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Laksha, la revuelta infantil Un día cualquiera en una fábrica del distrito de Tamil-Nadu, al sur de India, la región del país capitalista con mayor concentración de mano de obra infantil del planeta. En la línea de montaje trabaja Laksha, un niño de 11 años que cumple hoy su segundo año como empleado de una de las muchas fábricas subcontratadas por multinacionales, en este caso Apple. La jornada transcurre con total normalidad, en completo silencio mientras el traqueteo de la oxidada maquinaria invade el ambiente con sus chillidos, como suplicando por un descanso tras años sin apenas detenerse. Uno de los tres “gritones” hindúes , como llaman los niños a sus capataces, recorre las cadenas humanas que forman los críos en sus puestos, observando de lado a lado como realizan su trabajo pagado con 50 rupias (0.82$/0.6€) por cada día que sean capaces de trabajar. El gritón se detiene detrás de Laksha y aunque vea las llagas que tiene en las manos le regala una reprimenda, porque la producción va algo lenta y considera “improductivas” las doloridas manos del chico. Acompaña los gritos con algunos golpes en la cabeza de su fina vara de madera, para que recuerde bien la lección si de verdad quiere continuar con el empleo. -Tenemos a miles como tú esperando fuera por una silla en esta fábrica. ¡Agradece la oportunidad que se está dando y esfuérzate más!- sentencia mientras se aleja para continuar con su inspección. La rabia de Laksha tras los golpes no puede dar más de si y el niño, hecho adultó desde que pudo andar, simplemente explota. -¡No me golpearás más, perro cobarde!- escupe para sorpresa de todos sus infantes compañeros, mientras le lanza el mismo móvil en el que trabajaba. El capataz, ahora hecho una mezcla entre atónito y asustado, se cubre como puede con los brazos. Resulta inútil porque cae al suelo atontado tras una serie continua de lanzamientos y recibir un buen castañazo en la cabeza. -¡Ayudádme!- grita Laksha mirando a sus compañeros mientras deja de arrojar los iPhones norteamericanos que fabricaba, para abalanzarse sobre el “gritón” con saña hasta destrozar el móvil que empuña y el rostro que golpea. Muchos de los niños trabajadores, dejando atrás la sorpresa ante su rebeldía, siguen el ejemplo de Laksha y apedrean a los tres gritones que quedan en la planta. Ninguno de ellos puede escapar y son lapidados bajo la lucrativa tecnología norteamericana que tanto deseaban fabricar. Tras la rápida tempestad desatada por Laksha se hace la calma. Con las manos aún llenas de sangre y los rostros de sus compañeros enfocados en él, trepa por la maquinaría y le vienen a la mente las palabras de su tío fugado, el naxalita. -Ya no hay marcha atrás, pero no temáis porque no nos queda nada que perder, ellos ya se encargaron de arrebatárnoslo todo antes incluso de que naciésemos. En cambio si que tenemos todo un mundo entero por ganar si peleamos juntos contra los que se benefician de que fabriquemos esto- sentencia levantando un iPhone 5 y arrojándolo después con desprecio contra el suelo. -Si podemos trabajar para ellos, podemos trabajar para nosotros. Seamos libres y liberemos a los que están como nosotros, vayamos a las demás fábricas y cojamos lo que es nuestro.- concluye ante una jauría de niños ya muy adultos que jalean repetidamente su nombre. El caos se adueña de las calles tras la estampida de los niños rabiosos de Laksha, invadiendo como una marabunta el resto de fábricas con el fin de animar a los que deberían ser sus compañeros de escuela a que maten a sus tiranos, para continuar después todos juntos soñando con liberar toda la ciudad. La policía acude alertada ante los incidentes y los adultos abandonan sus trabajos y casas para unirse a sus hijos. Son miles y están fusiosos, por lo que el miedo puede verse reflejado en los cascos blindados de los agentes que van cayendo a golpes y sobre todo en los que salen huyendo en desbandada. En pocas horas las alarmas ante la revuelta llegan a la capital, Nueva Delhi, pues la zona industrial es vital para la economía de exportación del país y se le da tratamiento de asunto de estado. El Ministro de Interior reporta en persona al Presidente del país. -La situación descrita por la policía es de incontrolable. Todo empezó hace seis horas con unos niños pero ya se les han unido un gran número de adultos de la zona, por lo que cuantos más agentes se envían más se arman los alborotadores porque no dudan en matarlos. Hemos declarado el estado de emergencia y estamos enviando al ejército a la zona, pero los naxalitas están aprovechando la ocasión para atacar la región cortando carreteras y otras infraestructuras, por lo que no contamos por el momento con efectivos en la región. La situación es crítica, señor, todo está fuera de control. Compendido esto, el títere hindú de los tiranos de traje occidental sabe que su única opción pasa por liquidarlos a todos como ratas, pues podrían extender la infección libertaria al resto de la sociedad y eso sería intolerable. El problema principal es que no contaban con su número, pues en los suburbios industriales las ratas esclavas se habían reproducido descontroladamente y el orden no contaba con suficientes perros a sueldo para defenderse de este caos. -La policía ha sido superada y enviar al ejército no es posible por ahora. Entendido, no te preocupes y traeme el maletín, probemos el nuevo envío biológico de Tel Aviv. -¿Perdón? ¿cómo dice? -Ya lo sabes, no nos queda otra que pulsar el botón rojo y desinfectar para que el miedo prevalezca. Ya inventaremos algo en los medios para taparlo. Traémelo, rápido, y dile a mi secretaria que cite para hoy al embajador norteamericano. -A sus órdenes, lo que sea por nuestra paz. A los pocos minutos, un gran destello y una nube verde se extiende por cierta zona de Tamil-Nadu. Ese verdor se convierte en el último recuerdo de Laksha y sus niños, que se atrevieron a coger de la mano a los adultos hacia el único camino posible para la liberación. El último recuerdo de otro grito desorganizado de desesperación en este mundo sin sentido, donde el mal parece que tiende siempre a prevalecer. Los tiranos consiguen frenar el caos con más caos y su orden prevalece por el momento, pero saben que las ratas se mutiplican sin fin y que siempre terminarán mordiendo cuando se les queme demasiado. Así será hasta que no tengan suficientes perros, balas y destellos para frenarlas a todas; pero eso nada importa porque por ahora pueden continuar disfrutando de su paz. Miguel G. Macho

Teorías y Conspiraciones Ocultan la Realidad De Lucha de Clases Al ser humano siempre le ha gustado recurrir a seres divinos que otorguen respuestas rápidas a esas preguntas con las que busca entender lo que le rodea. La curiosidad, algo muy humano que antaño era resuelto por los dioses para explicar el motivo de la lluvia o de los rayos, después apareció Dios como verdad irrefutable aunque fuese refutada constantemente y hoy día pues abundan las conspiranoias que explican el mundo basándose en lo mismo con la misma coherencia. Idealismo contra materialismo, mito y logos, la dialéctica de toda la vida en el pensamiento filosófico. En nuestro mundo de hoy, tan internacionalizado y absurdo existencialmente, hay dos tipos mayoritarios de conspiranoicos. Por un lado hay quién cree que todo es como es debido a que estamos esclavizados por extraterrestres, ya sean anunnakis o reptilianos. Los primeros fueron unos dioses sumerios que unos lunáticos han convertido en la raza extraterrestre que vino aquí hace 450.000 años buscando oro, con el fin de salvar su propia atmófera de algún proceso extraño de degradación. Para poder explotarlo en condiciones no les servían los habitantes originales de la Tierra y tuvieron que crearnos como raza esclavizada jugando a la fecundación in vitro con un ovulo de neandertal y semen más vientre de alquiler de annunaki. Todo muy obvio y fundamentado en unas tablillas sumerias que “así lo dicen”. Los segundos pues son una especie extraterrestre muy superior que se alimenta de nosotros desde hace milenios y que anda disfrazada acechando a nuestros hijos desde el centro de la tierra. Si, por lo visto nuestro planeta es hueco y hay un festival constante de lagartijas mutantes ahí abajo, aprovechándose de que nos creímos la gravedad y no sé que rollos del electromagnetismo cósmico del planeta EZ721. Por otro lado también los hay, mucho más abundantes, que afirman convencidos que estamos gobernados por alguna secta judeomasónica que mueve los hilos del mundo rollo los Illuminati, constituyendo así un club secreto que durante milenios ha manejado las reglas del devenir de la humanidad de manera omnímoda. Un club donde siempre se escuchan los mismos apellidos y que, según la versión psiquíatrica de cada uno, puede que sean hasta reptilianos o siervos privilegiados de los mismos: los Rotschild, Rockefeller, Wollowitz, etc. Son ellos los que mueven la historia, sin más análisis socioeconómico y ahí termina toda indagación sobre el asunto. Veamos, empecemos destripando brevemente estas conspiranoias, las más abundantes que conozco y con las que me he torturado bastante sumergiéndome en ellas. Conspiranoias de semidioses que tapan la realidad de lucha entre clases Al ser humano siempre le ha gustado recurrir a seres divinos que otorguen respuestas rápidas a esas preguntas con las que busca entender lo que le rodea. La curiosidad, algo muy humano que antaño era resuelto por los dioses para explicar el motivo de la lluvia o de los rayos, después apareció Dios como verdad irrefutable aunque fuese refutada constantemente y hoy día pues abundan las conspiranoias que explican el mundo basándose en lo mismo con la misma coherencia. Idealismo contra materialismo, mito y logos, la dialéctica de toda la vida en el pensamiento filosófico. En nuestro mundo de hoy, tan internacionalizado y absurdo existencialmente, hay dos tipos mayoritarios de conspiranoicos. Por un lado hay quién cree que todo es como es debido a que estamos esclavizados por extraterrestres, ya sean anunnakis o reptilianos. Los primeros fueron unos dioses sumerios que unos lunáticos han convertido en la raza extraterrestre que vino aquí hace 450.000 años buscando oro, con el fin de salvar su propia atmófera de algún proceso extraño de degradación. Para poder explotarlo en condiciones no les servían los habitantes originales de la Tierra y tuvieron que crearnos como raza esclavizada jugando a la fecundación in vitro con un ovulo de neandertal y semen más vientre de alquiler de annunaki. Todo muy obvio y fundamentado en unas tablillas sumerias que “así lo dicen”. Los segundos pues son una especie extraterrestre muy superior que se alimenta de nosotros desde hace milenios y que anda disfrazada acechando a nuestros hijos desde el centro de la tierra. Si, por lo visto nuestro planeta es hueco y hay un festival constante de lagartijas mutantes ahí abajo, aprovechándose de que nos creímos la gravedad y no sé que rollos del electromagnetismo cósmico del planeta EZ721. Por otro lado también los hay, mucho más abundantes, que afirman convencidos que estamos gobernados por alguna secta judeomasónica que mueve los hilos del mundo rollo los Illuminati, constituyendo así un club secreto que durante milenios ha manejado las reglas del devenir de la humanidad de manera omnímoda. Un club donde siempre se escuchan los mismos apellidos y que, según la versión psiquíatrica de cada uno, puede que sean hasta reptilianos o siervos privilegiados de los mismos: los Rotschild, Rockefeller, Wollowitz, etc. Son ellos los que mueven la historia, sin más análisis socioeconómico y ahí termina toda indagación sobre el asunto. Veamos, empecemos destripando brevemente estas conspiranoias, las más abundantes que conozco y con las que me he torturado bastante sumergiéndome en ellas. ¿EXISTEN LOS ANNUNAKIS O LOS REPTILIANOS? Obviamente no, no sé que tipo de persona puede tomarse en serio estas cosas sin tener graves problemas mentales. Siendo racionales ante tamaña blasfemia germinada de la mente humana, y aplicando un criterio mínimamente lógico, cuando algo jamás ha sido demostrado en positivo no hay motivo alguno para aportar ninguna prueba en negativo de su existencia, pues sería un absurdo el simple hecho de intentarlo. Sucede lo mismo con Dios o el karma, pero el problema aquí es que la serie V provocó daños irreversibles en demasiadas infancias. No hay ningún sustento científico para dichas religiones conspiranoicas salvo mucho Photoshop en las fotos de Rihanna, elementos metafísicos sin fundamento hablando de cadenas tróficas donde se inventan un nivel superior por la cara aparentando mucha seriedad, jeroglíficos egipcios o sumerios de sus deidades inspiradas en animales que por lo visto tienen un sentido oculto, películas de Hollywood con mucho mensaje místico que solo pillan ellos y videos cutres de Youtube narrados por el Loquendo porque a sus autores les da hasta vergüenza poner su propia voz. De hecho atentos al que pongo sobre reptilianos porque tiene más de 150.000 visitas y la peña comenta asustada. link: http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=aovwcnNZUy0 ¿EXISTEN LOS ILLUMINATI O EL ARCHICONOCIDO CLUB BILDERBERG? La reunión de negocios anual entre oligarquías que llamamos Club Bilderberg ya ni la ocultan y es cierto que a los multimillonarios les gustan mucho los clubes sociales privados con nombres del pasado para no tener que mezclarse con la escoria del mundo producto de su saqueo. Esta realidad, el que los grupos “secretos” existen y que los componen multimillonarios, no tiene un pijo que ver con el motivo principal de que lo real sea así si la explicación se queda solo en eso. Hablamos de místicos clubs secretos en abstracto donde su mera existencia no da ninguna explicación coherente sobre los motivos económicos, políticos y sociales de que el mundo sea tal y como es. Teorías que afirman convencidos que multimillonarios de Wall Street financiaron la revolución bolchevique que quería arrebatarles sus privilegios (Stalin, por citar uno, tuvo que atracar bancos por algo y no por gusto) en conjunción con los planes sionistas de conquistar el mundo que fueron revelados por casualidad en los protocolos de los sabios de Sion (escrito por agentes zaristas para criminalizar comunistas y judios por igual). También que Corea del Norte es un experimento Illuminati, que Cuba es otro experimento Illuminati, que Venezuela es un experimento Illuminati y que en general el mundo es un experimento Illuminati, todo sin preguntarse el motivo de que existan multimillonarios o cómo heredaron tantísimo poder fundamentado en la base de todo que es la economía. En definitiva estos conspiranoicos suelen afirmar sin dudar que todos los líderes mundiales están bajo su influencia y que engañan de este modo a la humanidad, creando guerras porque son muy malvados y el poder corrompe en vez de atraer a los corruptos. Además, como dato curioso, a este club secreto que no quiere ser descubierto le gusta mucho dejar símbolos en los billetes para que les descubran los adictos a los puzzles, les encanta ser retratados en público haciendo varios saludos característicos muy secretos y hacen multitud de videoclips difundiendo mensajes ocultos desde el anonimato por razones desconocidas. Bueno, me parece obvio que son simples teorías casi religiosas que se quedan en nada porque no analizan la estructura social y económica, achacando el sentido de toda acción geopolítica a que el ser humano es malvado y que está controlado por un grupo de frikis satánicos con mucha pasta. El problema es que abunda demasiado este individuo que desde una pespectiva desclasada achaca a este club secreto el control de la humanidad por una conspiración del Anticristo, que lleva a toda la humanidad hacia el mal y la autodestrucción por motivos pseudoreligiosos. Un delirio tremendo vaya, pero es que esta gente son ya legión. link: http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=5ibQFDDkF0A ENTONCES, ¿QUIÉN NARICES DOMINA EL MUNDO Y POR QUÉ? Una vez ridiculizado todo esto, afirmaré que comprender el mundo no resulta tan complicado. El problema es que hay que explicarlo un poco desde la base y molestarse después en adquirir algo de conocimiento para no quedarse con la primera conspiranoia que pasa por delante de nuestros ojos, debido a la natural ansiedad por recibir respuestas que tenemos todos para entender el presente un poco mejor. Yéndome a lo local y personal antes de nada. Mira a tu alrededor mientras caminas hacia tu trabajo bien temprano ¿Qué es lo que ves? Tipos como tú que tienen que vender su tiempo para obtener un salario cada vez más miserable con el que sobrevivir. Sois currantes, simples trabajadores en la parte baja de la pirámide social que os tocó habitar. Después mira las noticias por la televisión del bar donde desayunas un simple café con leche ¿Qué es lo que ves? Políticos, banqueros, empresarios, sindicalistas amarillos, medidas impopulares, crisis económicas, guerras por doquier, el precio del barril de Brent, crisis en Siria o Ucrania y una complejidad inmensa que atolondra a cualquiera. Debido a lo complicado que parece el mundo y lo laborioso que resulta elaborarse uno sus propias respuestas, pues todo puede parecer que cobra sentido si a tus preguntas le metes como comodín rápido y fácil unos lagartos o los Illuminati de por medio. Extraterrestres y semidioses que lo manejan todo sin ningún desliz, eso lo entiende cualquiera aunque en este mundo del dinero en tu puñetera vida verás uno de estos bichos de ficción. Ni tú ni nadie, porque no existen. Cuando hablamos de los “amos del mundo”, o del “nuevo orden mundial” (NWO) surgido tras la caida de la URSS, no podemos hablar de otra cosa que de la clase dominante del sistema actual: la burguesía monopolista; y del sistema que nos gobierna a todos: el capitalismo monopolista de estado o imperialismo. ¿Qué quién es la burguesía? Pues se trata de la clase social que es dueña del Planeta tierra S.A. y no lo es por clubes secretos de universidades pijas o por unas lagartijas del espacio sideral que les conceden poderes sobrenaturales. Dirigen el devenir de la humanidad por algo tan sencillo como que heredan la gestión de la economía en propiedad, pudiéndote explotar legalmente como el trabajador que eres a cambio de las migajas del salario y todo garantizado gracias al respeto que tenemos todos por la propiedad privada de los medios de producción. Dominan a su antojo lo que se produce, lo que se consume, que créditos se conceden y cuales no, donde se instalan las inversiones en un mercado liberalizado mundial, a que precio suben los cereales o el último iPhone 61 y que país sufrirá una invasión por negarse a entregarles sin rechistar sus recursos naturales. El control de la propiedad privada de los medios financieros y de producción, que les otorga a la vez el poder político que necesitan para mantener su chiringuito y que pueden permitirse comprarlo sin problemas. Esto es algo que ni tú ni yo podemos hacer, comprar políticos, y es por este motivo principal el que los políticos sean tan cabrones contigo por regla general. Tú no puedes pagarles para conseguir lo que quieres y la burguesía si, dando como resultado que sigues creyendo que el votarles sirve para algo. ¿Entonces la historia no la mueven individuos, personalidades o grupos secretos? Que va, lo que desarrolla la historia humana no son semidioses alzados por una conspiración, nadando siempre en ese ciudadanismo liberal tan abstracto que termina hablándote hasta de los masones. No, nada de eso, lo que mueve la historia es la constante lucha de clases sociales como el motor de la misma que son. El materialismo histórico es lo que deberías al menos ojear y no tanto video de Youtube sobre supuestos alienígenas. La concepción materialista de la historia parte de la tesis de que la producción, y tras ella el cambio de sus productos, es la base de todo orden social; de que en todas las sociedades que desfilan por la historia, la distribución de los productos, y junto a ella la división social de los hombres en clases o estamentos, es determinada por lo que la sociedad produce y cómo lo produce y por el modo de cambiar sus productos. Según eso, las últimas causas de todos los cambios sociales y de todas las revoluciones políticas no deben buscarse en las cabezas de los hombres ni en la idea que ellos se forjen de la verdad eterna ni de la eterna justicia, sino en las transformaciones operadas en el modo de producción y de cambio; han de buscarse no en la filosofía, sino en la economía de la época de que se trata. Cuando nace en los hombres la conciencia de que las instituciones sociales vigentes son irracionales e injustas, de que la razón se ha tornado en sinrazón y la bendición en plaga, esto no es más que un indicio de que en los métodos de producción y en las formas de cambio se han producido calladamente transformaciones con las que ya no concuerda el orden social, cortado por el patrón de condiciones económicas anteriores. Con ello queda que en las nuevas relaciones de producción han de contenerse ya -más o menos desarrollados- los medios necesarios para poner término a los males descubiertos. Y esos medios no han de sacarse de la cabeza de nadie, sino que es la cabeza la que tiene que descubrirlos en los hechos materiales de la producción, tal y como los ofrece la realidad. (Karl Marx y Friedrich Engels en 1880, Del socialismo utópico al socialismo científico) ¿Qué clases sociales son esas? Pues las que han ido formándose con el avance de la historia y la resolución de sus contradicciones. Durante la era esclavista eran los esclavos, hombres libres y los amos; durante el feudalismo los plebeyos, los gremios y los nobles; y en nuestra época todo se ha simplificado quedando solo dos: los trabajadores y los burgueses. Esa tensión entre clases sociales se va resolviendo mediante saltos en la historia llamados revoluciones, simplificando el tema, y nos ha traido hasta aquí donde tú eres un trabajador y los Rotschild, Rockefeller y Wollowitz de cada país simples y acaudalados burgueses. Clases sociales en constante pugna que crean las condiciones necesarias para que desde el interior de un sistema intente germinar el siguiente, siendo las clases oprimidas las potencialmente revolucionarias y las privilegiadas las reaccionarias. Eso es todo, nosotros, los trabajadores explotados, queremos una nueva sociedad donde gobernemos nosotros para nosotros; y ellos, los burgueses explotadores, se resisten a la evolución social humana porque viven de puta madre como privilegiados en el atrasado sistema actual. ¿CÓMO DOMINA EL MUNDO LA BURGUESÍA MONOPOLISTA Y POR QUÉ? Sus deseos de moldear el mundo a su antojo no siempre se cumplen y pueden ser derrocados con facilidad de sus puestos de poder, ya que en realidad temen bastante que nos demos cuenta de esta tremenda “conspiración” que supone la existencia de clases sociales en constante lucha por sus intereses. Es por esto mismo que nos hablan tanto desde los medios de comunicación (que también poseen) sobre terrorismo, violencia radical en las calles, “dictaduras” e infames regímenes tiránicos en el mundo, todos contrarios en mayor o menor medida a su modelo ideal que es la democracia burguesa de libre mercado. La “conspiración” está en la libertad del dinero y la propiedad, pues no son annunakis todopoderosos sino humanos con mucha pasta heredada de sus papis, o acumulada con mucha potra en un mercado emergente, pudiendo perder su posición de privilegio en cualquier momento si nos damos cuenta de todo esto y nos organizamos creando poder como clase para emanciparnos. Como este control no es algo mágico y omnipresente, sino sustentado en el dominio económico, pues los burgueses llenan de todo tipo de basura variada la cabeza de los trabajadores. Nos invaden culturalmente con su ideología manteniendo su hegemonía, que no es otra cosa que, por ejemplo, llegar a hacernos creer a todos que somos esclavos de unos aliens o simples ciudadanos sin conciencia de pertenecer a una clase social. Como si Amancio Ortega o los Rockefeller fuesen idénticos a ti o a la abuelilla del quinto que sobrevive con 300€ de pensión, lo cual resulta tremendamente incoherente así planteado pero por desgracia se trata de un pensamiento mayoritario. Vivimos en un mundo muy cínico donde lo que importa es lo que posees por encima de lo que eres, algo que todo el mundo entiende a la perfección con solo mirar sus hipotecados bolsillos llenos de agujeros y facturas. Tu vida se rige por la cantidad de dinero que eres capaz de conseguir al mes, trabajando para un tipo que gana muchísimo más que tú rascándose los huevos toda la vida solo por tener propiedades; dando como resultado que tú terminas contando hasta las moneditas con las que compras la barra de pan cada día, mientras él se pega la fiesta padre en Thalandia abusando de niños sexualmente entre Martini y Martini. El dinero da poder, la propiedad del lugar donde trabajas es lo que le permite a tu jefe, el burgués o un asalariado suyo más, darte órdenes para explotar tu tiempo y fuerza de trabajo para seguir ganando mucho más dinero. Es así de simple, ellos poseen la infraestructura que determina todo, por lo que para explicar el complejo mundo de hoy solo hay que entender esto pero llevándolo a escala mundial. Todos esos tipos de traje que poseen multinacionales y bancos han acumulado tantísimo dinero generación tras generación (creando monopolios que no están dispuestos a abandonar) que están por encima de los estados, controlándolos con nuestros amigos los políticos (burgueses o aristocracia obrera) a los que dan un buen salario para que gobiernen a su favor, en vez de para el nuestro aunque seamos mayoría. Todo suele ir en injusta equivalencia a la miseria que nos pagan y los porrazos que nos meten cuando nos quejamos por algo de este “contrato social”, que no nos puede satisfacer por lo obvio pero que por ahora tragamos. Una vez se entiende que estos tipos controlan los estados como armas empuñadas por sus títeres políticos, y agrupados ya como monopolios que niegan el mercado porque competir entre si resultaría perjudicial, pues ves que adaptan toda la superestructura de los mismos para su propio beneficio. Esta superestructura está condicionada por la infraestructura y la componen todas esas leyes contra el “interés común” que tanto vemos últimamente, las infames medidas de represión camufladas como si fuesen por nuestra seguridad, toda esa basura ofertada en los negocios culturales de ocio vacio, escuchar constantemente a los mismos cantantes por la radio hasta que tarareas la canción sin darte cuenta, escuchar la misma opinión en todas las cadenas de televisión o periódicos hasta que la mentira se torna verdad, que las páginas más vistas por internet sean siempre las suyas y en general toda esta esquizofrenia colectiva que nos rodea que tiene en común algo para que sea de ese modo: la propiedad de todo eso está en manos de la burguesía. Después, como este sistema es una mierda pues siempre entra en crisis por su avaricia, las llamadas crisis permanentes, y para salir de ellas pues utilizan a los ejércitos que les pagamos trabajando mucho para que puedan invadir los países que se niegan a “colaborar”. Estos países una vez invadidos pues los saquean, llevan los beneficios a su países de origen para gastárselo en bacanales y de las migas que caen de sus fiestas pues tienes como resultado el contradictorio estado del bienestar, que sería imposible si la mayoría del mundo no fuese un vertedero o un campo de batalla. De este modo asientan las bases de un imperio sin rostro ni bandera y que solo se muestra en los registros contables de sus multinacionales. Se trata del imperialismo, el imperio del dinero y de la burguesía que ha construido el primer gobierno mundial sin que la mayoría ni lo perciba. Para terminar, decir que jamás se encontrará respuesta alguna para comprender el mundo en las conspiranoias, pero sí si se interioriza la conciencia de pertenecer a una clase social que vive en constante lucha contra la que le domina. Continuar negándolo sería absurdo una vez leido esto, pues tu curras como un cerdo mientras ellos abren otra fábrica en Bangladesh con una simple llamada de móvil, pero puedes seguir pensando que un lagarto te va a devorar o que una orden secreta lo domina todo para que llegue el Anticristo a joder la tierra. Quizás quieras seguir sin mirar a la raiz de todo que es la propiedad privada dentro de en un sistema como el capitalista en el que sin duda alguna habitas. Solo reforzar de nuevo una idea fundamental en todo esto: en la propiedad está todo, encontrarás respuestas indagando desde ahí. —Migel G. Macho

¿Qué es el FMI y el Banco Mundial? Empezando por el principio, Estados Unidos se alzó como potencia hegemónica tras la segunda guerra mundial, entre otros motivos por no haber sufrido la destrucción de la guerra en su propio país y por haber financiado y comerciado con el resto de combatientes aliados hasta llegar a acumular el 50% del PIB mundial; dando lugar a la brutal acumulación de capital en manos del complejo militar-industrial yanki que llega hasta nuestros días. EEUU precisaba, y precisa aún deslocalizando su industria, de grandes mercados internacionales donde poder comprar y vender sin aranceles, porque le es imposible sobrevivir por si mismo como es lógico. Entonces llegado ese momento se plantaron en la conferencia de la ONU de Bretton-Woods de 1944 y utilizaron su posición de fuerza resultante del conflicto mundial para afianzarse como primera potencia mundial en detrimento de los ingleses. El FMI y el Banco Mundial son desde entonces sus principales herramientas, teniendo sede en Washington desde que se forjaron los dos "organismos especializados de la ONU". Ambos nacieron el 22 de julio de 1944 en la dichosa convención de Bretton-Woods mencionada, donde el bloque capitalista se plegó a las ansias de EE.UU. de convertir el planeta al libre mercado para dar salida a su excesiva producción mediante exportaciones y para tener barra libre sin restricciones de las materias primas que quisiese. Se desecharon las propuestas del mismo Barón Keynes en persona con sus teorías del Bancor y nueva moneda de referencia a nivel mundial, triunfando las de Harry Dexter White en donde el dólar estadounidense se convertiría en la moneda de referencia y atesoramiento a nivel internacional hasta hoy. Desde aquí pudieron darle a la maquinita de imprimir billetes sin sufrir los efectos de la inflación (devaluación del valor del dinero y consiguiente subida de precios) y teniendo acceso a financiación gratis cuando se desease, sobre todo cuando se invaden países y hay que pagar al contado a la industria de armas. La teórica labor del FMI desde entonces es "fomentar la cooperación monetaria internacional, garantizar la estabilidad financiera, facilitar el intercambio internacional, contribuir a un nivel elevado de empleo, a la estabilidad económica y hacer retroceder la pobreza". Digo teórica porque como sucede en toda política desde que es política, existe un discurso y una descifrable realidad, y esta descripción de su labor no es más que el discurso. La realidad es que ninguno de sus objetivos se ha cumplido allá donde han actuado, porque en este mundo donde prima el lucro nadie hace nada si no le es rentable económicamente. El FMI si ha servido en cambio para endeudar países e imponer sus intereses privados de "libre comercio" mediante la imposición de sus criterios macroeconómicos. Resumiendo y hablando claro, joder países privatizando recursos públicos, saqueando materias primas, devaluando el nivel de vida, precarizando la fuerza de trabajo y sobre todo tenerlos agarrados de los huevos para que hagan lo que ellos quieran; convirtiéndose así el FMI en una organización supranacional que ordena a las mismas naciones, aunque nadie les escoja. Ejemplos son toda sudamérica e importante mención a la Argentina de Medem, países del sudeste asiático durante la crisis financiera asiática del 97, Turquía en el año 2000, el secuestro-rescate de Grecia en 2010, idéntico secuestro con Portugal en 2011 y el ya no recuperable préstamo al FROB para la banca española de 2012 que tendremos que pagar los españolitos. El discurso jamás se cumple, pero la realidad resultante de sus acciones mencionadas es más que evidente allá donde posa la zarpa el FMI. Después tenemos al Banco Mundial en donde su teórica labor es "reducir la pobreza mediante préstamos de bajo interés, créditos sin intereses a nivel bancario y apoyos económicos a las naciones en desarrollo". De nuevo teóricamente, porque solo sirve para encadenar naciones junto al FMI, con una deuda externa impagable en la que gobiernos títeres, o directamente engañados, entran voluntariamente o como parte de algún acuerdo con las obligaciones de pago que ya se asegura la ONU de que cumplan. Simplificando a nivel barrio: me debes pasta, no puedes pagar, pídeme otro préstamo y pásale las minas de cinc aqui a mi compadre Watzowsky de JodemosElAmazonas S.A. si no quieres que te hostiemos. Eso es todo. Me gustaría puntualizar aquí que la única misión de su discurso que cumplen siempre es la de condecer préstamos interbancarios a nulo interés, porque es como prestarse a si mismo el dinero que nos sacan del bolsillo a todos, oseasé de la ONU. Una vez se sabe esto, y que las decisiones de dichos organismos jamás han sido mediante voto sino a dedo de las cinco principales fábricas de armas del mundo, no se puede creer en eso que llamamos la "comunidad internacional". Es una ficción, pero se empeñan en escupírnosla a diario como si tuviese algún tipo de legitimidad. Banqueros y magnates garantizando el correcto desarrollo económico del conjunto del planeta. Parece una broma tan macabra que no se puede evitar una cínica sonrisa de horror, pero así de enfermo y podrido está el mundo del capital que nos ha tocado vivir. Salud y globalización.[/color]

El objetivo de este posts es dar cierto respaldo y valides a las ideas socialistas, puesto que he visto cierto rechazo a las ideas socialistas anti-capitalistas o libertarias. Siendo Albert Einstein una de las personalidades más brillantes del siglo XX, creo que es incuestionable el peso de sus opiniones, aunque verdaderamente siendo físico su campo no es el de la sociología o filosofía política, pero su opinión definitivamente está influenciada por su carácter como hombre de ciencia dando a mi parecer un criterio más confiable e imparcial que si lo dijera cualquier otro filosofo o político. Albert Einstein ¿Por qué socialismo? ¿Debe quién no es un experto en cuestiones económicas y sociales opinar sobre el socialismo? Por una serie de razones creo que si. Permítasenos primero considerar la cuestión desde el punto de vista del conocimiento científico. Puede parecer que no hay diferencias metodológicas esenciales entre la astronomía y la economía: los científicos en ambos campos procuran descubrir leyes de aceptabilidad general para un grupo circunscrito de fenómenos para hacer la interconexión de estos fenómenos tan claramente comprensible como sea posible. Pero en realidad estas diferencias metodológicas existen. El descubrimiento de leyes generales en el campo de la economía es difícil por que la observación de fenómenos económicos es afectada a menudo por muchos factores que son difícilmente evaluables por separado. Además, la experiencia que se ha acumulado desde el principio del llamado período civilizado de la historia humana --como es bien sabido-- ha sido influida y limitada en gran parte por causas que no son de ninguna manera exclusivamente económicas en su origen. Por ejemplo, la mayoría de los grandes estados de la historia debieron su existencia a la conquista. Los pueblos conquistadores se establecieron, legal y económicamente, como la clase privilegiada del país conquistado. Se aseguraron para sí mismos el monopolio de la propiedad de la tierra y designaron un sacerdocio de entre sus propias filas. Los sacerdotes, con el control de la educación, hicieron de la división de la sociedad en clases una institución permanente y crearon un sistema de valores por el cual la gente estaba a partir de entonces, en gran medida de forma inconsciente, dirigida en su comportamiento social. Pero la tradición histórica es, como se dice, de ayer; en ninguna parte hemos superado realmente lo que Thorstein Veblen llamó "la fase depredadora" del desarrollo humano. Los hechos económicos observables pertenecen a esa fase e incluso las leyes que podemos derivar de ellos no son aplicables a otras fases. Puesto que el verdadero propósito del socialismo es precisamente superar y avanzar más allá de la fase depredadora del desarrollo humano, la ciencia económica en su estado actual puede arrojar poca luz sobre la sociedad socialista del futuro. En segundo lugar, el socialismo está guiado hacia un fin ético-social. La ciencia, sin embargo, no puede establecer fines e, incluso menos, inculcarlos en los seres humanos; la ciencia puede proveer los medios con los que lograr ciertos fines. Pero los fines por si mismos son concebidos por personas con altos ideales éticos y --si estos fines no son endebles, sino vitales y vigorosos-- son adoptados y llevados adelante por muchos seres humanos quienes, de forma semi-inconsciente, determinan la evolución lenta de la sociedad. Por estas razones, no debemos sobrestimar la ciencia y los métodos científicos cuando se trata de problemas humanos; y no debemos asumir que los expertos son los únicos que tienen derecho a expresarse en las cuestiones que afectan a la organización de la sociedad. Muchas voces han afirmado desde hace tiempo que la sociedad humana está pasando por una crisis, que su estabilidad ha sido gravemente dañada. Es característico de tal situación que los individuos se sienten indiferentes o incluso hostiles hacia el grupo, pequeño o grande, al que pertenecen. Como ilustración, déjenme recordar aquí una experiencia personal. Discutí recientemente con un hombre inteligente y bien dispuesto la amenaza de otra guerra, que en mi opinión pondría en peligro seriamente la existencia de la humanidad, y subrayé que solamente una organización supranacional ofrecería protección frente a ese peligro. Frente a eso mi visitante, muy calmado y tranquilo, me dijo: "¿porqué se opone usted tan profundamente a la desaparición de la raza humana?" Estoy seguro que hace tan sólo un siglo nadie habría hecho tan ligeramente una declaración de esta clase. Es la declaración de un hombre que se ha esforzado inútilmente en lograr un equilibrio interior y que tiene más o menos perdida la esperanza de conseguirlo. Es la expresión de la soledad dolorosa y del aislamiento que mucha gente está sufriendo en la actualidad. ¿Cuál es la causa? ¿Hay una salida? Es fácil plantear estas preguntas, pero difícil contestarlas con seguridad. Debo intentarlo, sin embargo, lo mejor que pueda, aunque soy muy consciente del hecho de que nuestros sentimientos y esfuerzos son a menudo contradictorios y obscuros y que no pueden expresarse en fórmulas fáciles y simples. El hombre es, a la vez, un ser solitario y un ser social. Como ser solitario, procura proteger su propia existencia y la de los que estén más cercanos a él, para satisfacer sus deseos personales, y para desarrollar sus capacidades naturales. Como ser social, intenta ganar el reconocimiento y el afecto de sus compañeros humanos, para compartir sus placeres, para confortarlos en sus dolores, y para mejorar sus condiciones de vida. Solamente la existencia de éstos diferentes, y frecuentemente contradictorios objetivos por el carácter especial del hombre, y su combinación específica determina el grado con el cual un individuo puede alcanzar un equilibrio interno y puede contribuir al bienestar de la sociedad. Es muy posible que la fuerza relativa de estas dos pulsiones esté, en lo fundamental, fijada hereditariamente. Pero la personalidad que finalmente emerge está determinada en gran parte por el ambiente en el cual un hombre se encuentra durante su desarrollo, por la estructura de la sociedad en la que crece, por la tradición de esa sociedad, y por su valoración de los tipos particulares de comportamiento. El concepto abstracto "sociedad" significa para el ser humano individual la suma total de sus relaciones directas e indirectas con sus contemporáneos y con todas las personas de generaciones anteriores. El individuo puede pensar, sentirse, esforzarse, y trabajar por si mismo; pero él depende tanto de la sociedad -en su existencia física, intelectual, y emocional- que es imposible concebirlo, o entenderlo, fuera del marco de la sociedad. Es la "sociedad" la que provee al hombre de alimento, hogar, herramientas de trabajo, lenguaje, formas de pensamiento, y la mayoría del contenido de su pensamiento; su vida es posible por el trabajo y las realizaciones de los muchos millones en el pasado y en el presente que se ocultan detrás de la pequeña palabra "sociedad". Es evidente, por lo tanto, que la dependencia del individuo de la sociedad es un hecho que no puede ser suprimido -- exactamente como en el caso de las hormigas y de las abejas. Sin embargo, mientras que la vida de las hormigas y de las abejas está fijada con rigidez en el más pequeño detalle, los instintos hereditarios, el patrón social y las correlaciones de los seres humanos son muy susceptibles de cambio. La memoria, la capacidad de hacer combinaciones, el regalo de la comunicación oral ha hecho posible progresos entre los seres humanos que son dictados por necesidades biológicas. Tales progresos se manifiestan en tradiciones, instituciones, y organizaciones; en la literatura; en las realizaciones científicas e ingenieriles; en las obras de arte. Esto explica que, en cierto sentido, el hombre puede influir en su vida y que puede jugar un papel en este proceso el pensamiento consciente y los deseos. El hombre adquiere en el nacimiento, de forma hereditaria, una constitución biológica que debemos considerar fija e inalterable, incluyendo los impulsos naturales que son característicos de la especie humana. Además, durante su vida, adquiere una constitución cultural que adopta de la sociedad con la comunicación y a través de muchas otras clases de influencia. Es esta constitución cultural la que, con el paso del tiempo, puede cambiar y la que determina en un grado muy importante la relación entre el individuo y la sociedad como la antropología moderna nos ha enseñado, con la investigación comparativa de las llamadas culturas primitivas, que el comportamiento social de seres humanos puede diferenciar grandemente, dependiendo de patrones culturales que prevalecen y de los tipos de organización que predominan en la sociedad. Es en esto en lo que los que se están esforzando en mejorar la suerte del hombre pueden basar sus esperanzas: los seres humanos no están condenados, por su constitución biológica, a aniquilarse o a estar a la merced de un destino cruel, infligido por ellos mismos. Si nos preguntamos cómo la estructura de la sociedad y de la actitud cultural del hombre deben ser cambiadas para hacer la vida humana tan satisfactoria como sea posible, debemos ser constantemente conscientes del hecho de que hay ciertas condiciones que no podemos modificar. Como mencioné antes, la naturaleza biológica del hombre es, para todos los efectos prácticos, inmodificable. Además, los progresos tecnológicos y demográficos de los últimos siglos han creado condiciones que están aquí para quedarse. En poblaciones relativamente densas asentadas con bienes que son imprescindibles para su existencia continuada, una división del trabajo extrema y un aparato altamente productivo son absolutamente necesarios. Los tiempos -- que, mirando hacia atrás, parecen tan idílicos -- en los que individuos o grupos relativamente pequeños podían ser totalmente autosuficientes se han ido para siempre. Es sólo una leve exageración decir que la humanidad ahora constituye incluso una comunidad planetaria de producción y consumo. Ahora he alcanzado el punto donde puedo indicar brevemente lo que para mí constituye la esencia de la crisis de nuestro tiempo. Se refiere a la relación del individuo con la sociedad. El individuo es más consciente que nunca de su dependencia de sociedad. Pero él no ve la dependencia como un hecho positivo, como un lazo orgánico, como una fuerza protectora, sino como algo que amenaza sus derechos naturales, o incluso su existencia económica. Por otra parte, su posición en la sociedad es tal que sus pulsiones egoístas se están acentuando constantemente, mientras que sus pulsiones sociales, que son por naturaleza más débiles, se deterioran progresivamente. Todos los seres humanos, cualquiera que sea su posición en la sociedad, están sufriendo este proceso de deterioro. Los presos a sabiendas de su propio egoísmo, se sienten inseguros, solos, y privados del disfrute ingenuo, simple, y sencillo de la vida. El hombre sólo puede encontrar sentido a su vida, corta y arriesgada como es, dedicándose a la sociedad. La anarquía económica de la sociedad capitalista tal como existe hoy es, en mi opinión, la verdadera fuente del mal. Vemos ante nosotros a una comunidad enorme de productores que se están esforzando incesantemente privándose de los frutos de su trabajo colectivo -- no por la fuerza, sino en general en conformidad fiel con reglas legalmente establecidas. A este respecto, es importante señalar que los medios de producción --es decir, la capacidad productiva entera que es necesaria para producir bienes de consumo tanto como capital adicional-- puede legalmente ser, y en su mayor parte es, propiedad privada de particulares. En aras de la simplicidad, en la discusión que sigue llamaré "trabajadores" a todos los que no compartan la propiedad de los medios de producción -- aunque esto no corresponda al uso habitual del término. Los propietarios de los medios de producción están en posición de comprar la fuerza de trabajo del trabajador. Usando los medios de producción, el trabajador produce nuevos bienes que se convierten en propiedad del capitalista. El punto esencial en este proceso es la relación entre lo que produce el trabajador y lo que le es pagado, ambos medidos en valor real. En cuanto que el contrato de trabajo es "libre", lo que el trabajador recibe está determinado no por el valor real de los bienes que produce, sino por sus necesidades mínimas y por la demanda de los capitalistas de fuerza de trabajo en relación con el número de trabajadores compitiendo por trabajar. Es importante entender que incluso en teoría el salario del trabajador no está determinado por el valor de su producto. El capital privado tiende a concentrarse en pocas manos, en parte debido a la competencia entre los capitalistas, y en parte porque el desarrollo tecnológico y el aumento de la división del trabajo animan la formación de unidades de producción más grandes a expensas de las más pequeñas. El resultado de este proceso es una oligarquía del capital privado cuyo enorme poder no se puede controlar con eficacia incluso en una sociedad organizada políticamente de forma democrática. Esto es así porque los miembros de los cuerpos legislativos son seleccionados por los partidos políticos, financiados en gran parte o influidos de otra manera por los capitalistas privados quienes, para todos los propósitos prácticos, separan al electorado de la legislatura. La consecuencia es que los representantes del pueblo de hecho no protegen suficientemente los intereses de los grupos no privilegiados de la población. Por otra parte, bajo las condiciones existentes, los capitalistas privados inevitablemente controlan, directamente o indirectamente, las fuentes principales de información (prensa, radio, educación). Es así extremadamente difícil, y de hecho en la mayoría de los casos absolutamente imposible, para el ciudadano individual obtener conclusiones objetivas y hacer un uso inteligente de sus derechos políticos. La situación que prevalece en una economía basada en la propiedad privada del capital está así caracterizada en lo principal: primero, los medios de la producción (capital) son poseídos de forma privada y los propietarios disponen de ellos como lo consideran oportuno; en segundo lugar, el contrato de trabajo es libre. Por supuesto, no existe una sociedad capitalista pura en este sentido. En particular, debe notarse que los trabajadores, a través de luchas políticas largas y amargas, han tenido éxito en asegurar una forma algo mejorada de "contrato de trabajo libre" para ciertas categorías de trabajadores. Pero tomada en su conjunto, la economía actual no se diferencia mucho de capitalismo "puro". La producción está orientada hacia el beneficio, no hacia el uso. No está garantizado que todos los que tienen capacidad y quieran trabajar puedan encontrar empleo; existe casi siempre un "ejército de parados". El trabajador está constantemente atemorizado con perder su trabajo. Desde que parados y trabajadores mal pagados no proporcionan un mercado rentable, la producción de los bienes de consumo está restringida, y la consecuencia es una gran privación. El progreso tecnológico produce con frecuencia más desempleo en vez de facilitar la carga del trabajo para todos. La motivación del beneficio, conjuntamente con la competencia entre capitalistas, es responsable de una inestabilidad en la acumulación y en la utilización del capital que conduce a depresiones cada vez más severas. La competencia ilimitada conduce a un desperdicio enorme de trabajo, y a ése amputar la conciencia social de los individuos que mencioné antes. Considero esta mutilación de los individuos el peor mal del capitalismo. Nuestro sistema educativo entero sufre de este mal. Se inculca una actitud competitiva exagerada al estudiante, que es entrenado para adorar el éxito codicioso como preparación para su carrera futura. Estoy convencido de que hay solamente un camino para eliminar estos graves males, el establecimiento de una economía socialista, acompañado por un sistema educativo orientado hacia metas sociales. En una economía así, los medios de producción son poseídos por la sociedad y utilizados de una forma planificada. Una economía planificada que ajuste la producción a las necesidades de la comunidad, distribuiría el trabajo a realizar entre todos los capacitados para trabajar y garantizaría un sustento a cada hombre, mujer, y niño. La educación del individuo, además de promover sus propias capacidades naturales, procuraría desarrollar en él un sentido de la responsabilidad para sus compañeros-hombres en lugar de la glorificación del poder y del éxito que se da en nuestra sociedad actual. Sin embargo, es necesario recordar que una economía planificada no es todavía socialismo. Una economía planificada puede estar acompañada de la completa esclavitud del individuo. La realización del socialismo requiere solucionar algunos problemas sociopolíticos extremadamente difíciles: ¿cómo es posible, con una centralización de gran envergadura del poder político y económico, evitar que la burocracia llegue a ser todopoderosa y arrogante? ¿Cómo pueden estar protegidos los derechos del individuo y cómo asegurar un contrapeso democrático al poder de la burocracia?

¿Nos da Miedo Pensar? "Los hombres temen al pensamiento más de lo que temen a cualquier otra cosa del mundo; más que la ruina, incluso más que la muerte. El pensamiento es subversivo y revolucionario, destructivo y terrible. El pensamiento es despiadado con los privilegios, las instituciones establecidas y las costumbres cómodas; el pensamiento es anárquico y fuera de la ley, indiferente a la autoridad, descuidado con la sabiduría del pasado. Pero si el pensamiento ha de ser posesión de muchos, no el privilegio de unos cuantos, tenemos que habérnoslas con el miedo. Es el miedo el que detiene al hombre, miedo de que sus creencias entrañables no vayan a resultar ilusiones, miedo de que las instituciones con las que vive no vayan a resultar dañinas, miedo de que ellos mismos no vayan a resultar menos dignos de respeto de lo que habían supuesto. ¿Va a pensar libremente el trabajador sobre la propiedad? Entonces, ¿qué será de nosotros, los ricos? ¿Van a pensar libremente los muchachos y las muchachas jóvenes sobre el sexo? Entonces, ¿qué será de la moralidad? ¿Van a pensar libremente los soldados sobre la guerra? Entonces, ¿qué será de la disciplina militar? ¡Fuera el pensamiento! ¡Volvamos a los fantasmas del prejuicio, no vayan a estar la propiedad, la moral y la guerra en peligro! Es mejor que los hombres sean estúpidos, amorfos y tiránicos, antes de que sus pensamientos sean libres. Puesto que si sus pensamientos fueran libres, seguramente no pensarían como nosotros. Y este desastre debe evitarse a toda costa. Así arguyen los enemigos del pensamiento en las profundidades inconscientes de sus almas. Y así actúan en las iglesias, escuelas y universidades." Bertrand Russell: "Principes of Social Reconstruction". London, 1916. "No estoy de acuerdo con lo que dices, pero defenderé con mi vida tu derecho a expresarlo"

Bookchin, Murray (1921-2006) "No estoy de acuerdo con lo que dices, pero defenderé con mi vida tu derecho a expresarlo"

El control de los medios de comunicación Noam Chomsky Primeros apuntes históricos de la propaganda.......1La democracia del espectador..............................2Relaciones públicas .............................................4Fabricación de la opinión ......................................5La representación como realidad ...........................6La cultura disidente ..............................................8Desfile de enemigos .............................................9Percepción selectiva .............................................10La guerra del Golfo ...............................................11 link: http://www.youtube.com/watch?v=daR3BVwhj0s&feature=kp "No estoy de acuerdo con lo que dices, pero defenderé con mi vida tu derecho a expresarlo"

En lo que yo creo Emma Goldman fue una anarquista lituana de origen judío 1 , conocida por sus escritos y sus manifiestos libertarios y feministas. Fue una de las pioneras en la lucha por la emancipación de la mujer. Emigró a los Estados Unidos cuando contaba 16 años, donde trabajó como obrera textil y se unió al movimiento libertario. En 1919 fue expulsada del país y deportada a Rusia. Vivió durante unos años en Europa, donde escribió su autobiografía y diversas obras. "No estoy de acuerdo con lo que dices, pero defenderé con mi vida tu derecho a expresarlo"

La esclavitud asalariada, algo evidente pero que mucha gente ignora. Uno de los pilares de injusticia del capitalismo es que puedes contratar a otra persona si dispones del capital fijo y corriente (un local más maquinaria y dinero) para ello. ¿Qué por qué esto es una injusticia? Por el simple hecho de que trabajando para otro este está explotando tu fuerza de trabajo para obtener él un beneficio, quedándose el fruto del trabajo que has realizado al generar tú la riqueza y no él, para regalárselo solo por poseer el lugar donde trabajas. El trabajador ayuda a progresar al “empresario” regalándole su tiempo y él no recibe nada más a cambio que una patada en el culo cuando deja de generar beneficios. Simplemente es usado como un factor de producción, un asiento más de la contabilidad financiera de la empresa que es llamada “Sueldos y Salarios”. Ejemplo práctico. Jorge posee un taller de zapatillas que ha heredado de su padre (o que ha conseguido comprar tras tener suerte de poder ahorrar 30 años currando o tras tocarle la lotería) y decide ponerla a producir con 10 trabajadores, entre ellos tú. Te paga un salario de 1000€ brutos al mes por 40 horas semanales con un contrato indefinido, todo muy legal. Ambos se sienten contentos porque uno al fin trabaja y el otro empieza con su fábrica. Tras el primer mes de trabajo, el te paga los 1000€ de tu salario y tras las retenciones de Hacienda te quedas con 890€; pero a lo largo del mes has generado en zapatillas directamente 12.000€ de beneficios. Jorge le quita el coste de la materia prima, seguros sociales, iva, impuestos diversos, tu salario de 1000€ y le quedan 8000€ de beneficios porque el mercado de zapatillas tiene demanda y se venden como gominolas. Beneficios fruto de tu trabajo, de lo tú trabajaste para él a cambio de un salario, llamado plusvalor, que se queda simplemente porque legalmente es dueño de la fábrica, porque tiene la propiedad privada de ese medio de producción y sus derechos de uso. Todo es legal, pero Jorge acumula beneficios mientras tú continúas cobrando 1000€, que se revalorizarán cada año a una tasa menor que la inflación, por lo que encima cobrarás menos cada año. En este proceso Jorge puede permitirse ampliar la producción gracias a ir acumulando el fruto de vuestro trabajo, que seguis cobrando a lo mismo mientras tanto, hasta que llega una crisis de sobreproducción (se produce mucho más de lo que el mercado demanda, ocurre siempre por lógica cíclica del sistema) y deja de venderse lo que se produce, acumulándose inventario en el almacén. Jorge empieza a perder dinero o a ganar menos de lo que ganaba antes, no le compensa tener tantos trabajadores (en su expansión contrató 200) y decide contraer su capacidad despidiendo 150, porque “no puede mantenerlos si no vende y quiere salvar la fábrica”. De nuevo todo es legal, pagará despidos según la ley y los trabajadores se quedarán en la calle buscando un nuevo trabajo con esa indemnización como derecho solo conseguido gracias a los movimientos obreros que vinieron antes que él, y Jorge dispone de reservas suficientes tras acumular durante años beneficios (si ha sido un buen gestor) para terminar cerrando el negocio, buscarse otra cosa o ir viviendo de las rentas. Dos clases sociales: la que posee y no necesita trabajar por un lado, la que no posee y necesita trabajar para terceros si quiere sobrevivir por el otro. La primera no es necesaria para que la economía funcione, porque es obvio que esa fábrica de zapatillas puede ser “pública” y que el beneficio repercuta en todos, la segunda si que lo es porque el valor lo crea el trabajo. Ahí está demostrada la esclavitud asalariada y la lucha de clases de nuestro presente, algo que TODOS se empeña en negar pero que es más que evidente. Salud y socialización de los medios de producción. Miguel G. Macho Si te gusto el pequeño escrito te invito a leer este pequeño ensayo "de la servidumbre moderna” https://attachment.fbsbx.com/file_download.php?id=622620917759097&eid=AStb4dwq_JSfAfuWICicg83eL9BEZU4yhyhu2458CsXU-jL5zEedAExXpqxNBQakbyc&inline=1&ext=1382319531&hash=ASvzsLsdT0sNA0wS

Temes perder lo poco que tienes, sin darte cuenta que ya no tienes nada que perder. Sobrevives sin trabajo, hablas sin educación, enfermas sin sanidad, te hipotecas sin casa, te enorgulleces sin dignidad, defiendes no tener derechos y protestas para que no puedas quejarte de todo esto. Sigues defendiendo a los que te lo roban todo y encima hablas de libertad y democracia sin tener ni idea de lo que signfican o preguntar para quién. Eres trabajo que defiende al capital, la víctima que protege a su enemigo. Haces asociaciones macabras a la propiedad privada como si todo fuese el derecho básico a poder tener un hogar. Defiendes la propiedad robada de los banqueros, empresarios, brokers e incluso la basura escupida por sus voceros camuflados como "expertos". Empleas alguna lógica macabra que te asegura que pasarás de currante-autómono a empresario que por explotar a cientos monta un Lamborghini y veranea en el Caribe. Vives sin futuro en el supuesto rincón privilegiado del Imperio, Europa, y sigues pensando que es "el mejor de los sistemas posibles" porque sueñas con ser algún día como tus amos. Jamás te preocupaste de comprender tu alrededor, a tus vecinos o el motivo de tus pensamientos; pero los defiendes a capa y espada cual monje guerrero moderno que actúa sin preocuparse por los motivos de su actuar. Eres feliz pero infeliz, defiendes lo tuyo sin tener nada, cuidas de tus amos aunque seas su esclavo; y por desgracia abundas, se te desprecia y eres parte del problema, jamás de la solución. Salud y socialización de la propiedad. Miguel G. Macho De antemano te digo que: "No estoy de acuerdo con lo que dices, pero defenderé con mi vida tu derecho a expresarlo"