la década de los años 70. Va quedando claro entonces que, las diferencias entre paradigmas van más allá de las teorías y métodos utilizados, hasta llegar a una concepción filosófica, que se actualiza a la hora de revisar ampliamente el tipo de práctica analítica con respecto a la realidad concreta que se estudia. Por lo tanto, se supera el aspecto instrumental y/o teórico de un Estudio. Entre las características particulares del diseño cualitativo se encuentran las siguientes: 1. Apertura. Implica la posibilidad de incluir nuevos elementos dentro del diseño durante las fases del proceso investigativo. 2. Flexibilidad. Permite modificar lo previsto en el diseño previo. 3. Sensibilidad estratégica. Dependiendo de los hallazgos al contactar la situación objeto de estudio, se puede plantear modificaciones que favorezcan la dinámica del proceso de investigación. 4. Referencialidad o no prescriptividad. El diseño no sem constituye en pauta La Realidad LA REALIDAD CONCEPTUAL, LA REALIDAD PROPIA DE LAS IDEAS. SE REFIERE AL CONTENIDO REPRESENTATIVO DE LA IDEAS: LAS NOTAS, CARACTERÍSTICAS O PROPIEDADES INCLUIDAS EN UN CONCEPTO. No todas las ideas tienen la misma realidad objetiva: las que se refieren a substancias tienen más realidad objetiva que las que se refieren a atributos; y, de las substancias, las que se refieren a las substancias espirituales poseen más realidad objetiva que las que se refieren a cosas materiales. La idea con más realidad objetiva es la idea de Dios. Paradigma histórico-hermenéutico Mientras el enfoque positivista busca explicar y controlar las leyes del mundo físico mediante procesos estructurados en forma rígida; el enfoque hermenéutico busca interpretar y comprender los motivos internos de la acción humana, mediante procesos libres, no estructurados, sino sistematizados, que tienen su fuente en la filosofía humanista, y que han facilitado el estudio de los hechos históricos, sociales y psicológicos del ser humano. La utilización de la hermenéutica como un enfoque científico, se da cuando en las ciencias sociales se instala el enfoque empírico analítico, con el cual se le quería dar a las ciencias sociales un estatus similar al de las ciencias naturales, centrado en la objetividad y la identificación de las leyes que rigen un fenómeno. La respuesta de los pensadores de la filosofía humanista a este canon, fue dirigir su mirada hacia la teoría del conocimiento o epistemología, para desarrollar nuevas formas de investigación científica que dieron origen a los llamados "métodos cualitativos", dentro de los cuales están las distintas escuelas, corrientes y enfoques de la hermenéutica, para llevar a cabo las tareas de interpretación y comprensión de los datos "internos" y "subjetivos" de hechos como los históricos, las posturas ideológicas, las motivaciones psicológicas, la cultura y el interés cognoscitivo o fin último, que mueve a la acción humana y que constituyen el objeto de estudio de la comprensión hermenéutica. La comprensión hermenéutica ha respondido a la necesidad trascendente de hacer prevalecer la comprensión humana sobre la objetivación natural. Características del Enfoque Histórico Hermenéutico La hermenéutica es una técnica, un arte y una filosofía de los métodos cualitativos (o procesos cualitativos), que tiene como característica propia interpretar y comprender, para desvelar los motivos del actuar humano. La realidad subjetiva, metafísica y psicológica del hombre seguía ahí, a pesar de su negación por las ciencias naturales. Por ello, los procesos hermenéuticos de conducir, comunicar, traducir, interpretar y comprender los mensajes y significados no evidentes de los textos (libros) y contextos (historia, cultura, política, religión, filosofía, sociedad, educación, etc.) del ser humano emergieron con gran resolución y sin importarles la exigencia positivista-cuantitativa. (Mardones: 1991) Así, lo que ha caracterizado a las diversas escuelas, corrientes y enfoques de la hermenéutica ha sido su compromiso de conducir un mensaje de un sujeto a otro y de comprender o hacer comprensible el significado y fin de un texto o un contexto entre personas, permitiendo recuperar el sentido de la existencia humana. Para la construcción de un enfoque histórico, hermenéutico y crítico, cabe destacar los beneficios de una práctica metodológica de carácter cualitativa, dado su fecunda articulación de las dimensiones histórica, cultural, socio-política, y contextual. Es por ello que, en el marco de una investigación cualitativa4 , se hace conveniente el uso de técnicas hermenéuticas. Sin embargo, para su enriquecimiento, hemos hecho algunos préstamos a ciertas prácticas metodológicas, como por ejemplo, del ‘análisis de contenido’ (Content Analysis), y del método que Juliet Corbin y Anselm Strauss han denominado ‘Teoría Fundamentada’ (Grounded Theory). Del primero, emplearemos una serie de técnicas exploratorias que, generalmente se desarrollan para testar por primera vez un material de estudio, de modo que pueda determinarse la elección corpus de documentos de que se dispone para plantearse un problema de análisis entorno a situaciones que han producido aquellos textos (PIÑUEL 2002: 8-9). Y del segundo, aunque tenga por finalidad última dar cuenta de un conjunto de principios y teoremas acabados, o al menos que desemboque necesariamente en una teoría determinada en base a una recolección de datos y su respectivo análisis; es decir, siguiendo el esquema elemental de ‘descripción’, ‘ordenamiento de datos’ y ‘teorización’ Enfoque epistemológico La perspectiva hermenéutica, pues, equivale a caracterizarla circularidad "opaca" entre una subjetividad reflexiva inmersa en una totalidad prereflexiva, desde cuya "falta de transparencia" -social y/o biográfica- tiene aquella subjetividad que llevar a cabo una labor de interpretación de esa totalidad que la rodea por todos lados y siempre y de la cuál, aunque lo desee o intente, no puede nunca sustraerse. Es entonces el enfoque epistemológico hermenéutico el que propicia "un saber acerca de los límites situacionalesdel saber". Una perspectiva epistemológica que posibilita la interpretación y la comprensión de los sentidos de un "texto" vital de praxis interpersonal cotidiana; sentidos de esa praxis que, aposteriori, "opacamos" con nuestras objetivaciones y/o con nues subjetivaciones -ideológicas y/o metódicas, requiriéndose entonces tales interpretación y comprensión hermenéuticas para hacer "transparentes" -desentrañándolos- tales "opacamientos"2. Otras posibilidades contextualizantes propias de la perspectiva epistemológica hermenéutica. Desde una perspectiva epistemológicamente hermenéutica tambien es posible conducir una indagación de las condiciones de posibilidad y del sentido contextual del surgimiento, del mantenimiento y de las transformaciones de las propias prácticas e instituciones salubristas -y del discurso salubrista- como ámbito específico de praxis interpersonal de índole profesional, en vinculación con el resto de los ámbitos de praxis interpersonales sociales. Relación sujeto-objeto La tendencia característica de la hermenéutica (de la interpretación de sentidos desde "la otredad", en la cuál se penetra desde el interior en esa relación sujeto-objeto, considerando al sujeto inmerso, como parte integrante, en una totalidad cuya otra u otras partes puede conocer, valorar y/o transformar prácticamente como "objeto" de cognición, de valoración y/o de transformación práctica, respectivamente , sin dejar de pertenecer a ella (a lo cuál se denomina "circularidad hermenéutica objetividad-subjetividad". Equivale a no "desconectar" ni al sujeto ni al objeto de la relación epistemológica: OBJETO-----------------------SUJETO considerando reiterativamente al sujeto ya como polo activo (agente, constituyente), ya como polo pasivo (paciente, constituido) y al objeto, a su vez, también reiterativamente ya como condicionante y constituyente, ya como condicionado y constituido.

Estudio revela que los jóvenes prefieren tener sexo sin protecciónUn estudio mundial presentado hoy en Londres muestra un incremento, en los últimos tres años, del número de jóvenes que tiene relaciones sexuales sin protección con una pareja nueva, lo que sus autores achacan a la falta de una apropiada educación sexual.El informe llamado "Sin ninguna pista o con todas las respuestas: Tu derecho a estar informado sobre anticoncepción", que ha sido elaborado por la empresa farmacéutica Bayer y que con cuenta con el apoyo de 11 ONGs internacionales, entrevistó a más de 6.000 jóvenes de 26 países.El estudio, que se elabora anualmente desde 2009, muestra como en Europa sólo la mitad de los encuestados recibió educación sexual en el colegio, frente a tres cuartas partes en Latinoamérica, Asia Pacífico y Estados Unidos."Existen barreras en todo el mundo que impiden a los adolescentes recibir información fiable sobre sexo y anticoncepción, que es el motivo por el que los conceptos erróneos siguen tan extendidos", explicó Denine Keller, miembro del grupo de trabajo del Día Mundial de la Anticoncepción, que se celebra hoy, 26 de septiembre.El número de entrevistados que reconocen haber tenido relaciones sexuales sin protección con una nueva pareja aumentó un 111 por ciento en Francia, donde pasó del 19 al 40 por ciento, y un 39 por ciento en Estados Unidos, donde pasó del 38 al 53 por ciento.Las estadísticas muestran como el 40 por ciento de los jóvenes de Australia, Chile, Colombia, Reino Unido, México o Suecia han tenido relaciones sexuales sin protección con desconocidos, unas cifras que aumentan hasta el 50 por ciento en China, Estonia, Corea, Noruega y Tailandia.En Egipto, un 36 por ciento de los jóvenes cree, según el estudio, que bañarse o darse una ducha después de tener relaciones sexuales es un medio anticonceptivo, mientras que en Tailandia e India, una cuarta parte considera que tener sexo durante la menstruación es una forma efectiva de evitar embarazos.

México aleja de la extinción al águila real, su símbolo nacionalLa imagen del águila real aparece en el escudo nacional de México, país que celebra este 16 de septiembre 201 años del inicio de la gesta independendista, consumada en 1821.El águila real, símbolo de la identidad de México, ha pasado de 45 parejas reproductivas en el siglo XX a 70 en la actualidad, lo que la aleja del peligro de la extinción.El ministro de Medio Ambiente, Juan Rafael Elvira Quesada, explicó que a través de programas federales de conservación el águila real ha logrado recuperarse y hay 117 nidos de estas aves en varios puntos de México.Aseguró que el Gobierno trabaja para asegurar la conservación, protección y recuperación del águila real, símbolo de la identidad nacional y considerada como una de las especies prioritarias de México.Comentó que actualmente hay registros de la especie en los estados norteños de Baja California, Sonora, Chihuahua, Coahuila, Nuevo León, Tamaulipas, Sinaloa y Durango, el occidental Jalisco y central de Aguascalientes.Sus poblaciones "están resguardadas, se están reproduciendo y esperamos que se logre alejarlas del peligro de extinción en el que se encuentran", dijo el ministro.

1. No te emborraches cuando alguien se excede de tragos en una primera cita da una muy mala impresión, especialmente si la otra persona está sobria. Nuestra recomendación para una primera cita perfecta es,” por favor no te pases con el alcohol” porque no lograrás medir ni lo que dices ni lo que haces y seguramente la otra persona se sentirá incomoda, bebe moderadamente, con esto podrás estar siempre alerta y pendiente de las señales y las actitudes de la otra personas y podrás mostrarte tal cual eres.2. No seas excesivamente complaciente recuerda que una primera cita es para que te conozcan y para que tú conozcas a la otra persona y si a todo lo que dice tu acompañante le dices que sí, solo por mantenerlo o mantenerla interesado, no mostrarás quien eres realmente, además si la persona no tiene las mejores intensiones se puede aprovechar de ti y no de una manera interesante.3. No alardees de quien eres o de lo que haces no trates de impresionar a tu cita vanagloriándote, este es un error frecuente que a veces cometemos creyendo que puede ser muy atractivo, cuando en realidad resulta bastante aburrido y fastidioso.4. No monopolices la conversación recuerda que estás saliendo con alguien nuevo y que no estás en una obra de teatro haciendo un monólogo y que de las cosas más aburrida que pueden haber en el mundo son personas que parloteen todo el tiempo, así que procura hablar, pero también deja que la otra persona hable, porque puede resultar una muy mala cita y si la otra persona no habla mucho puede que sea parte de su personalidad o que definitivamente está muy aburrida.5. Se receptivo (a) abre espacios para hablar muéstrate interesado o interesada en su vida, en su trabajo y en lo que la persona quiera y decida contarte, muéstrate dispuesto a escuchar y atento, porque si no muestras el interés suficiente y de verdad estás interesado puedes perder la oportunidad de una segunda cita.6. Atención con tu higiene personal la apariencia en la primera cita es fundamental porque es la primera impresión que se lleva la persona de ti, entonces es muy importante mostrarte pulcro (a). Más allá de la belleza es fundamental que tu pelo esté limpio, huelas bien y mejor aun si tienes una buena colonia o un perfume, úsalo. Las manos resultan un fetiche para muchas personas y dicen mucho de la presentación personal, procura llevar muy bien tus uñas y que estén limpian.7. No presiones no insistas demasiado, no ruegues por una cita, no vale la pena, puedes invitar una o dos veces a una persona a salir, pero si esta se niega deja las cosas así. Por otro lado durante la cita tampoco insistas mucho, se paciente y toma las cosas con calma porque de una buena cita puede salir una bonita relación. Para terminar, después de la cita, no llames a los cinco minutos, tómate tu tiempo y piensa qué tal te sentiste con la persona, luego decide si la vuelves a llamar, eso sí, si estas interesado demuéstralo de forma moderada, a nadie le gustan los intensos (a).8. El lugar es fundamental la idea de una primera cita es poder conocer a la otra persona, así que el lugar debe ser ideal para poder hablar, excepto si te consideras una persona muy tímidas puedes recurrir a otros espacios, pero la idea primordial de la cita es comunicarse verbalmente, así que escoge un lugar donde puedan hacerlo. Ir al cine es una muy mala idea porque cierra los espacios al diálogo, excepto que sea la consecución de otro lugar como ir a comer. Ir de rumba tampoco es muy buena idea puesto que hay mucho ruido así que procura buscar lugares como restaurantes.9. Se cordial es común que salgas con alguien y que durante la cita te des cuenta que no estás interesado (a) en la persona, esto no es motivo para que seas displicente o mal educado (a), por lo que te recomendamos que procures tener una buena experiencia con la persona y cerrar el capítulo cortésmente, no es necesario que le hagas pasar una mala noche a la persona con la que saliste y de paso pases una mala noche tú, trata de ser cortes y formal.